«Разбавление» израильского апартеида

Рамзи Баруд говорит, что это похоже на заговор с целью не описывать реалии Палестины и палестинского народа своими именами: военные преступления, преступления против человечности, геноцид и апартеид. 

By Рамзи Баруд
Общие мечты

O20 февраля Совет Безопасности ООН утвержденный заявление, описанное в средствах массовой информации как «разбавленная» версия предыдущего проекта резолюции, которая должна была требуемый что Израиль «немедленно и полностью прекратить всю поселенческую деятельность на оккупированной палестинской территории».

Интриги, которые привели к отмене резолюции, которая должна была стать обязательной для исполнения, станут темой будущей статьи. Однако сейчас мне хотелось бы задуматься над тем фактом, что отношение так называемого международного сообщества к палестинской борьбе всегда пыталось «смягчить» ужасающую реальность. 

Хотя мы часто возмущаемся заявлениями американских политиков, которые, как бывший госсекретарь Майк Помпео, отказываться даже признавая, что Израиль оккупирует Палестину, мы склонны забывать, что многие из нас каким-то образом также вовлечены в размывание палестинской реальности. 

Международный протест как еврейский #Поселенцы Жестокое нападение #Palestinians in #Хуввара https://t.co/kdb8ec1UHV с помощью @PalestineChron pic.twitter.com/ZUwUNpuRsb

— Палестинская хроника (@PalestineChron) 27 февраля 2023

Хотя отчеты Бецелем, Смотреть по правам человека и Амнистия Международное сообщество, называющее Израиль «государством апартеида», является долгожданным дополнением к растущему политическому дискурсу, выдвигающему аналогичные заявления, следует задаться вопросом: почему потребовались десятилетия, чтобы сделать эти выводы сейчас?

И каково моральное и юридическое оправдание «размягчения» реальности апартеида в Израиле на протяжении всех этих лет, учитывая, что Израиль с момента своего создания – и даже раньше – был субъектом апартеида? 

Однако «размывание» идет гораздо глубже, как будто существует заговор с целью не описывать реальность Палестины и палестинского народа своими собственными именами: военные преступления, преступления против человечности, геноцид, апартеид и многое другое. 

Я провел половину своей жизни, живя и взаимодействуя с западными обществами, лоббируя солидарность с палестинцами и призывая Израиль к ответственности за продолжающиеся преступления против палестинского народа. На каждом этапе пути, в каждом обществе и на каждой платформе всегда наблюдалось сопротивление, даже со стороны собственных сторонников Палестины. 

Смягчение трагической реальности

Независимо от того, мотивировано ли это слепой «любовью» к Израилю или чувством вины за исторические преступления против еврейского народа, страхом «раскачивать лодку», оскорблением чувств западных обществ или прямым возмездием со стороны произраильских сторонников, результат, как правило, бывает то же самое: если не безоговорочная поддержка Израиля, то уж точно «разбавленные» заявления о трагической реальности палестинцев. 

Естественно, смягченная версия истины вовсе не является истиной. Хуже того, это вряд ли приведет к каким-либо решительным моральным позициям или значимым политическим действиям.

Если бы смягчение правды действительно имело какое-то значение, Палестина была бы освобождена уже давно. Мало того, что это не так, но также сохраняется настоящий дефицит знаний о коренных причинах, характере и последствиях ежедневных израильских преступлений в Палестине. 

Следует признать, что квислинговское палестинское руководство, примером которого является Палестинская автономия (ПА), сыграло значительную роль в искажении нашего понимания продолжающихся преступлений Израиля.

Фактически, «смягченное» заявление ООН не заменило бы обязательную резолюцию, если бы не согласие ПА. Однако во многих палестинских регионах, где ПА не имеет никакого политического влияния, мы продолжаем стремиться к смягченному пониманию Палестины. 

Почти каждый день где-нибудь в мире палестинского или пропалестинского оратора, писателя, художника или активиста лишают приглашения на конференцию, встречу, семинар или академическое мероприятие из-за того, что он не смягчает свое отношение к Палестине. . 

В то время как страх перед последствия — отказ в финансировании, клеветнические кампании или потеря позиций — часто служат логикой постоянного размывания, иногда пропалестинские группы и организации СМИ попадают в «разбавленную» ловушку по собственному желанию. 

Чтобы защитить себя от клеветнических кампаний, вмешательства правительства или даже судебных исков, некоторые пропалестинские организации часто стремятся присоединиться к «авторитетным» людям из основного круга, политикам или бывшим политикам, известным деятелям или знаменитостям, чтобы создать образ умеренности.

Тем не менее, сознательно или невольно, со временем они начинают модерировать собственное послание, чтобы не потерять с трудом заработанную поддержку в основном обществе. При этом, вместо того, чтобы говорить правду властям, эти группы начинают развивать политический дискурс, который гарантирует только их собственное выживание и не более того. 

В Тюремные тетрадиитальянский интеллектуал-антифашист Антонио Грамши. настоятельно нам создать широкий «культурный фронт» для установления нашей собственной версии культурной гегемонии. Однако Грамши вообще никогда не выступал за смягчение радикального дискурса. Он просто хотел расширить силу радикального дискурса, чтобы охватить гораздо более широкую аудиторию, в качестве отправной точки для фундаментального изменения в обществе.

Однако в случае с Палестиной мы склонны поступать наоборот: вместо того, чтобы сохранять целостность истины, мы склонны делать ее менее правдивой, чтобы она могла казаться более приемлемой. 

Хотя сионисты творчески подходят к тому, чтобы сделать свои послания более доступными для более широкой аудитории, они редко смягчают свой реальный язык. Напротив, сионистский дискурс бескомпромиссен в своем жестоком и расистском подходе. природа что, в конечном итоге, способствует уничтожению палестинцев как народа с историей, культурой, реальными обидами и правами. 

То же самое можно сказать и о проукраинской и антироссийской пропаганде, круглосуточно преследующей западные СМИ. В этом случае редко происходит какое-либо отклонение от сообщения относительно того, кто является жертвой, а кто преступником. 

Исторически антиколониальные движения, от Африки до других стран, почти не смягчили свой подход к колониализму ни в языке, ни в формах сопротивления. Палестинцы, с другой стороны, существуют в этой разбавленной двуличной реальности просто потому, что преданность Запада Израилю делает правдивое описание палестинской борьбы слишком «радикальным», чтобы его можно было поддерживать. Такой подход не только морально проблематичен, но также антиисторичен и непрактичен.

Антиисторично и непрактично, потому что полуправда или разбавленные истины никогда не приводят к справедливости и никогда не влияют на долгосрочные изменения. Возможно, отправной точкой того, как нам избежать «разбавленной» ловушки, в которой мы оказались, является размышление над словами одного из величайших интеллектуалов новейшей истории, Малкольма Икса: 

«Я за правду, независимо от того, кто это говорит. Я за справедливость, независимо от того, кто за или против. Во-первых, я человек, и поэтому я за то, кто и что угодно приносит пользу человечеству в целом ».

Истина в ее самой простой и естественной форме — это единственная цель, которую мы должны продолжать неустанно добиваться, пока Палестина и ее народ не станут наконец свободными.

Рамзи Баруд — журналист и редактор журнала Палестинская хроника. Он является автором пяти книг, в том числе: Эти цепи будут разорваны: истории палестинцев о борьбе и неповиновении в израильских тюрьмах (2019). 

Мнения, выраженные в этой статье, могут отражать или не отражать точку зрения Новости консорциума.