На протяжении более столетия некоторые американские евреи моделировали идею о том, что безоговорочная поддержка Израиля и сионизма «не от нашего имени». пишет Марджори Н. Фельд.
Знаки на марше о прекращении огня в секторе Газа в Вашингтоне, округ Колумбия, 28 октября 2023 года. (Дайан Краутхамер, Flickr, CC BY-NC-SA 2.0)
By Марджори Н. Фельд
Babson College
SС октября 2023 года американские евреи участвуют в интенсивные, напряженные дебаты по поводу войны Израиля в секторе Газа.
В сообщениях СМИ говорится, что американские евреи переживают «великий разрыв«расширение»трещины», и встаньте на позицию «моральный и политический перекресток".
Хотя большинство американских евреев по-прежнему в целом поддерживаю ИзраильДругие энергично протестовали против поддержки США Израиля и требуют прекращения огня в войне в Газе. Они несут таблички с надписью: «Не от нашего имени".
Их лозунг подчеркивает тот факт, что американская иностранная помощь Израилю имеет долгое время полагался на поддержку американских евреев. Безоговорочная поддержка Израиля со стороны США была частично основана на обещании, что Израиль обеспечит безопасность американских евреев – и всех евреев, особенно после Холокоста.
Но американские евреи никогда не были полностью едины в своей поддержке Израиля или в своих взглядах на роль Израиля и Палестина должен играть в американской еврейской жизни.
Нет консенсуса
Моя новая книга, Порог инакомыслия: история американских еврейских критиков сионизма, анализирует столетние дебаты среди американских евреев по поводу сионизма и Израиля.
Мой рассказ начинается в 1885 году, когда элитные евреи-реформаторы, стремясь к полной интеграции в Америку Джима Кроу, составили Питтсбургская платформа, который отверг еврейский национализм из опасения, что это сделает их объектом антисемитских обвинений в двойной лояльности.
Два года спустя австрийский журналист Теодор Герцль основал современное сионистское движение., полагаясь на европейские державы в поддержке современного еврейского государства.
Команда геноцид еврейского населения Европы во время Холокоста фундаментально изменил взгляды американских евреев на сионизм.
Многие считали, что только еврейская национальная родина на территории тогдашней Палестины могла предотвратить новый геноцид.
Другие настаивали на том, что уроки Холокоста означают, что евреи не должны способствовать превращению в беженцев другой группы людей: палестинцев, которые тогда жили на этой земле.
Были и другие проблемы, которые способствовали новому пониманию сионизма в 1950-х и 1960-х годах внутри американских еврейских общин. Среди них: Накба, который представлял собой изгнание 700,000 1948 палестинцев во время основания Израиля в XNUMX году; Обращение Израиля с евреями-иммигрантами из арабского и мусульманского мира, известными как Мизрахи евреи; и рост милитаризма Израиля.
День Накбы в 2011 году в Рамалле, Западный берег реки Иордан. (Фонд Генриха Бёлля, Wikimedia Commons, CC BY 2.0)
На протяжении всего 20-го века основные еврейские лидеры создавали так называемый консенсус американских евреев по сионизму и Израилю, отчасти заставляя замолчать американских еврейских критиков сионизма.
С конца 1940-х по 1961 год журналист. Уильям Цукерман под редакцией Еврейский информационный бюллетень, издание, которое уловило некоторые голоса еврейского инакомыслия от сионизма, в том числе его собственный.
Он сообщил о нарушениях Израилем прав человека в отношении палестинцев и задокументировал, как американские еврейские фонды подпитывали военные кампании Израиля вместо того, чтобы поддерживать яркие американские еврейские общины.
Поскольку Цукерман осмелился опубликовать эту критику, он столкнулся с кампаниями резкого сопротивления, в конечном итоге потеряв финансирование и поддержку со стороны еврейских общинных организаций.
Беспокоюсь, что Несогласие Цукермана создаст «растущие проблемы» для американской поддержки ИзраиляИзраильские дипломаты написали американским еврейским лидерам и вместе убедили некоторых еврейских журналистов исключить произведения Цукермана из своих публикаций.
Освободительные движения, американские евреи и сионизм
В 1960-е годы, когда ведущие еврейские лидеры подчеркивали настоятельную необходимость еврейского единства в отношении Израиля и сионизма и демонстрировали растущую нетерпимость к инакомыслию, антиколониалистские активисты набирали обороты по всему миру.
С 1948 по 1966 год Израиль. держал всех палестинских граждан на военном положении, ограничивая их передвижение и доступ к возможностям и ресурсам. Израиль, 1950-е годы. исключил палестинских рабочих из Гистадрута, крупнейшая федерация профсоюзов штата.
Активистки связан с причиной Сторонник прав палестинцев отметил союз Израиля с колониальной державой Францией во время войны за независимость Алжира с 1954 по 1962 год и подверг критике Израиль как оккупанта после войны 1967 года. Они говорили также о Израиль растет союз с апартеид в Южной Африке в 1970-е годы.
Часть алжирской Касбы после взрыва французами, 8 октября 1957 года.
(Sabre68, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0)
Черные и арабские лидеры в США преподавали и учились у этих антиколониальных движений. Активисты за гражданские права и антивоенные активисты предложили новые перспективы дебатам по поводу Израиля и сионизма.
Вырос в либеральной сионистской семье, студент. Марти Блатт учился бороться за справедливость. Блатт родился в 1951 году в Бруклине, Нью-Йорк. Его дедушка погиб в нацистском лагере для военнопленных. В 1970 году он присоединился к антивоенному движению в Университете Тафтса в Массачусетсе.
«Война во Вьетнаме была ужасной несправедливостью», — сказал Блатт. Со стороны движения и представителей израильских левых сил, он узнал это «Израиль/Палестина были еще одной большой несправедливостью».
Не имея доступа к истории палестинцев в школе, дома или в синагоге, молодые американские евреи, такие как Блатт, которые присоединились к движениям за гражданские права и антивоенные движения, впервые усвоили эти уроки. Когда они затем критиковали Израиль и американский сионизм, они также встретили враждебность со стороны основного еврейского мира.
Блатт стремился преподавать своим сокурсникам в Тафтсе курс в 1973 году под названием «Пересмотр сионизма». В нем он преподавал историю сионизма, палестинского сопротивления и альянса Израиля с Соединенными Штатами в холодной войне. Он учил студентов, что антисионизм не является антисемитизмом.
13 марта 1973 года, в разгар семестра, члены Лиги защиты евреев, крайне правой антиарабской еврейской националистической группы, основанной Раввин Меир Кахане, сорвал урок Блатта. Они назвали это «антиеврейским возмущением» и раздали листовку, на которой было написано: «Со времен Германии во времена Гитлера ни один университет не осмелился предложить курс, представляющий односторонний взгляд на какое-либо национальное движение».
«Газ арабам» нарисовали израильские поселенцы на воротах палестинского дома в Хевроне, Западный Берег. Подписано «JDL» для Лиги защиты евреев, 2008 г. (Магне Хагестер, Wikimedia Commons, CC BY 3.0)
Еврейские лидеры Бостона призвали членов общины написать руководству Тафтса с просьбой закрыть класс Блатта. В этих письмах использовался апокалиптический язык, чтобы описать ущерб, нанесенный его действиями, сравнивая его с уничтожением еврейского народа. Во время этого спора Блатт однажды взял трубку и услышал, как кто-то, кто четко знал историю его семьи во время Холокоста, сказал ему: «Твоих родителей не следовало спасать».
Статья о Блатте и его курсе в Бостонском издании. Еврейский адвокат был озаглавлен «Антисионистский курс Тафтса рассматривается как злоупотребление академической свободой». Хотя Тафтс поддержал право Блатта преподавать в классе еще один семестр, на чем он до сих пор настаивает. сайт университетаГневные отклики на этот урок появлялись на форумах сообщества в течение многих лет.
Разделены на территории кампуса и за его пределами
В настоящий момент кампусы колледжей раздираются дебатами о границах между безопасностью студентов и свободой слова, а также о том, стоит ли критика Израиля представляет собой антисемитизм.
Молодые евреи, встревоженные безоговорочной сионистской повесткой студенческой еврейской организации «Гилель» и основавшие «Открытый Гилель» в 2013 году, теперь активно участвуют в протестах в Газе, поскольку «Иудаизм на наших условиях». Они, возможно, удивятся, узнав, что в конце 1972 года, еще до начала его курса, Блатт и другие основали Группа несионистов Тафтса Гиллеля. Впоследствии Гилель исключил их из организации.
Штаб-квартира Hillel International в Вашингтоне, округ Колумбия. (Hillel International, Wikimedia Commons, Flickr, CC BY-SA 2.0)
На протяжении более столетия некоторые американские евреи моделировали идею о том, что безоговорочная поддержка Израиля и сионизма «не от нашего имени». Они отдавали приоритет справедливости как еврейской ценности и руководствовались не ненавистью к себе или антисемитизмом, а соблюдением обязательств по соблюдению прав человека, безопасности евреев и общества.
Сегодняшние активисты, протестующие против разрушений в секторе Газа, проверяют порог инакомыслия и пределы свободная речь и академическая свобода. Они придерживаются того, что они считают более справедливым видением Израиля и Палестины и более инклюзивным видением американской еврейской общины, в котором есть место для инакомыслия и серьезных разговоров об Израиле и сионизме, и в котором евреи солидарны с группами, борющимися за справедливость в Палестина, Израиль и по всему миру.
Марджори Н. Фельд профессор истории и общества в Babson College
Эта статья перепечатана с сайта The Conversation по лицензии Creative Commons. Читайте оригинал статьи здесь.
Мнения, выраженные в этой статье, могут отражать или не отражать точку зрения Консорциум Новости.
Пожалуйста, Задонатить в
Весна структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Водить машину!
Нетаньяху — это ужас, а сотрудничество Байдена с Нетаньяху — это двойной ужас.
Но, боже мой, с Нетаньяху убивают мужчин, но в основном женщин и детей. Несколько раз убивали в палатках, в машинах и даже гуляя по улице.
Печально тот факт, что земля была украдена у палестинцев в 1948 году, а теперь Нетаньяху убивает как можно больше палестинцев. ПОЧЕМУ мы даем деньги этому ужасному человеку – плюс часы вытаскивания детей из постели посреди ночи – Боже мой, здесь нет никакой человечности. ПОЧЕМУ мы, США, даем деньги на убийство палестинцев?
«Свобода слова», определяемая чем-либо хоть сколько-нибудь критическим по отношению к евреям и/или Израилю, находится под прямой атакой.
Я просто поражаюсь, когда вижу, как люди настолько жестоки друг к другу. После всего того, через что прошли евреи при Гитлере, как может одна раса причинять такую боль и страдания другой расе? Но, как заявил в видео израильский журналист Гидеон Леви… израильских детей с самого детства учат ненавидеть палестинцев. Как человек еврейского происхождения, я от стыда опускаю голову.
Спасибо CN за то, что продолжаете разъяснять эту крайне искаженную и вводящую в заблуждение ситуацию в секторе Газа/Израиль.
Отличная статья. Когда антисемитизм определяется как еврейское или нееврейское противодействие сионистским массовым убийствам, геноциду, апартеиду и этническим чисткам, он теряет все свое моральное воздействие и вместо защиты евреев взгляды сионистов делают их мишенью, что очень несправедливо, учитывая тот факт, что не все евреи сионисты.