Говард Турман побывал в Индии и вернулся в США с намерением привнести ненасилие в борьбу афроамериканцев, пишет Уолтер Э. Флюкер.
By Уолтер Э. Флукер, Бостонский университет
Команда Разговор
Dновый документальный фильм режиссера Мартина Добльмайера, «Спина к стене: история Говарда Турмана» выход на общественное телевидение запланирован на февраль. Турман сыграл важную роль в борьбе за гражданские права в качестве ключевого наставника многих Лидеры движенияв том числе Мартин Лютер Кинг-младший, среди другими организациями.
Я был ученый Говард Турман и Мартин Лютер Кинг-младший на протяжении более 30 лет, и я работаю в качестве редактора работ Турмана. Влияние Турмана на короля младшего было решающим в формировании борьбы за гражданские права как ненасильственного движения. Турман находился под сильным влиянием того, как Ганди использовал ненасилие в борьбе Индии за независимость от британского правления.
Визит в Индию
Родился в 1899, Говард Вашингтон Турман был воспитан его бывшей порабощенной бабушкой. Он вырос, чтобы стать рукоположенным баптистским священником и ведущим религиозным деятелем Америки 20-го века.
В 1936 Турман вел делегация из четырех человек в Индию, Бирму (Мьянму) и Цейлон (Шри-Ланка), известный как «паломничество дружбы». Именно во время этого визита он встретится с Махатмой Ганди, который в то время вел ненасильственную борьбу за независимость от британского правления. ,
Спонсором делегации было Христианское студенческое движение в Индии, которое хотело изучить политические связи между угнетением чернокожих в Соединенных Штатах и борьбой за свободу народа Индии.
Генеральный секретарь Индийского студенческого христианского движения, А. Ралла Рам, выступал за приглашение «негритянской» делегации. Он сказал что «поскольку христианство в Индии является религией« угнетателя », было бы уникальной ценностью, если бы представители другой угнетенной группы высказывались о справедливости и вкладе христианства».
В период с октября 1935 года по апрель 1936 года Турман прочитал не менее 135 лекций в более чем 50 городах перед различной аудиторией и важными индийскими лидерами, включая бенгальского поэта и лауреата Нобелевской премии. Рабиндранат Тагор, который также сыграл ключевую роль в движении за независимость Индии.
На протяжении всего пути проблема сегрегации внутри христианской церкви и ее неспособность решить цветное сознание, Социальная и политическая система, основанная на дискриминации чернокожих и других цветных людей, была поднята многими людьми, с которыми он встречался.
Турман и Ганди
Делегация встретилась с Ганди в конце их тура в Бардоли, небольшой город в западном штате Индии в штате Гуджарат.
Ганди, поклонник Букер Т. Вашингтон, выдающийся афроамериканский педагог был не новичком в борьбе афроамериканцев. Он был в переписка с видными черными лидерами до встречи с делегацией.
Уже в мае 1, 1929, Ганди написал «Послание американскому негру» адресовано WEB DuBois для публикации в "Кризис". «Кризис», основанный в 1910 году Дюбуа, был официальным изданием Национальная ассоциация по улучшению цветных людей.
В сообщении Ганди говорится:
«Пусть миллионам негров 12 не стыдно за то, что они внуки рабов. Нет никакого бесчестия в том, чтобы быть рабами. Быть рабовладельцами бесчестно. Но давайте не будем думать о чести или бесчестии в связи с прошлым. Давайте осознаем, что будущее за теми, кто был бы правдивым, чистым и любящим ».
Понимание ненасилия
In a разговор длился около трех часов, опубликованной в Документы Говарда Вашингтона ТурманаГанди задавал своим гостям вопросы о расовой сегрегации, линчевании, истории афроамериканцев и религии. Ганди был озадачен тем, почему афроамериканцы приняли религия их хозяев, христианство.
Он рассуждал, что, по крайней мере, в таких религиях, как ислам, все считались равными. Ганди заявил: «В тот момент, когда раб принимает ислам, он обретает равенство со своим хозяином, и в истории есть несколько примеров этого». Но он не думал, что это верно для христианства. Турман спросил, что было самым большим препятствием на пути христианства в Индии. Ганди ответил, что христианство в том виде, в каком оно практикуется и отождествляется с западной культурой и колониализмом, было величайшим врагом Иисуса Христа в Индии.
Делегация использовала ограниченное время, которое оставалось для допроса Ганди по вопросам «Ахимса» или ненасилие, и его взгляд на борьбу афроамериканцев в Соединенных Штатах.
Согласно Махадев ДесаиЛичный секретарь Ганди Турман был очарован дискуссией о искупительной силе ахимсы в жизни, приверженной практике ненасильственного сопротивления.
Ганди объяснил, что хотя ахимса технически определяется как «невредимость» или «ненасилие», это не отрицательная сила, а сила, «более позитивная, чем электричество, и более мощная, чем даже эфир».
В наиболее практическом смысле это любовь, которая «действует сама по себе», но даже больше - и когда она воплощена одним человеком, она несет силу, более сильную, чем ненависть и насилие, и может преобразовать мир.
В конце встречи Ганди провозгласил: «Может быть, через негров, что ненасильственное послание ненасилия будет доставлено миру».
Поиск американского Ганди
Действительно, взгляды Ганди оставят глубокое впечатление на собственном понимании Турманом ненасилия. Позже они оказали бы влияние на развитие философии ненасильственного сопротивления Мартина Лютера Кинга-младшего. Это продолжит формировать мышление поколения борцов за гражданские права.
В своей книге «Иисус и лишенные наследства», Турман обращается к негативным силам страха, обмана и ненависти как к формам насилия, которые захватывают и запугивают угнетенных. Но он также советует, что благодаря любви и готовности ненасильственно привлекать противника, преданный человек создает возможность сообщества.
Как он объясняет, акт любви как искупительного страдания не зависит от реакции другого. Любовь, скорее, незапрошенная и самоотверженная. Это выходит за рамки достоинств и недостатков. Это просто любит.
Растущее число афроамериканских лидеров внимательно следило за кампаниями Ганди «сатьяграхаИли то, что он назвал непротивлением злу против британского колониализма. Черные газеты и журналы объявили о необходимости «Американский Ганди».
По его возвращению некоторые афроамериканские лидеры думали, что Говард Турман выполнит эту роль. В 1942, например, Питер Дана из Питтсбург Курьер, написал что Турман «был одним из немногих чернокожих людей в стране, вокруг которого можно было построить великое сознательное движение негров, мало чем отличающееся от великого индийского движения за независимость».
Король, любовь и ненасилие
Турман, однако, выбрал менее прямой путь в качестве интерпретатора ненасилия и ресурса для активистов, которые были на переднем крае борьбы. Как он написал,
«Я был убежден и полон решимости, что церковь станет ресурсом для активистов - миссия, которая в основном воспринимается. Для меня было важно, чтобы человек, который был в гуще борьбы за социальные перемены, смог найти обновление и новую смелость в духовных ресурсах церкви. Должно быть предоставлено место, момент, когда человек может заявить, я выбираю ».
Д-р Мартин Лютер Кинг-младший выступает на конференции лидеров христианства в Южной Атланте.
(AP Photo)
Действительно, такие лидеры, как Мартин Лютер Кинг, действительно решили жить по Евангелию мира, справедливости и любви, которое Турман так красноречиво провозгласил в письменной форме и в устном слове, даже если оно имело высокую цену.
В своем последнем письме Мартину Лютеру Кингу от 13 мая 1966 года Турман выразил сожаление по поводу времени, прошедшего с тех пор, как они с Кингом разговаривали в последний раз. Он закончил короткую заметку довольно предчувствие цитата от американского натуралиста и эссеиста Лорен Эйзели,
«Те, кто ищет сокровища, должны идти в одиночку, ночью, и когда они находят их, они должны оставить после себя немного своей крови».
Кинг, как и Ганди 70 много лет назад, попал под пулю убийцы в апреле 4, 1968.
Уолтер Э. Флукер, профессор этического лидерства в Бостонский университет.
Эта статья перепечатана с сайта The Conversation по лицензии Creative Commons. Читайте оригинал статьи здесь.
«Вы должны быть той переменой, которую хотите увидеть в мире». Махатма Ганди
Тот факт, что сегодня в Америке нет заметного движения за мир, многое говорит о моральном разложении, которое наступило среди нас. В конце концов, в презираемых и высмеиваемых «хиппи» было что-то истинное и прекрасное, что сейчас забыто нашим ошеломленным и промытым мозгами населением, большинство из которых понятия не имеют, кем был Ганди, или значимость его идей и практики для нашей сегодняшней отчаянной ситуации. .
Есть ты и я, Майк. Могу поспорить, что есть и другие, которые дремлют, как семя в мерзлой земле. Когда солнце снова сможет светить, мы вырастем из грязи, пепла и разложения. Жизнь вечна, империя временна.
Подзаголовок из автобиографии Ганди: «Мои эксперименты с истиной».
И моя любимая цитата из него: «Если кто-то хочет быть другом Богу, он должен быть один или подружиться со всем миром». Я все еще придерживаюсь варианта Б.
Горжусь тем, что тебя презирают и высмеивают презренные и смешные люди.
МИР
Чтобы подружиться со всем миром, вам сначала придется перестать думать о тех, кто презирает то, что вы отстаиваете, как о «презренных и смешных». Когнитивный диссонанс?…
Фатальный недостаток ненасилия заключается в том, что все популярные сторонники ненасилия убиты.
Обычно за этим следует их освящение, в то время как все остальные аспекты их послания, кроме их приверженности ненасилию, вычеркиваются из общественного сознания.
Чтобы проиллюстрировать мою точку зрения, на прошлой неделе содержательная статья о Malcom X получила такой комментарий:
«Легко говорить о том, что другие сделали или не сделали… Доктор. Кинг, Малкулм Икс и другие черные лидеры отдали свои жизни за то, во что они верят… вы сделаете то же самое?»
У меня сложилось впечатление, что слова этих парней гораздо более присущи их наследию, чем тот факт, что они были убиты, но, видимо, этот комментатор будет уважать вас только после того, как вы будете убиты, и даже тогда ваше сообщение будет просто «разговором». Судя по Как говорят комментаторы, я бы экстраполировал, что это довольно средняя точка зрения.
И для тех, кто думает, что указание на то, что Х пропагандирует насилие, противоречит тому, что я говорю, пожалуйста, сообщите мне дату Малкольма Икс, поскольку ее нет в моем календаре.
Если бы вы были безжалостным диктатором, не было бы логично заставить любое сопротивление вашему правлению действовать ненасильственно, чтобы они не представляли нулевого риска и могли быть просто убиты без какой-либо реакции со стороны своих ненасильственных последователей?
Я думаю, что любой, кто цитирует Кинга, цитирующего Паркера, должен делать это следующим образом:
«Давайте осознаем, что дуга моральной вселенной длинна, но она склоняется к справедливости». Сказал Кинг перед тем, как ему выстрелили в лицо».
Спящие семена, ожидающие появления образных солнц и указывающих им, когда взойти, не являются носителями универсальной справедливости.
Всеобщей справедливости не существует. Мы — Бог, мы создаем мораль и выбираем, будем ли мы обеспечивать справедливость или придумывать цветистые метафоры, чтобы оправдать нашу пассивность.
Фатальный недостаток насилия в том, что вы становитесь тем, кого презираете. Это ядовитая таблетка. «Сдерживать гнев — это все равно, что пить яд и ожидать, что другой человек умрет». Будда.
Я верю, что есть судьбы хуже смерти.
Ну, здравствуйте и потрогайте, мистер Люк!
Я провожу различие между принятием парадоксального и полным «когнитивным диссонансом». Я не боюсь время от времени выбрасывать оксюмороны просто ради развлечения.
Итак, насилие. Я вырос белым, сильным, образованным засранцем. Я участвовал в насилии и видел на себе его результаты. Все внутреннее, все мое, все личное. Я начал драться в шестом классе. Я служил на быстроходном катере Тихоокеанского флота. Заполните крутое резюме здесь.
Но по милости (это квазирелигиозный кодекс, потому что я понятия не имею как) мне предстояли мои собственные «сорок дней в пустыне». Когда я наконец нашел время подвести итоги, меня травмировали гнев и насилие, движимые идеологией и праведным гневом. Поэтому я выбрал менее проходимую дорогу.
Итак, ненасилие – это не кампания, это мой свободный выбор. Сделав это, я обнаружил множество непредвиденных преимуществ. Вот почему я покопался в подзаголовке Ганди. Это был его личный выбор, у него была возможность и язык его объяснить. Эксперименты с истиной, ЕГО, личной.
Будь то распятие, сожжение на костре или старый добрый американский метод «выстрелить им в лицо», лидеры ненасилия ДЕЙСТВИТЕЛЬНО преследуют схожие цели. Но, черт возьми, Люк, как ты себе представляешь свой конец? С треском или с хныканьем? Истинная ахимса – это позиция воина, детка Валгалла.
Я думаю, что приравнивать ненасилие к пассивности — это своего рода ограниченное мышление. Для меня это то же самое, что и для тех, кто считает «подставление другой щеки» слабостью. Я рассматриваю доктрину Буша («бей их, прежде чем они ударят нас») как худшее проявление детской неуверенности, пугающий выбор беспомощных. Страх движет выбором многих людей. Как мой старина может помочь это исправить?
Я думаю, первым делом было бы жить бесстрашно. Я работаю над этим. Я старше и, может быть, мудрее (конечно, слабее), чем был, но с тех пор, как я покинул мир, я утвержден духом. Но бог знает, я бы не стал убеждать вас сложить оружие – просто не направляйте его на меня. И конфронтация не всегда приводит к победителю, победителем является истина. Все стороны могут быть просветлены.
Окейдок. Помните, разум подобен кровати: когда он застелен, он не используется.
«Мы — Бог, мы создаем мораль и выбираем, будем ли мы обеспечивать справедливость или придумывать цветистые метафоры, чтобы оправдать нашу пассивность». ЕСЛИ это так, то я любящий, милосердный, невыразимый и вечный. Я больше не из тех, кто поражает.
И спасибо за нагоняй!
У этого человека было довольно много «проблем» ( https://www.youtube.com/watch?v=4-yMiBGBOe0 ), но рядом с квазифашистскими болотными существами, управляющими страной, которая вот-вот обгонит Китай как самую густонаселенную страну, он по-прежнему выглядит, как заметил Оруэлл в своем некрологе: «рассматривается просто как политик и по сравнению с другими ведущими политическими деятелями нашего времени, какой чистый запах ему удалось оставить после себя!»
http://www.orwell.ru/library/reviews/gandhi/english/e_gandhi
Воспоминания о Ганди современника, принадлежавшего к низшей касте:
https://www.youtube.com/watch?v=_FNSQcEx02A
Имейте в виду, что более 800 миллионов индийцев (подавляющее большинство индуистов и мусульман из низшей касты) живут менее чем на 2 доллара в день благодаря индуистскому шовинизму Ганди, принадлежащему к высшей касте.
Печально, как легко европейцев и североамериканцев можно обмануть высокомерной риторикой. Некоторые курдские группы, особенно. YPG играют в подобную игру и, судя по гневным комментариям на YouTube и т. д., им не составляет особых проблем обмануть большое количество самопровозглашенных левых:
https://www.voanews.com/a/writings-of-obscure-american-leftist-drive-kurdish-forces-to-syria/3678233.html
Мэй благодарит Уолтера Э. Флукера. У меня есть личная история, которую читатели могут оценить. Несколько лет назад меня пригласили осмотреть библиотеку местного профессора истории перед тем, как ее разобрали. Он умер, и несколько человек смогли посмотреть и оценить его организацию. При входе рядом стояли два крошечных портрета Льва Толстого и Мохандаса Ганди, и я сразу подумал: «Ха, я знаю, в чем связь». Я поделюсь ссылкой ниже, потому что эти письма очень вдохновляют.
В середине-конце 60-х годов, в ответ на продолжающуюся войну во Вьетнаме, в этой стране велась активная антивоенная деятельность, о которой многие люди сейчас не подозревают. Именно мирные усилия, а не только расовые вопросы, привели к убийству лидеров этого движения.
https://en.m.wikisource.org/wiki/Correspondence_between_Tolstoy_and_Gandhi
Ух ты. Спасибо за ссылку, Боб. Прошлой зимой я наконец-то дочитала «Анну Каренину», может быть, пришло время «Войны и мира».
Война и мир изменили мою жизнь, Скип. Мне потребовалось две недели постоянного чтения, но это потрясающая книга.
Пара, владевшая домом и библиотекой, о которых я упомянул выше, перечитывала ее друг другу во время своего брака… Мне это нравится.
Боб Ван Ной,
Благодарим вас за то, что довели эту весьма позитивную и полезную информацию до сведения многочисленных читателей Consortium News по всему миру. Гигантские исторические письма Ганди-Толстого, с заключенной в них великой и высокой мудростью, должны стать обязательным чтением в средних школах. Мир быстро стал бы лучше, если бы было введено такое простое и обязательное условие для чтения в средней школе.
Ганди поделился с Толстым следующим отрывком:
«Цель безгрешного состоит в том, чтобы действовать, не причиняя печали другим, хотя он мог бы достичь великой власти, игнорируя их чувства. Цель безгрешного состоит в том, чтобы не делать зла тем, кто сделал ему зло. Если человек причиняет страдания даже тем, кто его ненавидит без всякой причины, у него в конечном итоге будет горе, которое невозможно преодолеть. Наказание злодеев состоит в том, чтобы заставить их устыдиться себя, оказав им великое добро. Какая польза от высшего знания тому, кто не старается удовлетворить потребности ближнего так же, как и свои собственные? Если утром человек пожелает сделать зло другому, вечером зло вернется к нему». (Индуистский курал)
После кончины своего друга Толстого Ганди написал следующее:
Покойный оплакиваемый ТОЛСТОЙ ВЕЛИКИЙ
Великий Толстой покинул эту телесную оболочку в глубокой старости, 82 года. Вернее сказать, что «он вышел из этой телесной оболочки», чем «он умер». Для души Толстого смерти не может быть. Его имя навсегда останется бессмертным. Только его тело, бывшее из праха, превратилось в прах.
Толстой известен всему миру, но не как солдат, хотя когда-то он и слыл опытным военным; не как великий писатель, хотя он действительно пользуется большой репутацией писателя; ни как дворянин, хотя он владел огромным богатством. Мир знал его как хорошего человека. В Индии мы бы описали его как махариши или факира. Он отказался от своего богатства и отказался от комфортной жизни, чтобы стать простым крестьянином.
Великая добродетель Толстого заключалась в том, что он сам претворял в жизнь то, что проповедовал. Поэтому тысячи людей преданно придерживались его слов и его учения.
Мы верим, что учение Толстого с течением времени будет приобретать все большее признание. Ее основой была религия. Будучи христианином, он считал, что христианство — лучшая религия. Однако он не осуждал какую-либо другую религию. Напротив, он сказал, что истина, несомненно, присутствует во всех религиях. В то же время он также отметил, что эгоистичные священники, брамины и муллы исказили учение христианства и других религий и ввели людей в заблуждение.
Во что Толстой верил с особой убежденностью, так это в то, что, по сути, все религии считали силу души выше грубой силы и учили, что за зло следует отвечать добром, а не злом. Зло – это отрицание религии. Безверие нельзя вылечить нерелигией, а только религией. В религии нет места ничему, кроме сострадания. Религиозный человек не пожелает зла даже своему врагу. Поэтому, если люди всегда хотят идти по пути религии, они не должны делать ничего, кроме добра.
В свои последние дни этот великий человек написал мне письмо, в котором выразил благодарность за экземпляры журнала Indian Opinion, в котором я выразил те же самые идеи. Письмо на русском языке. В этом выпуске мы даем его перевод на гуджарати, основанный на английском переводе. Перевод стоит прочитать. То, что он имеет… [Сатьяграха: «Настойчивая истина», сила души или сила истины – обычно известная как ненасильственное сопротивление или гражданское сопротивление.] … сказанное там о сатьяграхе, заслуживает того, чтобы все обдумали его. По его словам, борьба в Трансваале оставит свой след в мире. Он говорит, что каждому есть чему поучиться. Он ободряет сатьяграхи и уверяет их в справедливости от Бога, если не от правителей. Последние, очарованные своей силой, наверняка не будут довольны сатьяграхой.
Несмотря на это, сатьяграхи должны набраться терпения и продолжать борьбу.
Приводя далее пример России, Толстой утверждает, что и там солдаты каждый день отворачиваются от своей профессии. Он убежден, что, хотя это движение и не дало ощутимых результатов в настоящее время, в конце концов оно разрастется и Россия станет свободной.
Для нас немаловажным ободрением является то, что в нашей работе мы имеем благословение такого великого человека, как Толстой. Его фотографию мы публикуем в сегодняшнем номере.
МК Ганди
Индийское мнение, 26 ноября 1910 г.
(Можно добавить, что член Конгресса от Гавайев Тулси Габбард объявила 2 февраля 2019 года о своей кандидатуре на пост президента США, и что, по всей вероятности, г-жа Габбард знакома с письмами Ганди-Толстого.)
*Мир.
Спасибо, Джерри. Всегда приятно читать ваши комментарии. Что касается Тулси, я думаю, что она единственный реальный кандидат на мир, который будет найден на 2020 год. Тем не менее, длинные ножи для нее уже готовы. «Марионетка Кремля и т. д.». Я думаю, что ее единственный выход — поднять как можно больше шума и объявить о переходе в Партию зеленых. Ее платформа совпадает с их платформой, и я думаю, что у нее больше «звездной силы», чем у Джилл Стайн. Нам просто нужно пригласить ее на теледебаты, чтобы общественность увидела, что у нас есть реальный выбор для лучшего будущего. Черт возьми, она ни за что не получит одобрения от демократов.
Моя благодарность тебе, Джерри Алатало. Ваше продолжение было именно тем, на что я надеялся. Я начал свое личное образование с открытия Ральфа Уолдо Эмерсона. Существует связь с Эмерсоном, Толстым, Ганди и Мартином Лютером Кингом. Я думаю, исследуя эти общие черты, мы сможем найти путь к мирному сосуществованию.
Еще интересная ссылка: http://www.strike-the-root.com/51/herman/herman6.html
Красивая статья. Ганди — один из моих героев, как и МЛК.