Битва за Буркини

Акции

Во всем мире культурные нормы часто вступают в противоречие с индивидуальным самовыражением: от пляжей топлесс в светских обществах до гендерной сегрегации в некоторых религиозных местах, как сегодняшнее столкновение из-за мусульманских буркини, отмечает бывший сотрудник ЦРУ Грэм Э. Фуллер.

Грэм Э. Фуллер

Символизм имеет значение. Особенно когда дело касается культур других людей. Совсем недавно мы видим старую/новую проблему, связанную с одеждой мусульманских женщин, особенно сейчас, которая попала в заголовки газет во Франции, где «исламская пляжная одежда» или «буркини» (бурка-бикини) была запрещена в нескольких пляжных городках Ривьеры.

Франция, конечно, лидирует в мире в своей воинственно-светской позиции в культурных и гражданских делах. А также символ самого бикини. (Топлесс — я даже туда не пойду.)

Купальники для религиозных мусульманок. (Как рекламируется на Ebay)

Купальники для религиозных мусульманок. (Как рекламируется на eBay)

Есть как минимум два взгляда на это: один с точки зрения большей части мусульманского мира, другой с точки зрения западных стран. Основное различие здесь заключается в следующем: жители Запада или другие люди, конечно, имеют право выражать личное мнение по этому вопросу, но не имеют полномочий за границей принимать решения по вопросам, которые существенно затрагивают мусульманских женщин и местные обычаи в мусульманском мире. (Если только мы не говорим о грубых нарушениях прав человека, а это не так.)

Мусульманские мужчины и женщины должны сами решить, каких норм социального дресс-кода они добиваются для своих стран и культур. В мусульманском мире нет единогласия, более того, этот вопрос со временем развивается.

Давайте внесем ясность: я говорю о ношении полного покрытия лица и тела (бурки), а не о женской скромной исламской одежде, такой как хиджаб – больше похожей на одежду монахини – которая закрывает волосы, но не лицо.

Я лично считаю, что место женщины в обществе в основном ограничивается ношением всего тела и лица (бурки). Это, бесспорно, верно и на Западе, но даже и на Востоке. Но это только мое личное мнение.

Некоторые женщины, даже некоторые феминистки, с этим не согласны. Они приводят доводы (которые трудно опровергнуть), что государство должно отказаться от указания женщинам, что им следует носить (или делать со своим телом). Что касается мужчин, лишь немногие штаты серьезно диктуют, что им следует носить.

В кемалистской Турции женщинам запретили занимать государственные должности и поступать в университеты для ношения хиджаб или платок. Однако в Иране женщинам не разрешалось появляться на публике. если не они носили хиджаб — им не нужно было носить паранджу. И в Иране, и в Турции женщины очень активны практически во всех сферах жизни. Итак, с точки зрения свободы женщины должны иметь право носить то, что они хотят. (Хотя часто преобладает то, чего хочет муж или семья.)

На Западе (или за пределами мусульманского мира) вопрос становится более сложным. Граждане на Западе могут выражать и выражают свои взгляды на социальные нормы или даже голосовать по таким вопросам в своей стране.

Упрощение интеграции 

Западные общества могут затруднить или облегчить интеграцию мусульман в западные общества из-за своего общественного отношения. Я осмелюсь сказать, что большинство жителей Запада, вероятно, согласны с мусульманскими женщинами в хиджабах — мы видим их сейчас повсюду — но их смущает безликая женщина в парандже.

Монахини на пляже. (Фото предоставлено Музеем истории и промышленности, Сиэтл)

Монахини на пляже. (Фото предоставлено Музеем истории и промышленности, Сиэтл)

Кажется, что это представляет собой окончательное отрицание личности (даже если это не так). Это серьезно препятствует социальному взаимодействию и, в конечном итоге, социальной интеграции — особенно на Западе и на рынке труда.

Есть также доводы некоторых (например, писателя-неоконсерватора Дэниела Пайпса), который утверждает, что здесь также есть проблема безопасности: в его родной Филадельфии есть задокументированные случаи, когда вооруженные преступники маскируются в паранджи, чтобы скрыть свою личность. Такие случаи существуют, но я думаю, что их значение сильно переоценено; худшие террористические акты на Западе не сопровождались такой маскировкой под паранджой. В этом отношении толстовка сама по себе служит довольно хорошей маскировкой.

Недавно в Канаде женщина отказалась снять чадру на церемонии приведения к присяге на получение гражданства из соображений личной скромности. Однако оказалось, что она, вероятно, больше заинтересована в смелом публичном заявлении о своих правах в Канаде (поскольку ранее она с готовностью сняла паранджу, чтобы получить удостоверение личности с фотографией для своего свидетельства о гражданстве).

Поэтому я предполагаю, что вопросы безопасности вокруг паранджи заслуживают меньшего внимания на Западе. Тем не менее, каждый раз, когда на Западе требуется удостоверение личности — банки, служба безопасности аэропорта, юридические процедуры, вождение — паранджа должна быть отложена (с моей точки зрения как гражданина).

Мусульмане, безусловно, могут доказать, что они имеют право следовать своим традициям и обычаям, живя на Западе — и давайте проясним, что среди мусульман на Западе нет даже отдаленного консенсуса относительно того, какими должны быть эти обычаи. стремящихся приехать в западные страны и получить место жительства и гражданство.

Для западных правительств вполне разумно требовать, чтобы они соответствовали некоторым общим западным нормам, если они хотят получить привилегию въезда и гражданство. Это цена входа: они не обязаны искать постоянного места жительства, если социальная среда им неприятна.

Взгляд в перспективе

Прежде всего, важно не слишком волноваться из-за всего этого. В великом ходе истории это всего лишь мимолетный момент, но, конечно, для нас, живущих сейчас, это всего лишь мимолетный момент. наши преходящий момент. Тем не менее, время и общество имеют свой путь прогресса.

Иммигрантские общества, такие как Канада, США, Австралия, Новая Зеландия, большая часть Латинской Америки, наблюдали, как волны иммигрантов со всего мира прибывают со своими уникальными обычаями и в конечном итоге становятся более интегрированными, даже ассимилированными, почти всегда для обогащения общества. принимающее общество. А на Западе не так уж много случаев, когда жители носят паранджу.

Проблема паранджи сейчас является горячей кнопкой, потому что она эмоционально связана с другими горячими вопросами — беженцами, иммиграцией, беспорядками на Ближнем Востоке, терроризмом и национальной идентичностью — вопросами, которые сегодня занимают видное место в заголовках. Но в долгосрочной перспективе все люди интегрируются, гомогенизируются, медленно, но неумолимо, так что через 100 лет стандартный внешний вид лиц западных граждан будет другим, чем сегодня – гораздо менее «европейским». И к тому времени это станет нашей грубой нормой.

Тем временем, пусть консервативная мусульманка в буркини и топлесс француженка смотрят друг на друга, резвясь в волнах Сан-Тропе. (Буркини действительно открывает лицо.)

Их общества, надеюсь, в конечном итоге решат эту проблему, и правительствам не придется вмешиваться в их культурные своды правил. И да, конечно, во многих случаях присутствуют антимусульманские предрассудки. И соотношение сил между партиями также не является равным. Они никогда не бывают.

Но все же я сомневаюсь, что у паранджи есть большое будущее на Западе. Я не могу говорить за остальное.

Грэм Э. Фуллер — бывший высокопоставленный сотрудник ЦРУ, автор многочисленных книг о мусульманском мире; его последняя книга Нарушение веры: роман о шпионаже и кризисе совести американца в Пакистане. (Amazon, Kindle) grahamefuller.com

7 комментариев к “Битва за Буркини

  1. Край
    Август 28, 2016 в 12: 01

    Произошла бы такая же суматоха, если бы, случайно, те, кто носил буркини, НЕ были мусульманками??? К следующему летнему сезону неудивительно, что буркини будет в моде ДЛЯ ВСЕХ РЕЛИГИЙ. Так что до следующего лета мы продолжим наш фанатизм.

  2. АБДИЧЕ Юсеф
    Август 27, 2016 в 15: 22

    Государственный совет (который представляет французскую систему, компетентный верховный суд для обжалования действий администрации) отклонил решения мэров, запрещающие букини. эта привычка вряд ли вызовет какие-либо проблемы. Французские политики переусердствовали, премьер-министр Вальс хочет превратить эту историю в даже глупую социальную дискуссию. мне кажется, что существует чувствительность к исламской заметности, которая раздражает крайне правых людей, а исламофобия стала важной после террористических атак, поразивших Европу

  3. Мэри ВонДрас
    Август 27, 2016 в 12: 57

    Вы интеллектуализировали проблему, которая по сути сводится к запрету мусульманам на элитных пляжах. Почему вы не обратили внимание на этот очевидный момент?

  4. Танненхаузер
    Август 26, 2016 в 23: 25

    Это официально. Франция официально вернулась в свои ряды. Это безумие важнее, чем выносить картофель фри из закусочных округа Колумбия после службы 911.

  5. Джо Тедески
    Август 26, 2016 в 13: 18

    У меня есть история, которая может соответствовать повествованию, а может и не соответствовать, но вот оно; Еще в 1971 году, накануне Пасхи, я был в гостях у друга, который жил в Вашингтоне. В течение полных четырех дней, когда я был там, все, что было в новостях, - это история о пасхальном кролике ростом шесть футов три дюйма, который сбивал магазины убеждений, как цыплята высиживают яйца. СМИ даже не были уверены, что у большого Банни вообще был пистолет, потому что он всегда держал его в карманах кролика, а карманы кролика часто бывают очень большими. Это продолжалось день за днём и ночь за ночью. В конце концов все начали болеть за Пасхального кролика-грабителя. Этот пасхальный кролик стал героем публики. Когда мой визит подошел к концу, я покинул Вашингтон и так и не узнал, что случилось с этим довольно большим милым преступником Банни. До сих пор я никогда особо не задумывался об этом типе преступлений в костюмах, но, по крайней мере, тогда правительство не принимало законов, запрещающих населению носить костюмы. Представьте себе разочарование детей на Хэллоуин. Другой вопрос: смотрел ли кто-нибудь, где в это время находился Спиро Агнью?

  6. Закари Смит
    Август 26, 2016 в 12: 12

    Тем не менее, каждый раз, когда на Западе требуется удостоверение личности — банки, служба безопасности аэропорта, юридические процедуры, вождение — паранджа должна быть отложена (с моей точки зрения как гражданина).

    Это тоже моя точка зрения. Если мои отношения с человеком зависят от точной идентификации этого человека, маска должна быть снята.

    Мне очень понравилась фотография монахинь, резвящихся в прибое. Если Франция не хочет стать посмешищем, к этим католическим монахиням придется применять те же правила в отношении прикрытия тела.

    Так или иначе, высший французский суд объявил это безумие вне закона – по крайней мере, на какое-то время.

  7. Крис Моффат
    Август 26, 2016 в 10: 30

    Все бы ничего, но во Франции должна править французская культура, какой бы она ни была. Культура – ​​это не логика и рациональность, а эмоции и чувство солидарности. Тем, кто выступает против культурных норм, кто выставляет напоказ свои различия, придется иметь дело с оппозицией и негодованием до тех пор, пока эти (или их собственные) культурные нормы не изменятся – что в конечном итоге и произойдет. Те, кто сегодня часто посещает многочисленные нудистские пляжи западного мира, вероятно, не помнят, что даже во Франции нудисты были изолированы в таких местах, как Иль-дю-Леван, еще в 1960-х годах.

Комментарии закрыты.