Опасность, присущая сионистской государственной идеологии, была признана еще до того, как в 1917 году была провозглашена Декларация Бальфура, пишет Лоуренс Дэвидсон.
Премьер-министр Израиля Нафтали Беннетт на трибуне выступает на Генеральной Ассамблее ООН в сентябре. (Фото ООН/Циа Пак)
By Лоуренс Дэвидсон
TothePointAnaанализ.com
O19 октября Министерство обороны Израиля официально маркированный шесть известных палестинских правозащитных ассоциаций были названы «террористическими организациями». Израиль использует неоправданно широкое определение «терроризма». Практически любая критика, а также ненасильственное сопротивление развивающемуся режиму апартеида могут и часто считаются «терроризмом».
Как показывает этот пример, такая договоренность позволяет израильским властям самим терроризировать группы, которые большинство здравомыслящих людей сочли бы не имеющими ничего общего с терроризмом.
Шестью организационными жертвами этой стратегии являются Аддамир, Аль-Хак, Организация «Защита детей Палестины», Союз комитетов сельскохозяйственных работ, Бисанский центр исследований и разработок и Комитет Союза палестинских женщин.
Применение ярлыка террориста «даёт израильским властям право закрывать их офисы, конфисковывать их активы, арестовывать и заключать в тюрьму их сотрудников, а также запрещает финансирование или даже публичное выражение поддержки их деятельности».
Есть только два класса людей, которые поддаются на этот обман: (1) те, кто встроен в сионистский мыслительный коллектив — мир Израиля».über alles(мое использование этого конкретного термина объяснено ниже); и (2) эти политики и бюрократы настолько прочно связаны (финансово или иным образом) с различными сионистскими лобби, что они будут вынуждены отказаться от разума и согласиться со всем, что скажут сионисты. Большая часть властной структуры Вашингтона попадает в эту категорию.
Помимо этих категорий, действия Израиля осудили люди, способные к независимому мышлению и занимающие знающие должности:
Израильский новостной журнал + 972, которая получила копии секретных показаний, содержащих «доказательства» против шести групп, охарактеризовала обвинения как недоказанные. +972 описывает это как «политическую атаку под прикрытием безопасности». По их оценкам, все дело представляет собой смесь инсинуаций и предположений, некоторые из которых получены израильской службой безопасности Шин Бет. путем угроз свидетелям и их семьям.
Смотреть по правам человека и Amnesty International, обе из которых уже давно взаимодействовали со многими обвиняемыми группировками, осудил действия Израиля в резкой форме:
«Это ужасное и несправедливое решение является атакой израильского правительства на международное правозащитное движение. На протяжении десятилетий израильские власти систематически пытались заглушить мониторинг прав человека и наказать тех, кто критикует репрессивное правление Израиля в отношении палестинцев. … Палестинские правозащитники всегда несли на себе основную тяжесть репрессий. … Многолетняя неспособность международного сообщества бросить вызов серьезным нарушениям прав человека со стороны Израиля и наложить за них значимые последствия придала израильским властям смелость действовать таким наглым образом».
Часто прозорливая израильская газета Haaretz также выразил несогласие с действиями правительства.
«Объявление правительством организаций гражданского общества на Западном Берегу террористическими организациями является разрушительной глупостью, которая запятнает все партии в коалиции и само государство. Объявление вне закона правозащитных групп и преследование гуманитарных активистов являются типичными характеристиками военных режимов, в которых демократия в ее самом глубоком смысле является мертвой буквой».
Помимо привычного и зачастую садистского преследования палестинцев, у Израиля были непосредственные причины заставить замолчать эти шесть организаций. Ан анализ, предоставленный Open Democracy отметил, что 5 февраля Палата предварительного производства Международного уголовного суда (МУС) постановила, что МУС обладает юрисдикцией в отношении событий, происходящих на оккупированных территориях Израиля. Затем, 3 марта, суд возбудил уголовное расследование действий и политики Израиля в этой области. Open Democracy затем объяснил:
«Все шесть запрещенных организаций на протяжении десятилетий принимали активное участие в документировании и мониторинге предполагаемых нарушений прав человека Израилем, военных преступлений и апартеида на ОПТ [оккупированных палестинских территориях]. … Вся эта работа стала важной доказательной базой для требования о возбуждении уголовного расследования Международным уголовным судом (МУС)».
Другими словами, «террористическая» утка Израиля – это, по крайней мере частично, сионисты, стремящиеся воспрепятствовать правосудию. Как и большинство организованных групп нарушителей закона, они ставят свои интересы выше интересов общества – в данном случае международного сообщества.
Поступая таким образом, они подрывают межобщинные стандарты этики и ценности, закрепленные в международном праве. В конечном счете, они рассматривают такой закон как препятствие на пути к своей идеологически обусловленной цели национальной экспансии и еврейского (то есть сионистской версии иудаизма) превосходства.
Сионистская государственная идеология
Международный уголовный суд, Гаага, 2017 г. (jbdodane, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Ничто из этого не ново. Сионисты всегда были такими. Движимая этнически ориентированным поселенческим национализмом, их неспособность справедливо обращаться с палестинцами была признана еще до того, как в 1917 году была провозглашена Декларация Бальфура. Ниже приведены некоторые из более ранних пророческих предупреждений об опасности для иудаизма, присущей сионистской государственной идеологии. .
Ахад Хаам (псевдоним известного еврейского моралиста Ашера Гинзберга) еще в 1891 году отмечал, что Сионистские поселенцы в Палестине имеют «склонность к деспотизму».. Они относятся к арабам враждебно и жестоко, лишают их прав, оскорбляют их без причины и даже хвалятся этими делами».
Он предупредил, что такое поведение продиктовано политической ориентацией сионистского движения, которое в конечном итоге может привести лишь к «моральному разложению» еврейского народа.
В отличие от сионистского лидера Хаима Вейцмана, который, как известно, желал, чтобы евреи стали такой же нацией, как все другие нации, Хаам считал, что возвращение в Сион имеет смысл только в том случае, если евреи не станут такими же, как другие нации. К 1913 году Хаам понял, что этого не произойдет, и отверг природу сионизма в его развитии.
«Если это Мессия, — писал он, — то я не желаю видеть его пришествия».
По мере приближения выхода Декларации Бальфура другие евреи выразили свою обеспокоенность. В США письмо представителя еврейской оппозиции сионизму было отправлено Генри Московиц в The New York Times 10 июня 1917 года. Московиц был еврейским активистом и соучредителем NAACP. Он написал следующее:
«Каковы серьезные моральные опасности в этой националистической точке зрения с точки зрения еврейской души? Во-первых, это способно порождать расовый эгоизм».
Политический теоретик Ханна Арендт. (Мерцание Рёхей Нода)
В Эссе 1945 года, Ханна Арендт, один из самых проницательных еврейских политических философов 20-го века, охарактеризовал сионистское движение как «вдохновленный немцами национализм» (поэтому я использовал выражение «немецко-вдохновленный национализм»).über alles" выше).
То есть как идеология, которая считает «нацию вечным органическим телом, продуктом неизбежного естественного роста присущих ей качеств; и оно объясняет народы не с точки зрения политических организаций, а с точки зрения биологических сверхчеловеческих личностей».
В 1948 году Арендт и 27 других выдающихся евреев живущий в США, в том числе Альберт Эйнштейн, написал письмо Команда New York Times осуждая рост правого политического влияния в только что созданном израильском государстве.
Ссылаясь на появление «Партии свободы» (Тнуат хахерут) во главе с Менахемом Бегином, они предупредили, что это «политическая партия, близкородственная по своей организации, методам, политической философии и социальной привлекательности нацистским и фашистским партиям». Бегин впоследствии стал одним из премьер-министров Израиля. Современная израильская партия «Ликуд» является преемницей «Партии свободы».
Эйнштейн также был человеком моральной чувствительности. Таким образом, он отклонил предложение стать президентом Израиля и дистанцировался как от сионизма, так и от израильского государства. Сионистское обращение с арабами оттолкнуло его. В 1938 году он заметил,
«Я бы предпочел увидеть разумное соглашение с арабами на основе мирного сосуществования, чем создание еврейского государства. Я боюсь внутреннего ущерба, который понесет иудаизм – особенно из-за развития узкого национализма в наших рядах».
Раввин Джонатан Сакс в 2016 году, получив премию Темплтона. (Католическая церковь Англии и Уэльса, Flickr, CC BY-NC-ND 2.0)
В августе 2002 года в результате агрессивного поведения Израиля на оккупированном Западном Берегу главный раввин Англии Джонатан Сакс предупредил, что сионистская государственная политикаПроявляя себя в процессе колонизации и связанном с этим преследовании палестинцев, они извращают «глубочайшие идеалы» иудаизма.
Сегодня американская организация «Еврейский голос за мир» (JVP); Британская организация «Евреи за справедливость» для палестинцев (JFJFP); и «Евреи за справедливый мир» (JJP), федерация групп в 10 европейских странах, поддерживают эту традицию предостережения и критического анализа, одновременно продвигая «человеческие, гражданские и политические права» палестинцев.
В конце жизни Эйнштейн предупредил, что «отношение, которое мы занимаем к Араб меньшинство станет настоящей проверкой наших моральных стандартов как народа».
Выводы, сделанные всеми правозащитными организациями, изучавшими поведение Израиля по отношению к палестинцам за последние 70 лет, включая Amnesty International, Human Rights Watch, израильскую организацию «Бецелем» и Палестинскую организацию по правам человека (PHRO), не оставляют сомнений в том, что сионисты провалили тест Эйнштейна.
Однако этот вывод — это именно то, с чем сионистам никогда не удавалось справиться. Таким образом, любое напоминание о провале движения в форме современной критики и документации не только отрицается, но и осуждается как антисемитское. Евреев, выражающих подобные опасения, систематически клеймят как «ненавидящих себя».
Американские СМИ, все еще связанные мифологией Израиля как демократического, современного, светского государства, разделяющего новаторские традиции Америки, традиционно игнорировали или преуменьшали критику сионизма. В результате большинство жителей Запада остаются в неведении относительно реальной политики и практики Израиля.
Сегодня иудаизм находится на пороге этического коллапса. Средством этого краха является целенаправленная трансформация религии в орудие сионистско-израильской государственной идеологии. Проще говоря, Ахад Хаам, Генри Московиц, Ханна Арендт, Альберт Эйнштейн, Джонатан Сакс, JVP, JFJFP и JJP были и остаются правы в своей критике сионизма и Израиля.
Таким образом, мы сталкиваемся с ироничной ситуацией. Выживание еврейского народа как цивилизованной группы с коллективным чувством этических норм находится не в руках Государства Израиль, а в руках тех евреев, которые выступают против этого государства и поддерживают человечность и права палестинцев.
Лоуренс Дэвидсон — почетный профессор истории Вест-Честерского университета в Пенсильвании. С 2010 года он публикует свои анализы внутренней и внешней политики США, международного и гуманитарного права, а также практики и политики Израиля и сионистов.
Эта статья с его сайта, TothePointAnaанализ.com.
Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Консорциум Новости.
Все же стоит упомянуть, что у Британии были свои собственные цели при создании Израиля.
«После войны Британия получила от Лиги Наций колониальный «мандат» на управление Палестиной. Сэр Рональд Сторрс, британский губернатор Иерусалима в начале 1920-х годов, писал, что еврейская родина в Палестине будет «для Англии «маленьким лояльным еврейским Ольстером» в море потенциально враждебного арабизма» — намек на создание Великобританией отдельной Протестантское большинство в Северной Ирландии, чтобы сохранить свое господство над остальной Ирландией. Начиная с 1920-х годов, британцы использовали еврейских поселенцев, которым было разрешено иммигрировать в Палестину, для подавления массовых арабских демонстраций против безземелья и безработицы, а также за независимость Палестины, включая массовую всеобщую забастовку в 1936 году».
Я предлагаю людям прочитать книгу покойного адвоката по правам человека Майкла Ратнера «Перемещение бара», в которой он описывает реальные условия апартеида в Израиле. Он вырос в семье, которая поддерживала Израиль — пока сам не поехал туда и не увидел истинную ситуацию. После этого всю оставшуюся жизнь он выступал против сионистского государства.
Я был удивлен, что в статье ни разу не упоминается раввин Элмер Бергер:
hXXps://en.wikipedia.org/wiki/Elmer_Berger_(раввин)
Спасибо CN за эту статью. Лишь немногие организации осмелятся напечатать правду. С тех пор, как я достиг геополитической зрелости, я пришел к убеждению, что то, что представляет собой ненависть к еврейскому народу, вызвано тем, что делает государство Израиль, поскольку большинство из них, похоже, не знают, что мораль должна применяться к государственности. Слава Богу за организации, которые видят и знают разницу.
Отличная статья. Последний абзац в точку.
Израильское государство и партия «Ликуд» фактически уничтожают богатое и зачастую благородное наследие еврейского народа. То, что корыстные интересы и государственные деятели обычно называют антисемитизмом, на самом деле является растущим отвращением мировой общественности к израильскому государству, его политике и намерениям апартеида.
«Опасность, присущая сионистской государственной идеологии, была признана еще до того, как в 1917 году была провозглашена Декларация Бальфура»
Да, тогда какой-то сионист заключил соглашение о передаче, и Бунд был уничтожен.
Нацистская Германия, в конце концов, получила по заслугам. И Израиль тоже. За что наказывают палестинцев? Быть живым? Хотите вернуть то, что у них украли?
«За что наказывают палестинцев? Быть живым? Хотите вернуть то, что у них украли?
Это, вероятно, более сложно, включая, помимо прочего, «палестинцев наказывают за то, что они были», отсюда и продолжение сионистских представлений/желаний о том, что палестинцев никогда не существовало.
«Нацистская Германия, в конце концов, получила то, что заслужила».
Я полагаю, что ваша формулировка слишком ограничительна.
Возможно, более поясняющая формулировка звучала бы так:
Империалисты, евгеники и колонизаторы, включая колонизаторов-поселенцев, получили часть того, чему они способствовали, пытаясь объединить тактику со стратегией и стратегию с надеждой/верой, не размышляя о том, что будет после, что продолжает иметь место, часто описывая результаты. как «непредвиденные последствия/побочный ущерб/заговоры других», способствуя повторению александрийской практики в отношении «гордиевых узлов»?
Ненасильственное движение палестинского происхождения «Бойкот, изъятие инвестиций, санкции» объявлено во Франции незаконным с ноября 2015 года. В то время за это «преступление» были осуждены несколько человек. Французское правительство считает, что это единственная организация, которой разрешено выступать за бойкот или осуществлять его.
Сейчас открывается более глубокое понимание того, как нейробиология познания подрывается предсознательным страхом и социальным конформизмом. То, что мы постоянно придерживаемся невежества и агрессивного, властного поведения, является трагической уязвимостью, которую древняя и современная мудрость еще не преодолела. Те, кто понимает, что инклюзивный альтруизм (мутуализм, взаимное уважение и сотрудничество, любящая доброта) способствует здоровью и самосохранению, неспособны осознать эту Истину повсеместно. Может ли гениальная коалиция великих умов спланировать стратегию благоговейной взаимозависимости, чтобы преодолеть терроризм конфликтов, превосходство, чрезмерную эксплуатацию и международную преступную коррупцию? Может ли ООН спонсировать такие усилия?
Заключительный абзац письма Вудро Вильсону, опубликованного в «Нью-Йорк Таймс» 5 марта 1919 года и подписанного 31 известным еврейским раввином, судьями, профессорами, бывшими дипломатами и руководителями.
Что касается будущего Палестины, мы горячо надеемся, что то, что когда-то было «землей обетованной» для евреев, может стать «землей обетованной» для всех рас и вероисповеданий, охраняемой Лигой Наций, которая, как ожидается, станет одним из плодов Мирной конференции, работы которой мир сейчас ждет с таким нетерпением и полным надежд. Мы просим, чтобы Палестина была создана как свободное и независимое государство, управляемое в рамках демократической формы правления, не признающее никаких различий по вероисповеданию, расе или этническому происхождению, и обладающее достаточными полномочиями для защиты страны от угнетения любого рода. Мы не хотим видеть Палестину ни сейчас, ни когда-либо в будущем организованной как еврейское государство.
Мне бы хотелось, чтобы Государство Израиль соответствовало гуманистическим идеям, которые разделял Альберт Эйнштейн.
Равные права перед законом для ВСЕХ, ВКЛЮЧАЯ ПАЛЕСТИНЦЕВ!!!!.
И полное гражданство для всех, кто там живет.
Израильский писатель Ари Шавит: «Моя земля обетованная: триумф и трагедия Израиля»
раскрывает темную сторону десятилетий жестокости, которую этот правый режим навязывает народу Палестины.
Он описывает, что случилось с палестинским ученым, живущим в Восточном Иерусалиме, которого лишили права поехать на конференцию за пределы Израиля. Так несправедливо.
Спасибо за этот кусок. Самым лучшим ответом на сионистский терроризм всегда были голоса таких людей, как Гинзберг, Московиц, Арендт и Эйнштейн.
Я так рад, что это говорится. На протяжении многих лет меня смущало и беспокоило то, что ни один еврейский писатель не выступил публично и не заявил, насколько ошибочным является поведение израильского правительства, если поставить его рядом с еврейской религией. Поскольку мой дорогой отчим был евреем, у меня много родственников-евреев, но я не могу с ними об этом говорить, потому что они не хотят это обсуждать. Не то чтобы они согласны с Израилем, но они просто не хотят знать. В результате я надеялся, что еврейские писатели начнут публично разоблачать это, но хотя некоторые и делают, это происходит в основном среди либеральных еврейских организаций и никогда не освещается в основных средствах массовой информации. Я надеюсь, что американские евреи начнут добиваться того, чтобы МСМ начали публиковать то, что, как я надеюсь, отражает большинство американских еврейских взглядов, а именно, что поведение израильских сионистов полностью аморально и противоречит слову Божьему.
«Насколько ошибочно поведение израильского правительства по сравнению с еврейской религией». Очевидно, что многие еврейские религиозные авторитеты одобряют такое поведение, и аргументы здесь сложны. Это заставляет некоторых бывших ортодоксальных евреев прийти к выводу, что еврейская религия — это всего лишь еще один ксенофобский племенной культ. Например, рассмотрим тему известной библейской песни «Иисус Навин устроил битву при Иерихоне»: захватчики нападают на город, чтобы разрушить его за грех жизни там, где они хотят жить, преуспевать, убивать и радоваться. Очень вдохновляюще. Очень религиозный.
Возникает вопрос, имеют ли сионисты вообще право называть себя евреями. Если человек не соблюдает или регулярно нарушает основные принципы религии, может ли этот человек действительно претендовать на членство в этой религии? То же самое касается и людей, называющих себя христианами, но не следующих учению Христа.
Если бы мне пришлось судить, я бы сказал, что среди сионистов нет евреев.
Насколько я понимаю, быть евреем означает одновременно религию и этническую принадлежность, тогда как быть сионистом означает следовать политическим идеям сионизма. Не все евреи — сионисты, и не все сионисты — евреи.
Как сказал мне мой друг-еврей, если ваша биологическая мать — еврейка, это автоматически делает вас «членом Племени» — независимо от того, какой религии вы придерживаетесь (или нет) и независимо от того, следуете ли вы политической идеологии Сионизм или нет. Я правильно это понимаю?
Спасибо, Лоуренс Дэвидсон.
Приятно осознавать, что были такие люди, как Эйнштейн, Арендт, Вейцман, Московиц и другие, которые высказались. Очень жаль, что их проигнорировали.
Кажется, что когда творится зло, оно превращается в еще большее зло.
Темы южноафриканского драматурга Атоля Фугарда включали урок («Урок алоэ») во время апартеида о том, что, если сторонники превосходства белой расы откроют свои сердца для осознания того, что, если они будут приветствовать «других» как равных и друзей, они могут обогатить свою жизнь вместо того, чтобы ужесточать узкое мышление. вокруг себя…
Жадность, страх и жадность, кажется, берут верх в этом мире.
Это отличная статья, или я должен сказать, ЕЩЕ ЕЩЕ ОДНА превосходная статья.
На мой взгляд, никакая другая работа не превосходит «Государство террора» Тома Суареса. Это так разрушительно, что я
неохота этим делиться.
—Питер Леб
Для тех, кто интересуется и пытается его найти, это «Состояние террора» Томаса Суареса.