Лоуренс Дэвидсон говорит, что недостатки 28-го президента должны заставить евреев пересмотреть политику в отношении палестинцев.
Вудро Вильсон принимает кандидатуру от Демократической партии, 1916 год. (Wikimedia Commons)
By Лоуренс Дэвидсон
TothePointAnaанализ.com
WУдроу Уилсон (1856-1924) родился в Стонтоне, штат Вирджиния, в семье христианских фундаменталистов (его отец был пресвитерианским священником), которые поддерживали Конфедерацию во время Гражданской войны. Таким образом, Уилсон вырос и получил образование на изолированном американском Юге. Такое воспитание наделило его как буквальным толкованием Библии, так и расистскими взглядами на всю жизнь, которые он привнес с собой на каждую должность, на каждую должность, которую он когда-либо занимал. Например, когда он был президентом Принстонского университета (1902–1908), он отказался разрешить в университет принимать афроамериканцев.
Официальный президентский портрет Вудро Вильсона, 1913 год, работа Фрэнка Грэма Кутса. (Wikimedia Commons)
Несмотря на свою расистскую ориентацию, Принстон впоследствии назвал в честь Вильсона школу государственной политики и международных отношений, колледжи и здания. Сегодня, в результате восстаний против не только жестокости полиции по отношению к афроамериканцам и другим меньшинствам, но и против расистского наследия Америки, Принстон удалено имя Уилсона из этих учреждений и зданий.
Вильсон стал 28-м президентом США (1913–1921). Он привел Соединенные Штаты в Первую мировую войну, сыграл важную роль в основании Лиги Наций, назначил первого еврея членом Верховного суда и, в частности, способствовал созданию в конечном итоге «еврейского национального дома» в Палестине благодаря своей поддержке. за Декларацию Бальфура (1917 г.).
В это время он заметил«Подумать только, что я, сын особняка [дома священника], смогу помочь вернуть Святую Землю ее людям». Впоследствии это решение сделало его таким же героем для сионистов, и в частности для американских сионистов, как и злодеем для афроамериканцев.
Сионистская дилемма
Учитывая сегодняшнюю реакцию на исторически сложившийся в стране расизм, понимание американскими евреями наследия Вильсона обсуждается. Задача сионистов состоит в том, чтобы сохранить героический имидж Вильсона, не игнорируя при этом полностью его расистский послужной список. Попытка сделать это была сделана в эссе, опубликованном 2 июля в американской еврейской газете. Команда вперед. Эссе озаглавлена «Вудро Вильсон был героем для евреев. Что нам делать с его расизмом?» и была написана Джонатаном Д. Сарной, профессором истории американских евреев в Университете Брандейса.
Протестующие украшают статую Роберта Ли партизанскими световыми проекциями, 7 декабря 2017 года. (Ричмондский DSA, Flickr)
Сарна отмечает оба аспекта карьеры Уилсона. С одной стороны, «евреи того времени считали Вильсона героем и спасителем, принципиальным и этически честным человеком». С другой стороны, афроамериканцы «узнают совершенно другую историю», в которой «Уилсон… стойко защищал сегрегацию и характеризовал чернокожих как «невежественную и низшую расу»».
Сарна пытается замкнуть этот круг, прибегая к откровенно банальной апологии: «Многие несовершенные герои совершили великие дела и изменили к лучшему институты и нации, которыми они руководили. … Они напоминают нам, что хорошие люди могут совершать очень плохие поступки — и наоборот». Это слабое утешение для афроамериканцев. Это также оказывается шаткой основой для еврейского восхищения Вильсоном. Это так, потому что предполагаемое добро, которое Вудро Вильсон сделал для евреев — его поддержка Декларации Бальфура — было основано на той же расистской основе, которая формировала его поведение по отношению к афроамериканцам.
Поддерживает Декларацию Бальфура
Какая связь между расизмом Вильсона и его поддержкой Декларации Бальфура? Президент был европейским сторонником расового превосходства, или тем, кого сегодня назвали бы «сторонником превосходства белой расы». По его мнению, афроамериканцы были не единственной «невежественной и низшей расой». Все неевропейские народы, например, жители Османской империи, включая палестинцев, имели право на это звание.
Декларация Бальфура, опубликованная в The Times, Ноябрь 9, 1917. (Таймс, Викисклад)
8 января 1918 года, накануне вступления Америки в Первую мировую войну, Вильсон объявил свои «Четырнадцать пунктов». Таковы были военные цели страны — идеи, вокруг которых можно было сплотить американский народ. Основная тема, которая проходит через эти «пункты», — это обещание самоопределения народам, находившимся тогда под властью вражеских Центральных держав: Германии, Австрии и Османской империи. Говоря конкретно о последнем, пункт № 12 гласит«Турецкой части нынешней Османской империи должен быть гарантирован надежный суверенитет, но другим народам, которые сейчас находятся под турецким правлением, должна быть гарантирована несомненная безопасность жизни и абсолютно беспрепятственная возможность автономного развития».
Такое обещание, конечно же, распространялось на арабов османской провинции Великая Сирия, которая, в свою очередь, включала Палестину и ее коренное население. Может показаться, что это обещание противоречит расистским взглядам Вильсона, но следует иметь в виду, что пункт № 12 был задуман как пропагандистский материал в поддержку более широкого утверждения о том, что Америка присоединилась к войне, чтобы сделать мир безопасным для демократии. Как средство пробуждения энтузиазма американского народа оно было эффективным. Однако оно превратилось во что-то проблематичное, как только Вильсон попал на Парижскую мирную конференцию в 1919 году. Союзники США, Великобритания и Франция, хотели включить большую часть османских земель, которые они считали военными трофеями, в свои существующие империи, и поэтому возражал против пункта № 12.
"Мистер. Господин президент, почему бы не сделать Америку безопасной для демократии?» Подпись к этой политической карикатуре о резне чернокожих белыми в Восточном Сент-Луисе в 1917 году отсылает к крылатой фразе Вильсона: «Мир должен быть сделан безопасным для демократии». (Уильям Чарльз Моррис, Нью-Йоркская вечерняя почта, Викисклад)
Из-за своей точки зрения на европейское превосходство Вильсон действительно не имел глубоких возражений против этого расширения. Вопрос заключался в том, как удовлетворить желания своих союзников, сохраняя при этом видимость соблюдения «Четырнадцати пунктов». Он достиг этой цели способом, который также соответствовал его расистскому мировоззрению. Он и его союзники основали Мандатная система.
Настоящее самоопределение теперь должно было быть зарезервировано за европейскими народами, ранее входившими в состав Германской, Австрийской и Российской империй. Например, Польше и Сербии, среди прочих, должны были быть «предоставлены самые свободные возможности для автономного развития».
Неевропейские народы считались неготовыми к этой награде. Они должны были быть переданы под опеку «мандатной державы», под которой в случае большинства арабских стран подразумевалась Великобритания или Франция. Такие имперские державы, в свою очередь, должны были обучать эти низшие народы искусству самоуправления.
Неудивительно, что Палестина была передана британцам как «мандатная территория». Действительно, Декларация Бальфура был включен в преамбулу и вторую статью мандатного документа для Палестины.
Вернемся к предложению Сарны
Вудро Вильсон поддержал Декларацию Бальфура, потому что он был христианским фундаменталистом и считал, что Бог желает, чтобы евреи, которые, как понимал Вильсон, стали цивилизованными благодаря долгому проживанию на Западе, «вернулись в свой древний дом». Инструментами этого возвращения были Декларация Бальфура и британский мандат. Палестинцы даже не имели отношения к этому вопросу для Вильсона.
Совет четырех на Парижской мирной конференции времен Первой мировой войны, 27 мая 1919 года: слева направо премьер-министр Великобритании Дэвид Ллойд Джордж, премьер-министр Италии Витторио Орландо; Премьер Франции Жорж Клемансо, президент США Вудро Вильсон. (Эдвард Н. Джексон, Корпус связи США, Wikimedia Commons)
Учитывая эту историю, что мы узнаем, когда, как предлагает Сарна, «более глубоко исследуем недостатки [нашего героя]»?
— Сейчас признано, что главным недостатком Уилсона было его расистское мировоззрение и вытекающее из него поведение.
— Этот расизм был основой его жестокого обращения с афроамериканцами.
— Как выяснилось, та же самая расистская позиция легла в основу его поддержки Декларации Бальфура — того самого акта, который делает Вильсона героем как для прошлых, так и для нынешних сионистов.
Теперь мы подходим ко второй части предположения Сарны о том, что рассмотрение недостатков героя «приглашает нас больше задуматься о наших собственных недостатках». Каковы последствия такого самоанализа для сегодняшних сионистов?
— Какие недостатки в нас самих должны заставить задуматься сионистские евреи, изучая Вудро Вильсона?
— Дело в том, что отношение современных израильских евреев и сионистов к палестинцам во многом повторяет отношение Вудро Вильсона к афроамериканцам.
— Если мы хотим считать расизм Вильсона недостатком, из которого тоже могут извлечь уроки евреи, то последствием этого должен стать пересмотр изначально расистских сионистских взглядов и политики по отношению к палестинцам.
Я не знаю, действительно ли Джонатан Сарна хотел вызвать серьезную оценку недостатков Израиля и сионизма посредством пересмотра недостатков их защитника Вудро Вильсона. Однако такая оценка, безусловно, выявила бы общий расизм. Вильсон никогда не переставал быть расистом, и, по крайней мере, с 1917 года сионисты следовали его «героической» модели. На скольких из них можно рассчитывать, что они поддержат предложение Сарны и честно взглянут в это общее историческое зеркало?
Лоуренс Дэвидсон — почетный профессор истории Вест-Честерского университета в Пенсильвании. С 2010 года он публикует свои анализы внутренней и внешней политики США, международного и гуманитарного права, а также практики и политики Израиля и сионистов.
Эта статья с его сайта, TothePointAnaанализ.com.
Выраженные взгляды принадлежат исключительно автору и могут отражать или не отражать взгляды Новости консорциума.
Пожалуйста, способствовать в консорциум
Новости о нем 25th летие
Делайте пожертвования безопасно с помощью 
PayPal здесь.
Или безопасно с помощью кредитной карты или чека, нажав красную кнопку:
Вернемся к предложению Сарны
Вудро Вильсон поддерживал евреев, потому что он был христианским фундаменталистом, который верил, что Бог желает, чтобы евреи, которые, как понимал Вильсон, стали цивилизованными благодаря долгому проживанию на Западе, вернулись в свой древний дом».
«Поэтому, полагая, что он выполняет дело Божие, он сунул свой нос туда, куда ему не следовало». Это могла быть следующая строка. За этим могло бы последовать следующее: «И вот, спустя сто лет мы все еще имеем дело с беспорядком, который он помог создать».
Церковь, согласно конституции, должна быть отделена от государства, и спустя сто лет после Вильсона у нас все еще есть политики, какими бы невменяемыми они ни были, которые призывают Бога.
Я думаю, если вы чувствуете, что Бог решает все, вам нужно быть в церкви в воскресенье, но баллотироваться на выборную должность, возможно, вам следует избегать, особенно если вы думаете, что ваша должность должна быть использована для продвижения Его учения или вмешательства в его дела. Его работа. Как я уже сказал, конституция не дает зеленый свет включению Божьей работы в официальные обязанности человека во время пребывания в должности.
Что, черт возьми, думают эти люди, что Иисус и Бог могут быть расистами? Совершенно сбивает с толку.
Не поэтому ли Дж. Дж. Ангелтон отвернулся и отвернулся, когда USAEC каким-то образом сумел доставить высокообогащенный уран-235 компании NUMEC Залмона Шапиро, которая, в свою очередь, передала большую его часть израильтянам. Произошли плохие вещи, очень плохие вещи!
Я уверен, что причина, по которой это кому-то казалось нормальным, заключалась в том, что так хотел Бог. Возможно, если бы у Израиля не было термоядерного оружия, США не боялись бы его так сильно.
Мне лично этих напыщенных, самодовольных дураков хватило на две жизни, они и такие люди, как Гитлер, - настоящие сокрушители душ. Нынешний президент официально заявил, что людям, которые думают как Манго Муссолини, никогда не должно быть разрешено баллотироваться на высший пост в стране.
Теперь, если бы мы могли выяснить, как бороться с Министерством юстиции от таких, как раскрытый оперативник ЦРУ Билли П. Барр.
В эссе Джонатана Сарны содержится историческое ревизионистское обвинение в том, что лидер чернокожих американцев В.Э.Б. Дюбуа «оскорблял евреев».
Такая «антисемитская» клевета, направленная на Дюбуа, лишь подчеркивает несколько предосудительных упоминаний о евреях в «Душах черного народа» (1903).
Фактически, Дюбуа долгое время был горячим сторонником еврейского самоопределения, чьи взгляды были изложены во многих еврейских публикациях, включая предшественника The Forward, The Jewish Daily Forward.
В книге «WEB Дюбуа и евреи: время борьбы с антисемитизмом» (Журнал афроамериканской истории, 2002) Бенджамин Севич отмечает, что с 1903 года до своей смерти в 1963 году упоминания Дюбуа о евреях были «однозначно положительными». В 1936 году Дюбуа охарактеризовал преследование евреев в Германии как «нападение на цивилизацию, сравнимое разве что с такими ужасами, как испанская инквизиция и африканская работорговля».
В «Перечитывая WEB Дюбуа: глобальные аспекты борьбы за гражданские права в США» (Журнал глобальной истории, 2012). Ева Дариан-Смит отмечает, что нацистский Холокост «подтвердил мнение Дюбуа о том, что те же силы, которые создавали угнетение африканских народов на колониальных окраинах, могут также создавать угнетение и геноцид в центрах западных имперских государств, особенно в Соединенных Штатах». »
Призыв Дюбуа к равному обращению с чернокожими перерос в более тонкое понимание расизма как глобально взаимосвязанной системы угнетения. Однако его активная поддержка принципа всеобщих прав человека противоречила его некритической поддержкой колониального проекта еврейских поселенцев в Палестине. Он и многие другие лидеры чернокожих американцев твердо поддержали создание еврейского государства в 1948 году, но эта поддержка становилась все более несостоятельной по мере того, как расистские реалии угнетения палестинского народа израильским правительством становились все более широко известными.
Клевета Сарны на Дюбуа непростительна.
Исключение имени Вудро Вильсона из Школы государственной политики в кампусе Принстона происходит в подходящее время, особенно в связи с недавней публикацией в NYTimes статьи Дмитрия Шумского о новом постнациональном государстве в Израиле. Он присоединяется к Али Абуниме, заявляющему, что двунациональное государство Израиль/Палестина – единственный путь вперед. Он опубликовал книгу на эту тему, как и Абунима. Наше мировоззрение подводит нас к этому как к единственному решению. Израиль выдержит испытание Эйнштейна и на то, что он хорошо относится к своим соседям.
Кажется, людям никогда не приходит в голову, что поддержку создания Израиля можно легко интерпретировать как поддержку изгнания еврейского народа к черту из «нашей страны». Я бы предположил, что сторонники превосходства белой расы Вильсона рассматривали евреев как небелых, какими они являются сегодня, по мнению сторонников превосходства белой расы, и думали, что «наша страна» была бы чище без них. Тогда вам придется замаскировать этот антисемитизм под покровом глубокой озабоченности «еврейской родиной». Если вы считаете мою гипотезу безумной, почему США не предоставили убежище всем евреям, бегущим из фашистской Европы? Мне бы хотелось, чтобы чувак, написавший статью для The Forward, потратил несколько минут на размышления о реальном отношении Вудро Вильсона к еврейскому народу.
Рузвельт не был сторонником евреев. Он отказался пускать евреев с немецкого корабля MS St. Louis. Оправданием Рузвельта было то, что это вызовет трудности. Через месяц в гавани Гаваны он вернулся в Европу. Пассажиров возьмут Бельгия, Франция, Англия. Там
Вы делаете сильную позицию.
Немногие американцы понимают, насколько антисемитской была Америка времен Вильсона.
В школах Лиги плюща были строгие квоты. Этот факт послужил толчком к основанию Университета Брандейса в конце 1940-х годов.
Частные клубы и многие организации любого типа имели запреты или квоты.
И Америка не только не предоставила убежища евреям, бежавшим из Европы до Второй мировой войны, но и отвергла их целыми лодками.
Первой тактикой Гитлера по «еврейской проблеме» была отправка евреев за границу.
Когда такие страны, как США, отправили их домой целыми лодками, он сказал, что это только подтвердило его мнение о том, что они никому не нужны.
Неизвестно, насколько искренни были его усилия, возможно, он просто вел грязную игру и подчеркивал, что не только он ненавидел евреев.
Но реакция США хорошо известна.
Можно задаться вопросом, не требовали ли они со стороны крупных еврейских организаций, чтобы правительство предложило евреям, бегущим из Европы, убежище в США? Дело не в том, что еврейские организации когда-либо стеснялись выдвигать требования к правительству, ведь на большом митинге в Мэдисон-Сквер-Гарден в марте 1933 года они призвали мир бойкотировать Германию, несмотря на просьбы со стороны немецкое еврейское руководство не сделало этого по причинам, которые были до боли очевидными. Только Американский еврейский ком. и Бнай Брит последовал их примеру и выступил против этого. На следующий день газеты всего мира опубликовали заголовок: «Евреи объявляют войну Германии!» Худшие опасения немецких евреев, лишь меньшинство из которых были сионистами, оправдались.
Так почему же менее десяти лет спустя крупнейшие еврейские организации молчали, когда европейские евреи пытались бежать? Для сионистов в Израиле, как выразился Давид Бен-Гурион, если бы евреям было разрешено ехать куда угодно, кроме Палестины, мечта о сионизме была бы мертва, поэтому сионисты саботировали международные усилия по привлечению беженцев, предпринимаемые другими странами. В США были евреи, которые опасались роста антисемитизма, если евреям из польских гетто будет разрешено поселиться в США, что отражает внутреннюю форму антисемитизма, которая стала очевидной, когда израильские евреи-ашкенази привезли евреев с Ближнего Востока и из Африки. заменить палестинцев, которых они подвергли этническим чисткам в качестве источника дешевой рабочей силы.
Именно, Сьюзен Сиенс, сионизм антисемитский. Это предполагает, что евреи не могут жить в мультикультурной среде и, следовательно, должны быть изолированы сами по себе.
«Уилсон никогда не переставал быть расистом, и, по крайней мере, с 1917 года сионисты следуют его «героической» модели. На скольких из них можно рассчитывать, что они поддержат предложение Сарны и честно взглянут в это общее историческое зеркало?»
Интересная статья и хорошее предложение. Но ответа на этот вопрос нет, нада, пшик. Иногда расистское отношение можно преодолеть, изменив свое мнение, но результаты сионизма выходят далеко за рамки «отношения», достигая кульминации в варварском и систематическом угнетении, характеризующемся регулярными и постоянными зверствами против других людей. Они не будут держать это зеркало в руках — способность к беспристрастному мышлению (по крайней мере, в рядах «политиков») ушла слишком далеко.
«8 января 1918 года, накануне вступления Америки в Первую мировую войну, Вильсон объявил о своих «Четырнадцати пунктах».
Эмм, нет. Война уже была объявлена Соединенными Штатами Германии 6 апреля 1917 года. Даже объявление войны США Австро-Венгерской империи было сделано 17 декабря 1917 года. за восемь месяцев до заявления Уилсона.
Вильсон был худшим американским президентом из-за его обмана общественности по поводу вступления в Первую мировую войну. Вступление Америки продлило войну еще на два года, убив еще миллионы людей, и привело к революции в России и Второй мировой войне.
Посмотрите «Геноцид под названием Первая мировая война»: youtube.com/watch?v=psXYMiBM1JE.
Конгресс действительно объявил войну Германии 06 апреля 1917 года, монтаж 2.
Однако войска США прибыли в Европу только летом 1918 года.
От объявления войны до фактического развертывания войск прошло много месяцев, по крайней мере четырнадцать, что, весьма вероятно (фраза навсегда, теперь связанная с не имеющими доказательств утверждениями «Рашагейта»), объясняет предположение автора о том, что военные усилия все еще нарастали в начало 1918 года.
Отличная статья, написанная с четкими основными неоспоримыми «подтверждаемыми фактами», которые можно найти, внимательно изучив этот предмет еще дальше с помощью огромного количества исследований, доступных в Интернете, однако намеренно и намеренно игнорируемых на самом высоком уровне.
Можно надеяться, что нынешний «праведный протест против расизма евреев-сионистов» будет способствовать дальнейшему продвижению прав человека палестинцев.
Я понял! Кто может отрицать поддержку США расизма в поддержке Израиля, независимо от того, что Израиль делает с палестинцами?