Эксклюзив: Многие белые южане снова поддерживают требования убрать флаг Конфедерации и другие символы рабства. Но основная проблема заключается в том, что Юг никогда не признавал, что рабство, а затем сегрегация были неправильными, вместо этого предлагая бесконечные оправдания, пишет Роберт Парри.
Роберт Парри
В отличие от немцев после Второй мировой войны, которые коллективно взяли на себя вину за Холокост и военные разрушения, белые южане Америки никогда не признавались в том зле, которое они совершили, порабощая афроамериканцев, а затем подталкивая Соединенные Штаты к кровавой гражданской войне в их защиту. человеческого рабства.
Вместо откровенного признания вины были бесконечные оправдания и запутывания. Апологеты Конфедерации настаивают на том, что рабство на самом деле не так уж и плохо для чернокожих, что руки Севера тоже не были чисты, что Гражданская война на самом деле сводилась к разным толкованиям Конституции, что настоящими жертвами марша Шермана стали белые южане. к морю на реконструкцию. Некоторые белые южане до сих пор предпочитают называть этот конфликт «войной северной агрессии».
Президент Конфедерации Джефферсон Дэвис.
Действительно, «жертва» белых южан была причиной большого кровопролития и страданий в Соединенных Штатах не только во время Гражданской войны и последующих десятилетий, но и в современную эпоху борьбы за гражданские права 1950-х и 1960-х годов до нынешнего фанатичного периода. ненависть к первому афроамериканскому президенту и хладнокровные убийства девяти чернокожих прихожан церкви в Чарльстоне, Южная Каролина.
Диланн Руф, предполагаемый виновник убийств в Чарльстоне, по-видимому, руководствовался расистской пропагандой, которая выдвигала на первый план случаи преступлений между черными и белыми и заставляла Руфа поверить в то, что он защищает белую расу, находящуюся в осаде со стороны чернокожих, - еще одно оправдание, используемое для оправдания. дело Конфедерации.
Тем не менее, наиважнейшей реальностью были столетия белого расистского насилия против чернокожих: от невыразимых жестокостей рабства до линчевания Джима Кроу, убийств Мартина Лютера Кинга-младшего и других лидеров движения за гражданские права и недавних расстрелов полиции против чернокожих.
Учитывая эту мрачную историю, что, пожалуй, наиболее примечательно в белых южанах, так это то, что они как группа никогда не приносили однозначных извинений за систематическое насилие над афроамериканцами, не говоря уже о том, чтобы взять на себя серьезное обязательство исправить ситуацию. Вместо этого многие белые южане притворяются, что они здесь настоящие жертвы.
Мы снова видим эту модель на примере реакции белых на публичные призывы губернатора Южной Каролины Никки Хейли и других отказаться от боевого флага Конфедерации и других символов, выступающих за рабство. В эти выходные сообщения новостей показали, что белые южане спешат покупать флаг и предметы одежды с изображением флага. А по всему Интернету апологеты Конфедерации бросились повторять всю софистику, которая на протяжении поколений окружала идею поддержки рабства.
В Арлингтоне, штат Вирджиния, я столкнулся с этим, когда снова призвал совет графства подать петицию в законодательный орган штата в Ричмонде с просьбой убрать имя президента Конфедерации Джефферсона Дэвиса с дорог, проходящих мимо Арлингтонского национального кладбища (основанного для захоронения солдат Союза, погибших в гражданской войне). Война) и которые окаймляют исторические черные кварталы в Южном Арлингтоне (передавая расистское послание о том, кто все еще хозяин).
Имя Джефферсона Дэвиса было вынесено на участок Первой дороги в начале 1920-х годов на фоне всплеска гордости Конфедерации, периода участившихся линчеваний чернокожих, роста числа членов Ку-клукс-клана и выхода фильма «Рождение нации». », прославляя ККК как храброго защитника невинных белых, которым угрожают неистовые чернокожие. В 1964 году, в противовес Закону о гражданских правах, Вирджиния расширила шоссе Джефферсона Дэвиса до проезжей части возле Арлингтонского кладбища и Пентагона.
«Ранговый» и «Сумасшедший»
Год назад, когда я впервые предложил удалить имя Джефферсона Дэвиса, местная газета восприняла мое обращение как своего рода шутку, назвав меня «раздраженным» и вызвав гневную реакцию со стороны некоторых жителей Арлингтона. Один автор враждебного письма заявил: «Я очень горжусь историей моего Содружества, но не нынешним временем, как, я уверен, многие другие».
Высокопоставленный чиновник округа-демократа столкнулся со мной после публичного собрания и упрекнул меня за то, что я поднял столь вызывающий разногласия вопрос, когда перед округом стояли более практические и неотложные проблемы. Чиновник заявил, что законодательный орган штата посчитал бы округ Арлингтон «сумасшедшим», если бы он представил рекомендацию об удалении имени Дэвиса.
Однако после резни в Чарльстоне я снова написал правлению: «Когда даже республиканцы Южной Каролины говорят, что пришло время отказаться от старых символов Конфедерации – особенно тех, которые связаны с рабством, превосходством белой расы и насилием – не настало ли время для округа Арлингтон?» обратиться в законодательный орган штата с просьбой переименовать шоссе Джефферсона Дэвиса во что-нибудь, более подходящее нашему расовому разнообразию?
«Как мы трагически увидели в последние дни, символы несут в себе смысл. Они поощряют поведение, хорошее или плохое. А в случае с символами Конфедерации ясно, как такие люди, как Диланн Руф, интерпретировали их как лицензию на убийство невинных чернокожих людей. Что касается президента Конфедерации Дэвиса, то он не только был сторонником превосходства белой расы, желавшим навсегда увековечить рабство, но и санкционировал убийство пленных или сдавшихся чернокожих солдат армии Союза, и этот приказ выполнялся в некоторых из последних сражений гражданская война.
«Существует даже связь Арлингтона с некоторыми из цветных военнослужащих США, убитых по приказу Дэвиса. Некоторые прошли подготовку в нашем лагере Кейси, прежде чем отправиться на юг, чтобы сражаться за свободу. Некоторые новобранцы Кэмп-Кейси сражались в битве при Кратере, отчаянно пытаясь спасти белые войска Союза, погибшие в бою. Однако после того, как боевые действия прекратились, войска Конфедерации, действовавшие по приказу президента Дэвиса, казнили захваченных солдат USCT». [См. статью Consortiumnews.com «Тайна лагеря Кейси времен Гражданской войны.»]
В моем письме продолжалось: «Как давний житель Арлингтона, я часто задавался вопросом, что, по нашему мнению, мы чтим, называя главное шоссе в честь Джефферсона Дэвиса. Хотим ли мы сказать, что считаем рабство хорошей идеей? Говорим ли мы, что верим в превосходство белых? Говорим ли мы, что одобряем убийство чернокожих просто из-за цвета их кожи? Какой сигнал мы посылаем нашим детям – и, возможно, даже некоторым проблемным молодым людям, таким как Диланн Руф?
«Пожалуйста, наконец, обратитесь к законодательному органу с просьбой убрать имя Дэвиса с дорог Арлингтона — и продолжайте это делать, даже если это потребует многочисленных усилий. Давно пора это сделать».
Ответа от окружного совета я не получил. Я предполагаю, что такая же робость будет проявляться и в том, чтобы разозлить защитников Конфедерации, которые будут черпать ярость из своего бездонного колодца жертвы. Когда мое письмо распространилось на некоторых местных форумах, оно вызвало ряд враждебных ответов (а также несколько поддерживающих комментариев).
Но история должна сказать нам, что серьезная несправедливость, которой не противостоят и которой позволяют дремать, в то время как ее виновники лелеют свои воображаемые обиды, всплывет на поверхность множеством уродливых и разрушительных способов. Лучше всего, хотя и трудно, признать несправедливость и потребовать ответственности.
(Обновление: К сожалению, некоторые комментарии к этой истории лишь подтверждают мою точку зрения. Апологеты Конфедерации просто не могут заставить себя признать, что американское рабство было одним из величайших зол в истории. Вместо этого они занимаются бесконечной софистикой, запутыванием, оправданиями и введением в заблуждение. Очевидно, цель состоит в том, чтобы запутать тему и отвлечь от сути дела — того, что многие из них все еще верят в рабство и превосходство белой расы. Если нет, то почему бы им просто не сказать об этом.)
Репортер-расследователь Роберт Парри в 1980 опубликовал много историй об Иране-контре для Ассошиэйтед Пресс и Newsweek. Вы можете купить его последнюю книгу, Украденный рассказ Америки, либо в распечатать здесь или как электронная книга (от Amazon и barnesandnoble.com). Вы также можете заказать трилогию Роберта Пэрри о семье Бушей и ее связях с различными правыми оперативниками всего за 34 доллара. Трилогия включает в себя Украденный рассказ Америки. Для получения подробной информации об этом предложении, нажмите здесь..
Устойчивый рост этнического национализма за последнее десятилетие, замена истории лживыми и очищенными версиями утраченной славы является частью морального разложения, заражающего умирающую культуру. Это пугающая попытка тех, кто отчаялся и попал в ловушку, вырваться через выдуманную историю из своего отчаяния, обнищания и безнадежности. Это порождает нетерпимость и, в конечном итоге, насилие. В этой извращенной системе убеждений насилие становится очищающим средством, способом восстановить утраченный мир. Существует множество исторических данных, которые опровергают мифы, поддерживаемые неоконфедератами, которые настаивают, что Гражданская война была связана не с рабством, а с правами штатов и защитой традиционного христианства. Но эти записи бесполезны для того, чтобы разрушить их самообман, точно так же, как документальные свидетельства не притупляют самообман отрицателей Холокоста. Те, кто уходит в фантазию, не могут участвовать в рациональной дискуссии, поскольку фантазия — это все, что осталось от их порванного самолюбия. Когда их мифы подвергаются нападкам как ложные, это вызывает не обсуждение фактов и доказательств, а яростную эмоциональную реакцию. Вызов мифа угрожает тому, что осталось от надежды. И по мере того, как экономика рушится, а будущее выглядит все более и более мрачным, этот ужасающий миф приобретает все большую силу.
Белая сила спешит на помощь
Крис Хеджес
http://www.truthdig.com/report/print/white_power_to_the_rescue_20130128
«Те, кто отступает в фантазии, не могут участвовать в рациональной дискуссии, поскольку фантазия — это все, что осталось от их подорванного самолюбия».
Вините Юг до войны, обвиняйте Юг в самой войне и до сих пор обвиняете Юг.
Наберитесь мужества и признайте, что вы выиграли Гражданскую войну и несете ответственность за преступный картель, который правит всеми нами.
В качестве сноски… в среднем 22 ветерана совершают самоубийство ЕЖЕДНЕВНО! Стоит ли об этом задуматься, или нам следует продолжать играть в игры, утверждая, что это снова вина Юга?
Говоря о движениях любимцев «Безнадежного дела», у этого взломщика Rand Pac есть полный список тем для обсуждения «Южной стратегии» Тибаггера.
Победите Вашингтонскую машину и дайте волю американской мечте прямо сейчас!
Голосуйте за Айн Рэнд!
А самоубийства ветеранов продолжаются под звуки сверчков.
Самоубийства ветеранов являются предметом национальной озабоченности, проблемой для всех американцев, а не просто политической игрушкой.
Отталкивающая попытка Тибэггера политически использовать проблему самоубийств ветеранов показывает, насколько отчаянно ваше «Безнадежное дело».
Это показывает, насколько мелочны вы и ваше «дела» по сравнению с ними.
Настоящие американцы на юге Соединенных Штатов не отождествляют себя с культом южной «жертвы».
Неоконфедеративное движение представляет собой яростную форму антиамериканизма.
Настоящие американцы способны противостоять историческим реалиям американской истории, включая сохранение расистского и этнического националистического самообмана, примером которого является движение Неоконфедерации.
Хммм… есть ли какое-нибудь приложение в США, которое НЕ запрашивает вашу РАСУ?
Я поверю вашей чуши, когда правительство перестанет запрашивать информацию о расах.
Логика «Утраченного дела» южной «жертвы» — отвлекающий маневр.
Каждый раз, когда я включаю новости, я вижу какую-нибудь дурацкую карикатуру на южанина, делающего что-то не так. Примеры: намеренное исправление чего-то неправильно, невежество, расизм, гомофобия, ура-патриотизм, нетерпимость, ксенофобия и т. д. Люди используют эту карикатуру как своего рода подставного подставного лица каждый раз, когда южанин выступает против. Например, посмотрите на Ларри-кабельщика. Мы берем много дерьма от таких, как ты.
Здесь есть история, и попытка удалить ее заставит людей сопротивляться. Это глупая стратегия – нападать на историю Юга в попытке объединить людей ради общего дела. Это просто не работает. Люди сопротивляются, и это то, что вы видите.
Да будь прокляты вы, фанатичные, скупые, коварные, лицемерные северяне и ваши глупые карикатуры.
Потому что убийство девяти человек в церкви — это всего лишь «люди сопротивляются» и «выступают в оппозиции», потому что «история Юга находится под атакой» и «принимают много дерьма от таких людей, как вы».
Готово!
Меня не волнует ни флаг, ни названия улиц. Меня, как южанина, раздражает постоянная негативная бомбардировка и унижение, которые мы, южане, вынуждены терпеть со стороны остальной части страны и, в частности, либеральных СМИ. Я, наверное, был бы либералом, если бы не вся та ненависть, которую либералы постоянно распространяют в мой и мой адрес. Вместо этого я - независимый сторонник левых взглядов, который крайне не решается голосовать за демократа. Я не деревенщина и мало кого знаю, и я из Арканзаса. Однако средства массовой информации изображают меня расистом, босым, беззубым и невежественным пеоном. Реальность такова, что я не знаю такого человека. Все в моей семье имеют несколько степеней крупных университетов. Мы путешествуем лучше, чем подавляющее большинство жителей страны, но меня воспринимают как идиота из-за чего, из-за акцента? У меня есть бизнес с чернокожим мужчиной, и у меня есть черный зять, не говоря уже о смешанной племяннице и племяннике, которые живут со мной. Увы, меня считают расистом, потому что я белый человек с Юга. На самом деле, к чернокожим южанам и остальная часть страны относится как к идиотам. Мы несправедливо несем это бремя. Конечно, идиоты есть здесь И ВЕЗДЕ. Вы видели Кардашьян и Джерси Шор? По всей стране полно расистов, черных и белых, но, судя по всему, средства массовой информации видят это только на Юге. Мне, например, это надоело. Вам нравится рок, соул, кантри, мятлик, фолк или блюз? ПОЖАЛУЙСТА. Ты любишь курицу? Пожалуйста. Ты можешь поблагодарить Тайсона. Как насчет жареной курицы? Вам нравится CNN? Пожалуйста. Вам нравится барбекю? Пожалуйста. Много покупаете в Walmart? Добро пожаловать. Тебе нравится рис или соя? Пожалуйста. Как насчет бурбона из Кентукки? Пожалуйста. Вы когда-нибудь были на Марди Гра? Пожалуйста. Тебе нравятся скачки? Мы делаем это возможным. Автозона много? Пожалуйста. Вы пользуетесь услугами FedEx? Пожалуйста. АТ&Т? Пожалуйста. Пить колу или Dr Pepper? Пожалуйста. Убирает ли компания по управлению отходами ваш мусор? У вас есть компьютер Dell? Вы пользовались TI-85 в колледже? Делать покупки в офисном депо? Лететь на Дельту? Магазин Home Depot или Lowes? Как насчет семейного доллара или генерального доллара? Нужны дворники? А как насчет современной зубной щетки? Лосьон для загара? Анестезия? Жевать жвачку? Тебе нравятся микроскопы? Противогрибковый крем? Использовать пылесос? Думаете, подводные лодки — это круто? Вам когда-нибудь требовался эвакуатор? ПОЖАЛУЙСТА. Мы бы справились и, вероятно, процветали бы без остального округа. Почему бы нам не отделиться? Я не призываю к этому, но было бы неплохо заткнуть хейтерам рот. Реальность такова, что ВЫ НУЖНЫ МЫ. Вы нам не нужны, и нам не нужно ваше невежественное отношение к нам. Если вы хотите сохранить нас и наши деньги, вы будете действовать соответствующим образом.
Г-н Смит,
Спасибо за ответ (несмотря на некоторые несдержанные выражения). Вы заставили меня улыбнуться, когда отчитали меня за то, что я забрел на «чертовски безумную территорию». И я надеюсь, что вы на самом деле не имеете в виду какую-то моральную эквивалентность между необходимостью ответного ответа на Перл-Харбор и ответом на Форт Самтер.
К вашему облегчению и, я уверен, многим другим, я не вижу необходимости затягивать это дело с пошаговыми утверждениями и опровержениями. Судя по вашим комментариям ко многим статьям на этом сайте, вы кажетесь начитанным, вдумчивым и бесстрашным в своих убеждениях. И любой поклонник журналистики Роберта Пэрри согласится с моей книгой, независимо от того, сколько или какие разногласия у меня могут возникнуть с его или ее мнением. По крайней мере, мы можем согласиться с тем, что честность и добрая воля имеют значение, факты имеют значение, дебаты неизбежны и могут быть полезными, а цель жизни по истине и мудрости — не впадать в отчаяние. Вот что для меня стал значить мистер Пэрри.
Я оставлю вам кое-что, что, насколько я помню, сказал Сэмюэл Элиот Морисон из Гарварда о пуританах Новой Англии (вероятно, в «Строителях колонии в заливе», 1930). Возможно, это не точная цитата, она звучала так: «Их вера — не моя вера, и их пути — не мои пути. Тем не менее они кажутся мне смелыми, гуманными и значительными людьми».
Вы, конечно, можете не согласиться, но, возможно, нашему поколению было бы мудро объективно изучить Старый Юг и позволить ему говорить за себя так же, как это сделал покойный северный академик Юджин Дженовезе. Мы можем уйти, как это, кажется, сделал Дженовезе, разделяя чувства, подобные настроениям Морисона.
Янки, лижущие сапоги, — потомки своих предков, лижущих сапоги, и свобода — это концепция, которую они не могут постичь.
Они думают, что сейчас они свободны! Имао
Настоящих американцев нисколько не волнует «свобода» паразитических олигархов заставлять «меньших» (читай «Мы, народ») лизать свои сапоги. Эту точку зрения доказал Кромвель в 1648 году против кавалеров-предков неблагородной южной аристократии. Это было доказано в 1776 году против Безумного Джорджа и его «Королевского двора» из наших предполагаемых «Беттеров». Это было доказано в 1865 году, когда любимый проект Британской империи дал обратный эффект, и Союз устоял. Эта точка никогда не будет отброшена. Для нас, простых людей («Мы, народ», и тех американцев, которые являются потомками тех, кто когда-то считался движимым имуществом, И даже большинства простых солдат Конфедерации, за исключением таких апологетов, как вы) лучшая защита нашей свободы заключается в в сильном СОЮЗЕ и СОЛИДАРНОСТИ, ПРОТИВ грабежей всех грязных олигархов, иностранных и внутренних, политических и экономических… и эта Истина будет идти вперед, поскольку Великая Работа еще не завершена… и оставит таких апологетов, как вы, в пыли исторические безнадежные дела.
Вы знаете, что президент бомбил и убивал американцев с помощью дронов?
А как насчет этой «правды»?
Мы пытаем, президент лжет, его ловят, меняют срок на усиленный допрос и сажают разоблачителя в тюрьму.
А как насчет этой «правды»?
Генеральный прокурор продавал штурмовое оружие членам банд в Мексике, мертвым людям по всей Мексике и даже нашему пограничному патрулю США.
А как насчет этой «правды»?
Мы и будущие поколения достаточно бедны, чтобы платить за тех, кто слишком богат, чтобы потерпеть неудачу. Видите ли, банкиры никогда не позволят погасить эти долги… поэтому каждый ребенок рождается в рабстве на всю свою жизнь, платя банкстерам свои проценты.
А как насчет этой «правды»?
Рэнди Уивер, «Зеленый берет», сын убит выстрелом в спину маршалом США, жена застрелена выстрелом в голову снайпером ФБР… она была вооружена своим ребенком.
Я думаю, что «правда» — это не то, что вам нужно.
Г-н Абэ и г-н Смит,
Рад, что вы немного критикуете мои посты, но не так, чтобы это кому-то нравилось или приносило пользу. Кажется, вы хотите подискутировать о Людвелле Джонсоне, «Южном партизане», неоконфедерации или других публикациях и организациях, большинство из которых мне неизвестны.
Я упомянул Джонсона лишь вскользь, прочитав его эссе «Грабящее поколение». По правде говоря, я сформировал свое мнение, пусть и ошибочное, о том, кто на самом деле несет ответственность за войну, задолго до того, как я услышал о Джонсоне. Тем не менее, по всей вероятности, вам удалось лишь оклеветать хорошего учёного. Насколько я понимаю, о нем ходили легенды в «Уильяме и Мэри», о его южных пристрастиях и всем остальном, и его любили ученики. Я уважаю любого, кто может проработать почти четыре десятилетия где угодно, особенно в уважаемом колледже, одном из старейших в стране.
Мне бы хотелось, чтобы вы прокомментировали существенные моменты: а как насчет расовых отношений Севера и Юга в 19 веке? Был ли я неправ в отношении защиты Линкольном афроамериканской колонизации? А как насчет того, могла ли бы произойти война, если бы Линкольн не призвал силы для подавления того, что он назвал восстанием в некоторых штатах? Было ли это действительно восстанием, и если да, то что мы думаем о революции 18-го века? Возможно, более интересно, а как насчет применения сегодня восточной и южной Украины? Разве эти люди, если бы у них были свои наставники, не разорвали бы связи с Киевом не только ради предполагаемых интересов, но и истории, культуры, этнической принадлежности, языка? Зло ли или несправедливо с их стороны так желать? Сегодняшние США, похоже, так думают.
Господа, я не жду от вас комментариев по поводу всех этих вещей, возможно, вы считаете, что это пустая трата вашего времени. Но чего вы добиваетесь бесконечными перешептываниями, ссылками и кроличьими следами?
Мне бы хотелось, чтобы вы прокомментировали существенные моменты: а как насчет расовых отношений Севера и Юга в 19 веке?
Что насчет них? Какое отношение имеет тот факт, что почти все в США были расистами, к организованной измене, направленной на защиту и расширение человеческого рабства?
Был ли я неправ в отношении защиты Линкольном афроамериканской колонизации?
Какое отношение к этому имеет нереалистичный взгляд Линкольна на колонизацию? Это было непрактично и неуместно.
А как насчет того, могла ли бы произойти война, если бы Линкольн не призвал силы для подавления того, что он назвал восстанием в некоторых штатах?
Это переходит на чертовски сумасшедшую территорию. Это все равно, что спросить, произошла бы Вторая мировая война, если бы Рузвельт решил не отвечать Перл-Харбору.
Как преданный истинный сторонник Старого Юга и его Правильно похищать людей и обращаться с ними как с ценным, но одноразовым домашним скотом до конца вечности, вы имеете право на свое мнение и высказывать его на подобных форумах.
Точно так же я имею право испытывать – и оставаться – полное отвращение ко всем истинно верующим в рабство, терроризм и организованную измену.
Неоконфедератская чушь, если быть точным.
Сэр, ваше заключительное замечание абсурдно на первый взгляд.
Уродливый триумфализм и умышленное невежество плохо представляют выбранную вами позицию.
Я считаю, что комментарии, пропагандирующие «хорошие войны», отражают самую низменную часть человеческой натуры.
Конфедеративные истины:
Документы конфедеративной и неоконфедеративной традиции с 1787 года по настоящее время.
http://www.confederatepastpresent.org/
Веб-сайт «Конфедеративные истины» представляет собой интернет-расширение книги «Читатель-конфедерат и нео-конфедерат: «Великая правда» о «неудачном деле»» под редакцией Джеймса У. Лоуэна и Эдварда Х. Себесты, а также опубликовано Университетским издательством Миссисипи.
При подготовке книги было найдено очень много первичных исторических документов, и менее половины из них могло быть включено в книгу, поэтому этот веб-сайт предназначен для тех документов, которые не были включены в книгу.
Узнайте правду о Конфедерации и Неоконфедерации.
Я зашел на сайт и сразу зацепился – особенно после того, как узнал, о чем их книга. Но цена! И естественно, в моей библиотеке его нет. Но, по счастливой случайности, сегодня утром я проиграл ставку на дорогой товар на eBay и был психологически готов выложить немного денег.
Я становлюсь большим поклонником оригинальных документов, потому что с 1800-х годов было слишком много лжи и фантазий. Большая часть была сделана ребятами из Lost Cause, но далеко не все. Одна отвратительная речь Джефферсона Дэвиса оказалась подделанной в эпоху 1920-х годов. На первый взгляд это выглядело аутентично, особенно если человек уже решил, что он ***дыра. Но когда Google Книги не нашли более раннего экземпляра, я понял, что все, что у меня есть, — это скользкая ложь об этом человеке.
Так что спасибо за ссылку. Книга и бесплатные файлы сэкономят мне много времени, разбираясь в огромной путанице документов о Гражданской войне.
Закари, попробуйте подать заявку на межбиблиотечный абонемент (ILL) в вашей местной библиотеке.
Гражданский совет штата Миссисипи, выступающий за превосходство белой расы, был основной организацией, выступавшей против движения за гражданские права в 1950-х и 60-х годах.
https://web.archive.org/web/20141217031754/http://citizenscouncils.com/
Газеты Советов белых граждан с 1955 по 1961 год показывают, что основные представители южного общества обычно понимали, что «наследие» Конфедерации включает идею превосходства белых.
Неоконфедеративный миф о том, что Ку-клукс-клан дал флагу Конфедерации плохую репутацию или что маргиналы дали флагу Конфедерации плохую репутацию, исторически неточен.
Советы белых граждан возглавлялись лидерами своего общества. Его называли Кланом в верхней части города. Идея о том, что боевой флаг Конфедерации символизирует превосходство белых, была распространена на Юге, а не маргинальным пониманием.
В 1994 году журнал Southern Partisan (SP), периодическое издание неоконфедеративного движения с 1979 года, опубликовал статью Людвелла Джонсона III. Статья основана на речи Джонсона, произнесенной в ноябре 1993 года в Музее Конфедерации после того, как он был удостоен звания музейного ученого. «Является ли Конфедерация устаревшей?» была названа SP «воодушевляющим призывом к оружию». Профессор истории в Колледже Уильяма и Мэри с 1955 по 1992 год, автор книги «Разделение и воссоединение: Америка». 1848-1877», описанный Джоном Меригом из Университета Аризоны как «Южная версия» Гражданской войны и Реконструкции, Джонсон является важной фигурой в неоконфедеративном движении. Когда чиновники МПЦ решили сделать Джонсона ученым-музеем, всего через два года после «До наступления свободы», они наверняка знали, что он был ведущим ученым неоконфедерации, поскольку он неоднократно публиковал свои мнения, включая семь статей в SP. до того, как стал музейным ученым.
Иллюстрацией истерической неоконфедерации Джонсона является статья SP «Обеспечение благословений: сегодня Юг, завтра». На обложке этого выпуска SP изображен Нью-Йорк и Статуя Свободы, охваченные пламенем голова статуи отломана, гавань завалена тонущими кораблями, а над головой летают военные бомбардировщики. Эта иллюстрация представляет то, что Джонсон рассматривает как потенциальный «Армагеддон» в результате заговора, который был впервые развязан аболиционистами, борющимися за эмансипацию и победу Союза в гражданской войне. В предисловии к статье говорится:
«Нам угрожает мощный и опасный заговор злых людей. Заговор врага свободных институтов и гражданских свобод, демократии и свободы слова; это враг религии. Оно жестоко и репрессивно по отношению к своим подданным. Ее экономическая система несвободна и неэффективна, обрекая население на бедность и лишения. Он имеет непреклонную решимость распространить свою систему на другие народы и страны. Его угроза исходит не только извне, но и от его пособников среди нас.
«Его цель – тотальное доминирование. Компромисс с ней невозможен, потому что ее лидеры предательны и идут на компромисс только для того, чтобы подготовить почву для дальнейшей агрессии. Для них соглашения заключаются для того, чтобы их нарушать. Таким образом, жить с этим злом постоянно невозможно; не может быть мира и безопасности до тех пор, пока они не будут полностью устранены и их место не займет система, подобная нашей, поскольку наша система — лучшая надежда всего человечества. Только наш путь гарантирует свободу, мир и процветание».
В своей речи на MOC Джонсон заявил, что Конфедерация «есть чему нас научить», но это не уроки морали; скорее, Джонсон защищает Конфедерацию и довоенных рабовладельцев, его интерпретация истории Америки и Юга перекликается с интерпретациями, написанными в начале 20-го века, когда превосходство белых было на одном из своих пиков. Отвергая исследования, написанные в эпоху современных гражданских прав и после нее историками, которые отвергли основные предположения о превосходстве белой расы и «Проигранном деле», Джонсон сетует на то, что популярная и академическая история изменилась. Подразумевая, что историческая наука после 1960-х годов руководствуется идеологией и, следовательно, ее интерпретации рабства, Конфедерации и гражданской войны недействительны, Джонсон предполагает, что историки начала 20-го века, напротив, были объективны.
Реальная повестка дня Музея Конфедерации
И почему я не хочу, чтобы наша книга получила от них награду
Эдвард Х. Себеста
http://www.blackcommentator.com/441/441_museum_confederacy_sebesta_guest_share.html
Эдвард Х. Себеста — независимый исследователь из Далласа, штат Техас. Он является одним из редакторов журнала «Неоконфедерация: критическое введение», Univ. Техас Пресс (2008)
В 2010 году Себеста и историк Джеймс У. Лоуэн стали соавторами книги «Читатель Конфедерации и неоконфедерации: Великая правда о потерянном деле», антологии, содержащей широкий спектр первоисточников, относящихся к Конфедерации со времен Гражданская война в США.
Себеста ведет два блога: Anti-Neo-Confederate, где он сообщает о движении неоконфедератов, и Arlington Confederate Monument, где он сообщает о попытках убедить президента Соединенных Штатов не посылать венок к памятнику Арлингтонской Конфедерации и положить конец поддержка неоконфедерации федеральным правительством. Его веб-сайт Templeofdemocracy назван в честь метафоры американской республики XIX века и отвергает неоконфедеративную антидемократическую и антиэгалитарную идеологию.
Даже будучи исторически точными, эти вездесущие мемориалы обычно выходят за рамки воспоминаний о «наследии» Конфедерации и в конечном итоге прославляют Конфедерацию.
Возьмем, к примеру, памятник Конфедерации в Арлингтоне, где даже президент Обама чувствовал себя обязанным возложить венок в 2009 году, как и президенты до него. Как отметил в то время в письме Обаме ведущий неоконфедеративный ученый Эд Себеста, целью памятника было не просто вспомнить погибших конфедератов, но и защитить дело Конфедерации.
Действительно, латинский девиз памятника Арлингтону звучит так: «Victrix Causea Diis placuit, sed victa Catoni». Это переводится как «Дело победы радовало богов, а дело проигравшего нравилось Катону» — подразумевая, что Катон, стоический защитник «свободы», встал бы на сторону Конфедерации, и это чувство глубоко нашло бы потомков рабов. иронично.
То же самое и с Музеем Конфедерации, также в Вирджинии. Как сообщило издание Southern Exposure в 2000 году, будущий президент Джордж Буш выступил спонсором ежегодного бала Конфедерации, который каждый год собирает сотни белых гостей в старинных костюмах.
Но Музей Конфедерации вряд ли можно назвать невинным историческим учреждением: его магазин наполнен крайне правой литературой о расе и политике, в том числе книгами неоконфедератов.
идеолог Людвелл Джонсон, который в 1993 году был назначен «научным сотрудником музея» — автор книги «Конфедерация устарела?» и другие призывы к возрождению старой южной системы.
Иногда расовые мотивы воспоминаний неоконфедератов неуловимы. В других случаях они кристально ясны, как в случае с решением белых лидеров принять флаги Конфедерации в Джорджии (1956 г.) и Южной Каролине (1962 г.). Сегодня историки сходятся во мнении, что эти шаги были предприняты в знак протеста против растущего движения за гражданские права и его вызова Джиму Кроу.
Вирджиния пробуждает призраки Конфедерации Юга
Крис Кромм
http://www.southernstudies.org/2010/04/virginia-reawakens-the-souths-confederate-ghosts.html
Совершенно неверно оценивать исторические события с точки зрения современных чувств. Полностью. Подделка. Извините, у вас не получается с логикой. Вы все.
История (от греческого á¼±ÏƒÏ„Î¿Ï Î¯Î±, historia, что означает «исследование, знание, полученное путем исследования») — это изучение прошлого, особенно того, как оно связано с людьми.
Как общий термин, история относится к прошлым событиям, а также к памяти, открытию, сбору, организации, представлению и интерпретации информации об этих событиях.
История также может относиться к академической дисциплине, которая использует повествование для изучения и анализа последовательности прошлых событий и объективного определения причинно-следственных связей, которые их определяют.
Историки иногда спорят о природе истории и ее полезности, рассматривая изучение этой дисциплины как самоцель и как способ обеспечить «взгляд» на проблемы современности.
Истории, общие для определенной культурной группы или движения, но не подтвержденные внешними источниками, обычно классифицируются как культурное наследие или легенды.
Заветные легенды о движении Неоконфедерации продолжают вдохновлять расистское насилие.
Г-н Смит,
Возможно, вы правы насчет глубокой психологической жажды войны на Юге, несмотря на многочисленные открытые попытки договориться о мире с сопротивляющейся администрацией Линкольна. Но любое обсуждение Самтера с учетом фактов на местах не приведет к выводу о неспровоцированной южной агрессии. Я считаю, что это далеко не так.
Но настоящая проблема с вашим ответом заключается в том, что вы называете человека с такой карьерой, как Джонсон, «неоконфедератом». Дело не столько в ярлыке, сколько в отсутствии сколько-нибудь убедительного опровержения его точки зрения. Даже после двусмысленности Самтера, в котором никто не погиб, верит ли кто-нибудь, что было бы четыре разрушительных года войны, если бы Линкольн и его сторонники-республиканцы не решили начать ее судебное преследование? Так вы сможете определить, кто на кого агрессирует. Трудно не оправдать Джонсона, по крайней мере, в этом вопросе.
Возможно, профессор, несмотря на свои южные корни, выполняет свое призвание, формировавшееся десятилетиями, настолько достойно, насколько это возможно. Возможно, он заботится о том, чтобы отличать истину от ошибки, так же, как, очевидно, Роберт Пэрри. Конечно, возможно, что Джонсон ошибся в этом наиболее очевидном факте. Однако остерегайтесь разбрасываться ярлыками (апологет Путина), если вы не опровергли аргумент или даже не внесли в него серьезный вклад.
Но настоящая проблема с вашим ответом заключается в том, что вы называете человека с такой карьерой, как Джонсон, «неоконфедератом».
До прочтения этой темы я никогда не слышал об этом человеке. Поэтому я воспользовался поисковой системой, чтобы узнать все, что мог. Его вики микроскопична, и, по-видимому, это потому, что он хочет, чтобы все было именно так.
Если я публикую статьи в The Nazi Journal или использую Kiddie Porn Press для своих книг, люди сделают выводы обо мне и моих убеждениях.
То же самое касается профессора Джонсона и его ассоциаций.
Да, Совместная резолюция Конгресса, воплотившая в себе всеобъемлющие извинения коренным народам Соединенных Штатов и подписанная президентом Обамой в 2009 году, давно назрела. Тем не менее, спустя шесть лет «Вашингтон Редскинз» продолжают отказываться менять свое название. Я не понимаю, чем юг сильно отличается от севера, когда дело доходит до такого рода вещей. Так уж получилось, что сегодня я прочитал статью, посвященную убийствам в Чарльстоне, автор которой требовал, чтобы репарации оставались важным компонентом любых извинений Соединенных Штатов перед афроамериканцами за рабство. Иногда я не уверен, кто сегодня является жертвой: они или мы. Возможно, нам стоит узнать мнение лидеров Первых Народов.
http://firstpeoples.org/wp/tag/the-apology-to-the-native-peoples-of-the-united-states/
Размышляя обо всей человеческой несправедливости и страданиях, возникших в результате расового и религиозного превосходства и, как следствие, Гражданской войны в США, мне интересно, была ли в нашей истории какая-либо другая горячая проблема, которая могла бы спровоцировать гражданскую войну?
Читая эти комментарии, становится очевидным, что обе стороны совершили неправильные действия в отношении этого вопроса – и независимо от того, признает это или нет, мы все были жертвами, поскольку все еще есть люди, умирающие и выжившие, которые в результате чувствуют настоящую боль – сколько производительности было потеряно из-за стрельбы в Чарльстоне на прошлой неделе?
Правительство США не приносило извинения индейцам до 2009 года. Извинения включали положение о том, что они не предназначены для поддержки каких-либо исков против правительства.
Вызывает тревогу то, что вы пишете, что Юг втянул страну в кровавую гражданскую войну. Действительно? Самый очевидный факт об этой войне, как отметил выдающийся историк Уильяма и Мэри Людвелл Джонсон, заключается в том, что силы Союза нападали и побеждали.
Югу было все равно, начнется война или нет – они настолько зашли в свою Пурпурную Мечту, что были уверены в победе. Стрельба по федеральному форту была всего лишь случайным признаком их бреда.
Кстати, я погуглил вашего уважаемого историка Джонсона. Он особенно «отличился» тем, что был первоклассным неоконфедератом. Одним из его основных издательств был «Южный партизан» — место, где можно узнать, что Север был злым и неправильным во всем. И конечно, Юг был во всем хорош и прав.
Постоянная диета из «словесного супа» может вызвать хронический случай словесной диареи. Итак, я привожу к этому обсуждению наблюдение, которое сделал Луи Армстронг, когда он вытащил косяк из своего бумажника и предложил Джеку Тигардену закуску. У Джека уже был косяк, и он предложил Луи попробовать что-нибудь хорошее. Луи посетовал: «Чувак, кажется, я только что принес на банкет гамбургер». Мы можем прочитать здесь статьи Дэна Лазара (который считает, что Конституция парализует демократию), который запутывает Ницше, ссылаясь на… Ницше, и Грэма Фуллера, одного из идеологических крестных отцов геополитической дестабилизации, который оплакивает таинственное путешествие, в которое мы все отправились неспособность признать, что, несмотря на свои громоздкие набеги на мудрость классических ученых, Лео Штраус был всего лишь воссозданным «авторитарным последователем». На дне глубокой тарелки словесного супа он был заурядным фашистом. Он действительно верил, что, если бы не расистская часть, нацисты могли бы предложить что-то стоящее. Ту же ностальгию мы видим в Германии по окончании Великой войны. Рационализации, основанные на «ударе в спину», в конечном итоге привели к катастрофе. Здесь также в той или иной форме появляются вариации тех же самых аргументов, которые пытаются смягчить ужасы рабства. Кажется, в «человеческой природе» есть полоса, которую мы просто не можем преодолеть. Это способность рационализировать злодеяния, пока они пропагандируют положения какой-то совершенно абстрактной, абсурдной и бредовой философской конструкции. «Словный суп» бывает разных вкусов, но рецепт всегда один и тот же. Отмечу, что эта статья получила более семидесяти комментариев, но на момент написания статьи Мартин А. Ли и «Подпольный Рейх» не получили вообще никакой поддержки. Несмотря на недостатки в некоторых его работах, существуют исторические свидетельства, подтверждающие его утверждения. Трудно сказать, проистекает ли эта угроза из реальной исторической преемственности или просто представляет собой возрождение того же образа мышления, который порождает сумасшедших правых реакционеров. Но нас ждут те же опасности. Еще одна большая война, которая докажет это, кажется, слишком зловеще маячит на горизонте. Это обещает стать настоящим банкетом для маргиналов-сумасшедших.
«Я вижу блеск ненависти в их глазах»
https://www.youtube.com/watch?v=UVHf2hnwZSA
Обратите внимание, кто сейчас стучит костяшками пальцев по столу.
мистер Парри,
Вы действительно один из лучших и самых смелых журналистов страны, но эта статья не является заслугой вашего безупречного труда и репутации.
Львиная доля вины за американский расизм не может быть возложена на исторический Юг. Едва ли какой-либо американский лидер XIX века, включая Линкольна, верил в социальное и политическое равенство рас. Решением Линкольна расовой проблемы было колонизировать чернокожих за рубежом, о чем он заявлял снова и снова, включая свое послание Конгрессу в декабре 19 года (после его предварительного Прокламации об освобождении рабов).
Вызывает тревогу то, что вы пишете, что Юг втянул страну в кровавую гражданскую войну. Действительно? Самый очевидный факт этой войны, как отметил выдающийся историк Уильяма и Мэри Людвелл Джонсон, заключается в том, что силы Союза нападали и побеждали. Почти все разрушения произошли на южной земле. Нет ничего плохого в том, что люди пытаются защитить свою землю. Сегодня мы, возможно, не ценим и не понимаем наших предков XIX века, чьи узы лояльности обычно были больше привязаны к своему штату или местности и его региону, чем даже к Соединенным Штатам. Но они не были предателями. Поистине они были патриотами, готовыми в первую очередь защитить землю, культуру и народ своих отцов. Справедливо или нет, но многие южане той эпохи считали, что Союз действует вопреки их интересам, и они читали и слышали злобные оценки своего общества от северных авторов и политиков. Их отцы не одобрили бы это, как они думали, и их предки не боролись за федеративную республику, которая унижала бы их характер, но эксплуатировала бы их богатство. Вот почему они отделились посредством упорядоченных демократических процессов, как это сделали их отцы во время революции. Имейте в виду, что Британская Америка, когда она разорвала свои связи с империей, состояла из множества небольших республик, почти во всех из которых допускалось рабство.
Старый Юг не больше пытался разрушить Союз, чем колонии пытались разрушить Британскую империю. И он больше не виновен в агрессии и кровопролитии.
Более того, Старый Юг не больше подтолкнул нас к гражданской войне, чем сегодняшние крымчане или этнические русские Донбасса подтолкнули к этому Украину. Именно вам, мистер Парри, следует проявить чуткость к сходству. Ваши произведения весьма блестяще описывают и объясняют, откуда на самом деле исходит агрессия на Украине. Народы Юго-Востока и сама Россия просто защищают то, что, по их мнению, является их интересами или тем, что принадлежит им по праву, от угрожающего, враждебного режима. И их аргументы основаны на истории, культуре, экономических интересах и геополитических проблемах.
Как вы отмечаете, гегемония, поддерживаемая США, неправильна и опасна в Восточной Европе. Точно так же, возможно, империя США над штатами и их народами не была тем, ради чего Основатели жертвовали и проливали кровь. Внимательно читая все ваши сообщения в течение года, с тех пор как вы обнаружили ваш веб-сайт после крушения MH-17, кажется очевидным, что вы не согласны с таким взглядом на Основателя. Очень хорошо. Предстоит дискуссия. Но давайте не будем бесцеремонно отмахиваться от всех, кто приводит доводы в пользу того, что один автор называет «американской традицией децентрализма». Многие выдающиеся соотечественники на протяжении всей нашей истории придерживались этого принципа, и не только на Юге.
Я пишу как коренной житель Новой Англии, переехавший на Средний Запад, как и многие до меня. Как бы вы ни относились к моему мнению, мистер Парри, я надеюсь остаться заядлым читателем, который многому научился из вашей работы.
«Я так думаю. Думаю, мы все немного погибли на этой чертовой войне.
Большинство «южан» в США являются «жертвами», созданными ими самими. Основная причина, по которой большинство их штатов настолько бедны по сравнению с остальной частью США, заключается в том, что большинство из них продолжают голосовать за республиканцев, чтобы они управляли своими штатами.
Вы, сэр, с моей точки зрения, в этом ошибаетесь. Мне не обязательно быть расистом или сторонником рабства, чтобы поддержать признание истории и исторически важных деятелей прошлого. Вы ревизионист в этом вопросе. Вы не признаете ни контекст того времени, ни реальность того, что работорговля, которой нас учили (цветных людей), была лишь частью, а даже не основной частью бизнеса рабского труда тогда, и который мы имеем до сих пор. и наше правительство поддерживает.
Эти символы усилий Юга отстоять то, что, по их мнению, было их правом (выйти из «союза» в соответствии с их интерпретацией соглашения, заключенного, когда Конфедерация была преобразована в национальное правительство), являются важными напоминаниями о гораздо большем, чем просто рабовладельческое общество. Подавляющее большинство тех, кто на самом деле сражался за Юг, не владели рабами и не желали этого. Деяния Союза во время войны оставили пятно, которое невозможно удалить. Жестокость и полное пренебрежение к человечеству, которые они проявили, противоречат любому утверждению, что «хорошая» сторона Те же самые «высшие существа» и их, вместе с вашим, самодовольство стали применяться к коренным американцам, поскольку мы систематически нарушали каждый договор, который мы подписывали с ними, и убивали их, уничтожая тех, кто не был уничтожен болезнь. И все это тоже ради прибыли.
Мужчины и женщины, сражавшиеся за Юг, были искренни в своих убеждениях (не сосредотачиваясь только на собственности людей), что другие вещи, которые были частью прав человека и роли правительства по отношению к свободам и другим аспектам, жизни были вещами, за которые стоило бороться. Потомки тех, кто сражался, по праву считают, что символы их былой битвы достойны памяти и уважения как наследие и дань уважения тем, кто был до них. Те, кто был до них, не были преступниками, по крайней мере, большинство из них. Проигрыш в войне не делает население и солдат, сражавшихся с преступниками.
«Очищение», которого вы добиваетесь, сэр, должно исходить от вещей гораздо более глубоких, чем гражданская война и ее символы, такие как названия шоссе, памятники и флаги. Это затрагивает суть экономической системы, которая противоречит благу человечества и поощряет эгоцентричное пренебрежение к другим и к планете, на которой нам всем приходится жить.
Обычно я слежу за вашими произведениями и мнениями, и лишь с немногими из них я серьезно не согласен. ЭТО определенно не соответствует тому, чего я ожидал от человека, который, по моему мнению, был более высокого калибра, чем представляет это произведение.
…Северная агрессия…
Еще один истинно верующий в святое Проигранное Дело.
Сначала наведите порядок в собственном доме.
Избавьтесь от всякого почтения к Шерману, Гранту и т. д. Почти все ветераны армии Союза были грубыми военными преступниками, геноцидом индейцев, пытками, агрессивными завоевательными войнами.
Перестаньте притворяться, что верите в мифы о праведности испано-американской войны и американо-мексиканской войны.
Признайте, что гражданская война в первую очередь была направлена не на прекращение рабства, а на самом деле была мотивирована финансовой жадностью.
Примите новый флаг вместо звезд и полос.
Затем попросите южан тоже принять его, если они захотят.
Гражданская война была прямо направлена на прекращение рабства. Почитайте комментарии конфедератов-предателей. Генерал Шерман был СЛИШКОМ ХОРОШИМ. Джефферсон Дэвис — крупнейший террорист в истории США, он убил больше американцев, чем Гитлер, Бен Ладен и король Джордж вместе взятые. Защищать этих предателей — значит сочувствовать врагам Америки, и даже в этом случае во время войны оставаться консерватором. Юг может принять флаг США и перестать ныть.
Джефферсон Дэвис — крупнейший террорист в истории США, он убил больше американцев, чем Гитлер, Бен Ладен и король Джордж вместе взятые.
Для меня Джефферсон Дэвис был некомпетентным придурком, которого было ужасным выбором во главе правительства.
Мил-блогер, которого я читал несколько месяцев назад (я не могу найти эту историю!), говорил о Роберте Э. Ли как о гораздо большем виновнике. Чаще всего он был превосходен в тактике боя, побеждая второй-третий стрингеров, возглавлявших Потомакскую армию в первые и средние годы войны. (хотя его непонимание стратегии всей войны было большой проблемой)
Именно в конце войны Ли превратился из посредственного предателя в злодея мирового уровня. После выборов в Союзе 1864 года у Юга не было шансов на победу в войне – независимо от того, как вы понимаете «победу». Если бы он не был самодовольным и напыщенным человеком, который любил войну и которому поклонялись как сверхчеловеку, он сдался бы тогда, а не несколько месяцев спустя в Аппоматтоксе. По оценкам, более 100,000 XNUMX американцев не погибли бы. Но старый осел этого не сделал, и послевоенная ситуация оказалась даже хуже, чем должна была быть.
Действительно, речь шла о прекращении рабства, и ОСОБЕННО о прекращении той олигархии, которая одобряла рабство (вековой институт, который «Американский проект» поклялся уничтожить, главным образом, используя контрпример… следующими должны были стать седые старые европейские империи) . Однако генерал Шерман был не слишком милым, он подчинялся своему главнокомандующему. Его президент хотел, чтобы нация придерживалась подлинной политики Злобы ни к кому и Милосердия для всех (ОСОБЕННО перед лицом нашего неутомимого врага, Британской Империи… Гражданская война НЕ велась в геополитическом вакууме). Линкольн не хотел, чтобы вереница висел протянулась от Ричмонда, штат Вирджиния, до Вашингтона, округ Колумбия. Он знал, что глубоко укоренившаяся промышленная революция ДЕЛАЕТ ВОЗМОЖНЫМ конец рабства, поскольку механизация охватила фермы Нации (эта работа все еще не завершена). и были созданы сельскохозяйственные колледжи, что позволило мелким землевладельцам с большей легкостью повысить производительность труда благодаря трудосберегающей механизации. Никогда не следует говорить, что технический прогресс не имеет никакого влияния на общественные отношения.
«Стрелок в Чарльстоне на самом деле находился под влиянием разжигателей ненависти, о которых он читал в сети. То же самое разжигание ненависти вы и другие совершаете под прикрытием морали и равенства».
Это настоящий подвиг ложной эквивалентности, Кэл.
И тут меня наконец осенило… во всем виноваты чертовы ненавистники либрул и их уставшая база.
Что ж, я надеюсь, что Боб Парри запомнит
южанину он все равно не нужен.
Кстати, я только что получил письмо от друга на эту тему.
В нем он упомянул, что в США 45 музеев Холокоста по всей стране и сколько музеев в США посвящено рабству чернокожих? Один? Никто?
Почему?
Но неважно, что мы наконец-то обнаружили источник проблемы расизма в Америке… это 150-летний флаг, куча статуй и названий дорог. Если мы просто уничтожим их, и Роберт сможет добиться искупления южан в принудительном трудовом лагере, все будет в порядке, и расизм исчезнет.
Боже, помоги Америке, она стала слишком глупой, чтобы существовать.
Вы клевещете на Америку. Вы говорите, что Америка глупа. Нет, это не так – мы слишком глупы для ВАШЕГО уровня интеллекта, консерваторов.
Дайте нам передохнуть, некоторые из нас не такие умные, как вы. Я имею в виду, что вы председатель Республиканской партии, вы крупный и известный чиновник Республиканской партии, вы учились в колледже, некоторые из нас получили только техническое образование. Я не знаю об этом искуплении в принудительном трудовом лагере, я предполагаю, что вы имеете в виду продолжающееся преследование белых христиан в вашем фантастическом мире. Но это сложные понятия, можете ли вы попытаться упростить это для некоторых из нас, чтобы те из нас, кто менее образован, чем вы, могли понять, что вы пытаетесь сказать. В своих комментариях вы упомянули много разных вещей, и я не понимаю, какая нить связывает их все воедино. Вы пришли сюда, чтобы высказать какое-то мнение. Что это такое. Какова ваша позиция?
«Белые южане Америки никогда не признавались в том зле, которое они совершили, поработив афроамериканцев, а затем подтолкнув Соединенные Штаты к кровавой гражданской войне, защищая человеческое рабство»
Скажите нам, Роберт, каким, по вашему мнению, должно быть надлежащее наказание для «Юга и южан»?
Возможно, вы могли бы подать петицию, чтобы всех южан отправили на Север (поскольку, конечно, на Севере никогда не было рабовладельцев или каких-либо расистов) в качестве рабского труда, точно так же, как несколько сотен тысяч пленных немцев содержались в британских принудительных трудовых лагерях в течение 4 лет. после Второй мировой войны в качестве наказания. Вызовет ли это ваш праведный гнев и моральное возмущение?
Как южанин, я лично не знаю никого, кто не был бы потрясен и возмущен церковными убийствами в Чарльстоне. Но когда флаг Конфедерации и южное рабство в 1700-1800 годах, а также демонизация Юга (в совокупности южан) начали называться «причиной» и «вдохновением» расистского убийцы, возмущение стало пахнуть созданием политической программы. .
И этот запах становится все сильнее и сильнее. Либералы раньше обвиняли правых в «политике ненависти»… теперь ненависть и яд, капающие из либеральных СМИ и рупоров, сведут ваши пальцы с ног. Я был республиканцем до 35 лет и решил, что они зашли слишком далеко, а затем я был демократом до недавнего времени, когда я решил, что они тоже зашли слишком далеко. Теперь я не являюсь ни одной из партий.
Я начал вести своего рода дневник заявлений, людей, групп, которые больше всего высказывались о злом Юге и флаге, сносили все статуи Юга, переименовывали дороги и т. д. Это интересно. Интересно то, что большая часть этого исходит не от чернокожего сообщества. В тех случаях, когда стоит отметить, что одни и те же лидеры этих требований продолжают появляться на этих мероприятиях по всей стране - например, некий Мервин Маркано из компании Marcano Strategies из Калифорнии, который внезапно переехал в Шарлотт, Северная Каролина, несколько недель назад и был арестован в Южной Каролине на флаг сгорел на прошлой неделе. Фирма г-на Маркано утверждает: «Он работает с выборными должностными лицами, кампаниями, фондами и организациями всех форм и размеров. Маркано регулярно помогает клиентам преодолевать сложные медиа-циклы, внимательно следя за видением клиента и его основной аудиторией. »
Я также задавался вопросом, с кем такие люди, как вы, разговаривают на Юге, когда вы заявляете, что южане являются тем или иным, или если вы вообще разговариваете с кем-либо, или просто выдумываете или берете заявления нескольких маргиналов, которых берут интервью и используют газеты. те.
Что меня поначалу озадачило, так это то, почему либералы и их средства массовой информации и представители прессы или сочувствующие им так изо всех сил разжигают ненависть к Югу, ведь следующие президентские выборы не так уж и далеко – они наверняка потеряют голоса на юге – никто собирается голосовать, или человек или партия, которые говорят им, что они зло и источник всякого расизма.
Затем меня наконец осенило… либеральная база устала, мы все это уже видим, более изношенная, чем база правых, и демократам нужно что-то, чтобы побудить людей достаточно встряхнуться, чтобы выйти и проголосовать. Это что-то — ненависть и возмущение, а также расизм как новая угроза для Америки, олицетворяемая злым Югом и 1860-ми годами, — которые никогда не умирали.
На следующих выборах они не могут рассчитывать на то, что большинство проголосует за надежду и перемены – все уже устали от того, чтобы это снова сработало. Поэтому им приходится добиваться голосов черных и любого особого интереса, который они могут получить.
Я не думаю, что кто-либо из вас, разжигающих ненависть и обвиняющих Юг в каком-либо расизме, который существует сегодня, имеет хоть какое-то количество здравого смысла… или знает, о чем вы просите, и, скорее всего, получите – полная негативная реакция – одна вещь, которой вы не знаете. действия объединяют расы - некоторые из вас могут быть действительно глупыми, другие могут поддерживать их политическую программу, третьи могут просто получать удовольствие от роли воина с мечом, ангелов мести злодеям.
На стрелка в Чарльстоне на самом деле повлияли разжигатели ненависти, о которых он читал в сети. Ту же самую ненависть, которую вы и другие совершаете под прикрытием морали и равенства.
Если какой-нибудь здравомыслящий человек прочитает это, ему нужно знать, что другие тоже видят это оруэлловское безумие, которое происходит, и точно знать, о чем оно, и обо всех планах, плавающих внутри него.
Французский писатель Жан Франсуа Ревель писал…. «Очевидно, что цивилизации, которая чувствует себя виноватой за все, чем она является и что делает, не хватит энергии и убежденности, чтобы защитить себя».
На вашем месте я бы не рассчитывал на то, что вина и проклятие сработают. Если вы попытаетесь править, сокрушая дух народа, вам придется продолжать, потому что он продолжает появляться в следующей группе. Предлагаю вам вспомнить, что случилось с Робеспьером во Франции. …разжигание ненависти имеет тенденцию приносить бумеранг.
Что угодно, консерватор
Отличный комментарий.
Ревизионистские намерения Роберта — это всего лишь еще один пример того, как ложь, которой нас учат в школе под видом «истории», укореняется и причиняет еще больший вред, чем сама ложь.
Без истины, а это означает, что все стороны «истории» никогда не будут «разрешены».
Все эти усилия «очистить» то, что не было основной причиной лежащего в основе зла, являются не более чем отвлечением внимания. Экономическая система сама по себе поощряет пренебрежение к другим и поощряет эгоцентричное самооправдательное поведение наряду с ощущением того, что, поскольку это «бизнес», никакая совесть не должна быть задействована. Самодовольное негодование помогает нам игнорировать нашу собственную роль и позволяет нам обвинять других в том, в чем мы все принимаем участие. Когда целью является полностью эгоцентричное накопление, невозможно избежать эксплуатации и обесценивания других. Ненависть (или превосходство одного над другим, дегуманизирующая при этом процесс) — это всего лишь инструмент в этом контексте, и его можно использовать как для получения прибыли, так и для отвлечения внимания от основной проблемы.
«Апологеты Конфедерации… занимаются бесконечной софистикой, запутыванием, оправданиями и введением в заблуждение. Цель, видимо, состоит в том, чтобы запутать тему и отвлечь от сути дела – что многие из них все еще верят в рабство и превосходство белой расы».
Пэрри точно подводит итог.
Мистер Пэрри великолепно справился с этим эссе!
Чтобы сохранить статус «жертвы», неоповстанцам приходится постоянно заново изобретать историю.
~ ~ ~ ~ ~ ~
На несколько лет я полностью удалил блог «Хуллабалу» из своих закладок — там «завсегдатаем» поселился израильский пропагандист, и место стало невыносимым. Похоже, владелец сайта его расстроил, и я читаю это снова. Несколько минут назад я увидел это:
«Из 400 лет истории на этих берегах 4 года жестокой измены — это те, которыми некоторые южане до сих пор определяют себя. Это делает их особой породой 1%-эр».
Их «особое наследие» — это дар, который продолжает дарить. Каждое поколение они воспитывают каждого белого ребенка с почтением к этой жестокой измене, а расовый страх, ненависть и искажение истории продолжают увековечивать себя.
http://digbysblog.blogspot.com/2015/06/them-boys-aint-goin-gentle-into-that.html
Два комментария относительно рабства и вашего вопроса о символе, вызывающем расовую ненависть, который следует запретить.
Сначала проблема с символами.
Следует ли запретить и объявить вне закона гангстерский рэп и другие «символы» черного сообщества из-за их призыва к ненависти к белым или ненависти к полиции?
Показательный пример: NWA F' the Police? или тысячи других нынешних символов, разжигающих расовое насилие?
Не следует ли заниматься этими вопросами одновременно с идеологией, лежащей в основе Гражданской войны, и почему рабство было общепринятым во всем мире обычаем в качестве бизнес-модели, а Европа взяла на себя ведущую роль, и эта модель устарела и ее необходимо изменить?
Во-вторых, рабство было глобальной бизнес-моделью, когда вам требовалась рабочая сила.
Это была ОДНА форма принятой бизнес-модели.
У них также были потогонные мастерские, которые представляли собой детское рабство, и другие формы бизнес-моделей, которые были столь же ужасающими.
В конце концов, модель детского рабства была отменена законодательством и мирным переходом.
В 1600-х годах США росли, и им требовалась рабочая сила, чтобы кормить массы и работать на полях.
Одними из самых популярных товаров, которые можно было продать в то время, были табак и хлопок для одежды.
У Америки были свои поля, и ей нужен был кто-то, кто бы их обрабатывал.
Промышленность Севера была рада оставить там свою рабочую силу, но им нужны были природные ресурсы и кто-то, кто мог бы выполнять тяжелую работу.
Правительство США в то время способствовало этому, чтобы сделать свою нацию сильной.
В то время это было принято во всем мире, но отношение к рабству постепенно менялось.
Владельцы плантаций по большей части обеспечивали своим рабам достойную жизнь.
Хотя не все.
Те, которые не привлекли внимание аболиционистов, требовавших перемен любой ценой.
Они использовали пропаганду, чтобы продвинуть эти изменения.
Они обнаружили некоторые серьезные нарушения со стороны владельцев плантаций и широко предали гласности то, как обращались со ВСЕМИ рабами.
НО это была неправда.
Однако это соответствовало активизму аболиционистов и помогло им быстро перейти к серьезной проблеме.
Лично я считаю, что когда об этих проблемах стало известно федеральному правительству, оно должно было потребовать от правительств штатов принять меры, а если они этого не сделали, пора послать местную милицию для обеспечения соблюдения законов против жестокого и бесчеловечного наказания и арестовать этого владельца плантации. как персона нон грата и в тюрьме.
Вопиющее отношение к человеку как к товару, а не как к человеку, неправильно.
Да, я рад, что рабства больше нет, однако, когда рабов освободили, как к ним отнесся Север?
Они сказали: «Теперь ты свободен, удачи!»
Нет, давай дадим тебе образование, чтобы ты мог зарабатывать на жизнь.
Большинство рабов имели дом над головой и своими семьями, некоторые получали некоторое образование для содержания плантации.
Об их семьях позаботились.
Им давали выходные, чтобы ловить рыбу в местном пруду и купаться, и во многих отношениях они жили лучше, чем рабочие Севера, которым приходилось кормить семью из десяти человек на 2 доллара в месяц с ежемесячной арендной платой в 1.50 доллара.
Не все владельцы плантаций Юга были такими щедрыми, но многие были.
Внезапно в стране началась война из-за того, что аболиционисты форсировали эту проблему из-за своей пропаганды, направленной на то, чтобы довести нацию до войны.
Когда на самом деле медленный переход с помощью законодательства и постепенное изменение морали могли бы предотвратить гибель более 750 тысяч солдат и многих других, искалеченных на всю жизнь, и нацию, которую пришлось восстанавливать в течение многих лет, и я все еще думаю, что это влияет на нас сейчас из-за гражданской войны .
Они освободили 4 миллиона рабов, очень много людей.
Большая рабочая сила, которой приходилось ходить на работу, если они хотели выжить, или воровать, грабить и убивать.
У Севера уже была рабочая сила, больше они взять не могли.
Южные плантации сказали, что не на моих полях, я найму мексиканцев и выходцев с Карибского бассейна.
Настроение мира в то время заключалось в прекращении практики рабства, и Америка постепенно менялась вместе с миром.
Однако это оказалось недостаточно быстрым для активистов.
А также в то время, когда федеральное правительство бросило рабов, ставших жертвами плохих владельцев плантаций, когда оно приняло закон о возвращении сбежавших рабов владельцам плантаций, которые обращались с ними жестоко.
Была ли война правильным решением? Я так не думаю.
Правильно ли поступил Север после войны?
Рабы были свободны, но у них не было никакого образования, кроме рабочих полей Юга, у них не было ни собственности, ни денежных сбережений, никто не давал им взаймы.
Хорошая работа, Норт, освободив рабов.
Этот переход должен был быть медленным, но террористические активисты и их лживая пропаганда вызвали войну, которой можно было избежать.
Давайте не забывать тех, кто продавал рабов США, и помнить, что такого рода рабство практикуется в Африке и сегодня.
Две деревни на африканских равнинах решают начать войну. Завоеватели убили многих мужчин в бою, еще несколько человек они убили, чтобы подавить восстание.
Остальное они сохранили.
Пока они не встретили миссионеров.
Миссионеры, обеспокоенные жестокостью, решили забрать проблемных людей из рук победивших вождей племен, дали молодым мужчинам, старикам, некоторым женщинам и детям новую жизнь и привезли их в США, чтобы они стали частью рабочей силы растущая нация.
Да, это извратили рабовладельческие корабли и все такое.
Вожди племен были рады продать нарушителей спокойствия и проигравших в войнах за золото, табак, виски.
Практика рабства в Африке жива и сегодня.
У них до сих пор идут племенные войны, и победители обращаются с проигравшими как с рабами.
Это Бока Харум.
И последнее: вот как обращаются с украинскими военными на востоке Украины, когда их берут в плен.
Террористы Донбасса используют их в качестве рабского труда для восстановления зданий, дорог и выполнения других черных работ.
Это военное преступление. Вы собираетесь выступить против этого мистера Пэрри?
Прощай
Что угодно, что угодно, что угодно… Консерватор.
Джон Адамс резюмировал основную американскую проблему в письме 1775 года генералу Горацио Гейтсу, в котором он сказал: «Все наши несчастья проистекают из одного источника — нежелания южных колоний республиканскому правительству… Трудности заключаются в формировании конституций для отдельных колоний». и континентальная конституция. Это можно сделать только на основе народных принципов и максим, которые так ненавистны склонностям баронов Юга и интересам собственности в средних колониях, а также той жадности к земле, которая породила на этом континенте так много приверженцев Маммон, что иногда я боюсь последствий.
Южная олигархия никогда не признавала демократию ни в теории, ни на практике. Они не включили имя Линкольна в избирательные бюллетени в девяти будущих «конфедеративных» штатах, и, хотя они по-прежнему контролировали федеральный Конгресс и Верховный суд, они использовали его избрание как предлог, чтобы привести в действие давно запланированное нападение на национальное правительство. . Платформа Республиканской партии 1860 года запретила распространение рабства на новые территории, отторгнутые у Мексики, которые рабовладельцы считали жизненно важными для прибыльности их «особого института».
Поддержанный южанами федеральный Закон о беглых рабах 1850 года предоставил федеральному правительству беспрецедентные полицейские полномочия. Закон предусматривал расширение прав рабовладельцев по возвращению беглых рабов, что существенно превышало положения для такой деятельности, предусмотренные в разделе 2 статьи IV Конституции 1787 года. Этот захват власти был широко воспринят как первый шаг в последнем нападении коварной «рабской власти» на свободу всех американцев.
Удивительной иронией является то, что правозащитники старого Юга в предполагаемых штатах были инициаторами укрепления центрального правительства, которое они эффективно контролировали с момента его создания в 1789 году. отменить рабство «там, где оно было» до того, как восстание рабовладельцев передало оба этих инструмента в руки крошечного аболиционистского меньшинства.
Помните также, что проект американского доминирования в мире начался с рабовладельцев старого Юга, чьи стратеги неоднократно хвастались созданием рабовладельческой державы во всем полушарии. По их замыслу, Звездно-полосатые люди будут гордо махать рукой над империей человеческих страданий, которая простирается от линии Мэйсона-Диксона до Огненной Земли на самой оконечности Южной Америки.
Возможно, это еще одна, более мрачная ирония: если бы Югу удалось отделиться от свободных государств, он не смог бы захватить промышленную мощь Севера для ведения агрессивной механизированной войны против остального мира, которая с тех пор стать визитной карточкой внешней политики Америки.
То, чего конфедератам не удалось добиться силой оружия, их идеологические потомки добились к концу двадцатого века путем подрывной деятельности. Особенно содержательная статья о захвате современной Америки «плантационным менталитетом»
старый юг онлайн по адресу http://www.alternet.org/story/156071/conservative_southern_values_revived:_how_a_br
utal_strain_of_american_aristocrats_have_come_to_rule_america
Когда рабовладение началось задолго до 1776 года, не было Старого Юга — виновато нынешнее положение дел, когда империя США, по сути, является преступной страной-изгоем, обладающей сильным контингентом подхалимствующих политиков по всему миру — во всем виноват Старый Юг. Культура превосходства — это довольно натянуто.
Если исходить из того, что было первым, логичным аргументом было бы то, что существующее рабство и желание поддерживать его развратили Старый Юг, а не наоборот — хотя я не привожу здесь этот аргумент.
Дело в том, что, несмотря на все то, что исторически происходило за пределами Старого Юга, и говорить, что Старый Юг был движущей коррумпирующей силой, которая привела США к коррумпированному государству, которым они являются в настоящее время - я думаю, по той или иной причине вы упустили из виду, как Юг исторически имел мало влияния на политику Севера, и в наши дни они не диктуют Северу.
Северные политики и их сторонники, возможно, на самом деле играли на чувствах южан – сначала, возможно, еще до Гражданской войны во время избирательной кампании Линкольна, а следующий сдвиг произошел, когда южане наказали демократов за помощь в продвижении гражданских прав на передний план страны – и с тех пор они голосуют за республиканцев, вопреки своим интересам. Эта реальность отчасти связана с тем, как корпоративная индустрия использовала Республиканскую партию в качестве инструмента, чтобы возложить большее бремя нации на обычных американцев, предоставляя услуги корпоративным и особым интересам. Когда Рейган убедил ультраконсервативные христианские группы проповедовать политику, именно тогда республиканская фиксация на голосах белых южан приобрела более сильную силу, чем раньше. Но кто кого вел? Если бы это были однобокие отношения, разве Республиканская партия за пределами Старого Юга не была бы сильнее и влиятельнее, чем южные республиканцы?
Когда рабовладение началось задолго до 1776 года, не существовало Старого Юга, и винить в нынешнем положении дел империю США, которая, по сути, является преступной страной-изгоем, обладающей сильным контингентом политиков-подхалимов по всему миру, - винить во всем это культура превосходства Старого Юга — это довольно натянуто.
Если исходить из того, что было первым, логичным аргументом было бы то, что существующее рабство и желание поддерживать его развратили Старый Юг, а не наоборот – хотя я не привожу здесь этот аргумент.
Дело в том, что, несмотря на все то, что исторически происходило за пределами Старого Юга, и сказать, что Старый Юг был движущей коррумпирующей силой, которая привела США к коррумпированному государству, которым они являются в настоящее время - я думаю, по той или иной причине у вас есть упустили из виду, насколько мало влияние Юг исторически имел на политику Севера, и при этом Юг не диктует Северу в наши дни.
Северные политики и их сторонники, возможно, на самом деле играли на чувствах южан – сначала, возможно, еще до гражданской войны во время избирательной кампании Линкольна, а следующий сдвиг произошел, когда южане наказали демократов за помощь в продвижении гражданских прав на передний план страны. - и с тех пор они голосуют за республиканцев, вопреки своим собственным интересам.
Эта реальность отчасти связана с тем, как корпоративная индустрия использовала Республиканскую партию в качестве инструмента, чтобы возложить больше бремени нации на обычных американцев, предоставляя привилегии и льготы корпоративным и особым интересам. Когда Рейган убедил ультраконсервативные христианские группы проповедовать политику, именно тогда нынешняя блокировка республиканцев на голосах белых южан приобрела более сильную силу, чем раньше. Но какая сила кем двигала? Если бы это были однобокие отношения, не была бы Республиканская партия за пределами Старого Юга более сильной и влиятельной, чем южные республиканцы?
Извините за повторный пост. Многие мои сообщения значительно задерживаются — я даже получил одно сообщение на свой мобильный телефон, в котором говорилось, что я внесен в черный список из-за публикаций; в то время как мое то же сообщение от того же пользователя прошло на компьютер с использованием того же маршрутизатора.
Многие мои посты значительно задерживаются…
Один из моих был «модерируемым», и два слова были напечатаны красным — cla_s_s и a_s_s.
Я подозреваю, что для этой темы они включили фильтр няни на высокий уровень.
Я думаю, Джош подошел ближе всего к истине. Я бы добавил, что то, что г-н Пэрри называет южной жертвой, на самом деле является тем необычным фактом, что в большинстве войн победители возвращаются в свою страну, оставляя проигравших зализывать свои раны. Но в условиях нашей Гражданской войны обе стороны по-прежнему живут бок о бок, и я думаю, что очень трудно быть проигравшим, когда парень, который тебя победил, год за годом находится почти по соседству. Плюс разрушения, нанесенные войной, БЫЛИ в основном на Юге. Для меня это показывает ужасные вещи, связанные с войной, то, как ненависть, которую она порождает, продолжается и продолжается, и в нашем случае особенно потому, что мы так близко друг к другу. Я помню, как читал, как перед войной южане считали, что северные аболиционисты, приезжающие на юг проповедовать против рабства, были такими лицемерами, поскольку они владели фабриками на Севере, где люди, включая детей, трудились долгие часы за рабскую зарплату. Если этих рабочих уволили, они остались одни за кров, еду и одежду; тогда как рабовладелец предоставлял их своим рабам, иногда в очень минимальной степени, но иногда с патерналистской добротой. Так что, как северянин, я не думаю, что мне следует слишком самодовольно осуждать белых южан за их расизм. Как часто говорят, на Севере у нас тоже есть расизм, просто здесь он более скрытый. «Не злоба ни к кому, милосердие ко всем» кажется лучшим способом продолжать попытки залечить раны этой войны.
Кэтрин, я ценю ваш комментарий, тем более, что принятие ЛЮБОЙ стороны в этом споре может привести к тому, что вы с кем-то столкнетесь.
Нам еще предстоит научиться использовать постепенный подход к социальным изменениям. Мы определенно не сделали этого с Гражданской войной, принудительным использованием автобусов или даже позитивными действиями. Какие неудачи мы можем рассмотреть в новейшей истории? В Ираке режимы все еще меняются, это негативный пример. С другой стороны, посмотрите, как ACA пытается подтолкнуть нас к обеспечению более всеобщего медицинского страхования. Можно даже сказать, что это сработало, потому что мы не закрыли компании медицинского страхования и не забрали прибыль фармацевтических компаний, но нам удалось охватить больше людей.
Так мы прогрессируем или нет? Навязанные правительством социальные изменения на самом деле не имеют особой опоры. В этом отношении сторонники свободного рынка правы: люди постепенно адаптируются к изменениям на рынке. Но с другой стороны, рынок является очень суровым местом во времена перемен, неурядиц и глобализма. Кто сможет справиться с закрытием завода и его переездом в Китай, а также с исчезновением десяти тысяч рабочих мест за границей?
Но что же мы за люди, если не можем как-то смягчить последствия кардинальных перемен. Нам нужны государственные деятели, дипломаты и те, кто полны решимости защитить людей любой ценой от худшего, что может случиться на их пути. Вот что мы должны делать друг для друга. В противном случае это будет один акт социального терроризма, следующий за другим.
И, кстати, вы правы, что мы все лицемеры, когда речь идет об эксплуатации одной группой другой, а также окружающей среды. Вот так мы катаемся.
Сегрегация не закончилась. Просто изменилась тактика.
В прежние времена сегрегацию обеспечивали полицейские собаки, водометы и колючая проволока.
Сегодня мы даем целевым группам право на отдельные права, то есть «позитивные действия», и они изолируются.
Это человеческая природа. Никто не хочет признавать, что у него есть несправедливые преимущества. Если члены целевой группы принимают официальные предпочтения, они должны попытаться обосновать их. «Я другой», — говорят они.
Дети на школьном дворе знают, что значит «другой»: худший.
Таким образом, человек, которому правительство предоставило право на отдельные права, должен бороться с мучительным чувством неполноценности. За несколько небольших преимуществ приходится платить очень высокую цену.
При этом лица, не имеющие отдельных прав, считают себя вышестоящими, потому что «никто не помог мне достичь того, что я имею».
Между членами целевой группы, борющимися с мучительным чувством неполноценности, и так называемым мейнстримом, убежденным в собственном превосходстве, сегрегация посредством отдельных прав является полной.
Кому выгодно?
В нашем обществе мужчины борются против феминисток, черные против белых, «геи» против натуралов, восток против запада и так далее. А как насчет подавляющего большинства, борющегося с банками, которые богатеют, создавая деньги из ничего и кредитуя их под проценты?
Люди создают деньги из ничего. Таким образом, ответ должен заключаться в запрете процентов.
Ислам запрещает проценты по кредитам. Иудаизм говорит, что евреи не могут взимать проценты с других евреев.
Иисус осуждал это до тех пор, пока Его запрет не был нарушен Папой Львом X всего пятьсот лет назад.
Как дела обстоят на данный момент?
Я бы согласился с некоторыми из того, что вы сказали, но в общем и ограниченном смысле. Хотя у всех нас есть схожие и частично совпадающие характеристики, наше восприятие и действия в некоторой степени различаются, и зачастую культура «пытается» принять необычный и непопулярный взгляд, а не придерживаться проверенного и, возможно, не совсем верного метода или метода. философия.
Когда вы начинаете говорить о людях с несправедливыми преимуществами и официально признанными привилегиями, вы должны учитывать, что наиболее преуспевающими в любой период времени и в любой культуре были те, кто исторически имел привилегию открыто и законно навязывать (иногда самопровозглашенную ) расовое, религиозное или социально-политическое превосходство над другими.
Следуя вашей процитированной логике: «Итак, человек, которому правительство предоставило право на отдельные права, должен бороться с мучительным чувством неполноценности», я нахожу аргумент в том, что европейские кавказцы просто оправдывали свои преимущества, потому что они «другие» ( что означает «низший»), с мучительным чувством неполноценности, как вы заявили, чтобы быть запутанной логикой и утверждать, что подавляющее большинство европейских кавказцев действительно чувствовали свое превосходство над всеми остальными в тот период времени, и многие из их потомков все еще чувствуют то же самое сегодня. собственно говоря.
В то же время, согласно другому вашему утверждению: «Между тем лица, не имеющие права на отдельные права, считают себя вышестоящими, потому что «никто не помог мне достичь того, что я имею», и это утверждение, столь же запутанное, можно было бы истолковать как означающее, что любой, кого действительно в какой-то степени угнетали или порабощали, чувствовал бы свое превосходство, поскольку ему не нужны были преимущества, чтобы выжить или добиться того, что он делал в жизни.
Теперь спросите себя, какие группы и подгруппы в нашем обществе действительно обладают привилегиями и могут сойти с рук вещи, которые не могут сойти ни одной другой группе – например, самый крупный финансовый грабеж в истории Америки и мира, который привел к банкротству многих из-за воровства, что привело к крещендо 2008 года. Или, может быть, спросите, кто может ввести страну и мир в заблуждение ложью и обманом, чтобы США напали на Ирак в 2003 году ради облегчения страха Израиля перед своими соседями – страха, который Израиль навлек на себя своими собственными действиями. начиная примерно с начала прошлого столетия и продолжаясь по сей день. Эти группы по большей части действуют высокомерно и высокомерно и носят коллективный психопатический характер, что определяется их поступками в сочетании с отсутствием сочувствия и честности при выполнении своего «бизнеса».
Спасибо за вдумчивый ответ. К сожалению, многое из этого выходит у меня из головы.
Люди везде одинаковые. Они хотят еды, приюта и лучшей жизни для своих детей. Когда правительство предоставляет привилегии, основанные не на заслугах, а на унаследованных характеристиках (пол, цвет кожи, возраст, этническая принадлежность и т. д.), власти возводят стены, разделяющие людей. Эти стены влияют на всех, но хуже всего они влияют на людей, которым правительство говорит, что хочет помочь.
Это не значит, что все начинают жизнь абсолютно равными. Человек, чьи родители жили вместе, вставали каждое утро с девяти до пяти и подчеркивали важность образования, имеет огромное преимущество в виде хороших образцов для подражания.
Правительство ничего не может с этим поделать. Он не может предоставить налоговые льготы людям, которые приехали из неблагополучных семей, не усугубляя при этом их боль. И когда правительство заявляет, что это принесет пользу людям с определенным цветом кожи, потому что они, скорее всего, родом из неблагополучных семей, это увеличивает наносимый ущерб.
Жизнь несправедлива. Некоторые люди начинают далеко позади других. Усилия правительства по компенсации этого гарантируют, что эти люди, скорее всего, останутся позади.
Поэтому, когда сторонники расового, религиозного или любого другого превосходства предоставляют себе особые привилегии, «они тогда живут с мучительной реальностью того, что они неполноценны» — и мы можем применить эту аксиому «неполноценности» к сторонникам превосходства белой расы Старого Юга, а также к любые «низшие» религиозные группы, христиане или фанатики, которые дают себе особое признание и привилегии — например, Израиль убивает палестинцев, чтобы украсть землю, основываясь на религиозном превосходстве, которое на самом деле является «мучительной неполноценностью», как вы это описываете - и точно так же, как Джордж Буш предоставил себе привилегию нарушать законы США и международные законы, когда он нарушил оба закона, лгая, чтобы намеренно ввести в заблуждение страну и мир к тому, что было не «войной», а «резней» в Ираке 2003 года с привилегированное преимущество закона двойных стандартов, нарушающего превосходство, а также его «мучающее чувство неполноценности».
Я вижу в этом идеальную запутанную логику, используемую сторонниками расового и религиозного превосходства, чтобы проецировать свое искреннее чувство неполноценности на тех, кому не повезло или не повезло в жизни, в то время как они подвергались тому, что на самом деле является «назойливой неполноценностью сторонников превосходства», предоставляющей особые привилегии сами низшие сторонники превосходства.
Хм… Спасибо, что прояснили все это и помогли мне и всем, кто теперь лучше понимает!
Забыл свою подпись в посте выше.
И добавим, что с вашей логикой, как вы объяснили, вся эта исключительность и привилегии, которые корпоративный правящий класс США предоставляет себе и тем, кто выполняет их приказы, — все это происходит из-за того, что на самом деле является их «мучительной неполноценностью».
Еще раз спасибо!
Вы испортили довольно очевидное замечание: когда власти заявляют, что жалеют определенную группу и предоставляют ей особые привилегии, эти привилегии становятся бременем для получателей. Замечу, что здесь вы не оспорили мою точку зрения.
Вы представили идею о том, что, когда идентифицируемые группы используют свое влияние для предоставления себе официальных привилегий, они ставят себя в положение, когда они чувствуют себя изолированными и находящимися под угрозой.
Возможно, это плодотворное направление исследования, но на самом деле это не то, что я говорил. Поэтому выводы, к которым вы пришли, ваши, а не мои.
И теперь вы предполагаете, что описанная вами «мучительная неполноценность», возникающая в результате получения льгот, может быть чем-то другим, в зависимости от того, кто именно является получателем привилегий и как они были получены.
Опять же, я нахожу вашу логику запутанной и полной противоречий.
В ответ на ваше сообщение от 6 в 2:2015 утра:
Ваши комментарии непонятны.
Сначала я думал, что тебе есть что сказать, но теперь я думаю, что твоя единственная цель — запутать, запутать и отмахнуться.
Вы продолжаете повторять «замысловатую логику» как мантру в пропаганде большой лжи.
На самом деле, запутанная логика свойственна людям, которые считают, что раз правительство заявляет, что хочет помочь, то все, что делает правительство, должно быть полезным. Благими намерениями, как известно, вымощена дорога в ад.
Если в будущем вы воспользуетесь моими постами, как сделали это, вы можете ожидать увидеть: я не отношусь к Марку всерьез.
Гордон, похоже, ваш оригинальный ответ был правильным, поскольку мой первоначальный ответ был выше вашего понимания.
Также очевидно, что то, что вы первоначально сказали, также было выше вашего понимания, поскольку вы не можете защитить свою «логику», когда она применяется за пределами узких параметров, содержащихся в вашем исходном комментарии.
А теперь к «замысловатой» логике мы можем добавить «неоправданную», которую можно использовать в любом порядке.
Гордон Пратт:
«Когда правительство предоставляет привилегии, основанные не на заслугах, а на унаследованных характеристиках (пол, цвет кожи, возраст, этническая принадлежность и т. д.), власти возводят стены, разделяющие людей. Эти стены влияют на всех, но хуже всего они влияют на людей, которым правительство говорит, что хочет помочь».
Политика правительства, которую вы описываете, основана на идее, что «то, что хорошо для каждого (из привилегированной группы), хорошо для всех». Но это не хорошо для всех. Вероятно, это вызовет негодование. Лучше иметь политику, согласно которой «то, что хорошо для всех, хорошо для всех».
Но это не только белые южане
Мы не можем даже с иронией инакомыслия Кларенса Томаса по поводу равенства в браке, Зеба Блей – http://www.huffingtonpost.com/2015/06/26/clarence-thomas-dissent_n_7672064.html
В одном ужасно тупом абзаце: http://www.slate.com/blogs/the_slatest/2015/06/26/clarence_thomas_same_sex_marriage_dissent_slaves_did_not_lose_their_dignity.html?wpsrc=sh_all_dt_tw_top – Судья Томас демонстрирует свою упрощенную концепцию угнетения. Он написал:
«Следствием этого принципа является то, что правительство не может отнять человеческое достоинство. Рабы не потеряли своего достоинства (так же, как они не потеряли свою человечность), потому что правительство позволило им быть порабощенными. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их под стражу. И те, кому отказывают в государственных льготах, конечно же, не теряют своего достоинства из-за того, что правительство отказывает им в этих льготах. Правительство не может даровать достоинство и не может его отнять».
Как этот человек смог стать судьей высшего (?) суда?
Должность судьи Верховного суда не принесла ему никакого достоинства.
Рабство — великий капиталистический институт, который часто дает рабовладельцу значительные средства для обогащения. Можно привести хороший аргумент в пользу того, что любой, кто предпринял рабовладельческое предприятие с целью создания или увеличения своего богатства, имел на это полное право по законам этой страны в первые семьдесят пять лет ее существования. Вы можете видеть, как такой человек может чувствовать себя преследуемым по законам, принятым после Гражданской войны.
Фактически, те, кто поддерживал институт рабства, пытались выйти из состава Соединенных Штатов, но им насильно помешали сделать это в ходе кровавой войны. После своего поражения они были обязаны оставаться частью союза на условиях, которые они не ратифицировали добровольно. Неудивительно, что они впоследствии возмущались северными штатами. В довершение всего, во время Реконструкции их похитители поставили их под власть тех самых рабов, которыми они когда-то владели. Трудно представить, на кого больше возмущались бывшие рабовладельцы. Невозможно представить, чтобы они не использовали любые возможные средства для восстановления своего прежнего статуса.
Если бы рабовладельческое государство действовало по-своему, здесь было бы две страны: одна с рабами, другая без рабов. Некоторое время пасторальная рабовладельческая нация могла существовать бок о бок с промышленно развитой фабричной нацией. Иногда бывает сложно сказать, какое учреждение может быть более жестоким или мягким. Право одной группы эксплуатировать другую по-прежнему преобладает, за исключением института расового рабства.
Итак, надо отдать должное бывшим штатам Конфедерации, они стали жертвами национальной власти, в существование которой они никогда не верили, но которая удивила их своей военной мощью и решимостью контролировать свою судьбу. Как ни странно, они также являются жертвами собственного нежелания подчиниться, морального возмущения по поводу унижений, которые они навязали своим собратьям, исходящих изнутри их собственной нации. Они настолько укоренились в своих убеждениях, что другой народ может эксплуатироваться из-за цвета его кожи, что не смогли осознать свою уязвимость перед военным порабощением.
Следовательно, они потеряли одновременно и средства к богатству, и свободу. Они все еще страдают от того, что являются захваченной и побежденной нацией. Зачем им вообще отказываться от чувства жертвы, несмотря на то, чего им это стоит? Такая гордость за поражение является одним из самых яростных чувств, порождающих конфликты по всему миру. Какая страна, какой народ, какая культура захочет когда-нибудь отказаться от своей идентичности, культуры, образа жизни, даже от предрассудков в отношении другого? Иногда чем больше они страдают, тем сильнее становится это чувство. Ничто, кроме геноцида, не способно изгладить это чувство возмущения, поэтому геноцид иногда является «окончательным решением» в таких случаях.
Что необходимо, так это какой-то способ урегулировать недовольство таким конфликтом не только здесь, но и во всем мире. Удалось ли нам положить конец конфликтам в Ирландии, Палестине, Южной Африке, на Балканах, в Тибете, на Украине и т. д.? Истинный признак роста человеческой цивилизации можно найти там, где зажили эти вековые конфликты, где эксплуатируемые, побежденные, победители могут впервые сесть на равных, отбросив прошлое и вместе приняв новое будущее. .
Приятное чувство, но пойдет ли кто-нибудь на это после того, как США убьют всех, кто им нужен, чтобы захватить мировые ресурсы, и тем самым лишат выживших права и средств зарабатывать на жизнь? Затем все сядут и будут есть скромный или высокомерный пирог, в зависимости от того, на каком конце палки вы оказались.
Сначала мы отнимем жизни и собственность, а затем потребуем мира или казним – точно так же, как мы делали в самых грандиозных масштабах, поскольку еще до того, как 9 сентября было оправданием для варварства – нападения 11 сентября, я мог бы добавить, Это стало результатом нашего вторжения на Ближний Восток и поддержки Израиля в интересах наших политиков и арабских диктаторов, чтобы наш корпоративный бизнес мог получить выгоду.
Ух ты, Салли Стратерс из южной «Жертвы»!
«Пожалуйста, помогите Салли спасти тех, кто поддерживал великий капиталистический институт рабства».
Эй, я просто дал возможное объяснение негодования с точки зрения работорговца. Я думаю, что они имеют полное право разозлиться из-за того, что их игра в поддержку превосходства белой расы закончилась, а не из-за того, что это принесет им какую-то пользу. Даже люди с грязными сердцами могут потерпеть утрату. Наивно делать вид, будто у нас нет конституции, устанавливающей рабство. Очевидно, нам еще предстоит с этим разобраться. Отдайте им должное, чтобы мы все могли двигаться дальше. Я думаю, нам нужен национальный день скорби по утрате рабства, с парадами, изображающими человеческую деградацию, и шансом для людей немного «попробовать» себя в роли Массы, что-то вроде парада гордости работорговцев. Покажите это по телевидению и пусть все увидят, какое замечательное учреждение мы потеряли.
На самом деле это очень веский и законный момент, который многие упускают из виду в отношении начала конфликта: север был виновен в некоторой степени в том, что в 1776 году ввел в заблуждение Юг, полагая, что институт рабства не будет скомпрометирован или покончен с ним. И не для того, чтобы защищать здесь рабство, но это было предательство постфактум и способствовало общей напряженности конфликта.
Если я правильно понял; День независимости был бы 2 июля, а не 4 июля, если бы некоторые государства не настаивали на удалении некоторых формулировок из Декларации, касающихся рабства.
Боже, Джош, почему бы и нет?
И пока мы переживаем национальные поминки по великой старой американской мечте, которой было рабство, почему бы не устроить одновременно парад по «Мейн-стрит» в Америке в честь другого великого капиталистического института.
Хотя мы отдаем должное «жертве» Юга, почему бы не почтить «жертву» Северной Америки «создателями рабочих мест»?
Прислушайтесь к голосам других жертв национальной власти, в существование которой они никогда не верили:
См. минуты 0:35–2:25.
https://www.youtube.com/watch?v=ZGfUn7EZ69w
«Вы должны посмотреть, где была Уолл-стрит за последние 200 лет».
Да, возможно, сложно сказать, какое учреждение может быть более жестоким или более мягким.
Итог: «Это не твое шоу, обезьянка».
В довершение всего, во время Реконструкции их похитители поставили их под власть тех самых рабов, которыми они когда-то владели.
Бедные малыши. Но чтобы компенсировать это, они развернули кампанию терроризма, которая продолжается и по сей день. Это было что? Четыре поколения, а они все еще расстреливают и бомбят потомков тех «тех самых рабов, которыми они когда-то владели». И, конечно же, быть при этом как можно более неприятным.
Спасибо. Именно в этом моя точка зрения: корни терроризма лежат в такого рода эмоциональной грязи, утрате своего превосходства, устранении возможности унижать другого человека как способ чувствовать себя хорошо, выражать свою свободу и создавать богатство. Эти же самые чувства, а также другие, столь же униженные, но, тем не менее, искренние, порождают бесконечные кампании терроризма и ненависти. Если мы не признаем, что они потеряли способность эгоистично эксплуатировать других людей, мы никогда не сможем даже начать понимать и исцелять это раз и навсегда. Нам почти нужно специальное агентство по психическому здоровью, которое будет оказывать позитивную помощь сторонникам превосходства белой расы; никакие другие расы не должны применяться.
В воскресенье я узнал, что новое определение «богатого» — это отсутствие финансовых ограничений в своих действиях. Это также можно назвать «свободой». Отнять свободу и богатство у других — единственный способ увеличить собственную свободу и богатство. Некоторые люди в этом искусны.
Джош, это хороший пост, хотя и упрощенный (не все упомянутые конфликты зависят от обиды). Я думаю, что жертвы дела Юга должны были быть уничтожены – не путем геноцида, а просто путем изъятия всей их собственности и распределения ее среди бедных белых и бывших черных рабов, включая жертв. Поддерживая классовую структуру Старого Юга, Реконструкторы увековечили конфликт. Я также думаю, что эти жертвы использовали расизм для сохранения своей социальной власти после Гражданской войны, как они делали всегда и так же, как они делают сегодня.
В целом верно, что большинство американцев европейского происхождения не способны представить реальность, представляя на своей ноге чужую обувь или мокасины.
Когда в последний раз правительство США признавало нарушение чьих-либо прав человека, касающихся собственности или ресурсов, или права на саму жизнь, а затем предпринимало какие-либо превентивные или исправительные меры? «Мы пытали некоторых людей», — признался Обама, находясь на различных этапах смены режимов по всему миру, отдавая приказ о смерти «предполагаемых» «подозреваемых» в терроризме с помощью дронов в иностранных и предположительно «суверенных» странах.
Это правда, что у нас есть южане, которые не могут отпустить прошлое. Лично я считаю, что это во многом связано с низшими формами человеческой жизни — политическими оппортунистами, которые выжимали расизм и гражданскую войну через недовольных и обиженных южан, ради всех голосов, которые они могли получить.
И нет. не только южные политики высказывались в соответствии с кодексом и вне его, с любовью к названному расовому и религиозному превосходству в течение наших прошлых ИЛИ последних десятилетий.
Начиная с эпохи гражданских прав, республиканцы провели согласованную и сочувствующую национальную кампанию, направленную на белых южан, чтобы подчеркнуть тот факт, что именно демократы помогли принять законы о гражданских правах в шестидесятые годы.
В последние десятилетия, если бы Республиканская партия не приняла эту сомнительную часть не только южного наследия, но и того, что является истинно американским наследием (которое многие из нас хотели бы выйти за рамки), совершенно маловероятно, что Рональд Рейган или Джордж Буш-младший когда-либо сделали бы это. занимал посты президентов в США.
Спросите себя, где бы была эта страна сегодня, если бы республиканцы не поощряли и не поощряли расовые и религиозные настроения в течение всего лишь последних десятилетий.
Могли бы мы позволить ЦРУ Рейгана получать прибыль от торговли кокаином только для того, чтобы создавать наркоманов и крэк-детей, одновременно ведя «войну с наркотиками»? Благодаря этой войне мы имеем самую большую систему рабского труда в тюрьмах на душу населения на этой планете. Доходы от торговли наркотиками Рейгана пошли на финансирование правых эскадронов смерти в Центральной Америке – в нарушение законов США, а также прав человека и суверенитета в этих зарубежных странах.
Те, кого называют политикой превосходства, по сути, продолжаются и по сей день, включая, среди прочего, незаконные вторжения на Ближний Восток, в Центральную и Южную Америку, а также на Украину по доверенности, и все это при содействии семи жестоких десятилетий израильской оккупации в Палестине. — все как будто во всем этом нет ничего плохого.
Нет, наша проблема не просто и конкретно проблема Юга — на национальном уровне мы все вместе являемся самыми большими известными лицемерами на этой планете и во вселенной. И поскольку мы являемся самой пропагандируемой и мощной в военном отношении страной в мире и пытаемся удержаться на своей позиции власти, не будучи в состоянии конкурировать через настоящий капитализм в глобальной экономике, мы являемся самым опасным психопатическим коллективом на земле, когда мы живем. в высшей степени убивая, калеча и пытая невинных людей, чтобы наши корпоративные правители могли получать прибыль за счет всех остальных.
Никаких оправданий расовому и религиозному превосходству, существующему во всей нашей коллективной нации. Нам всем необходимо разобраться со своим прошлым, а также с нашим прискорбным настоящим здесь и сейчас. Возможно, тогда мы сможем вернуться к делу признания и борьбы за обещания, которые когда-то определяли Америку!

î ‚
î ¢
Хорошо сказано.
Хорошо сказано. Это более широкая картина, отсутствующая в большинстве дискуссий, которые я видел на эту тему. Мы не можем сбрасывать со счетов вполне реальные и согласованные корпоративные усилия по пропаганде нас на каждом шагу, которые служат только обогащению и расширению возможностей и без того богатых и влиятельных людей. Этот тщательно развитый и цинично добытый материализм и эгоизм, сильно усилившийся с 80-х годов, лежит в основе всех бед нашей страны.
В целом верно, что большинство американцев европейского происхождения не способны представить реальность, представляя на своей ноге чужую обувь или мокасины.
Когда в последний раз правительство США признавало нарушение чьих-либо прав человека, касающихся собственности или ресурсов, или права на саму жизнь, а затем предпринимало какие-либо превентивные или исправительные меры? «Мы пытали некоторых людей», — признался Обама, находясь на различных этапах смены режимов по всему миру, убивая предполагаемых «подозреваемых в терроризме» с помощью дронов в иностранных и предположительно «суверенных» странах.
Это правда, что у нас есть южане, которые не могут отпустить прошлое. Лично я считаю, что это во многом связано с низшими формами человеческой жизни — политическими оппортунистами, которые выжимали расизм и гражданскую войну через недовольных и обиженных южан, ради всех голосов, которые они могли получить.
И нет. не только южные политики высказывались в соответствии с кодексом и вне его, с любовью к названному расовому и религиозному превосходству в течение наших прошлых ИЛИ последних десятилетий.
Начиная с эпохи гражданских прав, республиканцы провели согласованную общенациональную кампанию, чтобы подчеркнуть тот факт, что именно демократы помогли принять законы о гражданских правах в шестидесятые годы.
В последние десятилетия, если бы Республиканская партия не приняла эту сомнительную часть не только южного наследия, но и того, что является истинно американским наследием (которое многие из нас хотели бы выйти за рамки), совершенно маловероятно, что Рональд Рейган или Джордж Буш-младший когда-либо сделали бы это. занимал пост президента в США.
Спросите себя, где бы была эта страна сегодня, если бы республиканцы не поощряли и не поощряли расовые и религиозные настроения в течение всего лишь последних десятилетий.
Могли бы мы позволить ЦРУ Рейгана получать прибыль от торговли кокаином только для того, чтобы создавать наркоманов и крэк-детей, одновременно ведя «войну с деньгами от наркотиков»? Благодаря этой войне у нас самая большая тюремная рабовладельческая система на душу населения на этой планете. Доходы от торговли наркотиками Рейгана пошли на финансирование правых эскадронов смерти в Центральной Америке – в нарушение законов США, а также прав человека и суверенитета в зарубежных странах.
Те, кого называют политикой превосходства, по сути, продолжаются и по сей день, включая, среди прочего, незаконные вторжения на Ближний Восток, в Центральную и Южную Америку, а также на Украину по доверенности, одновременно помогая и подстрекая семь жестоких десятилетий израильской оккупации в Палестине. — все как будто во всем этом нет ничего плохого.
Нет, наша проблема не просто и конкретно проблема Юга — на национальном уровне мы коллективно являемся самыми большими известными лицемерами во вселенной и на этой планете. И поскольку мы являемся самой пропагандируемой и мощной в военном отношении страной в мире и пытаемся удержаться на своей позиции власти, не имея возможности конкурировать через настоящий капитализм в глобальной экономике, мы являемся самым опасным психопатическим коллективом на земле, когда мы живем. в высшей степени убивая, калеча и пытая невинных людей, чтобы наши корпоративные правители могли получать прибыль за счет всех остальных.
Никаких оправданий Югу или всей нашей коллективной нации. Нам всем необходимо разобраться со своим прошлым, а также с нашим прискорбным настоящим здесь и сейчас. Возможно, тогда мы сможем вернуться к делу признания и борьбы за обещания, которые когда-то определяли Америку!
Неужели я случайно попал на «либеральный» сайт? Думаете, что символы, слова и изображения имеют реальные последствия и их нужно стереть, уничтожить, искоренить вплоть до их названий? Невротические крики душевнобольных. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО?
«Боевой флаг Конфедерации и другие символы, выступающие за рабство». Слова, соединенные со словами. Ничего не означающее.
Далее: индейцы, я имею в виду, коренные американцы, требуют своего слова в этом вопросе. Аргентине приходится сменить название страны, поскольку серебро было завоевано в условиях лагеря смерти местными жителями. Демонстрация Красного флага Китая запрещена по телевидению, когда его могут видеть дети, потому что это связано с самым большим количеством ультраубийств в истории и т. д. и т. п.
Почему бы вам просто не выйти и не признать, что ваша основная мысль заключается в том, что вы не согласны с тем, что флаг Конфедерации является расистским символом, выступающим за рабство.
Очевидно, именно это вы и пытались сказать.
Я не думаю, что вы хотите ясно изложить свое мнение, потому что изложение чего-то запутанного и запутанного, как вы это делаете, позволяет вам заявить, что вы не имели в виду то, что сказали.
Как насчет того, чтобы просто искоренить символы превосходства белых и двигаться дальше?
Господин Партия,
Там опечатка: «Я не согласен, что следует читать, я согласен с вашей статьей…».
Спасибо за ваши статьи, так держать.
Раймон Киашон
Я думал, что это была совершенно негражданская война. Первая «Современная» война, массовое использование винтовок и пушек. Окопная война, военные преступления с обеих сторон.
Мистер Парри:
Я был вашим заядлым читателем, и это мой первый ответ на вашу статью. Единственное разногласие, которое у меня есть, заключается в том, что Гражданская война была не из-за рабства, а из-за Банка Англии, которому сегодня мы до сих пор платим ему 40% налогов из налогов IRS. Как и вся глобальная история, в том числе и наша, она была искажена в пользу Элитиста, которого по сей день порабощает весь мир. Президент Линкольн был рукой
выбранной темой для затемнения реальной проблемы было аморальное рабство. Я не согласен с вашей статьей, которая просто разъясняет истинный исторический факт о том, почему мы вступили в гражданскую войну. Мои самые теплые пожелания и пожелания.
С уважением,
Раймон Киашон
Это полный ревизионизм и весьма жалкий. Ведущие голоса Конфедерации открыто выступили в защиту рабства и заявили, что угроза его отмены была основным мотивирующим фактором, приведшим к призыву к оружию в их предательском акте.
Г-н Кичон и все другие комментаторы, которые так иронично доказывают точку зрения г-на Пэрри, считают, что это предложенное обоснование является абсурдом. Сами отделившиеся государства не делали подобных заявлений в своих публичных заявлениях о причинах начала гражданской войны. Если вы прочитаете их реальные заявления о целях – не резюме, анализ или интерпретации других, а первоисточники – вы увидите, что они открыто, откровенно заявили (с почти освежающей честностью) о своем намерении защищать, продолжать, и даже расширить рабство, чтобы сохранить свой образ жизни, в основе которого лежало владение другими, предположительно «низшими» людьми как собственностью, не имеющей прав человека.
Что касается «истинных исторических фактов», вот одна подборка первоисточников:
Декларация причин отделения государств (http://www.civilwar.org/education/history/primarysources/declarationofcauses.html)
Вот отличная статья с коллекцией основных моментов из вышеперечисленного, а также некоторыми дополнительными первоисточниками:
Чем закончилась эта жестокая война: дело Конфедерации словами ее лидеров
(http://www.theatlantic.com/politics/archive/2015/06/what-this-cruel-war-was-over/396482/)
А вот еще один сборник: «Апостолы разобщения: комиссары по отделению Юга и причины гражданской войны», Чарльз Б. Дрю (UVA, 2002).
Быстрый поиск по первоисточникам в Интернете покажет вам, что ни Банк Англии, ни какое-либо другое банковское или финансовое учреждение, ни сама Англия не фигурируют в причинах развязывания гражданской войны на Юге. Продолжать настаивать на том, что что-либо иное, кроме сохранения рабства, превосходства белых и подпитываемой ими экономики, было обоснованием войны на Глубоком Юге, не просто действительно, исторически и фактически неверно, но либо намеренно нечестно, либо непреднамеренно бредово. (И такая настойчивость в этом вопросе настолько озадачивает, что, возможно, последнее было бы лучше первого.)
Наконец, и это, пожалуй, самая большая ирония из всех — исходя из того, что отделившиеся государства сказали себе в 1860-1861 годах, не похоже, что ОНИ были бы очень рады, если бы сегодня сочувствующие им отрицали заявленные ими обоснования или использовали иные слова. в их ртах. Они довольно ясно объяснили причины своего отделения и войны и, вероятно, не оценили бы, что люди, смотрящие в прошлое 21-го века, не поверили им на слово.
Проблема 2015 года не в том, что мотивы сепаратистов были неправильно поняты, а в том, что многие жители «глубинных южан» (сознательно или бессознательно) продолжают придерживаться этих убеждений в отношении превосходства белой расы, даже если так говорить уже не политически корректно. Вот почему до сих пор нет признания вины или готовности взять на себя ответственность за правду об ужасах рабства здесь, в США.
Сторонники заговора из Калифорнии размахивают флагом Конфедерации, прославляя многообразие. Они являются частью обширной южной радужной коалиции «Жертва».
Что иронично, так это то, что подавляющее большинство нынешних жителей Юга, которые размахивают флагом Конфедерации и кричат о правах штата, являются переселенцами из какой-то другой части страны! Вы также обнаружите, что подавляющее большинство из них — сторонники заговора, либертарианцы Алекса Джонса, Шона Хэннити, Рона Пола и Рэнда Пола.
Представьте себе… свободно мыслящих людей без границ.
Теоретики заговора? Они (в глубинке и пригороде) знают, что существует настоящий заговор, но сионистские МСМ выводят их из равновесия относительно настоящих заговорщиков, сионизма.
Иисус, черт возьми, Христос!
Я сочувствую вам, мистер Пэрри. Я помню, как вы упомянули проблему шоссе «Джефферсон Дэвис» в связи с несоответствием транспортной системы. Похоже, ты здесь один. Сказав это, позвольте мне сказать, как бы я подписал онлайн-петицию об изменении названия шоссе, если бы это помогло. Я не уверен, что совет вашего графства будет чтить имена, живущие за пределами своего округа, но попробовать стоит.
Я никогда особо не задумывался об этом почитании всего, что связано с Конфедерацией, но теперь, похоже, мы, американцы, ведем глубокую дискуссию по поводу перехода повстанцев Юга. Я могу понять, как южане Америки жаждут почтить память своих умерших прапрадедов и прапрадедов из Конфедерации, но как насчет нас, северян, потерявших близких в той Гражданской войне? Должен ли я, северянин, решительно выступать против любого проявления добрых воспоминаний о генерале или политике Конфедерации? Мой прадедушка получил пулю в ногу от этих людей, так по какому поводу я буду праздновать? Думаю, я мог бы порадоваться за своего прадеда, поскольку правительство платило ему семь долларов в месяц по инвалидности. Возможно, я мог бы быть удовлетворен, так как мне рассказали, как мой дедушка умер, никого не ненавидя. Я в восторге от того, как я могу проехать через юг, чтобы добраться до своего дома во Флориде, но, отдавая должное «Боевым флагам Конфедерации», давайте посмотрим по-настоящему. Поэтому я скажу своим южным друзьям: давайте снимем флаги и двинемся вперед. Мы должны заставить этот плавильный котел работать на благо всех. Эта страна может стать великой, если будет стремиться к всеохватности, которой мы все любим хвастаться. Двигаясь вперед и вверх, нам было бы разумно поступить правильно со всем народом Америки… То есть со всеми людьми.
Свобода делать только то, что социально приемлемо, — это вообще не свобода.
Old Glory летал, пока мы бомбили два города с мирными жителями.
Несмотря на это, я бы никогда не стал пристыдить вас, заставив снять его, хотя вы, возможно, захотите повесить его вверх тормашками.
Флаг Конфедерации — настоящий символ американской свободы: он выглядит так же, когда развевается вверх ногами.
Браво, мистер Говард! Очень хорошо сказано. Старая Слава – это также флаг, который
Почести ККК.
Если пропаганда и общественное мнение вынуждают человека «свободно» сделать лицемерный выбор, навязывая свободу и жизнь других, то те, кто умышленно принуждает и лжет, чтобы навязать другим ради личной выгоды, на самом деле могут быть рабами их собственная жадность и обман по отношению к самим себе.
Все будет зависеть от того, каково определение понятия «народ».
Как и в случае с человеком, НЕ КОРПОРАЦИЯМИ!
Возможно, мы вспомним блестящую политику Линкольна, направленную против никого; Благотворительность для ВСЕХ после окончания войны. Это было сделано для того, чтобы «сплотить ряды» С нашими братьями-южанами, ПРОТИВ НАМНОГО большей угрозы со стороны Британской империи, которая все еще имела БОЛЬШОЕ влияние через банки и страховые компании Уолл-стрит и страстно желала вернуть свою «изгойскую колонию» и подавить республиканизм. , доллары и все остальное, что представляло угрозу для Империи. Российская империя была суровым «ПРОДОЛЖЕНИЕМ» британской политики в отношении США… отсюда и сфабрикованная причина Холодной войны; чтобы вбить постоянный клин между США и Россией (я считаю, что царь Александр II также был убит, но не уверен, возможно, за помощь Линкольновым США и освобождение крепостных… оскорбление Британии И ЕГО СОБСТВЕННЫХ проблемных олигархов).
Куда великие дедушки взяли эту пулю, к северу или к югу от линии Мэйсона Диксона? Если на юге, то это немного защитит стрелков, а?
Как американский патриот, мой прадедушка воевал в армии Теннесси (слишком беден, чтобы иметь рабов? Понятия не имею, уехал в Техас после войны), а двоюродным братом моей бабушки был Уолт Уитмен, я одинаково смотрю на обе стороны. , как американцы.
Я не знаю, где застрелили моего прадеда. Я уважаю вашу любовь и уважение к вашему прадеду. Я был бы рад, если бы мы все смогли выйти за рамки этого противоречия. Хороших вариантов нет. Нам всем было бы хорошо постараться жить мирно как народ этой страны. То, что произошло за 100 лет, произошло, и мы не можем изменить эту историю. Флаги и исторические названия – это одно, а дальше нам нужно двигаться вперед и жить друг с другом.
Республиканская партия, которая никогда не отказывалась от безнадежного дела, не так уж и тихо строила себя как средство достижения превосходства белой расы в 21 веке. Явный расизм по-прежнему табуирован, но, похоже, он широко поощряется.
На самом деле, если подумать, нет современного политического движения, более приверженного многообразию, чем Черные республиканцы. https://www.youtube.com/watch?v=G2tLyqfJd54
Эти новомодные радикальные республиканцы. У них в могиле будет гонг Таддеуса Стивенса, как гребной винт моторной лодки…
Движение «Утраченное дело» и другие культурные движения Неоконфедерации, базирующиеся на Юге, увековечили извращенное представление о рабстве как о благотворном институте.
Сторонники движения «Утраченное дело» осудили Реконструкцию, последовавшую за Гражданской войной, утверждая, что это была преднамеренная попытка северных политиков и спекулянтов разрушить традиционный южный образ жизни.
Президент Конфедерации Джефферсон Дэвис в книге «Взлет и падение правительства Конфедерации» (1881 г.) недвусмысленно заявил, что «рабские инстинкты [рабов] сделали их довольными своей участью, а их терпеливый труд благословил землю их жилища неизмеримыми богатствами. Их сильная местная и личная привязанность обеспечивала верную службу… никогда не было более счастливой зависимости труда и капитала друг от друга. Искуситель пришел, как змей Эдемский, и заманил их волшебным словом «свобода». благотворители».
Современные историки в целом согласны с тем, что причиной отделения было рабство. Причин для отделения было множество, но сохранение и расширение рабства движимого имущества было, пожалуй, самой важной из них.
Путаница может возникнуть из-за смешения причин отделения с причинами войны, которые являются отдельными, но связанными вопросами. (Линкольн вступил в военный конфликт не для того, чтобы освободить рабов, а для того, чтобы подавить восстание.)
Историк Кеннет М. Стэмпп утверждал, что каждая сторона поддерживала права штатов или федеральную власть только тогда, когда это было удобно. Стэмпп также привел вице-президента Конфедерации Александра Стивенса «Конституционный взгляд на позднюю войну между штатами» как пример южного лидера, который сказал, что рабство было «краеугольным камнем Конфедерации», когда началась война, а затем сказал, что война была не о рабстве, а о правах штатов после поражения Юга. По словам Стэмппа, Стивенс стал одним из самых ярых защитников теории «проигранного дела».
Точно так же историк Уильям К. Дэвис объяснил защиту рабства Конституцией Конфедерации на национальном уровне следующим образом:
«Старому Союзу они сказали, что федеральная власть не имеет полномочий вмешиваться в вопросы рабства в штате. Своей новой нации они заявят, что штат не имеет права вмешиваться в федеральную защиту рабства. Из всех многочисленных свидетельств того, что в основе их движения действительно лежит рабство, а не права штатов, это было самым красноречивым».
Дэвис далее отмечает, что «причинами и последствиями войны манипулировали и мифологизировали, чтобы они соответствовали политическим и социальным программам прошлого и настоящего».
Историк Дэвид Блайт говорит, что «использование превосходства белых как средства и цели» было ключевой характеристикой «Проигранного дела».
Историк Аллан Нолан утверждает, что «наследие истории «Проигранное дело» — это карикатура на истину. Карикатура полностью искажает и искажает суть дела. Несомненно, настало время начать заново в нашем понимании этого решающего элемента нашего прошлого и сделать это, исходя из предпосылок истории, незапятнанных искажениями, ложью и романтической сентиментальностью мифа о пропавшем деле».
Есть современные писатели истории «Безнадежного дела», такие как Джеймс Рональд Кеннеди и его брат-близнец Уолтер Дональд Кеннеди (основатели Лиги Юга и автор книг «Юг был прав!» и Джефферсон Дэвис был прав!), которые преуменьшают значение рабства как причины. в пользу южного национализма. Кеннеди описывают «террористические методы» и «отвратительные преступления», совершенные Союзом во время войны, а затем в главе, озаглавленной «Кампания янки по культурному геноциду», заявляют, что они покажут «со стороны официального представителя правительства Соединенных Штатов». записано, что основным мотивирующим фактором было желание власть имущих наказать и истребить южную нацию и во многих случаях добиться истребления южных народов».
Доказывая, почему тема этой книги важна для современных южан, Кеннеди пишут в заключении своей работы: «У южан есть вся необходимая нам власть, чтобы положить конец принудительным поездкам на автобусах, позитивным действиям, непомерным расходам на социальное обеспечение, карательный Закон об избирательных правах только для Юга, отказ либералов Севера разрешить консерваторам Юга заседать в Верховном суде США, а также экономическая эксплуатация Юга, придание ему вторичного экономического статуса. Необходимо не больше силы, а воля использовать имеющуюся силу! Теперь выбор за вами: игнорировать этот вызов и оставаться гражданином второго сорта или объединиться со своими собратьями-южанами и помочь начать политическую революцию на Юге».
Историк Уильям К. Дэвис называет многие мифы, окружающие войну, «легкомысленными», включая попытки переименовать войну со стороны «партизан Конфедерации», которые продолжаются и по сей день. Он утверждает, что такие названия, как «Война северной агрессии» и выражение, придуманное Александром Стивенсом, «Война между штатами», были всего лишь попытками отрицать, что Гражданская война была настоящей гражданской войной.
Движение «Утраченное дело» и другие культурные движения Неоконфедерации, базирующиеся на Юге, увековечили извращенное представление о рабстве как о благотворном институте.
Нет. На самом деле высокоцивилизованный рабский юг рекламировал рабство как положительное благо. Существует очень много источников, доступных для демонстрации, но самым известным примером является речь В. П. Стивенса в 1861 году.
http://tinyurl.com/q4ygsh2
Стивенс рассказал, что авторы «Старой конституции» совершенно неправильно поняли свою чушь о равенстве и всем таком. Фактически, негры были низшей расой, и единственная роль, подходящая для этих недочеловеков, заключалась в том, чтобы стать «краеугольным камнем» величайшей цивилизации всех времен – Белой славянократии Юга.
Линкольн, инаугурационная речь… «У меня нет цели, прямо или косвенно, вмешиваться в институт рабства в тех штатах, где оно существует. Я считаю, что у меня нет на это законного права и желания поступать так».
И Линкольн зачитал действующую Конституцию… «Ни одно лицо, призванное на службу или работу в одном штате по его законам, и сбежавшее в другой, не может на основании какого-либо закона или постановления там быть освобождено от такой службы или работы, но должно быть выдано по требованию стороны, которой может причитаться такая услуга или работа».
Линкольн объясняет… «Едва ли можно сомневаться в том, что это положение было предназначено теми, кто его сделал, для возвращения тех, кого мы называем беглыми рабами; и намерение законодателя есть закон».
Идите, прочитайте все… займитесь самообразованием.
http://avalon.law.yale.edu/19th_century/lincoln1.asp
Распространение рабства на новые штаты Союза было линией, которую провел Линкольн. Не отменять рабство там, где оно существовало. Я считаю, что за сецессией последовала гражданская война. Пожалуйста, сделайте паузу на несколько секунд в войне рабства на юге и запустите моральные и исторические часы с КОРЕННЫМИ НАРОДАМИ И НАЦИЯМИ на континенте. Америка не может быть великой нацией до тех пор, пока к этому не будут обращаться и уважать. Объясните, почему это не самоочевидно для всех.
Распространение рабства на новые штаты Союза было линией, которую провел Линкольн. Не отменять рабство там, где оно существовало. Я считаю, что за сецессией последовала гражданская война. Пожалуйста, сделайте паузу на несколько секунд в войне рабства на юге и запустите моральные и исторические часы с КОРЕННЫМИ НАРОДАМИ И НАЦИЯМИ на континенте. Америка не может быть великой нацией до тех пор, пока к этому не будут обращаться и уважать. Объясните, почему это не самоочевидно для всех.
Судить людей 19-го века с сегодняшними нравами и стереотипами - бесполезное занятие. В 1861 году рабство (злое и отвратительное) все еще было всемирным явлением, похожим на современные удары дронов (злые и отвратительные), и многие многие поддерживали и поддерживают их. ужасная политика. Та же старая, та же старая. И сказать, что это южный феномен, неверно, поскольку в пригороде Нью-Йорка есть своя собственная коллекция идиотов, сегодня я видел пикап с огромными американскими и повстанческими флагами.
А диссинг Эйба Линкольна оставляет меня равнодушным, поскольку он был одним из последних американских героев, заслуживших ненависть предателей.
Первая инаугурационная речь Линкольна была в первую очередь адресована народу Юга и была призвана кратко изложить намеченную политику и желания Линкольна в отношении этого раздела, где семь штатов вышли из Союза и образовали Конфедеративные Штаты Америки.
Линкольн начал свою речь с того, что сначала указал, что не будет касаться «тех вопросов управления, по поводу которых нет особого беспокойства или волнения».
Оставшаяся часть речи будет посвящена обеспокоенности южан, которые опасались, что «с приходом к власти республиканской администрации их собственность, их мир и личная безопасность будут поставлены под угрозу».
Линкольн категорически отверг это утверждение и предложил своим слушателям рассмотреть его прошлые выступления на тему рабства вместе с платформой, принятой Республиканской партией, которая прямо гарантировала право каждого отдельного штата самостоятельно решать вопрос о рабстве. вместе с правом каждого штата быть свободным от любого принуждения со стороны других штатов или федерального правительства.
Линкольн отказался признать право на отделение и не отказался от федеральной собственности в пределах южных штатов.
В то время как большая часть северной прессы похвалила или, по крайней мере, приняла речь Линкольна, новая Конфедерация, по сути, встретила его инаугурационную речь презрительным молчанием. Газета «Чарльстон Меркьюри» была исключением: она раскритиковала выступление Линкольна как проявление «дерзости» и «жестокости» и напала на правительство Союза как на «мобократическую империю».
Речь также не произвела впечатления на другие штаты, рассматривавшие возможность выхода из Союза. Действительно, после того как форт Самтер подвергся нападению и Линкольн официально объявил штат восстания, еще четыре штата — Вирджиния, Северная Каролина, Теннесси и Арканзас — вышли из Союза и присоединились к Конфедерации.
Многочисленные историки исследовали причины, по которым так много белых южан приняли сепаратизм в 1860 году. Бертрам Вятт-Браун утверждает, что сепаратисты желали независимости, поскольку это было необходимо для их чести. Они больше не могли мириться с северным отношением, которое считало рабовладение большим грехом, и с северными политиками, которые настаивали на прекращении распространения рабства. Эйвери Крейвен утверждает, что сепаратисты считали, что избрание Линкольна означало долгосрочную гибель их своеобразной социальной системы. Эти условия поставили проблемы за рамки демократического процесса и поставили «большие массы людей, Севера и Юга, беспомощными перед вступлением в войну».
ЧТО ГОВОРИТ БОГ?
Благодаря превосходству белых и ультраамериканскому консерватизму,
«Слово Божие», как кто-то постоянно говорит, всегда является
решающий фактор. Зачастую это единственный решающий фактор.
Для Израиля (сионистов) слова Бога являются решающими.
факторср. Обычно это единственные решающие факторы. Израиль может
основой этого делают любую террористическую деятельность от убийства
резня, изнасилование, принудительная эвакуация, голодная смерть
и т. д. США вообще ничего не говорят.
США считают, что это нормально, и предоставляют огромные суммы денег.
деньги — 1.9 МИЛЛИАРДА недавно (будут собраны в
будущее, говорят они).
Мне кажется, принципиальной разницы нет.
Полное обсуждение см. в книге Нормана Финкельштейна.
ИНДУСТРИЯ ХОЛОКОСТА.
—-Питер Леб, Бостон, Массачусетс, США
Если я вспомню свою историю, Статьи Конфедерации 1777 года установили слабое правительство, которое действовало до 1789 года. Конституция Соединенных Штатов была ратифицирована на съездах штатов в 1788 году. Федеральное правительство было реорганизовано на три ветви по принципу создания полезных сдержек и противовесов. , в 1789 году. Джордж Вашингтон, который привел революционную армию к победе, стал первым президентом, избранным в соответствии с новой конституцией. Билль о правах, запрещающий федеральное ограничение личных свобод и гарантирующий ряд правовых мер защиты, был принят в 1791 году.
«Флаг Великого Союза», также известный как «Континентальные цвета», считался первым национальным флагом Соединенных Штатов Америки. Он состоял из чередующихся тринадцати красных и белых полос с флагом Британского Союза («Юнион Джек») в кантоне.
«Флаг Великого Союза» впервые поднялся в 1777 году.
Первый официальный национальный флаг Конфедерации, часто называемый «Звезды и полосы», развевался в 1861 году.
Если я вспомню свою математику, это период в 84 года.
Ты прав. Было ТРИ направления угрозы, направленной против «Нас, Народа»: южная олигархия, банковское учреждение (финансовые организации южных олигархов), закрепленное на Уолл-стрит британским домом Морганов, и Хунто графства Эссекс в Новой Англии. магнаты, занимающиеся судоходством и контрабандой (которые занялись страхованием). Эти трое — враги демократической республики. Устранена только одна угроза. Двое других с нами и угрожают нам по сей день. Я читал, что Линкольн был убит за его гениальную политику «зеленых»; поскольку это была прямая угроза «банкстерам»… «зеленые» подразумевали Истину, которую все правящие классы не осмеливаются произнести вслух; а именно, что именно ТРУД является основой всего богатства и ценности, а НЕ деньги. Подойдет любая бумажная валюта, и она может быть выпущена ПРЯМО от правительства. Все зависит от того, какие проекты, к какому ТРУДу применяются, что определяет ценность того, что производится. Южные рабовладельцы знали это; по сути, их рабы были их ДЕНЬГАМИ.
См. комментарий ниже о Северной «жертве» американских «создателей рабочих мест».
Эйб,
Вы сменили тему на «Безнадежное дело», а затем аргументировали свою тему «Безнадежное дело».
Итак, означает ли ваш аргумент, что вы поддерживаете или выступаете против петиции Бэба Пэрри о том, чтобы Арлингтон, штат Вирджиния, убрал имя Джеффа Дэвиса с некоторых знаков шоссе, чтобы успокоить нервы «давно проживающих» саквояжников и негодяев в этот поздний срок, давно, давно? события, которые сделали Джефферсона Дэвиса частью истории Вирджинии?
Или вы хотите дипломатично предположить, что питомец Боба — «безнадежное дело» или что так и должно быть?
«Защитники Конфедерации» и «апологеты Конфедерации» являются представителями «Безнадежного дела»/неоконфедерации.
Говоря о любимых движениях «Потерянное дело», «Чаепитие» представляет собой пагубное слияние евангелистов и либертарианцев с неоконфедератами.
Да, я полностью согласен с Бобом Пэрри в этом вопросе.
Никогда в истории не было страны, которая была бы настолько погрязла в долгах, как США.
Федеральная резервная система создает ТРИЛЛИОНЫ долларов в виде фальшивых бумажных денег.
У США есть военные базы по всему миру, и мы бомбим кого хотим, когда хотим и как хотим.
Информаторы мертвы, заключены в тюрьму или находятся в бегах.
Преступники находятся в Белом доме, Палате представителей, Сенате, Министерстве юстиции и так далее, и так далее, и так далее.
И тебя чертовски беспокоит название шоссе???
Я сомневаюсь, что ваши дети и внуки будут вечно вам благодарны, если вы добьетесь успеха.
Я думаю, вы обнаружите, что Роберт Пэрри сделал больше, чем кто-либо другой, для решения всех упомянутых вами проблем. Если американский народ поступит правильно, возможно, его детям и внукам посчастливится увидеть шоссе, названное в его честь.
Вы должны гордиться им. Я британец и завидую вашему большому состоянию.
Улица Сезам, возможно.
Пэрри прав, и ты тоже.
Никогда не бывает плохого времени, чтобы поступить правильно, но теперь, после резни в Чарльстоне, этот флаг и все, что он символизирует, созрели для отмены. Сейчас самое время.
Прогуляйтесь по главной странице и архивам этого веб-сайта, и вы найдете все проблемы, о которых вы упоминаете, а также многие другие, которые неоднократно поднимались г-ном Пэрри и многими другими настоящими журналистами-расследователями и комментаторами. Этот вопрос о жертвах белых и позорном кодировании расистского превосходства белых в общественной сфере путем присвоения общественных дорог, мест и памятников в честь побежденных героев рабства или восстания конфедератов за отделение – это еще один вопрос, который следует добавить в этот список.
Но я думаю, в вашем мире невозможно одновременно ходить и жевать жвачку.
Я не думаю, что лжецы, воры, массовые убийства превращаются во что-то иное, чем то, чем они являются. Я называю вещи своими именами.
Да, давайте решим все остальные проблемы, и тогда, возможно, мы сможем изменить название Шоссе Предателей.
Томас
В мире миллион проблем. Но это не означает, что отвратительное, давнее признание сторонников сегрегации, институционального порабощения меньшинств и вопиющего расизма — это то, с чем нам следует просто жить. Изменит ли изменение названия шоссе мир? Никто этого не говорит. Изменит ли мир снятие флага Конфедерации? Не сам по себе. Но с другой стороны, эти шаги — простые, легкие и символические вещи, которые нам обязательно следует сделать. Они не представляют никакой сложности.
Если вы решите не обращать внимания на этот вопрос, это ваше право. Но я не думаю, что поднимать эти вопросы – это пустая трата времени или недостойное нашего внимания.
Я лично считаю, что нет ничего, что могло бы угрожать большему количеству людей и большей части жизни на Земле в долгосрочной перспективе, чем глобальное потепление. Если мы не решим этот кризис, я считаю, что через столетие почти ничего не будет иметь значения. Но это не значит, что я не хочу хороших школ и хорошего здравоохранения, а также прекратить расточительные расходы Пентагона. В условиях демократии мы должны иметь возможность делать несколько дел одновременно.
Расизм, перенаселение, глобальное потепление, хорошие школы, здравоохранение и расточительные расходы Пентагона… вы повторяете тезисы преступников, а не идентифицируете преступников.
У меня такое ощущение, что вы не очень хорошо умеете организовывать людей для решения каких-либо реальных проблем, которые вас волнуют. Вам нравится валяться и осуждать, но на самом деле у вас нет реальной возможности что-либо с этим поделать. Возможно я ошибаюсь, но я в этом сомневаюсь.
У Иисуса была та же проблема.
Сэм, я думаю, что твоя критика Томаса Ховарда и его отношения уместна, и, насколько я могу судить, ты пытаешься проявлять уважение.
Я думаю, что Томас Говард думает, что он намного превосходит себя в сравнении с Иисусом, отвергая вашу критику.
Что НЕ является расизмом в аресте чернокожего за то, что он съел «камень» крэка, а Буш, Клинтон, Оливер Норт и другие ввозят кокаин тоннами и их ловят, но не арестовывают?
Вы хотите решить проблемы, арестовать преступников. Отвлекающие маневры, такие как название шоссе, предназначены для «полезных идиотов».
Конечно, внуки будут вечно благодарны за то, что нам удалось исправить мерзость чествования заклятого предателя.
У каждого есть своя страсть. Кто-то борется за справедливость для детей, кто-то любит волонтерство, кто-то любит писать, кто-то любит финансы или рынки, кто-то петиции за права ветеранов…. Ваш ответ лишь указывает на то, что вы не видите человеческую сторону многих проблем в мире. Зачем насмехаться над чьим-то вниманием, которое могло бы принести пользу миру, если он пользуется своим правом на свободу слова в рамках закона? Если вас не интересует его страсть, это нормально. Но призывать его замолчать только потому, что вы не видите его дела, поскольку ваша страсть тривиальна.
Законно ли быть расистом «в рамках закона»?
Трудно серьезно отнестись к вашей предполагаемой попытке научить толерантности, когда вы демонстрируете такую нетерпимость по отношению к расистским, историческим флагам и Югу в целом.
Практикуйте то, что проповедуете.
Я должен признать, что это, пожалуй, самая глупая статья, которую я когда-либо читал на эту тему, и она показывает полное отсутствие у автора исторического понимания войны 1861 года. Вы можете сказать миллионы раз, показать фунты писем, написанных Конфедерацией. писатели и люди будут повторять, что речь идет не о правах штата и федеральном превышении полномочий, а о рабстве.
Вы можете указать на то, что Ли освободил своих рабов задолго до того, как Грант, который не хотел этого делать, вы можете показать план Конфедерации по патриации чернокожих южан в качестве свободных людей за пять лет, в соответствии с планом, гораздо более гражданским, чем «северный». Вы можете указать на все это, но их аргумент заключается в том, что южане — это деревенщины, которым необходимо чувствовать вину белых.
Черт, даже чем больше мы узнаем о Германии и бомбардировках Дрездена, тем больше мы понимаем, что даже немцам необходимо избавиться от своей вины и стыда.
Опять же, для таких людей, как автор, правда не имеет значения, они просто хотят навалить ложь на ложь и попытаться выдать ее за правду.
Вернуться к вам, чтобы развернуться и сделать это о правах геев - это что-то еще совершенно не имеющее отношения к делу, чтобы обосновать столь же необоснованный аргумент.
Всегда Южный, никогда не виноватый. Сецессия сейчас!