Радикализация молодых мусульман имеет сходство с гневом среди других недовольных групп, разочарованных отсутствием экономических и других возможностей. Эта проблема особенно остра в европейских странах, не имеющих большой истории иммиграции и ассимиляции, говорит Алон Бен-Меир.
Алон Бен-Меир
Одним из наиболее тревожных событий, вызванных эскалацией насильственного экстремизма на Ближнем Востоке, является рост числа мусульман с Запада, которые пополняют ряды джихадистских группировок, особенно ИГИЛ.
Западные правительства изо всех сил пытаются выяснить, что побуждает молодых мусульман оставлять свою защищенную жизнь, многие из них обеспечены и образованы, только для того, чтобы присоединиться к радикальным организациям, которые предлагают неуловимую цель и перспективу насильственной смерти.

Одна из семей фигурировала в недолгом сериале TLC «Всеамериканские мусульмане» в 2011 году, рассказывающем о жизни пяти мусульманских семей в Дирборне, штат Мичиган.
Похоже, что определяющим фактором этого явления является отсутствие интеграции, по выбору или намерению, молодых мусульман в основное русло их соответствующих западных стран. По этой причине интеграция должна быть двигателем дерадикализации, и по необходимости требуется целый ряд социально-экономических, религиозных и политических мер для смягчения уязвимости в этих областях, с которой сталкиваются молодые мусульмане.
Рост насильственного экстремизма находится только на ранних стадиях, и если Запад хочет остановить приток добровольцев в эти безжалостные группы, западные страны должны предпринять согласованные усилия по вовлечению и пониманию нюансов своих мусульманских общин, особенно семей из куда приезжают эти волонтеры.
В отличие от ассимиляции, когда человек теряет свою идентичность, поглощаясь основной культурой, интеграция предполагает взаимное признание и уважение другого, гармонизацию, которая включает в себя различия, а не отрицает их.
Льюис Мамфорд выразил это лучше всего, когда заявил, что: «Интеграция происходит путем преднамеренного усиления каждой органической функции; освобождение импульсов от обстоятельств, которые иррационально мешали им; более богатые и сложные модели деятельности; эстетическое усиление ожидаемых реализаций; постоянное удлинение будущего; вера в космические перспективы».
Необходимо понимать психологическое измерение насильственного экстремизма, поскольку не существует какой-то одной коренной причины или пути, который ведет к умственному и эмоциональному состоянию, которое превращает молодых мусульман из обычных мирных людей в агрессивно-радикальных людей.
Угроза, исходящая сегодня от ИГИЛ, Аль-Каиды и других исламистских группировок, вдохновлена религиозными учениями, искаженными под видом защиты пуристского суннитского ислама, которые в конечном итоге направлены на заражение восприимчивой мусульманской молодежи, которой религия дает убежище и чувство принадлежности.
Насильственные экстремисты ведут войну против западных культурных и религиозных заповедей и хотят, чтобы их действия были слиты с идентичностью их собственной мусульманской общины, чтобы их можно было признать представителями более широкой общины, особенно в средствах массовой информации.
Многие молодые мужчины и женщины, живущие в западных странах, чувствуют себя все более маргинализованными в экономическом, социальном и политическом отношении и особенно уязвимы, поскольку часто находятся на переходных этапах своей жизни, будь то иммигранты, студенты в поисках друзей, ищущие работу и т. д. .
В целом им нужен выход, чтобы выразить свое разочарование, и, следовательно, они становятся легкой добычей экстремистов, ищущих новых рекрутов в мечетях и в Интернете. Однако у большинства причин, радикализирующих мусульманскую молодежь, есть общий знаменатель, а именно отсутствие интеграции в новую социальную среду, вызванное:
– Незаинтересованность в интеграции, поскольку многие молодые мусульмане живут в пузыре, где они чувствуют себя комфортно и безопасно, и их не поощряют выходить за пределы своего непосредственного круга сверстников и семьи. Ситуация усугубляется в ситуациях, когда экстремизм глубоко укоренился в конкретной семье или когда у них есть определенные претензии к социально-политической среде, в которой они живут.
– Никаких преднамеренных усилий со стороны правительств интегрировать мусульманскую молодежь в общество в целом, что еще больше усугубляется укоренившимися предрассудками в большинстве западноевропейских обществ, таких как Великобритания и Франция. Граждане иностранного происхождения в этих государствах часто идентифицируются и остаются «иностранцами» независимо от того, как долго они живут в принимающих их странах, даже если они являются гражданами во втором или третьем поколении.
– Растущее распространение исламофобии среди европейцев, вызванное появлением агрессивных экстремистов всех мастей и, казалось бы, бесконечным кровопролитием между мусульманскими общинами и против жителей Запада, что привело к сознательному и бессознательному отказу от всего, что связано с мусульманами в целом.
– Более глубокое, растущее чувство отчуждения, которое является противоположностью инклюзивности, побуждает молодых мусульман, в частности, находить способы сопротивляться и бросать вызов, а не искать новые возможности для интеграции и стать лояльными гражданами своих приемных стран.
Интересно, что число молодых американских мусульман, присоединяющихся к воинствующим экстремистским группам, остается пропорционально значительно меньшим, чем число британских и французских мусульман, присоединившихся к ИГИЛ. Возможно, это можно объяснить тем, что США по сути являются страной иммигрантов, а наличие иностранных корней является частью американской культуры.
Поэтому включение иностранцев в основной социальный поток, за некоторым исключением, остается на усмотрение отдельного человека и, как правило, ограничивается только его квалификацией и амбициями. Западноевропейские мусульмане, в частности, стремятся сохранить свою идентичность и могут сделать это посредством интеграции, при которой их идентичность как мусульманина не утрачивается, а не ассимиляции.
Если западноевропейские страны хотят присоединиться к идее интеграции Мамфорда, они должны разработать всеобъемлющую стратегию, которая предотвратила бы заманивание молодых бесправных мусульман в ряды воинствующих экстремистов.
Прежде чем эти страны смогут разработать такую стратегию, они должны избегать обобщений (например, о том, что ислам по своей сути жесток), понять, почему молодые мусульмане и новообращенные присоединяются и почему многие из них возвращаются. Только тогда правительства должны предпринять конкретные шаги, чтобы гарантировать, что те, кто присоединился и вернулся, были дерадикализованы и стали полезными гражданами, которые смогут отговорить других следовать их путем.
Не существует быстрых решений этой тревожной ситуации, и никакие правоохранительные меры и принуждение не остановят поток добровольцев из западноевропейских мусульман, вступающих в ряды воинствующих экстремистов, кроме включения в них.
Чтобы успешно противостоять насильственному экстремизму, страны Западной Европы вместе с мусульманскими лидерами и педагогами в своих общинах должны выяснить, кто придерживается радикальных взглядов, посредством полевых исследований, повысить осведомленность и проанализировать реальные коренные причины в различных мусульманских общинах, что было и остается отсутствующий.
Такой подход позволит им представить убедительные контраргументы посредством откровенного, прозрачного и открытого диалога, который может изменить социально-экономическую и политическую динамику и создать новую атмосферу, которая выделит молодых мусульман в положительном свете. С этой целью правительства стран Западной Европы должны:
– Принять новый общественный нарратив, используя стратегический способ общения, используя все мыслимые средства массовой информации, чтобы противостоять экстремистам с помощью фактов, избегать моральных проповедей и обращать внимание на восприятие западных стран, нападающих на мусульман, что заставляет молодежь искать справедливости посредством насилия;
– Разработать программы общественных работ, чтобы познакомить молодых мусульман с более широким сообществом их западных сверстников и начать процесс интеграции, в ходе которого у них развиваются личные интересы, чтобы заполнить социальную, экономическую и политическую пустоту, которую они чувствуют; – Пригласить авторитетных и уважаемых представителей мусульманского мира дискредитировать послания экстремистов о том, что смерть не ведет к славе, что присоединение к таким жестоким группам только усиливает порочный круг смерти и разрушений и что в мире нет мученичества. их бессмысленное самопожертвование;
– Поощрять молодых мусульман заниматься спортом и предоставлять возможности продемонстрировать свой талант и способность преуспеть, одновременно поддерживая тех, кто стремится утвердить свою социальную идентичность и получить признание; – Не допускать превращения тюрем в инкубаторы для новых террористов путем реабилитации заключенных посредством общественных программ, школьного обучения, повышения квалификации и распределения ответственности в тюремных условиях; почти 80 процентов заключенных, прошедших такие строгие программы в Саудовской Аравии, Египте и Йемене, в конечном итоге были полностью реабилитированы и стали образцами для подражания для других заключенных;
– Поощрять желание молодых мусульман участвовать в местных политических дискуссионных группах, участвовать в процессе принятия решений снизу вверх и быть частью любых позитивных изменений для продвижения интересов своих сообществ и повышения их самооценки;
– Разработать программы международного обмена, чтобы познакомить молодых мусульман с тем, что происходит в других сообществах, с областями социального и экономического прогресса, а также с новыми инновациями и идеями, которые можно тиражировать на благо их собственных семей и сообществ;
– Наконец, все эти программы требуют обязательства по долгосрочному финансированию. Ни одна страна, прямо или косвенно затронутая насильственным экстремизмом, не может позволить себе долго говорить и испытывать недостаток финансирования. Они должны предоставить финансовые и человеческие ресурсы для решения этой беспрецедентной задачи, независимо от того, насколько дорого и сколько времени это может занять.
Учитывая, что жестокие беспорядки, охватившие Ближний Восток, особенно суннитско-шиитский конфликт и гражданские войны в Сирии, Йемене и Ливии, вряд ли утихнут в ближайшее время, все большее число молодых мусульман пополнит ряды экстремистов, создавая - большая угроза национальной безопасности западных стран.
По этой причине мы должны различать то, чего можно и чего невозможно достичь, и то, что может стать более вероятным, если обстоятельства изменятся. Западные правительства должны разработать долгосрочную стратегию дерадикализации, чтобы остановить поток мусульманских добровольцев с целью существенно уменьшить угрозу, которую они представляют по возвращении в свои страны.
Не существует короткого пути или других способов дерадикализации молодых мусульман, кроме принятия мер, изложенных выше, и подходов, адаптированных к конкретным общинам. Неудача недопустима, поскольку последствия будут чрезвычайно тяжелыми. Состояние постоянной тревоги, чрезвычайных ситуаций и терроризма станет образом жизни, преследующим западные демократии и жестоко дестабилизирующим Ближний Восток на десятилетия вперед.
Доктор Алон Бен-Меир — профессор международных отношений Центра глобальных отношений Нью-Йоркского университета. Он преподает курсы по международным переговорам и изучению Ближнего Востока. [электронная почта защищена]. Сайт: www.alonben-meir.com.
При всём уважении к автору, эта типичная «академизация» проблемы, хотя некоторые моменты и точны, — в принципе бесполезна, мир в огне не успевает ждать новых вечных академических и политических челюстей. Челюсти и долгосрочные решения.
Если вы хотите сделать что-то хорошее — будьте проще — скажите всем людям одну вещь — «Держитесь вместе или держитесь отдельно».
Вместо того, чтобы сражаться друг с другом, им необходимо объединиться для борьбы с «общим делом» большинства проблем – коррумпированными правительствами, правителями, лидерами, которые служат особым интересам и чья цель – «поддерживать статус-кво власти путем отвлечения, разделения и контроля». или умиротворение угроз этой власти.
Численность имеет значение в любой войне: разделите группы, и они будут небольшой силой, консолидируйте группы, и они огромны.
Это может быть правдой, а может и нет. Сказать что-то не значит сделать это так. Подобные большие заявления требуют большой поддержки. Вы не предоставили ни одной ссылки или ссылки.
То, что многие западные мусульманские дети решают уйти и воевать, может быть вызвано другими причинами. Возможно, они посещали радикальные школы, финансируемые Саудовской Аравией, по всему миру и в результате стали религиозными фанатиками. Некоторые из них могут быть состоятельными и избалованными панками, которые рады возможности запугать некоторых далеких людей, менее хорошо вооруженных, чем они сами. Убийство людей доставляет удовольствие определенному типу личности – посмотрите на количество полицейских в США, которые ждут возможности открыть огонь по безоружным и беспомощным жертвам.
Нацистам удалось внушить немецкой молодежи арийскую чушь и отправить ее покорять низшие народы. Самые безумные вступали в СС и с энтузиазмом убивали беспомощных поляков, русских и евреев. Насколько мне известно, нацисты вербовали не слишком много немецких мусульман.
Нацисты, возможно, и не привлекли очень много НЕМЕЦКИХ мусульман, но во время Второй мировой войны они создали бригаду Ваффен СС, состоящую из боснийских мусульман, с помощью палестинского лидера Хаджа Амина аль-Хусайни. Видеть http://en.wikipedia.org/wiki/13th_Waffen_Mountain_Division_of_the_SS_Handschar_%281st_Croatian%29
На самом деле настоящая проблема — это мультикультурализм и великие многорасовые идеи, которые вы, кажется, поддерживаете. Именно это является основной причиной около 80% мировых проблем. Люди одной культуры и одной расы ДОЛЖНЫ ОСТАВАТЬСЯ ВМЕСТЕ В СВОИХ СТРАНАХ. На самом деле это единственное решение, а все остальное, что исходит от вашего фантастического воображения, — пустая трата времени. Нет абсолютно никаких причин, по которым страны ЕС должны позволять людям со всего мира приезжать в свои страны. Эти люди должны оставаться на своих землях. Это касается как мусульман, так и чернокожих и ВСЕХ.
С другой стороны, такие страны, как США и другие, должны прекратить вмешиваться, вести войны, терроризировать и вмешиваться в дела других людей. Тогда у США не было бы причин становиться мишенью для стольких людей.
Вы должны держаться своих людей, это единственное решение.
Посмотрите, что религия и правительство сделали с человечеством. Вера в авторитет – самое опасное суеверие.