ЧИЛИ 50 ЛЕТ: Шрамы США от 9 сентября 11 года

Чили при Пиночете была экспериментальной площадкой для экономического проекта. неолиберализм, это вдохновило и Рональда Рейгана, и Маргарет Тэтчер. Это была также лаборатория пыток и насильственных исчезновений людей, пишет Брэд Эванс. 

By Брэд Эванс 
Университет Бата

Fили те немногие оставшиеся женщины Каламы В чилийской пустыне Атакама события 11 сентября имеют ужасающее значение. Они понимают боль, наблюдая, как судебно-медицинские эксперты тщательно рыскают по частицам пыли, стремясь вернуть мельчайшие фрагменты жизней, жестоко забранных из мира. Они знают, что значит пережить опустошительное отсутствие, зная, что тела близких никогда не будут возвращены.

Но их потеря не имеет ничего общего с нападением на башни-близнецы в Нью-Йорке.

Пятьдесят лет назад, ранним утром 11 сентября 1973 года, начался поддержанный США переворот под руководством генерала Аугусто Пиночета, когда чилийские военные взяли под свой контроль стратегические объекты в столице Сантьяго, включая основные радио- и телевизионные сети. В 8.30 утра было передано заявление о том, что военные теперь контролируют страну.

В то время как избранный президент Сальвадор Альенде отказался уступить власть в своей прощальной речи, недемократические силы Пиночета окружили президентский дворец. Несколько часов спустя центр чилийской демократии был подвергнут бомбардировке истребителем и подожжен. Альенде умер от огнестрельных ранений тот же день.

Чили при Пиночете стала экспериментальной площадкой для экономического проекта, который вдохновил как Рональда Рейгана, так и Маргарет Тэтчер и получил название неолиберализм. Но это была также экспериментальная лаборатория по пыткам и насильственным исчезновениям людей.

За 16 лет правления Пиночета официально зарегистрировано как «насильственно исчезнувшие» 1,100 человек. Было найдено всего 104 тела, хотя местные жители называют эту цифру гораздо выше. Некоторые были похищены из-за своих политических связей и убеждений, другие - из-за сексуального насилия. А некоторые были выбраны случайным образом, чтобы дать понять, что никто не застрахован от угрозы исчезновения.

С 2017 года я являюсь соруководителем проекта Проект «Состояние исчезновения», который исследует и способствует лучшему пониманию этой формы насилия, которая преследует многие общества, стремящиеся к переходу к миру.

50-я годовщина Дня террора в Чили является ключевой датой в анналах человеческих страданий, отчасти потому, что приход Пиночета к власти ознаменовал начало современной эры исчезновений как политического метода и метода организованной преступности.

Брэд Эванс обсуждает проект «Состояние исчезновения» с сорежиссёром Шанталь Меза.

Техники, отточенные в США

Стратегия исчезновения настолько шокирует и трудна для понимания, потому что насилие рационализировано, профессионально и рассчитано. Оно никогда не бывает случайным, даже если кажется, что его цели выбраны произвольно. Его валютой является эмоциональный страх, который заражает население, как вирус, создавая атмосферу подозрительности и предательства.

В то время как современная эра государственной политики исчезновений развивалась в странах Южной и Центральной Америки, методы оттачивались в Школа Америк (теперь переименованный в Институт сотрудничества в области безопасности Западного полушария), учебный центр Министерства обороны США в Форт-Беннинге в Колумбусе, штат Джорджия.

В течение 21 года страны Южной Америки подвергались тайной кампании политических репрессий и государственного терроризма, координируемой ЦРУ и характеризующейся частыми переворотами и убийствами. В более темных главах этого Операция Кондорполитика насилия против идеологических левых врагов США распространилась по всему континенту. Южный конус как лесной пожар.

Военные генералы и офицеры из Аргентины, Чили, Уругвая, Парагвая, Боливии, а затем и из Бразилии прошли обучение на печально известном американском объекте, изучая наиболее эффективные стратегии по уничтожению оппозиции и управлению своим народом, прививая культуру повседневного страха.

Некоторые Оценки По оценкам, число насильственных исчезновений, непосредственно связанных с этой операцией, составляет около 80,000 30,000, включая ошеломляющие XNUMX XNUMX тел. снято с улиц Аргентины. В их число входили известные активисты и видные представители, требующие социальной справедливости и реформ, среди жертв были и другие, которые лишь весьма условно выступали против военной хунты и ее неолиберальных устремлений.

Действительно, термины «исчез» и «исчезновение» впервые вошли в политический лексикон во время диктатуры Аргентины в середине 1970-х годов, когда государство, поддерживаемое США, в своем так называемом «исчезновении»грязная война– похищали и убивали тех, кого считали угрозой своей деятельности и идеологическим основам, буквально исчезая с их телами.

За пределами официальной компетенции «Кондора» такое же идеологически мотивированное насилие распространилось по всей Америке, не оставив ни одну страну нетронутой. В Колумбии правительство отделение для жертв зарегистрировано более 45,000 XNUMX жертв, начиная с 1970s, хотя другой правительственная база данных число пропавших без вести превышает 110,000 XNUMX человек. Хотя, как и в Аргентине, многие жертвы исчезли по вине колумбийского государства и связанных с ним правых военизированных организаций, ситуация усугублялась использованием аналогичной тактики левыми партизанскими организациями и наркокартелями.

Таким образом, операция «Кондор» была в центре более широкий проект безопасности благодаря чему насилие, связанное с исчезновениями, стало нормированной практикой. Хотя это и не является частью официальной программы, в Школе Америки прошло обучение больше военных чиновников Колумбии, чем в любой другой стране.

Во многих случаях исчезнувшие исчезали без каких-либо свидетелей их похищения. Людей оперативно забирали с улиц и бросали в машины – в Аргентине Ford Falcons стал символ террора – или украдены из их кроватей в одиночестве ночи.

Часто за этим следовали полные отрицания со стороны власть имущих даже факта исчезновения человека. Но, как показали события в Колумбии и (в последнее время) в Мексике, иногда возникает необходимость вернуть изуродованное тело, чтобы «напомнить» людям о вероятном ужасе.

В печально известном деле 43 студента-преподавателя пропавший без вести в мексиканском штате Герреро в 2017 году. жестоко измученное тело На следующий день был обнаружен еще один студент-учитель, Хулио Сезар Мондрагон Фонтес. Местонахождение его сокурсников пока неизвестно.

Поскольку у меня есть написано в другом местеЧто особенно выделяет это насилие, так это то, что борьба за правду и увековечение памяти пропавших без вести стала ключевым полем битвы. Однако даже такие левые лидеры, как Андрес Мануэль Лопес Обрадор, президент Мексики с 2018 года, демонстрируют пределы тому, на что государство готово уступить, как отметил его недавний доклад. оправдание военных которые, по мнению семей жертв, сыграли важную роль в этом насильственном похищении.

Помимо зрелища насилия, существует более глубокая причина, по которой исчезновения являются столь эффективной политической и психологической стратегией. Психологически это играет роль самого примитивного человеческого страха: исчезнуть без следа. Это вызывает то, что академик Жан Франко под названием «тройное лишение – тела, траура, погребения».

В акте исчезновения жизни проявляется не только отказ в правосудии, требующий повторного появления тел жертв для доказательства преступления. Существует также отрицание политического процесса, который требует переговоров с прошлыми трагедиями, чтобы будущее можно было направить в лучшем направлении.

Именно это делает исчезновение настоящим преступлением против человечества: это форма насилия, которая затрудняет восстановление человеческого существования. Оно не только лишает человека самого элементарного права принадлежать к миру, но и создает экономику террора, которая живет в умах родственников и друзей – форму «насилия будущего». 

Обучался психологической войне.

С начала 1990-х годов в зонах конфликтов и кризисов стало практически невозможно разделить границы между государственными и негосударственными субъектами, а также между регулируемой и незаконной экономикой.

Такие организации, как Фарк в Колумбии иллюстрируют трудности проведения различия между идеологическими группами и простыми преступными организациями. В Мексике, Лос Зетас – признанный самым жестоким из всех наркокартелей в мире – демонстрирует еще более тяжелое прошлое, спонсируемое государством.

Возникновение этой группы можно отнести к началу 1990-х годов, когда группа коммандос из Куэрпо-де-Фуэрсас Особые (Мексиканский спецназ) отделился от государства и использовал свои знания и подготовку с разрушительным эффектом.

Первоначально созданное для обеспечения быстрого реагирования на вопросы безопасности во время чемпионата мира 1986 года, проходившего в стране, это подразделение спецназа вскоре должно было атаковать сапатисты, движение коренных народов южного штата Чьяпас, которое само стало приверженцем ненасилия.

Развертывание Лос-Зетас в отдаленных районах джунглей быстро привело к ужасающей резне 30 захваченных в плен «повстанцев» из числа коренных народов, которые были найдены на берегу реки с отрезанными ушами и носами.

Позже это же подразделение, многие из которых прошли обучение в Американской школе, стало ключевым элементом мексиканской Война с наркотиками, вызывая заметное увеличение числа исчезновений.

Что сделало Лос-Зетас особенно печально известным, так это жестокость и масштабы насилия, включая попытки массовых убийств, такие как нападения с гранатами на День независимости в Морене в 2008 году, в результате которого было ранено более 100 человек. Другой излюбленной тактикой было подвешивание тел на мостах и ​​оставление обезглавленных и расчлененных тел в доступных для обнаружения местах.

Задонатить в CN Осень структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск

То, что члены Лос-Зетас, как и предыдущие выпускники Школы Америк, прошли подготовку по ведению психологической войны, не случайно. Недостаточно просто устранить оппозицию. Страх действует, заставляя людей менять свое поведение еще до того, как они задумываются о том, чтобы действовать определенным образом. Угроза нового насилия останавливает свободу воли и свободу.

Сегодня эта стратегия кажется в значительной степени невосприимчивой к политическим изменениям. В то время Изгнание при поддержке США демократически избранного Эво Моралеса в Боливии в 2019 году показало, что геополитическое вытеснение латиноамериканских популистских лидеров в Мексике по-прежнему идет как обычно, несмотря на хваленую процесс демократизации, случаи исчезновения увеличились в геометрической прогрессии.

Число насильственных исчезновений в Мексике, о которых сообщает Хьюман Райтс Вотч, с 2006 г. превышает 100,000. За этот же период более 4,000 безымянных могил были обнаружены по всей стране.

Значительное число этих жертв составляют молодые женщины и люди из других уязвимых групп, включая детей и мигрантов. Но исчезновение почти 150 журналистов подчеркивает политику замалчивания, которая сопровождает это событие. Сегодня Мексика одно из самых опасных мест в мире попытаться сообщить правду.

Журналисты, такие как Лидия Качо и Анабель Эрнандес продолжают рисковать своей жизнью, чтобы разоблачить роль, которую коррупция играет в организации исчезновений.

In Февраль 2023Министр общественной безопасности Мексики Хенаро Гарсиа Луна – когда-то самый высокопоставленный сотрудник правоохранительных органов в борьбе с бандами наркоторговцев – был осужден за то, что получал зарплату от картель Синалоа. Совсем недавно этот картель распространил насилие на штат Сакатекас, превратив его в глобальный эпицентр исчезновения, где в 2023 году каждый день пропадал один человек.

Влияние исчезновения на близких

На протяжении всей истории исчезновения, спонсируемые государством, оказывались чрезвычайно эффективными в подавлении сопротивления и управлении посредством страха. Но организация исчезновения требует больших политических и финансовых вложений – требующих значительной организации, планирования и обеспечения алиби.

Также требуются значительные усилия, чтобы предотвратить обнаружение тел, особенно в эпоху цифровых технологий, когда подробности таких преступлений можно легче раскрыть.

Однако цифровые технологии также представляют собой серьезную проблему для семей, ищущих своих близких, и для тех, кто пытается справиться с наследием исчезновений.

В то время как группы, работающие от имени пропавших без вести, используют Интернет и социальные сети для распространения информации и поддержания видимости, наши интервью показывают сильное подозрение в отношении устройств связи и растущего «государства наблюдения». Цифровая революция дала больше возможностей тем, кто владеет технологиями. Исчезновение приняло новые формы, чему способствовало системы слежения такие как дроны, которые впоследствии можно стереть.

Несмотря на эти опасности, мы отслеживаем множество смелых попыток сообществ, которые продолжают требовать ответов на то, что случилось с их пропавшими без вести. Только в Мексике их около 130».поисковые коллективы» поручено попытаться вернуть останки пропавших без вести. Как сказал нам один член семьи: «Вся страна — это тайная могила».

Согласно Сеси ФлоресЛидер поиск матерей Соноры в северной Мексике:

«У нас есть идея, что мы знаем, где они забирают [похищают] наших детей, но не знаем, где они собираются их оставить. Итак, если нам придется объехать всю Мексиканскую республику, мы это сделаем. И если я не найду своего сына, возможно, я найду сына другой матери».

Это труд заботы, которая в процессе поиска отказывается принять отсутствие. Но работа эта кропотливая и финансово обременительная, не говоря уже об эмоциональном выматывании. Коллективы зависят от наводок, хотя зачастую они просто обыскивают заброшенные места, заброшенные колодцы, заросшие леса и открытые поля.

Они ищут определенные улики, в том числе следы извести, которой часто покрывают тела и ускоряют их разложение. Их инструменты примитивны – они часто полагаются на мучительное вставление тонкого металлического шеста, varilla, в землю, чтобы выпустить потенциальное зловоние смерти.

Многие свидетельства этих поисковых коллективов говорят о том, как разлагающиеся останки человека источают свой неповторимый запах.

Помимо того факта, что те, кто ищет пропавших без вести, часто подвергаются жестоким угрозам и даже сами исчезают, психологическое воздействие требует более широкого понимания страданий, которые они переносят.

Наше исследование неоднократно обнаруживал, что жизнь с исчезновением может быть поистине невыносимой, поскольку насилие, которое оно передает другим, не дает никакого решения и никаких перспектив на выздоровление. Память о потере возлагает на плечи членов семьи извращенное чувство вины.

Психологические исследования семьи, занимающиеся пропавшими без вести говорили о «вихре горя». Борьба с тем, что Международный Красный Крест определяет как «неоднозначная потерятребует новых терапевтических мер, которые учитывают долгосрочные последствия этого отсутствия.

Близкие родственники часто глубоко травмированы и преследуют «навязчивые воспоминания». Исследования людей, переживших последствия Холокоста, показали, что травма также может быть передается из поколения в поколение.

Тем не менее, несмотря на все эти доказательства, недостаточно внимания уделяется долгосрочным психологическим и социальным последствиям для сообществ, живущих с исчезновениями. Частично проблема заключается в том, что многие из этих сообществ отчаянно бедны и уже лишены гражданских прав. В жизни о них часто забывают, так стоит ли удивляться, что и в смерти их отрицают? 

Борьба за справедливость

Пожалуй, самым сложным препятствием, которое необходимо преодолеть при борьбе с преступлением исчезновения, является широко распространенная культура безнаказанности, существующая во многих странах. Как Комитет ООН по насильственным исчезновениям отметил в Мексике в 2022 году, где всего лишь 2% всех уголовных дел заканчиваются уголовным преследованием:

«Безнаказанность в Мексике — это структурная особенность, способствующая воспроизводству и сокрытию насильственных исчезновений. Это создает угрозы и беспокойство для жертв, тех, кто защищает и продвигает свои права, государственных служащих, разыскивающих пропавших без вести и расследующих их дела, и общества в целом».

Однако есть заметные исключения. В Аргентине в результате кампании Матери Пласа де Майо (первая крупная группа, которая организовалась против нарушений прав человека военным режимом 1970-х годов), Международная конвенция для защиты всех лиц от насильственных исчезновений Была основана в 2010.

С тех пор некоторые из тех, кто участвовал в организации и проведении в стране пресловутого «полеты смерти» были привлечены к ответственности. Так же Кристиан фон Верних, бывшего капеллана в Буэнос-Айресе, который предоставил подробности признаний, которые он дал властям, которые затем использовали эту информацию для поиска новых жертв.

Но, пожалуй, самым громким примером достигнутого правосудия стал (первоначальный) приговор бывшему диктатору Гватемалы. Эфраин Риос Монтт, за геноцид и преступления против человечества в 2013 году. Монтт был еще одним выпускником Школы Америк, наряду с такими, как лидер сальвадорского отряда смерти. Роберто Д'Обюиссон и лидер аргентинской хунты Леопольдо Галтьери.

Монтт пришел к власти после очередного переворота, поддержанного США в 1982 году, и руководил исчезновением примерно 40,000 XNUMX гватемальцев, в основном из числа коренных жителей страны майя. Родди Бретт из Бристольского университета был директором группы, готовившей судебное расследование против бывшего диктатора Гватемалы. Комментируя свой приговор, Бретт объясняет:

«Заключение Монтта в 2013 году было первым случаем, когда внутренний суд в Латинской Америке признал бывшего главу государства виновным в геноциде. Благодаря своим успешным поискам справедливости коренные жители, пережившие геноцид в Гватемале, стерли стену отрицания военных и вписали себя в историю. Однако несогласие с приговором и его последующая отмена десять дней спустя стали серьезной, если не неожиданной, неудачей для тех, кто добивался правовой защиты пропавших без вести».

Сила искусства в изображении утраты

В июне 2023 года Аргентина репатриировали самолет из США который использовался в кампании смертельных полетов, в ходе которых жертв сбрасывали с воздуха еще в сознании. Масштабы этой стратегии стали правильно понимать только тогда, когда тела начали мыть на берегу Рио-де-ла-Плата в декабре 1977 года в результате необычных погодных условий.

Репатриированный самолет вскоре будет выставлен в бывшем военно-морском училище в Буэнос-Айресе (ныне Музей ESMA и место памяти), тайный центр содержания под стражей, в котором многие из пропавших без вести содержались до их освобождения.

Повторное появление таких предметов, включая парк Форд Фэлконз используемый «эскадронами смерти», подчеркивает важность материальных объектов, которые придают хотя бы некоторую видимую форму насилию отсутствия. Точно так же понятно, почему мы видим так много семей и активистов, использующих силу искусства, чтобы отразить свою потерю.

Не может быть мира на макроуровне, если отдельные лица и сообщества будут продолжать травмироваться ранами, которые не могут зажить из-за зияющего отсутствия. Жозефина Эчаваррия Альварес, директор Матрица мирных соглашений в Университете Нотр-Дам в Индиане предложили этот взгляд на работу Комиссия по установлению истины Колумбии:

«В своей работе в качестве преподавателя мира на протяжении десятилетий в различных послевоенных контекстах я видел важность ответов, основанных на искусстве… Практики, основанные на искусстве, являются центральными, а не второстепенными, для построения мира, для восстановления отношений после войны и перемен. динамика человеческого взаимодействия, особенно с теми, кто исторически был отделен от нас».

Искусство лучше всего раскрывает дух свободы. Неслучайно нацисты поставили так называемые «художники-дегенератыпод судом, ни о том, что режим Пиночета исчез музыкант Виктор Хара, чье измученное и изрешеченное пулями тело было открытый дней после его похищения.

Творческая чувствительность Хары сделала его главным врагом чилийского государства. Нет ничего, что авторитарная личность презирала бы больше, чем свободу самовыражения и творчества, поскольку это суть сопротивления. Более того, благодаря искусству становятся возможными трудные разговоры. Открывается дверь, которая может позволить вернуть что-то от человека.

Примечателен документальный фильм чилийского режиссера Патрисио Гусмана. Ностальгия по свету (2010), который возвращает нас к бесплодной пустоте равнин Атакамы и женщины Каламы. То, что начинается как астрономическое посредничество в телескопическом поиске далеких галактик и звезд, постепенно переводит объектив на необитаемую пустыню и появление далеких фигур: женщин, все еще ищущих среди пыли останки своих мужей.

Десятилетия поисков означают, что они могут легко отличить белые камни от человеческих фрагментов. Это история неповиновения в месте, где дожди не идут уже более тысячелетия. Но это также история, раскрывающая пропасть силы, простирающуюся сквозь время. «Мне бы хотелось, чтобы телескопы не просто смотрели на небо, а могли пройти сквозь землю, чтобы найти [тела]», — сетует одна из женщин, совершая невозможные движения другого дня.

Первый этап нашей Проект «Состояние исчезновения» завершается выставкой мексиканского художника-абстракциониста. Шанталь Меза. Наш проект, соруководителем которого она является, начался в результате творческой потребности отреагировать на ужасы насильственных исчезновений в стране Мезы, и с тех пор положил начало ряду международных проектов сотрудничества.

Объединив многих уважаемых ученых, танцоров, музыкантов и правозащитные группы, мы все столкнулись с одной и той же проблемой: что могут сделать искусство, политика и общество, когда человеческое тело отрицается? Проект не претендует на решение этой проблемы и не пытается навязать какую-либо политическую доктрину, но пытается начать новые разговоры о том, что означает исчезновение, какие формы оно принимает и как лучше представить нашу реакцию.

Меза отвечает на эти вопросы в 75 работах, в которых исследуются темы безвестности, душевных страданий, призраков, фрагментации жизни и прекращения существования. По ее словам, суть этой работы заключается в том, чтобы сделать видимым то, что было забыто, чтобы мы могли переосмыслить, что означает человечество:

«Исчезновение представляет собой форму насилия, которая разрывает рану во времени. Оно превращает визуальное в оружие, поскольку вызываемый им ужас становится жертвой того, что больше не видно. Таким образом, часть требований справедливости должна касаться памяти. Это значит смиренно учитывать роль визуального свидетельства, в котором искусство может помочь.

Как художники, мы можем только осмелиться задаваться вопросом о значении исчезновения – будь то в мазках кисти, танцевальных движениях, музыкальных композициях или письменном слове. Но наши затерянные миры и пределы наших прямых ответов могут яростно влиться в эти творения. Возможно, благодаря нашим встречам с художниками и другим сотрудничествам нам легче появляться и исчезать – быть никогда не найденными, а просто оставить след».

Выставка «Состояние исчезновения»с работами Шанталь Меза в художественной галерее Centrespace в Бристоле с 28 октября по 8 ноября 2023 года.

Брэд Эванс, профессор политического насилия, Университет Бата

Эта статья перепечатана с сайта The Conversation по лицензии Creative Commons. Читайте оригинал статьи здесь.

Задонатить в CN
Осень структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск