АСАД АбуХАЛИЛ: Апатия арабов к израильским протестам

By Асад Абу Халил
Специально для новостей Консорциума

IИзраильские протесты привлекли широкое освещение в западных СМИ, которое носило в основном откровенно хвалебный характер. Цель западных либералов связана с израильскими противниками премьер-министра Биньямина Нетаньяху – отстранить «Ликуд» от власти.

Но протесты раскрывают лишь частичную картину израильской политики и общества, поскольку с 1948 года западные СМИ преуменьшают существование нелиберальных и религиозных израильтян, особенно тех, кто не является выходцем из Европы. Израильский писатель Амос Оз, как известно, обвинил в подъеме партии «Ликуд» после 1977 года демографию евреев из стран Ближнего Востока, что ослабило продолжающееся доминирование европейских евреев в израильской политике.

Западные СМИ и даже некоторые арабские СМИ, такие как рупор Саудовской Аравии, Аш-Шарк Аль-Аусат, раскритиковал палестинцев и арабов за то, что они не проявили поддержки и даже интереса к израильскому протестному движению. Это правда, что палестинцы и арабы в целом апатично отреагировали на недавние внутренние события в Израиле. Протесты возникли из-за законопроекта, который сейчас принят Кнессетом и который ослабит власть израильских судов.

Западные либералы рассчитывают на то, что судебная система Израиля, по сути, спасет Израиль от последствий изменения политических ориентаций среди израильских евреев. Напротив, западные либералы никогда не проявляли большого интереса или беспокойства по поводу неравного статуса арабов в Палестине 1948 года или на оккупированных территориях 1967 года. Для них вопрос справедливости и честности может быть измерен только в отношении евреев Израиля — не арабам. И с этой точки зрения роль израильской судебной системы становится важной, поскольку она может спасти Израиль от влияния электоральных изменений в политике, в которой Лейбористская партия больше не играет сколько-нибудь существенной роли.

Разделение в сегодняшнем Израиле происходит не между правыми и левыми; это между правыми и крайне правыми, между теми, кто хочет репрессировать палестинцев, и теми, кто хочет репрессировать палестинцев еще сильнее. Это между теми, кто хочет продолжать бомбардировки палестинских домов, и теми, кто хочет продолжать и расширять бомбардировки палестинских домов. По этой причине понятно, что арабы считают протесты не имеющими отношения к их жизни.

Дебаты в Израиле сегодня сосредоточены исключительно на том, как политические изменения повлияют на различные сегменты израильских евреев; это не имеет ничего общего с арабами, оно не имеет ничего общего с институционализированным неравным статусом арабов внутри Палестины 1948 года. А протестующие, хотя и злятся на Нетаньяху и Ликуд, не оказывают давления на правительство по вопросам, связанным с репрессиями и убийствами арабов.

Израильские протестующие возражают против «позитивной дискриминации» в пользу религиозных израильских евреев (которые освобождаются от военной службы и могут осуществлять контроль над своими учебными программами), но ни в малейшей степени не возражают против негативной дискриминации, которой подвергаются палестинцы с момента основания штат.

Более того, поскольку дебаты в Израиле сосредоточены на роли Верховного суда, арабы сами стали жертвами израильской судебной системы точно так же, как они стали жертвами израильской армии и израильских политических институтов. Все элементы израильского правительства последовательно несут ответственность за клевету и порабощение палестинцев как внутри Палестины 1948 года, так и на так называемых оккупированных территориях (имеются в виду палестинские территории, оккупированные с 1967 года). 

Израильская судебная система лишь изредка и лишь формально возражает против некоторых эксцессов израильской армии. Но в целом расизм и апартеидный характер государства, а также продолжающееся массовое насилие со стороны израильской армии в отношении палестинцев были легитимизированы и одобрены израильской судебной системой, независимо от того, есть ли в этом суде или в другом израильском суде символический арабский член. .

Институционализированный расизм и неравенство

Израиль — это государство, основанное на институционализированном расизме и неравенстве, и все ветви государства в равной степени виновны в репрессиях против палестинцев. Идея о том, что нам нужна израильская судебная система, чтобы спасти израильскую демократию, верна только в том смысле, что западные либералы связывают израильскую демократию с доминированием европейских евреев в Израиле.

Речь не идет о том, собирается ли израильская судебная система каким-либо образом ограничивать насильственные действия и расистские законы израильской законодательной и исполнительной власти. Дебаты, идущие вокруг судебной системы, являются сионистскими дебатами насквозь и не касаются и не должны ни в малейшей степени касаться арабов.

Различные взгляды западных СМИ, комментаторов и арабской общественности на протесты проистекают из разных оценок природы израильской политической системы. Западные правительства и средства массовой информации рассматривают Израиль с 1948 года как полноценную демократию, с которой западные державы разделяют ценности — что бы это ни значило.

Западные правительства никогда не считали плохое обращение и клевету арабов со стороны Израиля в «его границах» противоречащими демократическим обещаниям государства и его яркой и возвышенной Декларации независимости (насколько очевидна пропаганда израильских «отцов-основателей» о том, что они Декларация независимости очень похожа на Декларацию отцов-основателей Америки).

Это очень похоже на то, как западные державы без колебаний вели дела с апартеидом Южной Африки, потому что белые на Западе считали угнетенную расу неполноценной. Точно так же жители Запада не считают притеснение палестинцев проблемой для классификации израильской политической системы. Пока существует демократия для еврейских граждан (которые считаются жителями Запада, хотя многие из них прибыли из азиатских и африканских стран), условия и выполнение демократических обещаний были достигнуты, насколько это касается Запада.

Более того, европейское происхождение израильских лидеров с момента его основания сделало Израиль гораздо более привлекательным для европейцев и американцев — по этническому признаку.

Колониальное государство поселенцев

 В арабском мире люди никогда не верили в то, что Израиль был или остается демократической страной. Это государство считалось – и остается – расценено как колониально-поселенческое государство, которое создало еврейское государство превосходства над существующей палестинской нацией. Дискриминация неевреев встроена в структуру государства и общества (и была установлена ​​в Декларации Бальфура 1917 года). В этом государстве нет ни одного аспекта, который не нес бы в себе элементов дискриминации и расизма. Таким образом, дебаты о том, что нам нужно беспокоиться о спасении израильской демократии, актуальны только для тех, кто в первую очередь считает Израиль демократией, что не относится к арабам.

Израиль является демократией, поскольку всем правительствам, подчиняющимся интересам США и Запада, предоставляется особый повышенный статус политической классификации. Таким образом, на протяжении последних многих десятилетий западные страны не относились ко всем диктатурам Персидского залива как к диктатурам.

Настойчивость американских СМИ рассматривать Израиль как зеркальную копию политической системы США проявляется в их недавних упоминаниях о необходимости разделения властей в Израиле. В действительности, политическая система Израиля не является президентской системой, как в США. Это парламентская система, в которой нет принципа разделения властей, не говоря уже о том, что в Израиле нет даже писаной конституции, а есть набор основных законов, которые образуют своего рода руководящую (практическую) конституцию.

Было время, когда лидер ООП Ясир Арафат и его соратники с большим нетерпением ждали результатов израильских выборов, надеясь, что Лейбористская партия победит и заключит мир с палестинцами. Было время, когда палестинские организации, такие как левый Демократический фронт освобождения Палестины, выступали с декларативными заявлениями, выражая солидарность с тем, что раньше называлось «израильским лагерем мира». Все эти призывы ничего не значили для палестинцев, которые не могли понять дискурс и программы различных израильских групп.

Лейбористская партия иногда сегодня с трудом получает место на выборах в Израиле, и в Израиле больше нет самопровозглашенного лагеря мира – если он вообще когда-либо существовал. Все дебаты в Израиле ведутся о еврейской части населения, а не о коренных жителях исторической Палестины. Нынешние израильские партии никогда не пытались связать проблему оккупации и несправедливости со своими собственными протестами, которые были сосредоточены исключительно на внутриеврейских дебатах. Иногда протестующих, скандирующих против оккупации или держащих палестинские флаги, высылают или избивают.

Арабы, наблюдающие за протестами, не могли не заметить мирное и мягкое обращение с протестующими со стороны израильской полиции. Они контрастируют с боевыми патронами, которые были применены против арабских протестующих на «оккупированных территориях» 1967 года, а также внутри того, что западные СМИ называют «собственным Израилем». Сам расизм государства разоблачается в государственном управлении протестами Израиля. 

Именно по этим причинам арабы не следят за протестами с каким-либо интересом, поскольку знают, что палестинцы будут оккупированы, репрессированы и убиты независимо от исхода внутренней борьбы в Израиле.

Асад Абу Халил — ливано-американский профессор политологии Калифорнийского государственного университета в Станиславе. Он является автором Исторический словарь Ливана (1998) Бен Ладен, ислам и новая война Америки с терроризмом (2002) Битва за Саудовскую Аравию (2004) и руководил популярным Злой араб блог. Он пишет в Твиттере как @асадабухалил

Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.