Зеркальное отражение племенных левых и племенных правых

By Джонатан Кук
Джонатан-Кук.нет

OКонечно, я ожидаю негативной реакции каждый раз, когда пишу. Это происходит вместе с территорией. Нет смысла быть Бари Вайсом или Дэвидом Фрумом и кричать против «культуры отмены». Разногласия — это часть бури и хаоса современного мира, в котором каждый — по крайней мере, немного дольше — получает свои 15 минут выслушивания, каким бы невежественным ни было его мнение. В социальных сетях миллионы людей, и у некоторых из них, кажется, довольно тревожные взгляды.

Но я пишу не просто для провокации, как думают некоторые читатели. Я пишу, чтобы повлиять. Не так много почему мы думаем — хотя это приятный бонус — но это мы решаем задачу мышления.

В обществах, засыпанных пропагандой — пропагандой, которая становится все более изощренной по мере того, как программное обеспечение и алгоритмы посредством миллиардов крошечных умственных экспериментов учатся тому, как провоцировать нас, возбуждать нас, стимулировать нас — чрезвычайно трудно ясно мыслить. Чтобы преодолеть расстояние, требуется огромное количество умственной и духовной энергии. Это очень сложно сделать, если мы проводим весь день на работе или весь день подвергаемся воздействию цикла новостей. Самая большая проблема не только в том, что наши мысли могут принадлежать кому-то другому (часто Руперту Мердоку), но и в том, что мы даже не знаем, что они принадлежат кому-то другому. Вот как работает пропаганда.

Эта трудность означает, что я трачу много времени на размышления о том, на какие темы писать. Мне нужно выбрать темы, достаточно заметные в новостях, чтобы люди захотели потратить немного больше времени на чтение моего материала. Но в то же время тема, которую я выбираю, должна проиллюстрировать мои главные опасения — что нас пропагандируют во все более поляризованных, враждебных племенных идентичностях — достаточно резко, чтобы читатели были готовы пересмотреть свои сильные взгляды, которых они уже придерживаются по данному вопросу. .

Борьба с все более поляризованной и глубоко укоренившейся племенной идентичностью часто ощущается как действие по канату, в котором единственный способ оказать влияние — это продолжать поднимать провод немного выше. Чем больше аудитория теряет критическую дистанцию ​​по проблеме – чем более племенной она становится – тем больше ее нужно вытряхивать из самоуспокоенности, из чувства того, что представляет собой нормальность или здравомыслие. Но сам по себе встряска может оказаться контрпродуктивной, просто укрепив уверенность племени в том, что любой, кто не согласен, должен принадлежать к другому племени, врагу, и поэтому его можно безопасно игнорировать.

Как Мы думаем

Я ежедневно исследую и пишу о международных отношениях, в основном связанных с Ближним Востоком, в течение 20 лет. Это длительный период, и неизбежно за этот период я ​​стал более уверенным в своем мировоззрении, и мне захотелось углубить и расширить свою точку зрения.

Конечно, есть уроки, которые я извлек из двух десятилетий освещения и анализа ситуации в Израиле и Палестине, которые, на мой взгляд, имеют более широкое значение. Это регион, особенности которого я смог изучить с определенной степенью беспристрастности — потому что «конфликт» не совсем мой — но также и с большой долей интимности — потому что в конечном итоге я женился на этом конфликте. Я очень хорошо понимаю, как работает современное поселенческое колониальное государство и почему сильная племенная идентичность является ключом к его успеху. Я слишком хорошо понимаю, как это неизбежно порождает инфраструктуру военизированного, высокотехнологичного и контролирующего государства, и как элите необходимо постоянно манипулировать обществом, создавая ощущение экзистенциального кризиса, чтобы оставаться обогащенными и могущественными.

Что-нибудь из этого звучит знакомо за пределами Израиля и Палестины?

Проблема в том, что гораздо легче увидеть, как пропагандируются израильские евреи, как они вкладываются в полностью сфабрикованную племенную идентичность, которая заставляет их угнетать палестинцев, чем видеть, как пропагандируются мы сами или как наши собственные сфабрикованные племенные идентичности работают примерно так же.

Поддержка CN 's Зима структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск!

Именно поэтому каждый раз, когда я пишу о США, где проживает самое пропагандированное население планеты, я получаю самую большую негативную реакцию от читателей:

Продолжайте писать о Палестине,"Вы недостаточно знаете о США, чтобы иметь представление,"Что с тобой случилось – ты был великолепен, когда только что написал об Израиле-Палестине.И это вежливые ответы.

Некоторых читателей расстраивают не столько факты, о которых я пишу. В конце концов, в этом сильно глобализированном мире, где мы все можем читать одни и те же газеты в Интернете и смотреть видео реальных событий на YouTube, я знаю о том, что произошло, столько же, сколько и вы, будь то в Наблусе, Бристоле. или Кеноша. Если вы не были там и не получили представление о событиях, в которых остальные из нас не участвуют, мы обсуждаем один и тот же набор реальных событий или один и тот же набор изображений этих событий в корпоративных СМИ.

Проблема зачастую не в этом. почему мы знаем (хотя все чаще предпочитаем закрывать уши на информацию, которая не подтверждает наши предубеждения), это это мы анализируем то, что знаем.

Эмоциональные инвестиции

Люди, которые начали следить за мной из-за моих статей об Израиле и Палестине или из-за огромного количества связанных с ними материалов, которые я написал в противовес сионистским кампаниям по дезинформации в Великобритании, направленным на очернение Джереми Корбина, уже представляют собой довольно избранную группу людей, которые доверяют моим аналитическим способностям, когда дело доходит до проблемы, которую им удалось увидеть сквозь пропаганду, которой все еще находится в плену большинство других.

Что я знаю, встречаясь с небольшой частью этих читателей, так это то, что их способность вырваться из основного мышления обычно основывалась на необычном или глубоко личном опыте, который они имели. Возможно, они посетили Израиль и Палестину и были шокированы зияющей пропастью между тем, что они прочитали в корпоративных СМИ, и тем, что они увидели на местах. Или, может быть, они знали, что Корбин был настоящим политиком и убежденным антирасистом, и не могли поверить, что его изображали во всех корпоративных новостях Великобритании.

Непосредственный опыт того, как искажаются новости, поставил их на путь сомнения в пропаганде, которой они подвергались на протяжении всей жизни.

Но то, что нам удается вырваться из пропагандистской конструкции по одному вопросу, не означает, что мы преуспеваем по всем вопросам. Вещи, которые кажутся нам очень личными, в которые мы эмоционально или материально вложены, всегда будет труднее всего рассматривать на расстоянии. И по понятным причинам нет ничего более личного и глубоко укорененного, чем наша социальная и политическая идентичность. Ставить под сомнение свою идентичность — значит одновременно освободиться от камня, привязывающего нас к земле, которую мы знаем лучше всего, и рискнуть оттолкнуть социальные сети, от которых мы зависим. По-настоящему освободиться от пропаганды — выйти за рамки идентичностей, которые в значительной степени были созданы для нас — является самым рискованным предприятием, поэтому так мало желающих сделать это.

Я был свидетелем этого особенно остро в Израиле и Палестине, где евреи, отбросившие одеяло племенного комфорта сионизма, сами были изгнаны своими собственными обществами. Когда мы критикуем израильских евреев за неспособность проявить солидарность с палестинцами, мы также должны помнить, как трудно интеллектуально и эмоционально идти против структуры вашего общества. Это требует значительного мужества.

Я видел это также в том, как евреев-антисионистов в Лейбористской партии преследовали, потому что они отказывались быть использованными доминирующим блэристским крылом парламентской партии для сведения политических счетов с более социалистическими членами. Когда эти евреи-антисионисты отказываются отказаться от своих антирасистских принципов и становятся племенными сионистами — сионистами, которые требуют особого дипломатического отношения к самопровозглашенному этническому государству, которое, в свою очередь, требует особых привилегий для евреев по сравнению с палестинцами — их унижают как самих себя. -ненависть или «неправильные евреи». Глядя на их обращение, можно понять, почему так много британских евреев, возможно, никогда не задумаются о том, чтобы подвергнуть сомнению то, что им сказали, или могут предпочесть держать голову опущенной.

И в этом вся суть. Это не значит, что мы делаем выбор в пользу продолжения пропаганды. Это вообще не требует от нас никаких усилий. Все, что нам нужно сделать, это   сделай выбор. Наша социально сконструированная племенная идентичность является стандартом по умолчанию. Все, что нам нужно сделать, это вести повседневную жизнь как обычно.

Пропагандированное население

Для многих из нас, у кого отсутствует ярко выраженная сионистская племенная идентичность (хотя, конечно, на Западе нас воспитывали с более общей, колониальной сионистской идентичностью, по крайней мере, со времен Декларации Бальфура 1917 года), довольно легко понять, как сионистские евреи были пропагандируются и насколько далеко их мышление может отклоняться от реальности. В начале 2015 года – через несколько месяцев после ужасающего нападения Израиля на сектор Газа, в результате которого погибли сотни палестинских детей и которое привело к потоку критики в адрес Израиля в Великобритании и других странах – Guardian обнаружили, что 56 процентов британских евреев считают, что «антисемитизм в Британии имеет некоторые отголоски 1930-х годов».

Помните, что этот опрос проводился до того, как Корбин был избран лидером Лейбористской партии и до того, как шумиха по поводу предполагаемого кризиса антисемитизма в партии достигла полного размаха. Бог знает, что обнаружил бы сегодня подобный опрос британских евреев.

На этом этапе даже видный либеральный обозреватель израильской Haaretz газета нашел просмотры большинства своих собратьев-евреев в Великобритании нелепо:

«Если большинство британских евреев и авторы доклада CAA [Кампания против антисемитизма] действительно верят в это, то трудно воспринимать всерьез что-либо, что они говорят о современном антисемитизме в их родной стране. Если они искренне думают, что ситуация в сегодняшней Британии повторяет 1930-е годы, когда евреям все еще было запрещено вступать в самые разнообразные клубы и ассоциации, когда популярная фашистская партия, поддерживаемая представителями дворянства и популярными газетами, маршировала в поддержку Гитлера, когда значительная часть британского истеблишмента умиротворяла нацистскую Германию, а правительство решительно выступало против въезда в Великобританию еврейских беженцев от нацизма, в конце концов смягчилось в 1938 году и разрешило прибыть 10,000 XNUMX детей, но не их родителей, которые должны были умереть во время Холокоста ( этот постыдный аспект детского транспорта, о котором редко упоминают) — и когда положение евреев в других европейских странах в то время было намного хуже, они не только прискорбно невежественны в недавней еврейской истории, но и плохо представляют себе, что такое настоящая анти- Семитизм выходит за рамки того типа, который они видят в Интернете».

Как это ни парадоксально, но обозреватель «Гаарец» Аншель Пфеффер вскоре подписался под большей частью той чепухи, которую он здесь критикует – фактически, как только Корбин был избран главой Лейбористской партии.

Это напоминание о том, как быстро мы можем адаптировать наше понимание того, что мы считаем реальными, объективными фактами или ложью, когда это помогает защитить нашу племенную идентичность. Мы видим то, что хотим видеть.

Пфеффер, либеральный сионист, считал паранойю консервативных евреев-сионистов смехотворной, когда Эд Милибэнд, либеральный сионист, подобный Пфефферу, и мягкий критик Израиля, возглавил Лейбористскую партию. Но как только к власти пришел Корбин, настоящий антирасист, выступавший против «либерального» расизма, присущего самопровозглашенному еврейскому государству, Пфеффер начал чувствовать себя гораздо более идеологически связанным с консервативными британскими евреями. Действительно, вскоре он разделил большинство их предположений о предполагаемом росте «левого антисемитизма», который он в целом высмеивал несколько месяцев назад.

Короче говоря, опрос не дал нам много полезного о состоянии антисемитизма в Великобритании в 2015 году. Но он рассказал нам очень много о том, насколько многие британские евреи уже пропагандировали антисемитизм в 2015 году. Это был указатель , подсказка о том, куда все пойдет.

Потеря сюжета

Само собой разумеется, что евреи не являются исключительно восприимчивыми к пропаганде и не являются уникальными приверженцами племенной идентичности. Мы все такие.

Легко указать пальцем на евреев-сионистов за некоторые из их возмутительных, корыстных и сторонников превосходства. Гораздо труднее обнаружить те же самые тенденции в себе.

Вот почему не только совершенно незнакомые люди разглагольствуют со мной в социальных сетях, когда я обращаю внимание на левый трайбализм (я этого ожидаю), но и давние последователи тоже.

Если вам нравятся мои статьи об Израиле и Палестине или моя критика Лейбористской партии, но вы думаете, что я потерял смысл в других вещах, пожалуйста, поверьте мне, когда я говорю, что моя критика западного трайбализма проистекает из точно такого же набора аналитических навыков, которые я использую. действовать в отношении Израиля и Палестины. Я не применяю внезапно или произвольно целый набор других аналитических критериев к вопросам, которые вас больше всего волнуют, просто из извращенного желания вас спровоцировать.

Вполне возможно, что вы спровоцированы тем, что выводы, к которым я прихожу по вопросам, близким вашему сердцу, бросают вызов вашей собственной племенной идентичности — тому, что вы считаете левым, прогрессивным дискурсом или антирасизмом. Принятие моих аргументов может потребовать от вас большей гибкости или любопытства, чем вам хотелось бы, или может заставить вас осознать, что некоторые из ваших взглядов резко противоречат другим ценностям, в которые вы верите. Это несоответствие заинтриговало меня достаточно, чтобы написать об этом, но это вполне может вас разозлить.

Это может объяснить странные и гневные реакции некоторых подписчиков на отрывки из моих длинных статей — фрагментов, которые я обязательно должен публиковать в социальных сетях. Вместо того, чтобы провоцировать чтение статьи, где им придется разобраться со сложным аргументом, некоторые подписчики предпочитают комментировать звуковые фрагменты. Но если вы принадлежите к числу тех, кто говорит, что вам надоела наша современная, тупая культура звуковых фрагментов (к примеру, те, кто поддерживал Корбина, потому что он не был политиком фокус-группы), вам не следует на самом деле фетишизировать эти звуковые фрагменты. культуру себя. Ну, нет, если вы хотите избежать обвинений в лицемерии.

Карлсон Клоны

Если вы также задаетесь вопросом, почему все писатели, которых вы когда-то так любили, внезапно стали бредовыми клонами Такера Карлсона, это может быть — просто может — быть связано с тем, что вы изменились, а не они. Как и Аншель Пфеффер, возможно, вы подошли к кризисному моменту Корбина. Позвольте мне сделать вывод и предположить, что Дональд Трамп и рост правых белых, возможно, сделали вашу племенную идентичность гораздо более ценной для вас.

Это не сделает вас более ясным мыслителем. Это просто сделает вас более злым, менее идущим на компромисс и менее сострадательным мыслителем. Это побудит вас мыслить в терминах нулевой суммы. Это оттолкнет вас от всех, кто не разделяет именно ваши взгляды. Это сделает вас менее склонным принимать во внимание аргументы тех, кто больше не разделяет ваш бинарный взгляд на мир. Это сделает вас леволиберальной версией Джорджа Буша-младшего с его предупреждением: «Либо вы с нами, либо вы с террористами».

Это не должно нас удивлять. Племенные левые неизбежно будут зеркальным отражением племенных правых. У них разное благочестие, разные лозунги, но одна и та же нетерпимость, одно и то же самодовольство, один и тот же гнев.

В племенные времена, подобные нынешним, те, кто видит опасность трайбализма – что это инструмент для нашего разделения, для ослабления нас перед правящей элитой и принадлежащими миллиардерам СМИ, которые наслаждаются и разжигают наш трайбализм – будут изо всех сил пытаться быть услышанными. Все, что они говорят, что не для племени, считается для врага. Они перешли на темную сторону.

Во времена трайбализма долг левых — громко высказываться в пользу солидарности. Нам нужно помнить, что мы не менее подвержены пропаганде, чем другое племя. Это не значит, что мы должны отказаться от своих принципов. Но это означает, что мы должны помнить, что они такие же люди, как и мы, что они имеют те же права, что и мы, что крайне важно, чтобы мы были честными и последовательными, что наши слепые зоны могут быть такими же большими, как и их. Потому что в противном случае мы не только укрепим наш собственный трайбализм, мы укрепим и их трайбализм.

Джонатан Кук — бывший Опекун журналист (1994–2001) и лауреат Специальной премии Марты Геллхорн в области журналистики. Он независимый журналист из Назарета. Если вы цените его статьи, пожалуйста, рассмотрите предлагая свою финансовую поддержку.

Эта статья из его блога Джонатан Кук.нет. 

Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.

 

Поддержка CN 's  
Зима структуре бонусную коллективно-накопительную таблицу Диск!

Задонатить надежно с PayPal

   

Или безопасно с помощью кредитная карта or проверка by нажав красная кнопка: