Резня девяти чернокожих прихожан в Чарльстоне и серия поджогов в других черных церквях на Юге показывают, что, несмотря на консервативные корыстные заявления и либеральное принятие желаемого за действительное о том, что расизм уходит в прошлое, необходимо проделать гораздо больше работы, говорит Лоуренс Дэвидсон.
Лоуренс Дэвидсон
Вечером 17 июня 21-летний белый мужчина по имени Диланн Руф вошел в старую и известную черную церковь, Африканскую методистскую епископальную церковь Эмануэля (AME) в Чарльстоне, Южная Каролина, где работала группа по изучению Библии. Руф просидел в классе целый час, прежде чем якобы вытащил пистолет 45-го калибра и объявил, что чернокожие люди «захватывают нашу страну». И тебе пора идти», и расстрелял 10 из 12 человек в исследовательской группе, девять из которых погибли.
Следует отметить, что в 21 год Руф, по-видимому, не имеет полностью развитого префронтальная кора (что, отчасти, означает, что его импульс неприятия риска не полностью развит) – факт, который, вероятно, принесет ему в суде так же мало пользы, как и Джохару Царнаеву (тоже 21 год) в судебном процессе по делу о взрыве на Бостонском марафоне.
Обвиняемый в массовом убийстве и сторонник превосходства белой расы Диланн Руф сжигает американский флаг.
Властям не потребовалось много времени, чтобы идентифицировать и задержать Руфа. Оказалось, что он убежденный расист, мечтающий начать вторую гражданскую войну. Еще он любил флаги. Среди опубликованных в Facebook фотографий Руфа, которые вскоре появились, были фотографии, на которых он изображен с флагом апартеида Южной Африки и флагом управляемой белыми Родезии. Сообщается, что оба они используются как символы превосходства белых в США. И есть его фотография с выставленным напоказ пистолетом и боевым флагом Конфедерации - тем самым флагом, который развевается на территории здания штата Южная Каролина.
На следующий день после стрельбы предметом внимания СМИ уже был не Дилан Руф (который, по данным полиции, признался в убийствах). Вопрос заключался в том, следует ли снимать боевой флаг Конфедерации на территории здания штата. Для большей части страны флаг был символом расизма, который побудил Руфа совершить резню.
As Никки Хейли, губернатор-республиканец Южной Каролины, заявил, что флаг является «глубоко негодуемым символом жестокого и оскорбительного прошлого», и буквально за одну ночь резня в АМЕ побудила большую часть страны продемонстрировать поддержку жертвам, потребовав убрать флаг.
Но это будет не так просто. Оказывается, многие белые граждане Южной Каролины и за ее пределами не считают флаг символом «жестокого прошлого», а тем более символом девяти мертвых людей, застреленных внутри церкви Эмануэля AME. Нет. Они утверждают, что вывешивание боевого флага просто чтит память их предков, сражавшихся в Гражданской войне за «права штатов». Основываясь на этой интерпретации, Диланн Руф ошибся, когда носил этот пистолет вместе с боевым флагом.
Что ж, большая часть афроамериканского населения, а также многие белые американцы считают эту историю предков довольно плохой уловкой. Почитание своих предков, которые безнадежно сражались за сохранение института рабства (именно поэтому права штатов были важны для Конфедеративного Юга), немного странно в сегодняшней культурной среде, но можно проявить такое уважение в личной жизни. дома или даже в центре ветеранов.
Однако делать это обязательством штата (в данном случае Южной Каролины) совершенно опасно, потому что у вас есть половина населения, которая приказывает правительству отдать дань уважения тем, кто боролся за поддержание порабощения другой половины. С социально-политической точки зрения, это почтение подтверждает исторические действия этих предков, т.е. борьбу за сохранение рабовладельческого общества, что, возможно, побуждает их потомков (таких как г-н Руф) подражать им. Это просто напрашивается на неприятности, и вечером 17 июня Южная Каролина и все мы столкнулись с ужасающим примером этих неприятностей.
Почему существуют Диланн Руф?
Гражданская война закончилась более 150 лет назад. Поэтому можно резонно спросить, почему американцы до сих пор занимаются проблемой расизма? Почему же, как сказал президент Барак Обама сказал, вскоре после убийств, что «рабство все еще бросает длинную тень» на американскую жизнь? Есть нет недостатка в тех, кто признает что расизм все еще глубоко укоренился в культуре США, но существует мало предположений относительно того, почему это так и что можно с этим поделать.
В таком случае я подумал, что мог бы возобновить свои мысли по этим вопросам, которые были первоначально опубликованы в марте 2013 года в анализе под названием «Гражданские права терпят удар.Оно было написано по случаю рассмотрения Верховным судом иска Алабамы об отмене статьи 5 Закона об избирательных правах, которая позволяла Министерству юстиции проверять любые изменения в процедурах голосования в районах страны, традиционно запятнанных расизмом.
Вот некоторые моменты, которые я высказал в этом эссе:
,Культуры могут развиваться на протяжении столетий, но как только их основные параметры установлены, они приобретают замечательную устойчивость. Представление о том, что такие параметры можно изменить, скажем, за 48 лет (считая с Закона об избирательных правах 1965 года), в лучшем случае наивно.
, Почему это так? Большая часть ответа заключается в том, что культура расизма формировала образ жизни, особенно на юге Соединенных Штатов, на протяжении сотен лет. Эта культура лишь ненадолго была прервана Гражданской войной. После этой войны наступил период, известный как Реконструкция, когда оккупация юга армией США помешала укоренившимся расистским практикам. Но Реконструкция продлилась всего лишь краткие 12 лет, до 1877 года.
После этого Юг вернулся к расистским путям в рамках «правового» режима, широко известного как «Джим Кроу.Это продолжалось до тех пор, пока Движение за гражданские права 1960-х годов. С тех пор последующие республиканские администрации постепенно отказывались от законов и постановлений о гражданских правах. Поскольку на протяжении сотен лет перерывы в расовой практике Юга были относительно краткими,ацизм сохраняется в этом регионе страны в относительно большей степени, чем в других районах.
Эта широко распространенная и устойчивая культура нашла отражение в местных и региональных законах. Законы, в свою очередь, следует понимать как образовательные инструменты, которые сообщают гражданам, какое поведение общество считает правильным и неправильным. Если законы будут последовательно соблюдаться в течение длительного периода времени, большинство граждан усвоят эти сообщения, и они станут частью их морального кодекса. За исключением 12 лет Реконструкции, Юг вплоть до середины двадцатого века не знал ничего, кроме санкционированных законом расистских правил поведения. Таким образом, именно расистские правила были полностью усвоены.
Законы о гражданских правах 1960-х годов внезапно и частично изменили поведенческие идеи, основанные на старых расистских законах. Они сделали это лишь частично, потому что эти новые законы были направлены на то, чтобы сделать дискриминацию незаконной в общественной сфере. Вы больше не могли разделять государственные школы, гостиницы, рестораны и тому подобное, а также правительственные учреждения.
Сегодня афроамериканцы на Юге без особых проблем селятся в отеле, едят в ресторане, делают покупки там, где хотят. Однако, если у них действительно возникнут проблемы, в соответствии с законом есть возможность обратиться к ним за помощью для решения этой проблемы. Так происходит уже 48 лет. Однако этого времени недостаточно для того, чтобы сообщение о том, что расовая дискриминация – это неправильно, глубоко проникло в частную сферу. региона, где противоположное отношение уже давно является позицией по умолчанию.
Я предполагаю, что среди некоторых граждан Юга новый эгалитарный образ мышления присутствует лишь поверхностно, а среди других его вообще нет.
Сообщества с исторически укоренившимися моделями мышления и поведения могут быть вынуждены, скажем, в результате насильственной революции изменить свой образ жизни. Однако, если вы хотите изменить их ненасильственным путем, вы должны задействовать все традиционные механизмы установления правил в обществе. Это прежде всего закон и школы.
В случае с Соединенными Штатами законы, обеспечивающие соблюдение гражданских прав, должны быть ужесточены и постоянно применяться на протяжении нескольких поколений (по крайней мере, четырех или пяти), пока соблюдение этих законов не станет привычкой. Это должно навсегда реформировать общественную сферу.
Тем не менее, если действия Диланна Руфа нас чему-то научат, необходимо также обратить внимание на правила, регулирующие частную сферу. Преподавание существенной правильности гражданских прав и существенной неправильности расистских взглядов должно быть включено в учебную программу и преподаваться во всех школах, государственных и частных, от К до 12 лет, и, возможно, также в бакалавриате. Это также должно быть универсальным (нравится родителям это или нет), последовательным и охватывающим несколько поколений.
Все это на самом деле невозможно. Это может быть сделано. Мы достаточно знаем о психологии, чтобы признать, что подобные усилия – не пустая трата времени. Все, что требуется, — это политическая и институциональная воля, чтобы делать эти вещи с терпеливой настойчивостью. Только когда появятся явные признаки того, что расизм искоренен как в общественной, так и в частной сфере, никто не должен вздохнуть с облегчением.
Лоуренс Дэвидсон — профессор истории Западно-Честерского университета в Пенсильвании. Он является автором Foreign Policy Inc.: приватизация национальных интересов Америки;　Палестина Америки: популярные и официальные представления от Бальфура до израильской государственностии Исламский фундаментализм.
Расизм невозможно искоренить законодательно. Это связано с тем, что находится в сердце каждого человека. Фалунь Дафа, Фалуньгун — это практика совершенствования сердца и ума, в которой участвуют ок. сто миллионов практикующих по всему миру. Его принцип
«Истина-Доброта-Терпение», и эта практика совершенно бесплатна, а пять упражнений и две книги доступны в Интернете бесплатно.
http://www.amren.com/news/2015/07/fires-at-black-churches-do-not-appear-to-be-linked-racially-motivated-atf/
«Неоконфедерация: критическое введение» под редакцией Юана Хейга, Хайди Бейрих и Эдварда Х. Себесты (University of Texas Press, 2008) исследует актуализацию движения «Новая Дикси», призывы которого варьируются от полного отделения до расистского превознесения «неоконфедерации: критическое введение». «Кельтские» американцы, чьих сторонников можно найти далеко к северу от линии Мэйсона-Диксона.
Спустя полтора столетия после окончания Гражданской войны наследие Конфедеративных Штатов Америки продолжает оказывать глубокое влияние на национальную политику. Опираясь на такие журналы, как Southern Partisan, и публикации сепаратистской организации «Лига Юга», а также DixieNet и дополнительные информационные бюллетени и веб-сайты, «Нео-Конфедерация» исследует внешний вид этого движения, чтобы выявить цели, гораздо более масштабные, чем простое прославление предков.
Эта поучительная работа, включающая в себя новаторские эссе о движении Неоконфедерации, охватывает такие темы, как литература и музыка; этнические и культурные притязания белых англо-кельтских южан; пол и сексуальность; истоки и развитие движения и его принципы; и, в конечном итоге, его национализация превратилась в далеко идущий фактор реакционной консервативной политики. «Неоконфедерация», первое полноформатное исследование этого мощного социологического феномена, поднимает важнейшие вопросы о распространении идеологии, которая, основанная на представлениях о превосходстве белой расы, произвела удивительно сильное проникновение в сферу сексистских, гомофобных, антииммигрантских, антииммигрантских и политических взглядов. и часто «ортодоксальное» христианское население, которое в противном случае не имело бы никакой связи с регионом или наследием, традиционно связанным с историей Конфедерации.
Или вы просто ярый сторонник уклончивой риторики Consortium News и у вас много свободного времени?
Прощай
почему Юг отделился?
Я могу свидетельствовать о Юге под присягой. Я родился и вырос там, и 12 мужчин в моей семье сражались на стороне Конфедерации; двое из них были убиты. И поскольку я был мальчиком, ответ, который я слышал на этот вопрос, от Вирджинии до Луизианы (от белых, но никогда от черных), заключался в следующем: «Война между штатами касалась прав штатов». Речь шла не о рабстве».
Я слышал это от женщин и от мужчин, от трезвых людей и от людей, опьяненных антивашингтонскими разговорами. Они говорят, что Север не позволит нам управлять собой, а Конгресс установил тарифы, которые наносят ущерб Югу. Поэтому мы восстали. Другими словами, сецессия и гражданская война были связаны с небольшим правительством, ограниченными федеральными полномочиями и правами штатов.
Но просмотр декларации о причинах выхода из Союза, написанной Южной Каролиной и четырьмя из десяти штатов, последовавших за ней, — которые, вместе взятые, рисуют своего рода автопортрет Конфедерации, — открывает другую историю. . От Джорджии до Техаса каждый штат заявил, что причина его ухода заключалась в том, что ужасные северные штаты угрожали покончить с рабством.
Южная Каролина: «Нерабовладельческие штаты… осудили институт рабства как греховный» и «поощрили и помогли тысячам наших рабов покинуть свои дома».
Миссисипи: «Наша позиция полностью идентична институту рабства — величайшему материальному интересу мира. … Нам не оставалось другого выбора, кроме как подчиниться мандату об отмене или роспуске Союза».
Грузия: «Краткая история возникновения, прогресса и политики борьбы с рабством, а также политической организации, в руки которой было передано управление федеральным правительством, полностью оправдает вынесенный народом Грузии вердикт».
Несколько штатов выделяют особого виновника, Авраама Линкольна, «неизвестного и неграмотного человека», чьи «мнения и цели враждебны рабству». Избрание Линкольна в Белый дом означало для Южной Каролины, что « «Общественное сознание должно основываться на убеждении, что рабство находится на пути к окончательному исчезновению».
Другими словами, единственным правом штата, которое интересовало основателей Конфедерации, было «право» богатого человека владеть рабами.
Это странно, поскольку в последнее время фраза «права штатов» стала популярным рефреном в республиканских кругах. […] Губернатор Техаса Рик Перри вслух задался вопросом, является ли отделение правом его штата после принятия Конгрессом законов, которые ему не нравились.
Отчасти из-за этой обновленной риторики в предстоящих воспоминаниях мы, вероятно, услышим больше от людей, которые цепляются за оправданное объяснение отделения и Гражданской войны. Но стоит только взглянуть на честные слова сепаратистов, чтобы понять, почему все эти люди надели форму.
Унесенные мифами
Эдвард Болл
http://www.nytimes.com/2010/12/19/opinion/19Ball.html
В 1990-х годах Болл начал исследовать семью своего отца, которая в период с 4000 по 1698 год поработила около 1865 человек на двадцати пяти рисовых плантациях в Южной Каролине. Семейное наследие, задокументированное в нескольких архивах, привело к созданию его книги «Рабы». в семье (Фаррар, Штраус и Жиру, 1998), получивший Национальную книжную премию в области документальной литературы.
Факт в том, что Прокламация об освобождении была написана ТРИ ГОДА после начала войны.
и «Честный Эйб» затем освободил ТОЛЬКО рабов мятежных штатов, а не рабов Союза.
Замечательно, что г-н Пэрри готов заявить, что выступает против расизма, а также его коллеги, такие как Лоуренс Дэвидсон и Эйб, здесь, однако они склонны использовать форму расизма в своей модели «журналистики» и комментариях.
Когда в последний раз кто-нибудь из постоянных читателей видел приятную статью об Америке в новостях Консорциума?
Любой, кто случайно читает здесь, может увидеть, что это явно антиамериканская и антибелая направленность.
Я бы не сказал, что это разжигание ненависти, но статьи на сайте — это, в основном, разжигание ненависти к Америке и белым христианам.
Место, которое мистер Пэрри называет домом, и место, где он может вести бизнес, чтобы оплачивать свои счета.
Америфобия, если хотите, и форма расизма.
Это не здоровый скептицизм, как каждый может видеть, все статьи нападают на неоконсерваторов «Белой Америки» и т. д.
Это форма написания ненависти и «расизма».
Посмотрите на эту статью, обращались ли они к расизму, распространенному среди цветного населения по отношению как к белым, так и к мексиканцам?
Борются ли они с расизмом со стороны мусульман по отношению к христианам и людям иудейской веры?
Нет, не будут, потому что это не соответствует их повествованию, их американофобии.
Посмотрите на комментарии Эйба, любимца учителя мистера Пэрри, он часто оскорбляет людей только потому, что они не согласны с его повествованием.
Часто он использует оскорбления, по крайней мере для него, такие как неоконфедераты, апологеты Конфедерации или защитники Конфедерации, как попытка очернить или дискредитировать тех, кто не согласен с его повествованием, вы можете увидеть это в другой статье об избавлении от Южной битвы. флаг г-на Пэрри.
Если вы собираетесь заняться проблемой расизма, вам лучше заняться ВСЕМ расизмом.
Используя свои разжигающие ненависть высказывания, они поощряют раскол среди тех, кто читает их антиамериканские статьи.
Они не поощряют объединение американцев.
Они расисты и являются частью проблемы, а не лечения.
Вы никогда не поможете решить проблему расизма, если не посмотрите на общую картину и не измените свою модель статей здесь от разжигания ненависти к реальному здоровому скептицизму.
Неудивительно, что Кремль и его доверенные лица направляют на этот сайт большие пожертвования.
Большая часть того, что я читаю здесь, не является здоровым скептицизмом или реальными фактами, это расовая американофобия, направленная на создание разделения.
«Новости Консорциума» написаны в форме бульварной журналистики продуктового прилавка с унцией фактов, полфунта «что если», 3 фунтами клеветы и «раскручиванием» фактов, чтобы соответствовать их повествованию, и добавьте к этому 2 фунта откровенной лжи, и все это смешано. вверх вместе.
Прощай
«Америфобия» — это термин, используемый американскими правыми как оскорбление тех, кто не согласен с их мнением.
Правые группы изображают практически любого, кто не верит, что Америка является величайшей страной в мире, или критикует американскую политику, как «американофоба».
По сути: «Если вы не согласны с нами, вы должны ненавидеть Америку».
-
Комментатор «ошеломлен» — постоянный тролль, поддерживающий Элиота Хиггинса, на дезинформационном сайте Bellingcat.
Товарищ «ошеломленный» троллит здесь, в Consortium News, с тех пор, как Роберт Пэрри назвал австралийский «60 минут» вопиющим и беззастенчивым приманкой Хиггинса.
Товарища «ошарашенного» легче всего узнать по его «кремлевскому» Туретту, повторению фразы «теории заговора» и безудержной ЗАГЛАВНОЙ КАПИТАЛИЗАЦИИ СЛОВ.
Смягчив это до чертиков (единичные упоминания «Кремля» и «теорий заговора» без заглавных букв), товарищ «ошеломленный» внезапно захотел искоренить расизм, отстаивая неоконфедеративную культуру ненависти.
Используя эту потрепанную страницу из руководства по пропаганде хасбара (где любую критику Израиля и сионизма называют расистской ненавистью), товарищ «ошеломленный» называет критику Consortium News в адрес южной «жертвы» «расовой американофобией» и «языком ненависти».
Однако, в отличие от сайта Беллингкэт Элиота Хиггинса, где комментаторов контролируют Богглд и его сообщники, а также запрещают за несогласие с проамериканской/натовской пропагандой Хиггинса, товарищ «Богглд» преуспевает здесь, в Consortium News.
На сайте Bellingcat произошло настоящее зрелище «запутанной» логики, когда комментатор «Джейсон» указал на то, как «расследования» Элиота Хиггинса используют ошибочный анализ спутниковых изображений.
Хиггинс использует информацию и цифровые инструменты Министерства обороны и ЦРУ для «подкрепления» (как выразился Атлантический совет) недоказательных утверждений режима США/НАТО/Киева о малазийском рейсе MH-17.
Комментатор «Джейсон» был забанен Bellingcat за освещение этих фактов.
Кому доверять: Google или Минобороны России? Руководство по проверке дат спутниковых снимков Google Earth
https://www.bellingcat.com/resources/how-tos/2015/06/05/google-earth-image-verification/#comments
Джейсон – 12 июня 2015 г.
Министерство обороны США и ЦРУ используют ИНСТРУМЕНТЫ цифровых информационных технологий для уничтожения, отрицания, ухудшения, нарушения, обмана, коррупции или узурпации домена киберпространства.
Американские военные и разведка также используют коммерческие компании, неправительственные организации и журналистов в качестве ИНСТРУМЕНТОВ для проведения наступательных операций по обману.
По этим причинам честные журналисты-расследователи проявляют журналистский скептицизм.
------
в тупике – 12 июня 2015 г.
Джейсон, итог всех твоих обличительных высказываний таков:
Спецслужбы США имеют возможность манипулировать данными Генерального директората и структур Google.
И поэтому, поскольку Bellingcat использует данные из этих источников, вполне возможно, что им предоставляют поддельные данные.
И поскольку ЧАСТЬ их анализа основана на ВОЗМОЖНО сфальсифицированных данных, но, скорее всего, нет, и не подвергается сомнению и не доказывается в своей статье, что это не были манипулированные данные, их вывод МОЖЕТ быть неверным.
И в качестве дополнительного замечания вы добавляете, что, поскольку они не демонстрируют, что подвергают сомнению эту часть данных в статье (хотя они, возможно, сделали это в ходе своего расследования и просто никому об этом не рассказали), возможно, они являются прикрытием для структура разведки США.
И вот куда вас привела ваша логика.
Это правильно?
И ваш последний комментарий: вы не выдвинули такого обвинения, как они, хотя вы проходите через все это бла-бла-бла, чтобы сказать, что это возможная гипотеза, но вы не собираетесь выдвигать это обвинение напрямую.
Это все спекуляции.
Знаешь, что это значит? Теория заговора.
Почему? потому что теория заговора — это гипотеза, основанная на множестве слабо связанных между собой фактов, которые могут быть правдой, но в этом аргументе нет смысла.
Это просто возможность.
Вы пытаетесь посеять сомнение там, где нет и подозрения на сомнение.
Это ВСЕ, что у вас есть, это возможный заговор, много слов, но НИЧЕГО, что могло бы доказать, что они имеют какое-либо основание в реальности, каким бы то ни было образом.
Много «если» и «может быть», но это все после всего этого.
СЕРЬЕЗНО???
Прощай
------
в тупике – 12 июня 2015 г.
Действительно? Вы собираетесь продолжать использовать другие слабо основанные на фактах теории заговора, чтобы продолжать разглагольствовать?
Ваша основная предпосылка заключается в том, что честные журналисты-расследователи должны доверять и проверять источники, а также данные, которые они собирают.
Вся эта шумиха ради рекомендации Арику и другим людям из Bellingcat?
Что значит, что они этого не делают?
В своей работе они использовали значительную долю скептицизма.
Вы говорите, что, поскольку за свою короткую историю журналистских расследований они не показывают вам, что они скептически относятся к правительству США, выпустив множество напыщенных выступлений против Вашингтона, таких как Пэрри и Пол, это дает вам повод подвергнуть их сомнению.
С другой стороны, позвольте мне отметить, что за свою долгую карьеру Пэрри и Пол не опубликовали ни одной статьи, скептически относящейся к Кремлю или дяде Вове.
С другой стороны, Кремль категорически признал, что выделяет средства на манипулирование телевидением и Интернетом.
С другой стороны, это доказанный факт, что они используют фабрики троллей.
Доказано, что до этого года факты сталинского германского соглашения все еще оставались скрытыми.
Доказанный факт: Кремль опасен для журналистов, которые его расследуют. 300 погибших менее чем за 30 лет.
Фактом является то, что на этой неделе представитель правительства Чечни угрожал убийством журналисту.
Это факт, что дядя Вова лгал тем, кто ему поверил, о зеленых человечках.
Кремль оказался БОЛЕЕ ненадежным, чем Вашингтон.
Так к кому же журналистам следует обращаться за фактами? Хамас?
*хихикает* да, верно.
Есть достоверные доказательства, которые журналист приводит в источниках.
Большая часть американских фактов может быть таковой.
Многого из Кремля быть не может.
Это простые реалии.
Вы можете отказаться принимать американские коммерческие технологические инструменты.
Есть и другие источники.
Китай? Вас взломают, если вы там воспользуетесь.
Япония? Надежный, но его не так много.
Различные европейские страны? Некоторые из них хороши, но многие из них далеки от уровня Силиконовой долины.
Австралия? Вы бы просто заявили, что они или Канада являются американскими подчиненными.
У вас есть выбор.
И вы имеете право несколько скептически относиться к некоторым данным, предоставленным США.
Однако он неоднократно доказывал свою надежность.
Именно поэтому они находятся на вершине.
Я понимаю, что вы очень скептически относитесь к источникам в США.
Хорошо, другие тоже, и я могу сказать, что у вашего скептицизма есть небольшие основания.
Но почему вы изо всех сил стараетесь выглядеть теоретиком заговора, который видит ТОЛЬКО заговоры США?
Тебе не кажется, что есть и другие?
Или вы не будете смотреть на них, потому что считаете ВСЕ, что выставляет другие страны в плохом свете и что вам нравится, является какой-то безумной выдумкой разведывательного сообщества США и не имеет под собой никакой основы?
Если вы действительно так думаете, вам нужна серьезная помощь.
Когда вы ведете себя так, будто повсюду видите США-жука, это навязчивая паранойя, и это не способ жить, и это не соответствует действительности.
Если вы действительно так думаете, вам нужно отключиться от Vineyard of the Saker, Rt, Ron Paul, Mr Parry, GlobalResearch, Veteran’sToday и т. д., выйти в мир и немного пожить.
Я не говорю вам, чтобы вы не оставались скептиками, но если это ваша навязчивая идея, вам действительно нужно смягчить ее, уйти и немного пожить.
Прощай
------
Джейсон – 12 июня 2015 г.
Связи Министерства обороны и ЦРУ с Digital Globe, Google Earth и Google невозможно отрицать.
Затем комментаторы прибегают к минимизации, типу обмана, включающему отрицание в сочетании с рационализацией.
Минимизация. Отрицание. Избегание. Шаблонные атаки. Неуклюжие отклонения. Логических ошибок очень много. Навешивание ярлыков.
Уровень дискурса падает именно тогда, когда кто-то осмеливается указать на недостатки анализа Элиота и Bellingcat.
О Боже.
Хотя это правда, что правительству и субкультурной поддержке конкретных целей дискриминации необходимо противостоять, основная причина заключается в желании кого-то дискриминировать.
Это происходит из-за гиперконкурентной, несимпатичной культуры, которая не ценит человечество, а только способность заставить других платить. У нас есть культура хулиганов, в которой низший класс не может быть устранен, и мы всегда ищем низший низший класс, категорию, которую даже они могут дискриминировать, у которой они могут отобрать достоинство, имущество, чувство собственного достоинства. Там, где освобождают чернокожих, мишенью становятся иммигранты или иностранная рабочая сила. Необразованный бедный белый мужчина с Юга ликует, «нанимая мексиканца» для выполнения работы, которую он презирает, потому что это вызвало бы к нему презрение. Его предок хотел, чтобы рабы доказали, что он сам не является экономическим рабом. Устраните классовую структуру, и мы устраним стремление к постоянному низшему классу.
Еще одним источником поддержки Конфедерации является просто географическая лояльность, которая заставляет мужчин-южан думать, что они опозорены и обесчещены поражением Юга в Гражданской войне. Они ищут обоснования, и на самом деле они есть хорошие: конечно, не рабство (которое мало кто на Севере выступал против, пока не потребовалось освятить жертвы). Если бы Север и Юг исследовали права и интересы другой стороны, войны бы не было.
Юг считал (и никто на Севере тогда не мог опровергнуть), что плантации не могут эксплуатироваться без рабов, и что они не могут в одностороннем порядке перейти на наемный труд без ценовых гарантий. Юг контролировал Верховный суд и мог бы заявить о своих конституционных правах собственности: Дред Скотт свободен, потому что он приехал в штат, где все люди свободны, но свободный штат должен был возместить своему владельцу весь прямой и последовательный экономический ущерб за конфискацию его собственности. Но они этого не сделали, они отрицали возможность освобождения Дреда Скотта.
Север мог бы предложить жизнеспособный переходный механизм, но этого не сделал. Поскольку рынками рабского хлопка были Север и Англия, центры аболиционизма, аболиционистам в любом случае пришлось бы платить за наемный труд, поэтому все могли согласиться облагать налогом рабскую продукцию после покупки, чтобы поддержать заработную плату и строительство городов и услуг для освобожденных рабов. Плантации никогда бы не почувствовали на себе экономику переходного периода. Но такого предложения не было озвучено. В результате Север потребовал конфискации важной частной собственности Юга, что является антиконституционным требованием экономического краха.
Наши северные предки не были святыми, они были глупцами, развязавшими войну без учета прав и интересов другой стороны. И Север, и Юг находились под плохим управлением фракционных идеологов, и ни одна из сторон не одержала победу и не потерпела поражения. Разум и национальные интересы потерпели поражение, а эмоции и фракции, против которых предупреждал Мэдисон, восторжествовали, и цена еще не уплачена.
Так что, если бы теперь все могли согласиться с тем, что и Север, и Юг были глупы, развязывая войну, хотя оба имели законные конституционные позиции, которые можно было бы легко принять, мы бы не требовали выхолащивания южных панков, а только требовали бы их образования. Уважение к предкам не требует размахивания флагом на Юге, оно требует разума и смирения на Севере.
Красиво сказал Джон Б., и я согласен.
У вас есть дар выражать свои мысли словами.
Будьте осторожны, любимец учителя мистера Пэрри «Эйб» назовет вас консерватором, неоконфедератом, южным апологетом или каким-нибудь другим идиотским термином, чтобы оскорбить вас и унизить ваш комментарий, пытаясь продемонстрировать свое превосходство над вами.
Он ведет себя так, будто ненавидит расистов и хулиганов, хотя сам является таковым.
Будьте готовы к тому, что его «друзья» сотрут ваш комментарий, потому что он не соответствует их повествованию об их сайте, и они будут подвергать кого-либо цензуре и удалять свои комментарии, потому что они не соответствуют их вымышленным теориям заговора и корыстному повествованию.
В любом случае спасибо, если оба наших комментария будут удалены, у вас есть писательский дар, и вы выразили многие чувства разумно и непредвзято.
Было много ошибок с обеих сторон и много серых, а не фарсовая история, которую Пэрри и Эйб хотят донести до читателей.
Прощай
Пугающая логика товарища «запуталась» —
«Расизм» = критика неоконфедеративной культуры ненависти и повествования о превосходстве белой расы.
Для товарища, «озадаченного», статьи Consortium News, «нападающие на неоконсерваторов «Белой Америки»», являются «формой ненависти и «расистского» письма».
Никаких явных издевательств над евреями, но, господи, и здесь сильно пахнет хасбарским троллем.
Отвечая Марку выше: «Утверждать, что древний мир ничего не знал о цветной полосе и расовых предрассудках, — это банальность…» (А. Н. Шервин-Уайт, Расовые предрассудки в Древнем Риме, 1). Греческий Страбон, например, отмечал, что эфиопы были самыми красивыми мужчинами. В древнем мире предрассудки были направлены на варваров, но если бы варвары ассимилировались с римской культурой, они могли бы стать «народом тоги» независимо от расы. Расизм, похоже, не является проблемой в Бразилии. Расизм – это современное явление, выросшее из генетики. Когда немцы использовали ее для создания научной основы арийского превосходства, это приняло оборот «мусорной науки». Это на людях. Почему люди знают лучше и все еще настаивают на причинении худших страданий, которые только можно себе представить, своим братьям и сестрам? Почему Бог допускает это? Я не могу читать его мысли. Он мог бы превратить нас в роботов, потому что именно это необходимо для искоренения зла. Тогда мы могли бы жаловаться на отсутствие свободы… ну нет, роботы не знали бы, что они несвободны. Я не хочу шутить, но это альтернатива.
Сижу исправленная. Америка была инициатором евгеники. См. книгу Эдвина Блэка. Германия не только переняла евгенику из Америки, но и получила идею концентрационных лагерей от Америки, помещающей индейцев в резервации. Все, что я могу сказать, это то, что расплата приближается.
Сижу исправленная. Америка была инициатором евгеники. См. книгу Эдвина Блэка. Германия не только переняла евгенику из Америки, но и получила идею концентрационных лагерей от Америки, помещающей индейцев в резервации. Все, что я могу сказать, это то, что расплата приближается.
Только после того, как евгеника укоренилась в Соединенных Штатах, кампания была перенесена в Германию, в немалой степени благодаря усилиям калифорнийских евгенистов, которые опубликовали буклеты, идеализирующие стерилизацию, и распространили их среди немецких чиновников и ученых.
Гитлер изучал американские законы евгеники. Он пытался узаконить свой антисемитизм, придав ему медикализм и обернув его более приятным псевдонаучным фасадом евгеники. Гитлер смог привлечь больше последователей среди разумных немцев, заявив, что наука на его стороне. Хотя расовая ненависть Гитлера возникла в его собственном сознании, интеллектуальные контуры евгеники, принятой Гитлером в 1924 году, были созданы в Америке.
В 20-е годы ученые-евгеники Института Карнеги установили глубокие личные и профессиональные отношения с немецкими фашистскими евгениками. В книге «Майн кампф», опубликованной в 1924 году, Гитлер цитировал американскую евгеническую идеологию и открыто демонстрировал глубокие знания американской евгеники. «Сегодня существует одно государство, — писал Гитлер, — в котором заметны, по крайней мере, слабые начинания в направлении лучшей концепции [иммиграции]. Конечно, это не наша модельная Германская Республика, а Соединенные Штаты».
Гитлер с гордостью рассказывал своим товарищам, насколько внимательно он следит за развитием американского евгенического движения. «Я с большим интересом изучил, — рассказывал он своему товарищу-нацисту, — законы нескольких американских штатов, касающиеся предотвращения размножения людей, чье потомство, по всей вероятности, не будет иметь никакой ценности или нанесет вред расовому потомству».
Гитлер даже написал фанатское письмо американскому лидеру евгеники Мэдисон Грант, назвав его книгу по расовой евгенике «Уход великой расы» своей «библией».
Ужасающие американские корни нацистской евгеники
Эдвин Блэк
http://historynewsnetwork.org/article/1796
Блэк — автор книги «IBM и Холокост: стратегический союз между нацистской Германией и самой могущественной корпорацией Америки». (Crown Publishers, 2001) и «Война против слабых: евгеника и американская кампания по созданию расы господ» (Basic Books, 2003). Его последняя книга «Финансирование пламени: как освобождение от налогов и государственные деньги питают культуру конфронтации и Террор в Израиле. (Диалог Пресс, 2013).
бобзз,
Расизм действительно существовал в библейские времена — просто прочитайте Библию.
И расизм, как и все остальное, безусловно, можно пропагандировать, пропагандировать и буквально навязывать членам группы сверстников в любой культуре, так же как можно пропагандировать и обратное.
Люди ненавидят по самым разным иррациональным причинам. И кажется нереалистичным полагать, что некоторые люди, жившие в любой момент времени в течение последних 10,000 XNUMX лет, не будут ненавидеть других из-за расы.
Расизм естественен для различных племенных народов — думаете ли вы, что некоторые древние не ненавидели всю расу своего врага или главного конкурента?
Как бы многие в США ни были трайбалистами, неудивительно, что некоторые американцы сосредотачивают свою ненависть на расе. Ненависть также кажется естественной для некоторых людей сегодня — по иронии судьбы — чем лучше быть расистом — они оба могут подпитывать друг друга в определенных ситуациях, обладая определенными личностями, интеллектом и мышлением.
Эй, Закари, от этого сильно пахнет хасбарским троллем.
Примечание для читателей:
Переписка Закари с агрессивно-антисемитским комментатором (вероятно, троллем хасбара) была удалена редактором сайта.
Раздел комментариев новостных статей о расизме часто посещают произраильские тролли Хасбара, которые выдают себя за расистских антисемитов.
Хасбара (иврит: הַסְ×'ָּרָה‎ hasbará, «объясняющий») тролли-пропагандисты стремятся дискредитировать веб-сайты, статьи и видео, критикующие Израиль и сионизм. .
Новости Консорциума часто становятся мишенью хасбарских троллей.
Тактика обмана Хасбара включает в себя:
1) обвинять любого, кто предлагает законную критику Израиля или сионизма, в том, что он «антисемит», и
2) умышленное размещение подстрекательских комментариев со ссылками на «антисемитские» и «отрицающие Холокост» материалы.
Эта клеветническая тактика усилилась из-за постоянно растущей израильской военной агрессии и откровенного расизма, а также сговора Израиля с Соединенными Штатами в проектах смены режима от Ближнего Востока до Восточной Европы.
Читатели «Новостей Консорциума» обращают внимание на эту обманную тактику.
Одной из особенностей сионистов является то, насколько тщательно они идут на сокрытие истины и пытаются сформировать настоящую и будущую реальность с помощью лжи и обмана.
Всю эту энергию, человеческую и иную, можно было бы потратить на гораздо более конструктивные цели, чем строительство религиозного тематического парка на Святой Земле на основе обмана и массовых убийств…
Святая Земля + обман + массовое убийство = ирония
Чей расизм, чье превосходство?
Хотя большинство американцев хотели бы смыть с себя
сьюпрематист, расистские «грехи», никто не видит сходства
с превосходством и расизмом израильского правительства
который ни один политик не может дождаться, чтобы поддержать всем сердцем.
[Я предполагаю, что Лоуренс Дэвидсон не поддерживает
Израильское угнетение, основанное на его прошлых произведениях.]
Наш Президент от нашего имени выражает соболезнования в связи с
убитых в Чарльстоне и поет «Удивительно
Грейс» на похоронах. Никаких слов из этого не вышло
Администрация во время израильского государственного терроризма и
убийство более 2,000 жителей Газы и разрушение
своих сообществ. Возможно, президентский визит в
пострадавшие были бы более чем уместны
в поддержку их мужества в борьбе за свои права,
их свобода, их выживание.
Но тогда наше правительство должно рассмотреть возможность пожертвований
поскольку это год выборов в США.
(Примечание: эти случаи не совсем похожи, но
есть достаточно, чтобы оправдать визит и США
служба поддержки.)
Мы, молчаливые, понимаем. Или понимаем? Я не понимаю"..
Угнетение, убийство, «кошение травы», как это называют израильтяне,
неприемлемо в Палестине и Южной Каролине.
—Питер Леб, Бостон, Массачусетс, США
Лицемерие США не знает границ!
К сожалению, наши политики настолько коррумпированы и их легко убедить стать еще более коррумпированными — аксиома лорда Эктона верна — власть развращает…
Спасибо.
Скорее всего, сейчас не будет потока поддержки со стороны других неоконфедератов….
Что касается «идентичности», я «белый», мужчина, родился и частично вырос ниже линии Мейсона Диксона. Церковь, которую мы посещали, была Южной баптистской, и, насколько мне известно, я никогда не встречал никого, кто был бы евреем или мусульманином. Вероятно, в колледже я столкнулся с обоими, но не знал об этом. Фактически, до средней школы в Индиане я никогда не встречал настоящего чернокожего мужчину. До переезда на север католиков тоже не было. Моя часть юга была чисто белой, если не считать некоторых обитателей городских трущоб, которых едва было видно и которые всегда находились на довольно большом расстоянии.
Я не занимаюсь делом «Южных баптистов» – отчасти из-за колледжа, но переломным моментом стал тот момент, когда проповедник этой секты произнес воодушевляющую проповедь «Приди к Иисусу» над телом моей бабушки. В любом случае, быть «сторонником выбора» и знать, что изменение климата является огромной проблемой, и не верить, что Ной ездил на дружелюбных травоядных динозаврах, в любом случае дисквалифицирует меня.
Расовые предубеждения — это форма скрытой предвзятости, которая относится к установкам или стереотипам, которые бессознательно влияют на понимание, действия и решения человека. Эти предубеждения, включающие в себя неблагоприятные оценки, часто активируются непроизвольно и без ведома или намеренного контроля со стороны человека. Находясь глубоко в подсознании, эти предубеждения отличаются от известных предубеждений, которые люди могут скрывать в целях социальной и/или политической корректности.
Расовая предвзятость в криминальных новостях является проявлением этой предвзятости. https://en.wikipedia.org/wiki/Racial_bias_in_criminal_news
Расовая предвзятость в отношении афроамериканцев
Традиционный расизм по отношению к афроамериканцам состоит из убеждений в отношении афроамериканского интеллекта, амбиций, честности и других стереотипных характеристик, а также поддержки сегрегации и поддержки актов открытой дискриминации.
Исследование расовых предубеждений в Соединенных Штатах, проведенное Даной Мастро, выявило стойкие расовые предубеждения среди кавказцев в отношении характеристики афроамериканцев как жестоких и агрессивных. Было обнаружено, что эти убеждения проявляются в повышенном страхе среди кавказцев стать жертвами со стороны расовых меньшинств, особенно афроамериканских мужчин. Как теория, так и эмпирические данные показывают, что освещение в средствах массовой информации способствует формированию и увековечиванию этих представлений, непропорционально изображая расовые/этнические меньшинства в качестве подозреваемых в совершении преступлений, а кавказцев - как жертв в телевизионных новостях. Было показано, что дальнейшее использование этих сообщений вызывает предвзятую реакцию среди кавказских зрителей.
Роберт Энтман предполагает, что сегодняшняя среда средств массовой информации предполагает, что старомодные расовые образы социально нежелательны, стереотипы теперь стали более тонкими, а стереотипное мышление усиливается на уровнях, которые, вероятно, останутся ниже сознательного понимания. Вместо грубого унижения вчерашних стереотипов сегодня существует серая зона, позволяющая отрицать расовый компонент. Фраза «угрожающий чернокожий мужчина» допускает скорее отрицательный атрибут, чем нападение на расовую идентичность.
В исследовании, проведенном в статье «Раса и наказание», говорится, что нынешние стратегии освещения преступлений направлены на повышение значимости преступления, тем самым искажая общественное представление о том, кто совершает преступления, и приводит к предвзятой реакции. Чрезмерно представляя кавказцев жертвами преступлений, совершенных цветными людьми, они преувеличивают преступления, совершенные афроамериканцами, и преуменьшают степень виктимизации афроамериканцев. Например, большинство убийств в США являются внутрирасовыми, но сообщения средств массовой информации часто изображают мир, в котором преобладают преступники-мужчины-афроамериканцы.
Член Конгресса Максин Уотерс считает, что система является расистской, заявляя, что «Цвет вашей кожи определяет, будете ли вы арестованы или нет, подвергнетесь ли вы суровому или менее суровому судебному преследованию, получите ли вы суровый приговор, получите ли испытательный срок или пойдете ли вы на лечение».
Представление подозреваемых афроамериканцев в новостях
В исследовании, опубликованном в статье «Раса и наказание», сообщается, что подозреваемые в совершении преступлений афроамериканцы были представлены в более угрожающем контексте, чем европеоиды; Чтобы уточнить, подозреваемых-афроамериканцев чаще оставляли безымянными, и их с большей вероятностью показывали как угрожающие, когда их изображали под стражей в полиции.
Анализ телевизионных новостей неизменно показывает, что афроамериканцы-мужчины чрезмерно представлены в качестве преступников и недостаточно представлены в качестве жертв по сравнению как с их кавказскими коллегами-мужчинами на телевидении, так и с реальными отчетами об арестах Министерства юстиции. В этих новостях подозреваемые афроамериканцы чаще, чем кавказцы, изображаются безымянными, угрожающими и находящимися в руках полиции.
Дана Мастро сообщает, что вероятность того, что афроамериканцы будут представлены в качестве преступников в телевизионных новостях почти в четыре раза выше, чем у полицейских, — пропорция, не согласующаяся со статистикой Министерства труда США. Помимо чрезмерного представления в новостях преступников, афроамериканцы также недостаточно представлены в качестве жертв по сравнению со своими коллегами в эфире. Кроме того, было обнаружено, что текст новостей, связанных с преступлениями, различается в зависимости от расы преступника. Например, исследование Диксона и Линца показывает, что заявления, содержащие предвзятую информацию о подозреваемых в уголовных преступлениях, например, о предыдущих арестах, значительно чаще ассоциировались с обвиняемыми афроамериканцами, чем с обвиняемыми европеоидами, особенно в делах, касающихся жертв европеоидной расы. Воздействие предвзятых сообщений имеет последствия. Когда общественность постоянно потребляет постоянное чрезмерное представительство афроамериканских мужчин в новостях, связанных с преступностью, это укрепляет в их сознании когнитивные ассоциации между чернокожими и преступностью, такие как связь «чернокожие и преступность», и, таким образом, становится хронически доступным для использования в расовых расовых сообщениях. оценки. Примечательно, что, как показывают исследования по праймингу в СМИ, даже однократное воздействие этих неблагоприятных характеристик может вызвать реакцию, основанную на стереотипах.
Расизм является важной и естественной частью человеческой природы для некоторых и может полностью отсутствовать у других, не подвергаясь социальной идеологической обработке. По мнению других, их человеческая природа вынудит их противостоять расизму из чисто принципиальных соображений, независимо от любого другого известного фактора. Возможно, пройдет немало времени, прежде чем расизм будет «стерт», если это вообще произойдет, пока люди живут и дышат.
Как только дети осознают различия между собой и другими, они применяют значения и выводы к этим различиям способами, которые часто иррациональны: цвет глаз, цвет волос, цвет кожи, рост, вес и расовая принадлежность являются одними из наиболее очевидных и простых понятий. узнаваемые различия — поскольку цвет кожи/раса являются одними из наиболее очевидных различий, дети часто и иррационально приводят их в качестве доказательства своего превосходства над другим. Я лично убежден, что, если предоставить их самим себе, некоторые дети будут склоняться к расистским взглядам без какого-либо внешнего влияния или социальной идеологической обработки.
Некоторые дети никогда не вырастают. А культура оказывает огромное влияние на тех, кем легко управлять, и на тех, кто обычно не думает самостоятельно, а также на тех, кому может не хватать чувства справедливости в отношении кого-либо, кроме себя и тех, о ком они заботятся.
Одна часть истории, которую Север обычно отказывается признавать, заключается в том, что Юг был введен в заблуждение и в некоторой степени предан Севером через «понимание» проблемы рабства, достигнутое до подписания Декларации независимости — этот факт не отменяет несправедливость, которая существовала из-за практики порабощения собратьев-людей, и не оправдывала сохранение расовых привилегий для одной части населения за счет других - но, опять же, из-за человеческой природы, южная культура возмущалась этим предательством, и оно только усугубляло ситуация - ничем не отличающаяся от того, как люди на Севере возмутились бы тем же, если бы этот ботинок был на другой ноге.
Что показывает нам расизм, так это то, что мы не можем принимать решения, основываясь только на этических и правовых принципах, и мы подвергаемся собственной мере иррациональной и эмоциональной истерики, а также всей ненужной боли и лишений, которые доставляет наша иррациональная человеческая природа.
Теперь, если бы мы могли просто отключить этот переключатель расизма, который развивается в некоторых частях нашей природы и в различных частях нашей культуры, это действительно могло бы принести пользу всему человечеству…
Ну, Марк, я южанин, и раньше я говорил все, что ты говорил, только ты сказал это лучше. Чем умнее человек, тем эффективнее он может возводить защиту эго. Защита от разбросанного оружия хорошая. Север тоже был расистским. Африканцы сдавали своих чернокожих собратьев работорговцам. Черные тоже расисты (не говоря уже о том, что у них есть веская причина, чем у белых). Рабочий северной фабрики был наемным рабом. Чернокожие более склонны к преступности. Самый большой город работорговцев находился в Провиденсе, Род-Айленд. Все это и многое другое, я полагаю. Потом я стал христианином и узнал, что все созданы по образу Божию, а значит, мы не равны, а одинаковы по отношению к нашему Богом данному человечеству. Мне пришлось признать тот факт, что я расист, а затем покаяться в том, что я использовал слово, вышедшее из моды в наши дни.
Если, как вы говорите, «все созданы по образу Божию», то, по вашему определению, Бог должен иметь в себе некоторый расизм и еще несколько нежелательных черт?
Я верю, что человек может признать свои преступления против других и покаяться, не будучи христианином.
Каким образом, будучи христианином, непредвзятость и практика прощения должны влиять на цивилизованных людей, когда дело доходит до повторяющихся или серийных преступных действий?
Вы: Если «все созданы по образу Божьему», по вашему определению, в Боге должен быть некоторый расизм и несколько других нежелательных черт?
Я: Настоящий скачок.
Вы: Я верю, что человек может признать свои преступления против других и покаяться, не будучи христианином.
Я: Я не исключал такую возможность для нехристиан, а лишь сказал, что для меня это становление христианином.
Вы: Будучи христианином, как непредвзятость и практика прощения должны влиять на цивилизованных людей, когда дело доходит до повторяющихся или серийных преступных действий?
Я: Забавно, что я вижу только обиженных чернокожих, прощающих. Бог предназначил правительству вмешиваться в случаи преступного поведения. К сожалению, Америке почти не удается обеспечить правосудие внутри страны или за рубежом, и в конечном итоге мы за это заплатим. Может быть, не сегодня, может быть, не завтра, но когда-нибудь… как говорится.
Если не потому, что вы «созданы по образу Божьему», то откуда, по вашему мнению, происходит расизм?
И если ваш ответ — дьявол, то мне интересно, не рассмотрите ли вы возможность пересмотреть свое утверждение, включив дьявола в качестве модели для части нашего творения? И почему великодушный Бог допустил такое?
Афроамериканцы могут судить заранее из-за варварской природы американцев европейского происхождения. Расисты имеют силу благодаря своему невежеству!!! Чтобы попытаться оправдать действия этих демонов, вы используете миф о том, что африканцы торговали/торговали точно так же, как настоящие американцы помогали захватывать другие племена для американцев европейского происхождения. Люди делали что-то, пытаясь защитить свои племена или кланы от белых дьяволов!!!! Что касается совершенных преступлений, прочтите свою историю, исследуйте свое ПРАВИТЕЛЬСТВО, банковскую систему, ПРАВОВУЮ систему, идиоты - единственные, кто думает, что это ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ. Посмотрите вокруг, везде, где приземлился европеец, царит хаос. Единственные люди, уничтожившие свою землю, а теперь и другие.
Две поправки по поводу расистского оправдания рабства, bobzz: во-первых, африканцы не сдавали «своих чернокожих собратьев работорговцам». Европейцы и американцы путешествовали в Африку за тысячи миль, вооружали и провоцировали войны между различными культурно и лингвистически различными африканскими национальными группами, которые продавали им военных пленников; без европейского вторжения «африканцы» никогда бы никого не отправили за границу; они предпочли бы продолжать практиковать более «гуманную» и «социально открытую» традиционную форму «контрактного» рабства.
Во-вторых, вы также должны знать, что, хотя чернокожие могут быть «предвзятыми», как и другие, они не могут быть «расистами». Ибо расизм означает столетия институциональной политической, экономической, социальной, военной и культурной власти и доминирования белых над черными, основанного на цвете кожи; это превосходство белых. Вот почему более поздние белые иммигранты - ирландцы, итальянцы, поляки и т. д. - после десятилетий дискриминации в конечном итоге ассимилировались с доминирующей белой культурой, а чернокожие - нет.
Расизм – это «болезнь», имеющая только духовное решение; правовые решения имеют свои пределы. К сожалению, большинство традиционных белых церквей, которые когда-то использовали Библию для оправдания рабства и расизма, совершенно не смогли противостоять этим двум взаимосвязанным проблемам. Они редко проповедуют о расизме; а когда они это делают, то это только разговоры, а не прогулки.