Отец Майкл Дойл, который умер в начале этого месяца в своем приходском доме в Камдене, штат Нью-Джерси, наполнил свое христианство своей добротой. Эта доброта показала нам, что значит жить жизнью веры.
Отец Майкл Дойл – мистер Фиш.
DЗа два года, которые мы с карикатуристом Джо Сакко потратили на нашу книгу, Дни разрушения, дни восстания, написанные из беднейших слоев Америки, мы неизменно сталкивались с героическими мужчинами и женщинами, которые - несмотря на превосходящие силы - поднимались, чтобы сражаться в одиночестве и часто проигрывали битвы от имени угнетенных.
Билл Минс, Чарли Абурезк и Леонард Кроу Дог в Пайн-Ридж, Южная Дакота. Ларри Гибсон и Джуди Бондс на угольных месторождениях Западной Вирджинии. Лукас Бенитес, Лаура Джермано и Грег Эббот на полях Флориды. Мужчины и женщины в парке Зуккотти во время движения «Оккупай Уолл-стрит».
Если сравнивать их с сокрушительной нищетой, деградацией окружающей среды, корпоративными злоупотреблениями и отчаянием, против которых они выступали, то победы, которых они добились, зачастую были ничтожными. И все же для них и для людей, которых они смогли поддержать, эти победы были огромными.
Они сохранили доброту, общность, порядочность, надежду и справедливость. Они предоставили другой способ говорить о мире. Они напомнили нам, что наша главная задача в жизни — заботиться о других.
Эти моральные гиганты одним своим присутствием и стойким отказом сдаться прокляли алчность, жажду власти, гедонизм и насилие, которые определяют корпоративную культуру.
Джо и я встретили отца Майкла Дойла в Камдене, штат Нью-Джерси, одном из самых бедных и самых опасных городов в Соединенных Штатах. Отец Дойл, ирландский священник и поэт с румяными щеками и белоснежными волосами, побежал Церковь Святого Сердца в одном из самых мрачных уголков города.
Он умер в возрасте 88 лет 4 ноября в приходском доме церкви.
«Я не слышал, как Бог говорил в горящем кусте, но я слышу, как Он говорит о насущных проблемах дня, и все они находятся в Камдене», — сказал он нам.
Камден пустынный, с выпотрошенными и заброшенными рядными домами, заколоченными витринами, пустыми корпусами кирпичных заводов без окон и костяными остатками старых заправочных станций.
Заросшие сорняками пустыри заполнены мусором, старыми покрышками и ржавой бытовой техникой. Кладбища заросли. Рынки наркотиков под открытым небом разделены между такими бандами, как Bloods, Latin Kings, Los Nietos и MS-13 или Mara Salvatrucha.
Группы молодых латиноамериканцев или афроамериканцев, одетых в черные кожаные куртки, время от времени просматривающих пачки денег, продают травку, наркотики и крэк клиентам, многие из которых приезжают из пригородов.
Торговля наркотиками, пожалуй, единственный процветающий бизнес в городе. Оружие, обычно спрятанное за мусорным баком, в траве или на крыльце, никогда не находится дальше, чем в нескольких футах от торговцев. Камден наводнен оружием.
Камден расположен на берегу реки Делавэр с видом на горизонт Филадельфии, со свалками металлолома и огромными очистными сооружениями, которые загрязняют воздух. Надземное многополосное шоссе проходит через центр города, позволяя пассажирам въезжать и выезжать из Филадельфии, не видя страданий внизу.
«На Ферри и Шестой улице мы остановились на одном из 150 открытых наркорынков Камдена», — писал отец Дойл в одном из своих информационных бюллетеней:
— Затем по Шестой улице до Виолы, где несколько месяцев назад застрелили Кевина Уоллса. Где его мать наклонилась рядом со своим истекающим кровью сыном и попыталась произнести ему на ухо 23-й псалом. Хотя я иду долиною смерти, я не боюсь зла. На 6-й и Виоле много страха. Там сейчас самая жалкая из городских святынь. Его имя нацарапано на заброшенной стене. Десятки пивных бутылок расставлены так, чтобы сиять и сиять догоревшая свеча. Испачканный и мокрый плюшевый мишка на заброшенной ступеньке. Мягкие пожелания в тяжелом сердце».
«Иногда я вижу мужчин и женщин, закаленных временем и размытых, как холмы Аппалачей, и мне интересно, каковы были их первые несколько лет жизни и что происходило в тех маленьких местах, где они играли», — писал он в другом письме.
«Прямо здесь, на Бродвее, в кварталах выше и ниже Святого Сердца, проститутки украшают каждый угол в любую погоду. Они подобны отважным рыбакам, забрасывающим удочку в постоянном потоке транспорта. Стены выпотрошенных домов без окон зияют вниз, как скелеты с дырками для глаз, на трагическую человеческую сцену. В 3:15 Анна Мэй осторожно ведет маленьких детей в форме Святого Сердца через улицу, когда меняется свет. Пусть святые ангелы Божьи всегда безопасно переведут их через улицу и уберут с нее, прежде чем они затвердеют и треснут, как тротуары, проститутки и провалившиеся планы обновления городов».
Вы можете Слушать Мартину Шину прочитать письма отца Дойла в документальном фильме Поэт бедности.
Маленькие девочки на улице в Камдене, Нью-Джерси, 2017 год. (Американский проект Кэрол М. Хайсмит, Библиотека Конгресса)
Отец Дойл собрал средства на восстановление церкви Святого Сердца, построенной в конце XIX века, и ее фресок, иллюстрирующих Вознесение, крещение Иисуса Иоанном, бракосочетание Марии и Иосифа и возвращение блудного сына.
В 1984 он основанный Heart of Camden, некоммерческая корпорация развития сообщества. который отремонтировал 250 домов для местных семей. Он поддерживал приходскую школу К-8, которую епархия пыталась закрыть, заручившись поддержкой тысяч благотворителей и сторонников, предоставляющих 1 миллион долларов в год.
Он был одной из движущих сил создания Южный театр на набережной, Дом писателей Ника Вирджилио, Камден Фейерверк центр искусств и Верфь Камдена и Морской музей.
Служба помощи жертвам насилия с применением огнестрельного оружия
Каждый год он проводил в городе службу в память жертв насилия с применением огнестрельного оружия, зачитывая с кафедры вслух имена убитых и виды оружия, использованного для того, чтобы оборвать их жизни, а также плачущие члены семьи, имена тех, кого они потеряли. изображенные на табличке на шее, вышли вперед, чтобы зажечь поминальную свечу.
Он разбил общественные сады и открыл медицинскую клинику. Он организовал визит Матери Терезы в город. Он безжалостно бросал вызов разрушительным силам вокруг него, будучи полон решимости поддерживать жизнь, даже если это была всего лишь «хрупкая травинка, торчащая между потрескавшимся цементом».
Норт-Камден, Нью-Джерси, 2011 год. (Блейк Болинджер, Flickr, CC BY 2.0)
«Когда я смотрю на весь Камден, меня парализует», — сказал он во время одного из моих многочисленных визитов в дом приходского священника. «Но это как ребенок на пляже. Вы даете им лопату. Они сделают яму и холм и будут работать над этим весь день. Они прекрасно проведут время. А потом наступает прилив, и волны обрушивают небольшой холм. Мелочь растоптана. Но прилив не уносит того, что произошло, что они делали, что внутри. Это сохраняется навсегда».
Отец Дойл был членом Камденской 28, группы левых католиков и антивоенных активистов, которые в 1971 году запланировано и выполнено рейд по уничтожению призывных файлов на военкомате Камдена. Обвиняемые были арестованы, но оправданы, когда выяснилось, что ФБР, у которого в группе был информатор, предоставило инструменты для взлома и облегчило логистику.
Тайная фотография ФБР «Камдена 28» в Камдене, штат Нью-Джерси, рано утром 22 августа 1971 года. Эта фотография была использована обвинением в качестве доказательства на суде над Камденом 28 в 1973 году. (Общественное достояние, Wikimedia Commons)
«Что вы делаете, когда ребенок горит на войне, которая была ошибкой, и вы не можете потушить пламя — пламя напалма — водой или чем-либо еще?» -- сказал он в своем заключительном слове на суде.
«Что ты с этим делаешь? Что делать со стариком, чьи кости расколоты противопехотным оружием на войне, которая была ошибкой? У нас нет на это ответа. В законе нет ответа на вопрос, почему ребенок загорелся на войне, что было ошибкой».
Он организовал поминальную службу по 300 молодым людям из Южного Джерси, погибшим во время войны во Вьетнаме. Спустя годы он все еще будет носить с собой карточку с именем одного из убитых, Лоуренса Дж. Вирджилио из Камдена.
Епископы были недовольны. В 1974 году его уволили из средней школы Святого Духа недалеко от Атлантик-Сити, где он преподавал, и перевели в Священное Сердце, ветхий и заброшенный приход. Ему приходилось рубить дрова, чтобы отопить церковь. Это должно было стать наказанием или понижением в должности, но отец Дойл видел в этом величайшее благословение в своей жизни.
«Я потерпел неудачу… приятно», — пошутил он.
Он назвал Камден «концентрационным лагерем для бедных» и рассматривал город как образец всего, что пошло не так в Америке.
Он сравнил окружающие его страдания с распятым Христом, пригвожденным к «кресту ужасно загрязненного воздуха» и «разломанным тротуарам, сломанным жизням, уродливым сценам, требующим благоустройства, ветхим домам, которые необходимо восстановить для детей. »
«Кэмден — жертва капитализма», — сказал он однажды днем, когда мы сидели за чаем.
«Это то, что падает с грузовика и не может вернуться в него. Мы находимся на печальной стадии. Подлость подняла свою уродливую голову в душе Америки. Бобби Кеннеди и даже Линдон Джонсон говорили о бедных. Теперь вы не можете произнести слово «бедный» и быть избранным. Пусть бедные страдают. Они не важны. Пусть поезд переедет их».
«Сегодня очень трудно быть бедным», — продолжил он.
«Потому что ты знаешь, что ты беден. Вы слышите, как люди моего возраста встают и говорят: «Мы были бедными». Мы кладем картон в обувь». Но мы не знали, что мы бедны. Сегодня да. А откуда ты знаешь, что ты бедный? Ваше телевидение показывает вам, что вы бедны. Так что очень легко накопить гнев, скажем, у вспыльчивого 17-летнего ребенка. Он знает, что он беден. Он смотрит на телевизор. «У всех этих людей есть все. У меня ничего нет'. И поэтому он очень зол. Это насилие.
Я не говорю о жестоком шоу. Я говорю о насилии, которое возникает из-за маркетинга, который показывает ребенку, на что он способен. Это порождает огромный гнев, который легко взрывается. Это я обнаружил очень быстро, когда приехал в Камден. Гнев так близок к поверхности. Потираешь его, и он взрывается. К тебе не будут относиться с уважением, если у тебя нет денег. Постоянные нападения маркетологов бесконечны».
«Я вырос в Ирландии», — продолжил он.
«У нас были песни о нашей борьбе. Было ясно, с кем мы боролись. Это была толпа денег. Но люди здесь не видят врага. Вы не можете бросить вызов тому, чего не видите. Жадность, предрассудки и несправедливость — с этим невозможно справиться. Головы нет. Нет ясности. Итак, вы вымещаете это на своем соседе. То, что делают люди, ужасно».
Он считал, что Соединенные Штаты прокляты военной промышленностью и американским милитаризмом, проклятием, которое обречет их. Миллиарды, потраченные на бесконечные войны, означали, что окружающие его голодали.
Вместе со своей паствой он молился о том, чтобы однажды Америка «вышла на передовую линию наших городов, чтобы защитить наших детей не с помощью оружия, а с помощью молотков, пил, рабочих мест и инструментов преобразования».
[Связанный: Бедность политики США]
«Ребенок из Камдена мог бы преподать урок гордым производителям ракет», — сказал он. «Возьми меня за руку, — говорит маленький ребенок Кэмдена, — и иди со мной. Ходи по моим улицам в школу. Спасут ли меня твои бомбы? Если хочешь защитить меня, приходи и живи в моем квартале».
Камден, Нью-Джерси, 2011 г. (Блейк Болинджер, Flickr, CC BY 2.0)
Он знал, что это конец Американской империи, но не понимал, почему она должна была исчезнуть с такой жестокостью. Какая страна, спросил он, позволяет людям умирать или банкротиться из-за того, что они не в состоянии платить за медицинское обслуживание?
«Капиталистов нельзя подпускать к медицинской промышленности», — сказал он. «То, что они делают, — это зло. Жадность ядовита».
«Книги по истории завалены руинами павших империй», — сказал он. «Один парень, которого я знал, рабочий, работал на флоте, ему пришлось переехать с какой-то рабочей бригадой в Италию. Он прислал мне открытку с изображением Колизея. Он писал: «Я пошел в Колизей, но увидел только двух кошек, дерущихся в сорняках». Если подумать о могущественных Цезарях, то, чем был Древний Рим, было весьма глубоким».
Отец Дойл любил литературу, особенно ирландскую, и поэзию, которую он писал и включал в свои письма. Он был близким другом местного поэта Ника Вирджилио, брата которого он почтил памятью несколькими годами ранее и чьи хайку передали отчаяние Кэмдена: проститутки, вязавшие детские пинетки в автобусе; сидел один и вполголоса заказывал яйца и тосты на День Благодарения; дети, «исследующие дикую природу по общественному телевидению»; замороженное тело пьяного, найденное зимним утром в картонной коробке с надписью «Хрупкое: не раздавить»; а также его оплакивание старшего брата, убитого во Вьетнаме.
Ник писал каким мог бы быть эпитет города:
мешок с котятами
тонуть в ледяном ручье
увеличивает холод
В 1989 году Ник умер сердечного приступа в Вашингтоне, округ Колумбия, во время записи интервью для CBS Ночной дозор. Отец Дойл ехал на катафалке, который доставил тело Ника обратно в Камден, голова его покойного друга тихо стучалась о заднюю перегородку.
Он построил ему надгробие в форме тонкого гранитного подиума на кладбище Харли, где также похоронен Уолт Уитмен, которого отец Дойл мог цитировать по памяти. похороненный. На нем было вырезано одно из стихотворений хайку Ника:
Лили:
из воды…
из себя
Отец Дойл каждую субботу организовывал и посещал столовую, где за столами сидело около сотни человек, многие из которых были нищими и бездомными. Он набирал добровольцев из пригородов, большинство из которых были белыми, чтобы готовить и обслуживать гостей. «У вас есть достоинство за столом, когда вы делитесь едой», — сказал он.
Он часто говорил о смерти, возможно, потому, что в Камдене это повседневная реальность. Ему нравилась история о двух стариках в Ирландии, которые провели жизнь вместе, пока один из них не заболел смертельно и не сказал своему другу, что не думал, что встанет, что он всегда знал, когда отправлялся в путь, но теперь он этого не сделал. «Но Джон, — ответил его друг, — когда ты приходил, ты не знал, куда идешь, и все обошлось?»
«Тот же Бог, который был там, когда вы проскользнули в этот мир, будет там, когда вы выскользнете из него», — сказал мне отец Дойл.
И все же, как бы ни было мрачно, всегда были неожиданные вспышки радости и надежды, дары благодати.
«Однажды Бог послал послание со всех мест с Арлингтон-стрит, и оно осветило двери моего разума», — написал он.
«В Арлингтоне, в ужасную жару, на этой богом забытой улице без света и жизни, уродливая городская разруха, напрягающая воображение, семеро детей плескались в ниспадающей воде, как блестящие мокрые дельфины на солнце.
Каким-то образом они притащили заброшенную гидромассажную ванну из спа-центра Adventure Spas на Челтон-авеню, открыли пожарный гидрант, и мощный напор поднял воду вверх по старому листу фанеры в ванну и привел детей в экстаз восторга, несмотря на все ужасное несчастье вокруг них…
Ничто не могло остановить бурный прилив их молодой жизни и надежд. Что такого в надежде? Неужели его настоящее вдохновение возникает только из трагической пустоты, чтобы занять свою чистую и ничем не подкрепленную позицию, несмотря ни на что?»
Эти моменты благодати поддерживали его, хотя он и осознавал, что все, за что он боролся всю свою жизнь, стало еще хуже. Они подтвердили, что каким бы мрачным ни был мир вокруг нас, последнее слово не остается за смертью и отчаянием.
Время будет медленно стирать память об этом священнике, как оно стирает всю память, пока он не станет призрачным остатком другой эпохи, именем, изображенным на мемориальной доске. Но выживет то, что имело для него больше всего значение, жизненная сила, которой он посвятил свое существование.
Крис Хеджес — журналист, лауреат Пулитцеровской премии, который в течение 15 лет был иностранным корреспондентом The New York Times, где он работал главой ближневосточного и балканского бюро газеты. Ранее он работал за границей в Новости Далласа Утро, The Christian Science Monitor и НПР. Он ведущий шоу «Отчет Криса Хеджеса».
Эти колонка от Scheerpost, для которого пишет Крис Хеджес обычная колонка. Нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться для оповещений по электронной почте.
Примечание автора для читателей: Теперь у меня нет возможности продолжать вести еженедельную колонку для ScheerPost и вести еженедельное телешоу без вашей помощи. Стены приближаются с поразительной быстротой к независимой журналистике., при этом элиты, включая элиту Демократической партии, требуют все большей и большей цензуры. Боб Шир, который управляет ScheerPost с ограниченным бюджетом, и я не откажемся от нашей приверженности независимой и честной журналистике, и мы никогда не будем ставить ScheerPost за платный доступ, взимать плату за подписку, продавать ваши данные или принимать рекламу. Пожалуйста, если можете, зарегистрируйтесь на chrishedges.substack.com так что я могу продолжать публиковать свою колонку по понедельникам на ScheerPost и вести еженедельное телешоу «Отчет Криса Хеджеса».
Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.
Прекрасная дань памяти о. Дойл.
Очень любим и помнят на родной земле.
Спасибо, Крис.
hxxps://rip.ie/death-notice/rev.-michael-doyle-aughnacliffe-longford/513657
Благодарен за знакомство с этим человеком, который жил, работал и любил в сегодняшнем суровом, жестоком и заброшенном Камдене, который, по-видимому, мог смотреть последствиям зла в глаза и, несмотря на это, делать из него что-то, что питало других. . Он мог видеть горькую правду, протестовать против нее, говорить правду властям и посредством этого развивать любовь и поэзию. Спасибо, что сообщили нам о нем.
СУББОТА (11.19.22) «Действительно есть «Ангелы» на Земле».
Жизнь наступает на нас так быстро; затем смерть стучится в дверь; «И между луной и тобой ангелы лучше видят рушащуюся разницу между злом и добром». Без сомнения, Крис Хеджес ходит с Ангелами по всему миру. Он разбил лагерь с ними. Маршировал с ними. Совместная еда с ними!!!.. то есть: «У вас есть достоинство за столом, когда вы делитесь едой», отец Майк Дойл.
Ежедневно «Мы, Народ» подвергаемся воздействию токсичных паров разложения и гниения «Системы». Это во всем мире. Я считаю, что писать и/или говорить Хеджесу от всего сердца о «силе человечества», силе индивидуальной приверженности и силе коллективных действий» очень важно.
«Жизнь веры» отца Майка Дойла подтверждает, что «достижение цели лучше, чем получение прибыли»; &, Лучшая практика: «поймать то, что реально в жизни», т. е. «Радость замков из песка». «Но волна не берет на себя то, что произошло, что они делали, что внутри. Это сохраняется навсегда».
А на вывеске «Двор» компании Hallmark написано: «ВЕРА – это место между тем, что есть, и тем хорошим, что должно произойти».
Гуманитарные акты доброты, добра и правоты невозможны без огромного количества СОСТРАДАНИЯ И ВИДЕНИЯ!!! И, по моему мнению, разделенные штаты «Сострадания» корпоративной Америки по замыслу являются МВД, т. е. Vax 1 + Vax2 + Booster + Booster + Booster = ?!?!? Также известная как «Рона», НЕ искоренение SARS-CoV-2(19). Это дебилизм, он же омикрон.
Мой СТРАХ заключается в том, что «Революция», о которой предупреждал Олдос Хаксли, скрывается, т.е.
11.16.21: «Администрация Байдена закупит противовирусные таблетки Pfizer для 10 миллионов человек, надеясь трансформировать пандемию. Тем временем Pfizer просит регулирующие органы разрешить эти таблетки и соглашается разрешить их производство и продажу по более низкой цене в бедных странах».
10.7.22: «ПОЧЕМУ закупка США препарата от лучевой болезни Nplate не является поводом для беспокойства? Министерство здравоохранения и социальных служб заказало поставку лекарства на сумму 290 миллионов долларов, используемого для лечения травм, вызванных радиацией».
«В следующем поколении или около того появится фармакологический метод, который заставит людей полюбить свое рабство и создаст диктатуру без слез, так сказать, создав своего рода безболезненный концентрационный лагерь для целых обществ, чтобы люди фактически имели у них отняты свободы, но они скорее будут наслаждаться этим, потому что они будут отвлечены от любого желания восстать пропагандой или промыванием мозгов, или промыванием мозгов, усиленным фармакологическими методами. И это, кажется, последняя революция» ? Олдос Хаксли
«ЭЛЬ КАПИТАЛИЗМ ЭС ЭЛЬ ВИРУЗ».
Как атеист, я осуждаю «жизнь веры», но я хвалю Майкла Дойла за его добрые дела в интересах бедных. (Моя мать научила меня никогда не называть священника «отцом», поскольку священники были священнослужителями и ничьими отцами.) Меня, наверное, будут ругать за это утверждение, но это правда.
Спасибо, Крис Хеджес.
Когда я впервые увидел это, моей первой мыслью было: «Я не могу вынести еще одну суровую статью о CH», но я выдержал, я прочитал ее – во многом это связано с тем, что происходит со мной в данный момент.
Отчет об жгучей боли, которую приносит наша политическая экономическая система. Легче читать статьи, которые придерживаются более интеллектуального описательного, возможно, более всеобъемлющего, обобщенного взгляда, комфортной дистанции.
Но как бы хорошо ни была написана эта статья, их память исчезнет, а эта останется со мной. Эмоциональная боль системы прорывается.
Надеюсь, все присутствующие простят меня за последнее упоминание Рейнхольда Нибура. Это прямо говорит о скромном признании Хеджесом отца Дойла. Самый последний абзац книги «Моральный человек и аморальное общество» говорил о попытках искупить свои моральные устои, и это было совсем не то, чего я ожидал:
«В задаче этого искупления наиболее эффективными агентами будут люди, которые заменили заброшенные иллюзии новыми. Самая важная из этих иллюзий заключается в том, что коллективная жизнь человечества может достичь совершенной справедливости. На данный момент это очень ценная иллюзия; ибо к справедливости нельзя приблизиться, если надежда на ее совершенное осуществление не порождает в душе возвышенное безумие. Ничто, кроме такого безумия, не сможет бороться с такой зловредной силой и «духами злобы поднебесной». Иллюзия опасна, потому что она поощряет ужасный фанатизм. Поэтому оно должно быть поставлено под контроль разума. Можно только надеяться, что разум не уничтожит его, прежде чем его работа будет завершена».
Я не знаю, была ли там фраза «возвышенное безумие души» новой и придуманной Нибуром, но это было его последнее слово после преимущественно пессимистического анализа тогдашнего (и по сей день) состояния человеческого общества. .
Решения и действия католической церкви во время войны во Вьетнаме были презренными, о чем свидетельствует их обращение с о. Дойл организовал мемориал, который он организовал. Все мои ближайшие и дальние родственники были католиками, когда я был молод. Мой старший брат провел одиночную акцию протеста против обязательного ROTC в католическом университете, который он посещал, и против войны во Вьетнаме. Несколько недель спустя во время воскресной службы, на которой присутствовали я, мои родители и мой младший брат, пастор кричал с кафедры, что мой старший брат «трус, предатель и позор». Конечно, позор, который больше всего оскорбил пастора, заключался в том, что такое противоречивое внимание было обращено на его маленький участок делегированных полномочий. Этот публичный позор, а также несколько других недвусмысленных проявлений морального разложения со стороны церкви вызвали у меня по большей части неумолимое презрение к церкви RC.
Спасибо, Крис, за то, что рассказал нам историю этого замечательного человека. Да упокоится он с миром.
Похоже, что истинные пророки — это люди без иллюзий, скептически взирающие на козни зла и развращения и стремящиеся к свету, к силе добра, побежденные, но никогда не побежденные. Крис и о. Майкл - такие люди, и для меня большая честь знать о них обоих и учиться у них обоих.
Отец Майкл Дойл посвятил свою жизнь попыткам принести облегчение и достоинство бедным, забытым, подвергшимся жестокому обращению и презираемым. И он сделал это в одной из самых жестоких, воинственных, одержимых жадностью и злобными зонами жертвоприношений в Америке. Делать то, что сделал отец Дойл, и наблюдать, как все ухудшается, несмотря на все его усилия, но при этом не отчаиваться, — это нечто далеко за пределами героического.
Великая дань уважения настоящему христианину.