Жемчужина Индийского океана

Тридцать лет после захват Могадишо силами оппозиции, Мохамед Дуале и Джабриль Абдуллахи размышляют об этом сейчас, будучи сказка о четырех городах. 

By Мохамед Дуале и Джабриль Абдуллахи
Африка это страна

Jан. 26 декабря 2021 года исполнилось 30 лет со дня захвата Могадишо силами оппозиции и свержения ими довоенного правительства на заре гражданской войны в Сомали.

Десятилетия конфликта оставили бесчисленные видимые и невидимые шрамы на городе и его жителях. Древний африканский город, когда-то известный как «Жемчужина Индийского океана», Могадишо ранее был процветающей частью множества султанатов, растущих вдоль побережья Восточной Африки. Также известный как Ксамар, на протяжении тысячелетия открытость города, обычный космополитизм и соблазн возможностей привлекают людей из внутренних районов Сомали и за его пределы.

Мигранты со всего Ближнего Востока, особенно из южного Йемена и Южной Азии, добавили Могадишо культурного богатства и уникального очарования, которые отличали его от других городов Восточной Африки. Некоторые из этих мигрантов привезли с собой архитектурные дары в виде цилиндрических минаретов, напоминающих те, которые можно увидеть в персидских городах, дополненные местными зданиями из белого кораллового камня, которые доминируют на побережье Восточной Африки.

На пике своего развития между 13 и 16 веками арабские и португальские летописцы описывали города побережья Бенадира, особенно Могадишо, как богатые и могущественные центры торговли. В наше время Могадишо был оккупирован итальянцами, колонизировавшими юг Сомали во время «борьбы за Африку» в конце 19 века.

Во времена золотого века сомалийской музыки в 1970-х и 1980-х годах Могадишо был известен как выдающийся культурный центр региона благодаря бурной ночной жизни и процветающему искусству. Среди многих других, эта среда породила чарующие мелодии групп Waaberi и Dur-Dur, которые разносились по радиоволнам и слушателям ближнего и дальнего зарубежья. Насыщенные ночные концерты символически объединят сомалийцев, ищущих досуг, представителей всех слоев общества в культовом отеле Al-Uruba и других известных заведениях в старом городе Ксамар Вейн.

Эти истории живут не только в коллективной памяти жителей Могадишо, но и вплетены в архитектуру прошлых эпох, особенно в старых кварталах Ксамар Вейн и Шангани. Довоенный Могадишо был многонациональным городом, отличавшимся уверенной открытостью миру.

Два десятилетия гражданской войны и сохраняющаяся нестабильность превратили большие участки города в руины и сделали Могадишо синонимом анархии. Однако хрупкая стабильность последнего десятилетия и прогресс в реконструкции сделали жизнь в городе более комфортной для его жителей и более привлекательной для других, в том числе для тех, кто когда-то называл его своим домом.

Повесть о четырех городах

Могадишо, как скажут вам многие его жители, — это город контрастов, отмеченный углублением пространственного неравенства, о чем свидетельствует появление четырех социально-экономических субгородов.

В Халане есть «Сити 1», безопасная «зеленая зона» рядом с аэропортом, где расположены штаб-квартиры дипломатических, миротворческих и гуманитарных миссий. Это отдельный город, который могут посещать или жить лишь немногие избранные из соображений безопасности.

City 2 — это «Xamar Cadey» (Xamar the Beautiful) с блестящими новыми отелями, комфортабельными квартирами и виллами рядом с растущим количеством торговых центров и базаров. Это свежий город с пляжами мирового класса и отличными ресторанами, где подают блюда итальянской кухни в сомалийской интерпретации.

Еще есть Город 3, многочисленные кварталы с тяжелыми условиями жизни, в которых проживают рабочие и низшие классы Могадишо.

И еще, есть Город 4, обширные лагеря для внутренне перемещенных лиц (ВПЛ) на окраине города, где проживают почти один миллион ВПЛ, в основном из речных районов юга Сомали.

Эти четыре города внутри Ксамара соединяет сеть дорог, иногда окруженных взрывобезопасными бетонными стенами и часто страдающих от интенсивного движения, закрытий служб безопасности и жестоких нападений.

Тревоги в развивающемся постконфликтном городе

Хотя многие часто используют термин «постконфликтный» для обозначения текущего момента, реальная социально-политическая ситуация в Могадишо представляет собой один из формирующихся постконфликтных контекстов.

Во-первых, жители продолжают жить в условиях отсутствия безопасности из-за местных, региональных и глобальных споров о судьбе города и страны. Иногда это вызывает значительную тревогу не только за личную безопасность, учитывая регулярные случаи насилия, но и по поводу двусмысленности меняющейся политической ситуации.

В результате внутренней регионализации по клановому принципу возник вопрос, должен ли Могадишо быть частью регионального государства. Другие важные вопросы касаются вопросов класса и культуры. Поскольку в последние годы в город вернулись тысячи сомалийцев из диаспоры, те, кто остался во время гражданской войны, начали возмущаться своим политическим и экономическим доминированием и третьей культурой.

Значительная часть городской бедноты также чувствует себя обделенной процветанием Города 2, не в последнюю очередь из-за роста стоимости жизни, и иногда задается вопросом: чей это Могадишо вообще?

Более того, лихорадочная перестройка последнего десятилетия нанесла ущерб хрупкому архитектурному наследию города: были снесены исторически значимые постройки в старых кварталах и построено на их месте мешанина из более высоких зданий и торговых центров – тенденция, которая обеспокоила многих .

Если сомалийцы хотят сохранить динамику национального восстановления, экономическое развитие необходимо будет сбалансировать с осторожными усилиями по построению социально справедливого и прочного мира, который включает сохранение ощутимых связей с долгой историей Сомали.

Возрождение открытости

На протяжении всей гражданской войны 1990-х годов Могадишо был разделен «зеленой линией», разделявшей юг и север города. Это была сцена братоубийственного кланового насилия, в результате которого погибли и были перемещены бесчисленные тысячи людей, а также уничтожена большая часть городской инфраструктуры и отличительной открытости.

В конце 2000-х годов большинство жителей Ксамара бежали от жестокой эфиопской оккупации, которая беспорядочно бомбардировала город. С тех пор Могадишо восстал из пресловутого пепла разрушений десятилетий войны.

В городе вы найдете людей из всех регионов сомалийских территорий Африканского Рога, а также из большой сомалийской диаспоры. В кафе можно услышать молодых людей, говорящих на разных акцентах и ​​диалектах сомалийского, а также английского, шведского, голландского, французского, арабского и многих других языков.

Кроме того, многие сомалийские беженцы, проживающие в соседних странах, недавно переселились в Могадишо. Как и в прошлом, город принимает небольшое, но растущее число беженцев с Ближнего Востока — например, из Сирии и Йемена — и мигрантов из некоторых частей Южной Азии (Бангладеш) и Восточной Африки (Кения).

Сегодня Ксамар постепенно вновь превращается в важный коммерческий центр, а также место встречи людей, культур и идей всего региона. Тем не менее, как уже упоминалось, эта возрождающаяся открытость не лишена проблем, двусмысленностей и тревог. Будучи развивающимся постконфликтным городом, Могадишо будет нуждаться в постоянном диалоге, открытости и гостеприимстве, если он хочет снова стать «Жемчужиной Индийского океана».

Мохамед Дуале — кандидат наук на факультете образования Йоркского университета в Торонто.

Джабриль Абдуллахи — градостроитель из Могадишо, в настоящее время работает над вопросами, связанными с перемещением населения и социальным жильем.

Эта статья взята из Африка это страна и переиздается под лицензией Creative Commons.

Выраженные мнения принадлежат исключительно авторам и могут отражать или не отражать точку зрения Новости консорциума.