Для жизни большая честь слышать тех, кто приносит себя в жертву, поскольку никто не знает, что может восстать из их пепла, говорит Сэм Хусейни.
Буддийский монах Тит Куанг Дык сжег себя заживо в Сайгоне в знак протеста против преследования буддистов со стороны правительства Южного Вьетнама. Эта фотография получила награду World Press Photo of the Year в 1963 году. Джон Ф. Кеннеди сказал: «Ни одна новостная фотография в истории не вызвала столько эмоций во всем мире, как эта». (Первоначально распространено агентством Associated Press и опубликовано в многочисленных газетах 11 июня 1963 г., сейчас находится в общественном достоянии/Wikimedia Commons)
By Сэм Хусейни
Substack
T«Власти» не сообщают нам ни имени этого человека, ни чего-либо о нем, но кто-то совершил самосожжение с помощью палестинского флага возле израильского консульства в Атланте в пятницу днем.
Что мы действительно знаем, так это то, что израильское правительство ежедневно обнаруживает новые уровни лишений. По этому поводу они опубликовали заявление: «Трагично видеть ненависть и подстрекательство к Израилю, выраженное таким ужасающим образом». Брэннон Ингрэм писал один обозреватель: «Насколько вы можете быть эгоцентричными? Самосожжение никогда не является актом «ненависти». Все наоборот. Это отчаянный призыв к человечеству».
Также сгорел охранник.
Твиттер-аккаунт правительства, которое ежедневно убивает тысячи палестинских детей, женщин и мужчин. добавленный: «Святость жизни — наша высшая ценность».
Тем временем начальник полиции Атланты заявила: «Мы считаем, что это здание остается безопасным, и не видим здесь никакой угрозы». Слава богу, здание безопасно, в отличие от всех зданий в секторе Газа. Мэгги Картер писал один обозреватель: «не обращайте внимания на отчаяние ситуации, побуждающей к самосожжению».
Статья ниже была первоначально опубликована 18 февраля 2011 года, вскоре после начала арабских восстаний, спровоцированных Мохамедом Буазисом, тунисским торговцем фруктами, принесшим себя в жертву.
Двадцать лет назад сегодня — революция самосожжения сегодня; и те, кто придет
Пусть человек на чердаке горит достаточно сильно, и он подожжет мир. —Антуан де Сент-Экзюпери (наиболее известный как автор Маленький принц)
Возможно, то, что он использовал для этого газеты, было просто совпадением.
Но я так не думаю.
Насколько я знаю о Греге, у него было чувство символизма. Я ничего не знаю о двух других американцах того года.
Я знаю кое-что о Мохамеде. Большая часть мира так делает. Это потому, что, когда он поджег себя, его город, нация и люди последовали за ним.
Но Грегу не так повезло.
Двадцать лет назад в этот день — когда американские бомбардировки Ирака во время войны в Персидском заливе шли пятую неделю — за несколько минут до двух Грегори Леви пошел в Амхерст, штат Массачусетс, город, где газеты были засунуты под его одежду. Он облил себя растворителем для краски. Первый матч вышел. Вторым он поджег себя.
Вы, вероятно, не слышали о нем; у него даже нет записи в Википедии. Во всех историях о самосожжениях за прошлый месяц ни в одной я не нашел упоминания о нем. Вместо этого все они сосредоточились на случаях самосожжения во время войны во Вьетнаме.
Пожалуйста, ПОЖЕРТВОВАТЬ в CN'S Зима структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск
Частично это произошло потому, что социолог, к которому многие обращались, Майкл Биггс из Оксфорда, написавший статью «Смерть без убийства: самосожжения, 1963-2002», написал мне по электронной почте, что не знает о Леви. А New York Times статья вскоре после смерти Леви относится к двое других покончили с собой в знак протеста война в Персидском заливе 20 лет назад — мне до сих пор не удалось найти о них ничего, даже их имен.
У Леви был плакат с надписью «МИР» и прикрепленными к нему водительскими правами.
Дженнифер Кэннон недавно написала мне:
«Я был одним из первых людей на Амхерст-Коммон после самосожжения Грега. В то время я был студентом Массачусетского университета. Из нас сформировалась группа — студенты, выступавшие против войны, члены местной общины, буддийские монахи из Пагоды мира Леверетта — и мы дежурили 24 часа в сутки, пока город не заставил нас покинуть город примерно через две недели.
Это был глубокий и трогательный опыт. Все, кто участвовал в дежурстве, знали, что Грег решил покончить с собой, чтобы заявить о том, насколько неправильной была война. … Поддерживать дежурство в «либеральном» Амхерсте было нелегко. Нас преследовали каждый день и ночь — часто проезжали грузовики с американским флагом, сигналили, а люди кричали и ругались на нас. Нас считали антивоенными и, следовательно, непатриотичными и не поддерживающими войска. … Ужасно, что война продолжается».
Это интересная фраза Дженнифер. Лишь немногие публичные дискуссии учитывают, что по сути это была одна долгая война, начиная с 1990 года, которая проявлялась по-разному. 20-я «годовщина» войны в Персидском заливе осталась практически незамеченной, я думаю, во многом потому, что, чтобы признать ее значимым образом, США должны были бы перестать притворяться, что они просто занимались своими делами, когда произошли теракты 9 сентября. .
[Связанный: ДЖОН КИРИАКУ: Мемориал жертвам]
Во время бдения после смерти Грега были заполнены два мемориальных журнала. На одной странице было написано:
«Сейчас идет дождь, на следующий день после твоей мужественной, решительной и мирной смерти. Вчера вечером шел снег, и теперь круг звезд окружает снежные потоки всех цветов… Это красиво. Мы продолжаем жить надеждой, что ваши действия и наши действия остановят эту войну, это безумие, убийства и что по мере приближения к третьему тысячелетию мы действительно будем жить в мире. Где бы ты ни был, ты навсегда останешься в моем сердце. Мира и любви вам».
Тот, кто это написал, пытался дать жизнь Леви.
Ложь Белого дома о Мохамеде Буазизе
Напротив: 4 февраля представитель Белого дома Роберт Гиббс сказал: «И, как мы помним, у продавца фруктов в Тунисе украли фрукты и он поджег себя». Гиббс убивает. Он убивает, потому что пытается обмануть о смерти, о чьей-то жертве ради других. Гиббс не хочет, чтобы люди это знали Мохамед Буазиз, чье самосожжение спровоцировало восстание в Тунисе, был растерзан не грабителями, а тунисскими правительственными силами.
Он не хочет, чтобы люди знали, что Буазиз поджег себя перед муниципальным зданием в своем городе Сидибузид, буквально донеся свою жалобу до порога правительства.
Французский протест в поддержку Буазизи, «Героя Туниса», 15 января 2011 года. (Антуан Вальтер, СС BY-SA 2.0, Flickr и Викисклад)
обозреватель Джеймс Кэрролл недавно написал:
«Но, несмотря на все отчаяние, которое может побудить к самосожжению – возможно, порожденное благородством, но также, возможно, и тяжелым психическим заболеванием – крайне важно осудить такое насилие. То, что насилие направлено против самого себя, отличает его от нападения на других, но это все равно насилие. Все культы мученичества бесчеловечны, включая самомученичество. … Перед лицом смерти во всех ее формах выберите жизнь».
Это прямо противоречит мнению священника-иезуита Дэниела Берригана:
«Я думаю, что в христианстве потеряно что-то очень великое. Смерть Иисуса, я думаю, в очень глубоком смысле можно назвать самосожжением. Я имею в виду, что Он пошел на смерть сознательно, выбрав эту смерть ради других, разумно и вдумчиво».
Берриган утверждает, что о людях, которые сожгли себя в знак протеста против войны во Вьетнаме, нельзя говорить как о «самоубийстве», поскольку «самоубийство происходит от отчаяния и потери надежды, и я чувствовал, что [Роджер Лапорт, католический рабочий, совершивший самосожжение] не умереть в этом духе».
«Чтобы нас разбудить»
Тик Нат Хант, буддийский монах, говорит о самосожжении:
«Я думаю, мы должны попытаться понять тех, кто пожертвовал собой. Мы не собираемся говорить, что самосожжение — это хорошо или плохо. … Когда вы говорите, что что-то хорошее, вы говорите, что вы должен сделай это. Но никто не может убедить другого сделать такое. … Это сделано для того, чтобы разбудить нас».
Он рассказывает историю молодой вьетнамской женщины Нхат Чи Май, которая совершила самосожжение и была так рада за месяц до этого, что люди подумали, что она планирует выйти замуж. Он также утверждает, что другие сжигают себя, но [цитируя другого монаха] «более медленно. Я сжигаю себя аскетизмом, активным сопротивлением войне».
(См. главу о самосожжении в Плот – это не берег — разговоры Берриган и Нат Хана). В каком-то смысле самосожжение — это попытка одновременно начать жизнь служения. Мы все медленно окисляемся, они выбрали все сразу.
Кэти Чейндж
Кэтлин Чанг (или Кэти Измените свое псевдоним) в своей квартире в Сан-Франциско, 1975 год. (Нэнси Вонг, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0)
По крайней мере еще два человека в США совершили самосожжение после войны в Персидском заливе (см. список политических самосожжений). В 1996 году Кэти Чейндж совершила самосожжение в Филадельфии, жаждя внимания к своему желанию переделать общество.
Она писала:
«Я хочу протестовать против нынешнего правительства и экономической системы, а также цинизма и пассивности людей… так решительно, как только могу. Но в первую очередь я хочу получить огласку, чтобы привлечь внимание к моему предложению о немедленных социальных преобразованиях. Ради этого я планирую покончить с собой. Внимание средств массовой информации привлекают только акты насилия. Мои моральные принципы не позволяют мне причинять вред кому-либо еще или их имуществу, поэтому я должен совершить этот акт насилия над собой».
Малачи Ритчер
В ноябре 2006 Малачи Ритчер сжег себя в Чикаго. «Может быть, некоторые будут настолько напуганы, что проснутся из состояния сна», — написал он.
Когда я слышу о наших молодых мужчинах и женщинах, которых отправляют на войну во имя Бога и Родины и которые отдают свою жизнь без каких-либо разумных причин, мое сердце разрывается. … Половина населения принимает лекарства, потому что не может справиться с ежедневным стрессом жизни в самой богатой стране мира….
Жестокие беспорядки, вызванные военным вторжением Соединенных Штатов в Ирак, породят будущие столетия резни, если человеческая раса продержится так долго. … Не лучше ли постоять за что-нибудь или выступить с заявлением, чем грозное столкновение с каким-нибудь пьяным водителем? Разве курильщики не выбирают смерть от рака легких? Где здесь достоинство?»
Я помню, как был потрясен отсутствием освещения в СМИ смерти Ритчера. Даже такие программы, как Democracy Now! не стал бы упоминать об этом.
Ритчер, который позже совершил самосожжение, арестован в Чикаго за то, что стоял на углу и держал табличку, 12 января 2006 года. (Дэн Слоан, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Аарон Гланц сообщили в конце прошлого года:
«В течение шести лет после того, как Рубен Пол Сантос вернулся в Дейли-Сити из боевого тура по Ираку, он боролся с депрессией с помощью поэзии, жестоких видеоигр и, наконец, психиатрического лечения. Его борьба закончилась в октябре прошлого года, когда он повесился на лестничной клетке. Ему было 27 лет. … Анализ официальных свидетельств о смерти, хранящихся в Департаменте общественного здравоохранения штата, показывает, что в период с 1,000 по 35 год умерло более 2005 ветеранов Калифорнии в возрасте до 2008 лет. Эта цифра в три раза превышает число военнослужащих Калифорнии, которые были убитых в конфликтах в Ираке и Афганистане за тот же период».
Это не считая безрассудных смертей. Гланц обнаружил в 10 раз больше смертей на мотоциклах среди ветеранов, чем среди неветеранов.
Буазизи написал на своей странице в Facebook, прежде чем совершить самосожжение:
«Путешествие, о мама. Простите меня. Никакое обвинение не приносит пользы. Заблудился на пути, который не в твоих руках. Прости меня, если я не подчинился слову матери. В этом виновато время, а не я. Уходя, но не возвращаясь. От многого я плакала, и слезы текли из моих глаз. Никакое обвинение не принесет пользы во время коварства в стране людей. Я устал, и все, что произошло, вылетело из моей памяти. Путешествуя и спрашивая, что может заставить тебя забыть».
Мохамед Буазиз, Грег Леви и другие, недавно принесшие себя в жертву в Египте, Алжире, Саудовской Аравии, Марокко и Мавритании, о которых мы пока мало знаем, похоже, не олицетворяют ни одинокого отчаяния ветерана-самоубийцы, ни почти радостных объятий Вьетнамская женщина Май.
Они представляют собой желание оставить гнетущую жизнь, но оставить ее таким образом, чтобы это могло принести пользу другим. Отказ жить в постоянном подчинении — свобода несмотря на смерть — и надежда, что, выйдя из этого порабощения посредством смерти, можно будет достичь достойную жизнь для тех, кого любишь.
Вскоре после смерти Буазизи (он прожил несколько недель после самосожжения 17 декабря) тунисский активист Фарес Мабрук сказал: Democracy Now: «Урок тунисского народа – это урок достоинства. У меня есть видео двухдневной давности. Два дня назад с балкона в центре Туниса люди стреляли из окна: «Достоинство!» Достоинство!' в 2 часа ночи».
Некоторое время спустя египетская активистка Асмаа Махфуз записала YouTube видео призыв к протестам 25 января. Все началось:
«Четыре египтянина подожгли себя, думая, что, может быть, у нас может быть революция, как в Тунисе… может быть, у нас может быть свобода, справедливость, честь и человеческое достоинство. Сегодня один из этих четверых умер, и я видел, как люди комментировали и говорили: «Да простит его Бог, он совершил грех и зря убил себя». Люди, постыдитесь. …»
Длинная статья Пиппина Росса о Леви. Бостон журнал [июнь 1991 г.] сообщает нам:
«[Роберт] Леви говорит, что его сын был одновременно возмущен и удивлен тем, что авторитетная пресса лишь игнорирует линию правительства. «Я думаю, что американская внешняя политика является главной причиной его смерти», — говорит Роберт Леви. И отец Грега, Роберт, и его мачеха, обозреватель Эллен Гудман, занимались газетным бизнесом.
Команда Бостон Статья в журнале дает хронологию последних дней Леви. В нем об этом не говорится, но из хронологии можно предположить, что Леви, похоже, был ошеломлен взрывом 13 февраля. Амария Приют, в результате которого погибли сотни иракских мирных жителей. Я помню, как был опустошен этим – и невероятно бессердечным освещением этого события в СМИ. Поэтому, конечно, Леви и другие стали жертвами средств массовой информации как в смерти, так и в жизни.
Жизнь сжигается и унижается из-за игнорирования того, какую жертву кто-то принес и почему. И жизнь удостоена чести услышать тех, кто приносит себя в жертву, ибо никто не знает, что может восстать из их пепла.
Спасибо активистскому сообществу Амхерста и сотрудникам библиотеки Джонса за материалы о жизни Грега Леви.
Сэм Хусейни — независимый журналист, базирующийся недалеко от Вашингтона. Он в Твиттере: @самхуссейни.
Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.
Пожалуйста, ПОЖЕРТВОВАТЬ в CN'S Зима структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск
Я хотел бы обратить внимание на еще одного забытого человека, доктора Рафила Дафира.
В 1990-е годы некоторые американцы публично оспаривали санкции против Ирака, нарушая их. Одним из них был доктор Дафир, основавший организацию по отправке помощи иракцам. В то время правительство США не привлекало к ответственности таких людей, вероятно, потому, что они хотели скрыть кровавую бойню, вызванную санкциями, в тайне от американской общественности и не хотели выглядеть сторонниками голода.
Однако после вторжения в Ирак санкции отпали, и таких людей стало безопасно преследовать. Правительство решило привлечь к ответственности доктора Дафира, и оно успешно это сделало:
hxxps://en.wikipedia.org/wiki/Rafil_A._Dhafir
Эта статья одновременно пугает и трогает. Я особенно могу идентифицировать себя с Грегори Леви, человеком, о котором «скорее всего, не слышал». Тем не менее, он был человеком, который, очевидно, верил, что несет важное послание – в символизме действия – для мира, по большей части слепого и глухого к его крикам. В отчаянии может быть надежда. Величайшей причиной отчаяния, и я знаю, что не могу приписать слова мистеру Леви, должно быть, является чувство бессилия, когда вы видите направление событий, к которому не обращают внимания те, к кому ведут человечество. Я это понимаю, потому что иногда неизвестное может обладать предвидением, чтобы знать. Всегда чувство разочарования – но я продолжаю писать – и всегда чествую тех, кто проявил смелость действовать.
В память о Яне Палахе, чешском студенте истории и политической экономии Карлова университета в Праге. Его самосожжение было политическим протестом против окончания Пражской весны в результате вторжения в Чехословакию в 1968 году армий Варшавского договора:
hxxps://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Palach
«Трагично видеть ненависть и подстрекательство к Израилю, выраженное таким ужасающим образом».
Это откровенное выражение и разоблачение того, кем на самом деле являются сионисты, со всем своим «славным» тщеславием и тупостью, можно охарактеризовать только как их собственное подливание масла в огонь, который они сами разожгли против других.
Народ Израиля, вы тоже, имеющие двойное гражданство, должны помнить, вы уже должны знать: «Огонь горит». Каждый.
Спасибо за этот очень содержательный материал. Мы действительно переживаем отчаянные времена, и многие этого не осознают!
Это расстраивает Шэрон. И я часто задаюсь вопросом, правда это или умышленное невежество.
Я думаю, что во многом это умышленное невежество. Многие люди, не входящие в активистское сообщество, в кругу моей семьи и друзей яростно сопротивляются любому предложению информации, которая не исходит из официальных источников. Похоже, они смертельно боятся быть связанными с чем-то, что может быть истолковано как слишком радикальное или выходящее за рамки мейнстрима. Они конформисты до такой степени, что боятся самого мыслительного процесса. Это похоже на настоящий зомби-апокалипсис.
Именно с этой целью это преследовалось согласованно и целенаправленно, Лоис. Те, кто хотел бы и действительно правит нами, загоняют нас в психологические рамки, которые они тщательно сконструировали, играя в первую очередь на наших базовых страхах.
Мы, которые по совести вынуждены неустанно стремиться к истине и хоть какой-то капельке справедливости – если судить по истории человечества – всегда будем занимать такое одинокое пространство «за пределами рамок» и огромные разногласия против нас именно из-за низменной, движимой страхом природы. нашей биопсихологической конструкции.
Мужества, девочка, мужества и силы духа тебе. Будь верен самому себе. Вы не одиноки.
Насколько вы с Лоис правы. Особенно твое упоминание о страхе, Дэвид. Они охотятся на эту первобытную эмоцию, чтобы контролировать нас. Одиноко «нестандартно». Но я считаю, что это предпочтительнее, чем жить в страхе.
Определенно сознательное невежество. Мы все невежественны, но большинство людей поступают так сознательно. Но когда вас учат лгать с того дня, как вы родились (если не еще в утробе матери!), истина кажется пугающей и чуждой. Гораздо легче упасть в обморок и погрязнуть в недоумении, чем открыть свой закостеневший мозг, впустить свежий воздух и информацию и начать взрослеть. Потому что, чтобы справиться с реальностью, вы должны повзрослеть эмоционально и психологически, а это большой труд.