В нынешней спирали кризисов Виджай Прашад фокусируется на углубление проблем гендерного неравенства в системе, которая отказывается построить общественное богатство.
Черин Шерпа, Непал, «Потерянные духи», 2014 г.
By Виджай Прашад
Триконтиненталь: Институт социальных исследований
Dилемм человечества предостаточно. Нет необходимости смотреть на статистические данные, чтобы понять, что мы находимся в спирали кризисов: от экологического и климатического кризиса до кризисов бедности и голода.
В 1993 году философы Эдгар Морен и Анн-Бриджит Керн использовали термин «поликризис» в своей книге. Терре-Патри (Родина Земля). Морен и Керн утверждали, что «не существует какой-то одной жизненно важной проблемы, а есть множество жизненных проблем, и именно эта сложная интерсолидарность проблем, антагонизмов, кризисов, неконтролируемых процессов и общего кризиса планеты продолжает жизненно важную проблему номер один».
Эта идея — о том, что проблема представляет собой не череду кризисов, а скорее кризисов, охватывающих друг друга и усугубляющих воздействие друг друга на планету, — вновь стала популяризироваться в 2016 году, когда она была упомянута в речь тогдашним президентом Европейской комиссии Жан-Клодом Юнкером.
Различные кризисы в мире, по его словам, «подпитывают друг друга, создавая чувство сомнения и неуверенности в умах наших людей». Это ощущение чудовищности последовательности кризисов (экологического, экономического, социального и политического) отражается термином «поликризис» – единичный кризис, состоящий из множества кризисов.
Конечно, с марксистской точки зрения, термин «поликризис» имеет свои неясности, поскольку он предполагает, что эти многочисленные кризисы скорее противоречивы, чем коренятся, в конечном счете, в неспособности капиталистической системы справиться с ними как последовательно, так и в совокупности.
Например, после Саммита Земли в Рио-де-Жанейро в 1992 году было выдвинуто несколько совершенно четких предложений по преодолению экологического кризиса, в том числе опустошение тропических лесов Амазонки, но ни один из них не был принят из-за контроля капиталистической частной собственности над значительными планетарными ресурсами и над архитектура государственной политики как во всем мире, так и в различных государствах, заинтересованных в Амазонке.
Дайара Тукано, Бразилия, «Маха – Арара Вермелья» или «Маха – Алый ара», 2021 г.
Наблюдение Юнкера о том, что поликризис порождает «сомнения и неуверенность», одновременно правильно и неискренне: хотя этот анализ и признает чувство сомнения, которое пронизывает планету, он не может предложить ничего, что напоминало бы объяснение возникновения поликризиса, и тем самым оставляет миллиарды людей, не имеющих возможности проанализировать, что вызывает эти многочисленные кризисы и как мы можем работать вместе, чтобы выйти из них.
В своей речи в 2016 году Юнкер, исходя из точки зрения европейского христианского правого крыла, сказал, что новое предложение Европейского Союза для Европы, но не для всего мира, заключается в мобилизации инвестиций для создания инфраструктуры и улучшения общих условий повседневной жизни, а не для улучшения общих условий повседневной жизни. создавая «мир слепой, глупой аскезы, о котором продолжают фантазировать многие люди».
Такого проекта не возникло. «Европа идет на поправку», — сказал он тогда. Но теперь, как сказал Петер Мертенс, генеральный секретарь Рабочей партии Бельгии, скажи мне Ранее в этом году «неолиберальный консенсус» продолжает душить Европу и вверг континент в вызванное инфляцией отчаяние, которое – на данный момент – благоприятствует крайне правым.
Бехжат Садр, Иран, Без названия, 1956.
Одним из элементов поликризиса являются углубляющиеся проблемы гендерного неравенства и насилия в отношении женщин. новый докладе из структуры «ООН-женщины»,Прогресс в достижении целей устойчивого развития: гендерный обзор 2023 г.», имеет очень тревожные цифры. Учитывая текущие тенденции, в докладе прогнозируется, что к 2030 году 342.4 миллиона женщин и девочек — примерно 8 процентов женского населения мира — будут жить в крайней нищете, и почти каждый четвертый будет испытывать умеренную или острую нехватку продовольствия.
По оценкам исследования, при нынешних темпах 110 миллионов девочек и молодых женщин не будут посещать школу. Поразительно, что, несмотря на годы борьбы за равную заработную плату за равный труд – что, кстати, было установлено Советским Союзом в июне 1920 года в указе о тарифах на заработную плату – разрыв в заработной плате между мужчинами и женщинами остается «постоянно высоким».
Как отчет ноты«На каждый доллар трудового дохода мужчин во всем мире женщины зарабатывают только 51 цент. Лишь 61.4 процента женщин трудоспособного возраста входят в состав рабочей силы по сравнению с 90 процентами мужчин трудоспособного возраста».
Задонатить в CN Осень структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск
Структура «ООН-женщины», которая в своем отчете за 2023 год сосредоточила внимание на женщинах 65 лет и старше, показывает, что в 28 из 116 стран, представивших данные, менее половины пожилых женщин имеют пенсию. Это действительно тревожит. И все линии тренда идут вниз.
В августе Международная организация труда (МОТ) и структура «ООН-женщины» провели семинар в Непале по теме достойного трудоустройства женщин в экономика ухода. Как и женщины во многих частях мира, непальские женщины выполняют 85 процентов ежедневной неоплачиваемой работы по уходу, тратя в совокупности 29 миллионов часов в день по сравнению с 5 миллионами часов, затрачиваемыми мужчинами.
Цифры МОТ произошел нам, что «во всем мире женщины выполняют 76.2 процента общего количества часов неоплачиваемой работы по уходу». По данным правительства, в Непале почти 40 процентов женщин заявили, что они не могут искать работу из-за отсутствия альтернатив их неоплачиваемой работе по уходу, например, государственных яслей. данным.
Конечно, причиной гендерного разрыва в оплате труда и неоплачиваемой работы по уходу является устойчивая хватка патриархата, с которой необходимо бороться путем согласованной борьбы. Здесь мы можем извлечь уроки из институциональных изменений, осуществленных в социалистических государствах, которые используют часть своего социального богатства для создания структур для социализации работы по уходу, таких как районные центры по уходу за детьми, внеклассные программы и социальные центры по уходу за престарелыми.
Центры по уходу за детьми не только берут на себя часть неоплачиваемой работы по уходу на дому; они также обеспечивать дети, обладающие необходимыми социальными и образовательными навыками для последующих лет. Ранее в этом году Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ) под названием для более широких схем социального страхования, включающих центры по уходу за детьми.
Десятилетия неолиберального сокращения мер жесткой экономии уничтожили все базовые меры социальной защиты, существовавшие в капиталистических государствах, в то время как правые требования «заботиться о семье» означало просто усиливать давление на женщин, заставляя их оставаться дома и выполнять неоплачиваемую работу по уходу.
В основе этих тревожных цифр лежит не только патриархат, но и то, что объединяет многие элементы поликризиса: социальная система капитализма управляется классом, который контролирует собственность в частном порядке и который отказывается позволить социальному богатству освободить человечество.
Саурганга Даршандхари, Непал, «Восторг», 2015 г.
Во время Народной войны (1996–2006) в Непале Нибха Шах, молодая женщина из аристократической семьи, присоединилась к маоистам в лесу. Там, борясь за справедливость в своей стране, она написала серию стихотворений, в том числе одно, в 2005 году, о упорстве птиц. Это стихотворение учит нас тому, что недостаточно питать надежду на построение лучшего будущего; мы должны быть уверены, что преодолеем этот поликризис, эту катастрофу капитализма путем смелой борьбы.
Люди только видели, как упало дерево.
Кто видел, как упало гнездо маленькой птички?
Бедняга!
Дом, который она строила по одной ветке за раз.
Кто видел слезы на ее глазах?
Даже если они увидят ее слезы, кто поймет ее боль?
Птица не сдавалась,
не переставал надеяться,
не перестал летать.
Скорее, она покинула свой старый дом
создать новый, собрать заново
одна веточка, другая ветка.
Она строит свое гнездо в красном лесу.
Она охраняет свои яйца.
Птица не умела проигрывать.
Она распространяет полет в новые небеса.
Она распространяет полет в новые небеса.
Виджай Прашад — индийский историк, редактор и журналист. Он научный сотрудник и главный корреспондент Globetrotter. Он редактор Книги LeftWord и директор Триконтиненталь: Институт социальных исследований. Он является старшим научным сотрудником-нерезидентом в Chongyang Институт финансовых исследований, Университет Жэньминь Китая. Он написал более 20 книг, в том числе Темные нации и Бедные нации. Его последние книги Борьба делает нас людьми: уроки движений за социализм и, с Ноамом Хомским, Вывод войск: Ирак, Ливия, Афганистан и хрупкость мощи США.
Эта статья взята из Триконтиненталь: Институт социальных исследований.
Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.
Задонатить в CN
Осень структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск
Я считаю, что проблему следует описывать по-другому. Гендерная проблема заключается в том, что общество никогда не признавало ценность функций по уходу. Вклад женщин как первых воспитателей детей, как основы социального окружения и как стабильного фактора в домах и во многих обществах, как воспитателей старшего поколения, воспринимается как нечто личное. На самом деле это важная часть человеческого выживания.
Феминизм за последние 100 лет повысил роль женщин на рабочем месте и, на мой взгляд, улучшил рабочие места. Однако феминизм не повысил традиционные роли женщин. Это просто позволило женщинам внести еще один вклад в традиционно мужские роли.
Обеспечение настоящей системы вознаграждения за традиционные женские роли и обращение к этим людям (женщинам) за социальным/государственным лидерством — это путь, который еще не опробован.
Коммунизм работает, если у власти правильные люди. Я правильно понял, Виджай Прашад, индийский историк, редактор и журналист?!
вы ошибаетесь, пожалуйста, попробуйте еще раз!