Виджай Прашад: Когда оружие в музеях

Мы устали от резни и смерти. Мы хотим окончательного прекращения войны.

By Виджай Прашад
Триконтиненталь: Институт социальных исследований

I1919, Уинстон Черчилль писал один обозреватель, «Я решительно поддерживаю использование отравляющего газа против нецивилизованных племен».

Черчилль, занимавший в то время пост министра обороны Великобритании по военным и военно-воздушным вопросам и боровшийся с курдским восстанием на севере Ирака, утверждал, что такое применение газа «приведет к распространению живого ужаса и при этом не приведет к серьезным постоянным последствиям для большинства пострадавших».

Газовая война Впервые его применила Франция в августе 1914 года (во время Первой мировой войны), применив слезоточивый газ, затем Германия применила хлор в апреле 1915 года и фосген (который проникает в легкие и вызывает удушье) в декабре 1915 года. 

В 1918 году человек, который разработал использование хлора и фосгена в качестве оружия, доктор Фриц Габер (1868–1934), выиграл Нобелевская премия по химии. 

Печально, что Хабер также разработал инсектициды на основе гидроцианида. Циклон А и Циклон Б, последний из которых был использован для убийства 6 миллионов евреев во время Холокоста, включая некоторых членов его семьи. 

В 1925 году Женевский протокол запретила «применение на войне удушливых, ядовитых или других газов, а также бактериологических методов ведения войны», опровергая утверждение Черчилля о том, что такое оружие «не оставляет серьезных необратимых последствий для большинства пострадавших». 

Его оценка была не чем иным, как военной пропагандой, которая игнорирует жизни таких народов, как «нецивилизованные племена», против которых применялись эти газы.

Как анонимный индийский солдат писал один обозреватель в письме домой около 1915 года, когда он пробирался сквозь грязь и газ в окопах Европы: «Не думайте, что это война. Это не война. Это конец света».

После войны Вирджиния Вулф написала в своем романе: Миссис. Dalloway о бывшем солдате, который, охваченный страхом, произнес: «Мир дрогнул, задрожал и грозил вспыхнуть пламенем».

Это утверждение справедливо не только в отношении посттравматического стрессового расстройства этого бывшего солдата: так себя чувствует практически каждый, охваченный страхом перед миром, охваченным пламенем, и неспособностью что-либо сделать, чтобы предотвратить это.

Эти слова звучат сегодня, когда провокации НАТО на Украине ставят под угрозу возможность ядерная зима на столе и США и Израиль совершать геноцид против палестинского народа, за которым с ужасом наблюдает весь мир.

Вспоминая эти слова сегодня, задаешься вопросом: можем ли мы проснуться от этого векового кошмара, протереть глаза и осознать, что жизнь может продолжаться без войны? Такое чудо возникает из-за порыва надежды, а не из-за каких-либо реальных доказательств. Мы устали от резни и смерти. Мы хотим окончательного прекращения войны.

На 16-м саммите в октябре девять стран БРИКС приняли Казанскую декларацию, в которой выразили обеспокоенность «ростом насилия» и «продолжающимися вооруженными конфликтами в различных частях мира».

Диалог, заключили они, лучше войны. Тон этой декларации перекликается с переговорами 1961 года между Джоном Макклоем, советником по контролю над вооружениями президента США Джона Ф. Кеннеди, и Валерианом А. Зориным, советским послом в ООН. 

Соглашения Макклоя-Зорина о согласованных принципах всеобщего и полного разоружения сделанный два важных момента: во-первых, должно быть «всеобщее и полное разоружение» и, во-вторых, война больше не должна быть «инструментом решения международных проблем».

Ничего из этого сегодня не стоит на повестке дня, поскольку Глобальный Север, во главе с США, дышит огнем, как разъяренный дракон, не желая вести переговоры со своим противником добросовестно. Высокомерие, которое возникло после распада Советского Союза рухнули в 1991 году осталось. 

Президент России Владимир Путин на пресс-конференции в Казани рассказал Стив Розенберг из BBC, что лидеры стран Глобального Севера «всегда пытаются поставить [русских] на место» на своих встречах и низвести «Россию до статуса второсортного государства».

Именно это отношение превосходства определяет отношения Севера с Югом. Мир хочет мира, а для мира нужны переговоры в духе доброй воли и на равных условиях.

Мир можно понимать двумя способами: как пассивный мир или как активный мир. Пассивный мир — это мир, который существует, когда относительно мало военных действий, но страны по всему миру продолжают наращивать свои военные арсеналы. Военные расходы сейчас перегружают бюджеты многих стран: даже когда оружие не стреляет, его все равно покупают. Это мир пассивного типа.

Активный мир — это мир, в котором драгоценное богатство общества идет на прекращение дилемм, с которыми сталкивается человечество. Активный мир — это не просто прекращение стрельбы и военных расходов, но и резкое увеличение социальных расходов для прекращения таких проблем, как нищета, голод, неграмотность и отчаяние.

Развитие — другими словами, преодоление социальных проблем, которые человечество унаследовало от прошлого и воспроизводит в настоящем — опирается на состояние активного мира. Богатство, которое производит общество, не должно наполнять карманы богатых и подпитывать двигатели войны, а наполнять животы многих.

Мы хотим прекращения огня, конечно, но мы хотим большего. Мы хотим мира активного мира и развития.

Мы хотим мира, в котором нашим внукам придется ходить в музей, чтобы увидеть, как выглядит оружие.

В 1968 году американская поэтесса-коммунистка Мюриэль Рукейзер написала «Поэму (Я жила в первом веке мировых войн)». Я часто вспоминаю строчку о газетах, публикующих «небрежные истории», и размышления Рукейзер о том, можем ли мы пробудиться от нашей амнезии:

Я жил в первый век мировых войн.
По утрам я был более или менее безумен,
Газеты приходили со своими небрежными историями,
Новости лились потоком из разных устройств
Прерывается попытками продать продукцию невидимкам.
Я бы позвонил своим друзьям на другие устройства;
Они были бы более или менее безумны по схожим причинам.
Постепенно я брался за ручку и бумагу,
Создай мои стихи для других, невидимых и нерожденных.
Днем я вспоминал тех мужчин и женщин,
Смелый, устанавливающий сигналы на огромные расстояния,
Рассматривая безымянный образ жизни, почти невообразимые ценности.
Когда огни померкли, когда огни ночи стали ярче,
Мы пытались представить их, пытались найти друг друга,
Строить мир, заниматься любовью, примирять
Пробуждение со сном, мы друг с другом,
Мы сами с собой. Мы попытаемся любыми способами
Чтобы достичь пределов самих себя, выйти за пределы самих себя,
Отпустить средства, пробудиться.

Я жил в первый век этих войн.

Виджай Прашад — индийский историк, редактор и журналист. Он писатель и главный корреспондент Globetrotter. Он является редактором Книги LeftWord и директор Триконтиненталь: Институт социальных исследований. Он является старшим научным сотрудником-нерезидентом в Chongyang Институт финансовых исследований, Университет Жэньминь Китая. Он написал более 20 книг, в том числе Темные нации и Бедные нации. Его последние книги Борьба делает нас людьми: уроки движений за социализм и, с Ноамом Хомским, Вывод войск: Ирак, Ливия, Афганистан и хрупкость мощи США.

Эта статья взята из Народная рассылка и был произведен Человек, много путешествующий по свету.

Мнения, выраженные в этой статье, могут отражать или не отражать точку зрения Новости консорциума.