Глобальный уровень «отстранения» молодежи, составляющий более 70 процентов, не будет исправлен «обучением навыкам» или «социальным предпринимательством», пишет Виджай Прашад.

Анджела Дэвис с министром образования ГДР Марго Хонеккер и советским космонавтом Валентиной Терешковой, Восточный Берлин, 1973 год. (АДН-Билдарчив)
By Виджай Прашад
Триконтиненталь: Институт социальных исследований
FС 28 июля по 5 августа 1973 года 8 миллионов человек, в том числе 25,600 140 гостей из 10 стран мира, приняли участие в XNUMX-м Всемирном фестивале молодежи и студентов в Восточном Берлине (Германская Демократическая Республика или ГДР).
Фестиваль стал ключевым мероприятием, организованным Всемирная федерация демократической молодежи (WFDY), сформированная на Всемирной молодежной конференции в Лондоне в ноябре 1945 года.
Фестиваль 1973 года ознаменовал эпохальный момент: вьетнамцы, казалось, шли маршем против американских войск, в то время как народы африканских колоний Португалии от Мозамбика до Кабо-Верде готовились к захвату власти, а в Чили правительство Народного Единства находилось в крупном кризисе. борьба против медных транснациональных корпораций и Вашингтона.
По мере того как открывались многочисленные возможности, молодые люди почувствовали, что у них есть настоящее будущее. Многие участники фестиваля были радикализированы во время кампании по освобождению коммунистической Черной Пантеры Анджелы Дэвис из тюрьмы, а затем она оказалась на сцене в Восточном Берлине, стоя рядом с советским космонавтом и первой женщиной-космонавтом Валентиной Терешковой.
Юные посетители услышали музыку более чем 100 групп и солистов из 45 стран, в том числе Мириам Макеба из Южной Африки и чилийской группы Inti-Illimani, которые спели:
Мы победим, мы победим.
Тысячу цепей нам придется разорвать.
Мы победим, мы победим,
Мы знаем, как преодолеть нищету (или фашизм).
Крестьяне, солдаты, шахтёры,
Женщины нашей страны тоже
Студенты и рабочие, белые воротнички и синие,
Мы выполним свой долг.
Мы засеем землю славой.
Социализм будет будущим.
Все вместе мы творим историю
Преобладать, преобладать, преобладать.

Торжество открытия 10-го Всемирного молодежного фестиваля на бульваре Карла Маркса в Восточном Берлине. (Bild und Heimat)
У нас совсем другое время. Из 1.21 миллиарда молодых людей (в возрасте от 15 до 24 лет) во всем мире, аккаунт около 15.5 процентов мирового населения – семь из 10 «экономически не вовлечены или недостаточно вовлечены», согласно недавнему исследованию Всемирного банка исследовании,.
Те, кто не вовлечен в работу, «не учатся, не работают и не проходят обучение», также известны как NEET. В 2021 году во всем мире около 448 миллионов молодых людей были подсчитала быть отстраненным или недостаточно вовлеченным — ужасающая цифра.
В Латинской Америке, Южной Азии и странах Африки к югу от Сахары уровень размежевания или недостаточного участия превысил 70–80 процентов. В целом, молодежь составляет 40 процентов безработного населения мира.
Конечно, эти факты тяжело сказываются на молодых людях: среди детей в возрасте от 10 до 19 лет каждый седьмой опыт проблемы с психическим здоровьем, причем самоубийства являются четвертой по значимости причиной смерти среди подростков в возрасте от 15 до 19 лет.
В Алжире есть слово, которым можно описать этих молодых людей: Хиттис, что означает «стены» и относится к молодым людям, прислонившимся к стенам.
Чувства великой радости и надежды, которые пронизывали Восточный Берлин в 1973 году, сегодня просто не существуют среди большей части молодежи мира.
Те, кто политически заряжен, деморализованы неспособностью великих держав действовать быстро для решения проблемы климатической катастрофы. Другие оказываются втянутыми в водоворот социальных сетей, где алгоритмы созданы для создания своего рода аполитичной политики, часто основанной на злобе и гневе, а не на борьбе и надежде.
Конечно, есть очаги энтузиазма, борьбы, возглавляемой молодыми людьми на фронтах перераспределения и признания, на пикетах и маршах, поднимающих свои собственные знамена, перекликающиеся с лозунгами молодежи 1973 года.
Их прерывают банальности неолиберализма и предлагают ложные решения, подобные тем, которые отражены в почетных титулах флагмана ООН. Всемирные молодежные отчеты «Молодежное социальное предпринимательство» и «Гражданская активность молодежи».
Тем не менее, действующие молодежные лозунги богаче и полнее, чем предлагаемые им решения, отмеченные пониманием того, что уровень отстранения, превышающий 70 процентов, не будет исправлен с помощью профессиональной подготовки или социального предпринимательства.

Группа WIR выступает на Александерплац во время 10-го Всемирного фестиваля. (Имаго/Гефруа)
На этой неделе мы оглядываемся на Всемирный фестиваль 1973 года, чтобы возродить наше ощущение возможностей, все еще доступных для молодежи, желание чего-то гораздо более заманчивого, чем бесплодность капиталистических решений.
Наши коллеги из Международного исследовательского центра ГДР (г.ИФДРДР), базирующиеся в Берлине, отмечают Всемирный фестиваль 1973 года кампанией с 28 июля по 5 августа, посвященной влиянию фестиваля на разные страны, от Вьетнама до Кубы, от Гвинеи-Бисау до США и Чили (вы можете отслеживать серию на IFDDR социальные медиа-каналы).
Через месяц после окончания фестиваля 1973 года часть чилийских военных во главе с генералом Аугусто Пиночетом покинула свои казармы, атаковала правительство Народного единства президента Сальвадора Альенде (погибшего в рукопашной схватке) и начала репрессии всех левых сил в страна.
В сентябре, в 50-ю годовщину переворота, Институт социальных исследований Триконтиненталя совместно с чилийским Институтом наук Алехандро Липшутца Центром мысли и социальных и политических исследований (ICAL) опубликует досье № 68 «Переворот против третьего мира: Чили, 1973 год».
Досье предоставит больше контекста для этого переворота и его глобального воздействия, которое было предвещано тоном молодежного фестиваля 1973 года, описанного в статье, написанной IFDDR, которая включена в оставшуюся часть информационного бюллетеня на этой неделе.

Чилийцы на фестивале 1973 года. (Юрген Зиндерманн через Bundesarchiv Bild 183-M0804-0760)
В 1970 году коалиция левых сил «Народное единство» победила на выборах в Чили, и президентом стал Альенде. Эйфория по поводу этой победы отразилась и на других социалистических государствах, хотя ситуация на местах оставалась напряженной.
Тот факт, что богатая ресурсами страна хотела пойти по независимому пути и иметь суверенитет над своими добывающими отраслями, в которых на протяжении десятилетий доминировали американские и европейские компании, не был принят Западом.
Меры Альенде, такие как национализация горнодобывающего сектора, спровоцировали тех, кто мог потерять больше всего: старую чилийскую элиту, крупных землевладельцев, иностранные корпорации и их правительства.
С самого начала эта реакционная угроза нависла над прогрессивным альянсом, как темная тень. Нападения и убийства представителей Народного фронта не были редкостью.
Учитывая хрупкую ситуацию на своей родине, Глэдис Марин, тогдашний генеральный секретарь Коммунистической молодежи Чили, подчеркнул в интервью: «Встреча солидарности с Чили здесь, в Берлине, имела значительный международный вес, потому что она проходила в очень критическое время для моей родины».
Она возглавила чилийскую делегацию из 60 человек, состоящую из самых разных организаций, представленных в коалиционном правительстве, на 10-й Всемирный фестиваль в ГДР. Чили была одной из определяющих тем фестиваля, где солидарность с Народным Единством, столкнувшимся с продолжающимся империалистическим наступлением, звучала снова и снова, и «Венсеремос” разнесся по толпе.
Но уверенность в победе потерпела горькое поражение. Вскоре после возвращения из продолжительной поездки в качестве представителя нового правительства, простиравшейся до Азии, Марин была вынуждена скрываться после переворота Пиночета 11 сентября 1973 года.
В Западной Германии переворот был встречен с радостью, и впоследствии торговля с диктатурой Пиночета процветала. В 1974 году экспорт из Западной Германии в Чили. расширились более чем на 40 процентов, а импорт – на 65 процентов.
Франц Йозеф Штраус, давний западногерманский политик и председатель Христианско-социального союза (ХСС), цинично прокомментировал тогда переворот: «Ввиду хаоса, царившего в Чили, идея «порядка» внезапно звучит снова сладко для чилийцев».
Марин, находящаяся сейчас в изгнании, повторила свои путешествия по братским странам. Этот путь снова привел ее через ГДР, среди других мест, которые предлагали убежище изгнанным чилийцам, таким как Мишель Бачелет (которая позже стала президентом Чили в 2006 году).
События в Чили углубили движение солидарности в ГДР. Сразу после переворота люди стихийно собрались на улицах Берлина и выразили поддержку «Народному единству».
Комитет солидарности ГДР создал Чилийский центр в Берлине, который координировал сбор средств и помощь почти 2,000 чилийским иммигрантам. Были начаты международные кампании солидарности, в том числе кампания, посвященная освобождению Луиса Корвалана, генерального секретаря Коммунистической партии Чили.
Визит чилийской делегации на Всемирный фестиваль в начале того же года укрепил движение солидарности, которое сыграло ключевую роль в годы после переворота 1973 года.
Как Марин рассказал восторженная молодежь, принявшая ее на фестивале: «Мы приехали в Берлин с большими ожиданиями… Фестиваль еще больше укрепит нашу общую всемирную борьбу против империализма».

Инти-Иллимани с Глэдис Марин на 10-м Всемирном фестивале молодежи и студентов. (С разрешения Хорхе Кулона)
Хорхе Кулон, один из основателей Inti-Illimani, приехавший из Сантьяго, чтобы спеть на фестивале в Берлине, рассказал мне:
«Мы были частью очень большой делегации профсоюзных лидеров, художников, рабочих, общественных организаций, журналистов и студентов. … Несколькими месяцами ранее Сальвадор Альенде назвал Чили молчаливым Вьетнамом из-за закулисного характера атак администрации Никсона на основы чилийской экономики и финансирования ею сил, заинтересованных в свержении правительства Народного Единства. С духом сопротивления, окутанным великолепной солидарностью молодежи мира [на фестивале], мы спели гимн Народного Единства на инаугурации, а сознательный и солидарный мир скандировал вместе с нами припев:Венсеремос, тысячу цепей нам придется разорвать». »
Виджай Прашад — индийский историк, редактор и журналист. Он писатель и главный корреспондент газеты Человек, много путешествующий по свету. Он является редактором Книги LeftWord и директор Триконтиненталь: Институт социальных исследований. Он является старшим научным сотрудником-нерезидентом в Chongyang Институт финансовых исследований, Университет Жэньминь Китая. Он написал более 20 книг, в том числе Темные нации и Бедные нации. Его последние книги Борьба делает нас людьми: уроки движений за социализм и, с Ноамом Хомским, Вывод войск: Ирак, Ливия, Афганистан и хрупкость мощи США.
Эта статья взята из Триконтиненталь: Институт социальных исследований.
Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.
Они потеряли надежду. Они видят, что демократию похищают, злоупотребляют и коррумпируют. Они видят и чувствуют, как на них действуют огромные силы, подавляющие свободу слова, свободу протеста и даже свободу мысли и убеждений. Свобода стала ругательным словом, принадлежащим прошлому времени.
Давление на них оказывается со всех сторон – не только со стороны правительства и СМИ. Это происходит в их школах, университетах, на рабочих местах и даже исходит от их семей и друзей. Давление с целью подчиниться, принять то, что им говорят, — это правда и реальность, а не задавать вопросы и не жаловаться.
Итак, они зарываются в свои мобильные устройства, компьютерные игры и другие средства массовой информации, отвлекаясь на всевозможные бессмысленные пустяки, все больше не желая смотреть в лицо и принимать суровые реалии окружающей их жизни.
Будущее выглядит для них довольно мрачным. Радоваться особо нечему.
Одна из проблем, которую следует учитывать в этом поиске, — это то, что в недавней статье CN «Наживщики на Армагеддоне» называется «психическим оцепенением». Это глубокое понимание «оцепенения», безусловно, применимо не только к проблеме ядерной опасности. В этой статье психическое оцепенение определяется как «снижение способности или склонности чувствовать», вызванное «совершенно беспрецедентными масштабами этой революции в технологической деструктивности». Опять же, термины в этом определении широко распространились на западную идеологию и стремление контролировать население с помощью различных нарративов.
«Пониженная способность или склонность чувствовать» неизбежна для населения, которое постоянно погружается в политкорректность через свои массовые механизмы рекламы и отвлечения внимания, которые сейчас, безусловно, более сложны, чем когда-либо прежде. Период 70-х, включая его музыку, породил противоположное – более интенсивное чувство – в слишком короткой революции против настроений истеблишмента. Нам не нужно смотреть дальше, чем два лучших кандидата в нынешней гонке за лидерство в США, чтобы понять «оцепенение» и «снижение способности или склонности чувствовать», будь то у молодежи или у кого-либо еще.
Приятно видеть марширующих детей, взволнованных и с энтузиазмом смотрящих в будущее. Я не был в Берлине, но помню то время, и с моей точки зрения, тогдашнего дикого и наивного идеалиста, речь шла о том, чтобы выбросить прошлое. Мы вышли из положения «против» и считали себя лучше всех остальных. Коммунизм сейчас выглядит уже не так хорошо. Дети погибают без видения. Моральное мужество и преданность Ганди являются частью ответа.
Как говорит Питер Блок, ответ на вопрос «как» — да.
Так что же случилось со всеми этими амбициозными молодыми людьми и их социалистическими целями? Западное общество сейчас более правое, чем было тогда. Политические партии утратили реальные разногласия. Неолиберальная финансовая экономика обеспечивает рост капитала, оплачиваемого уменьшающейся стоимостью труда.
В 1960-х и 70-х годах мой Отец считал это молодое поколение (моё поколение) незначительным. Он называл их «академическими социалистами». Люди, которые узнали о социализме еще в университете. Я думаю, он был прав.
Сейчас «третий мир», «глобальный юг» возглавляет социальные изменения.
Как будто люди не осознают настоящего. Анджела Дэвис продала тебя и присоединилась к неолиберальному порядку. Либералы 60-х и 70-х годов стали рейганистами 80-х и продвигали неолиберализм (см. Билла Клинтона).
Если вы хотите массового движения, которое изменит нынешний порядок, изучайте Ганди. Поймите, что он сделал для создания массового движения. Ганди, а не Анджела Дэвис, будет продвигать вас вперед.
Я помню, как в те годы у меня была настоящая надежда, но затем я потерял ее, поскольку люди продались, чтобы стать частью того, против чего они выступали.