Великая трагедия жизни Нельсона Манделы заключалась в том, что его революция передала чернокожему большинству Южной Африки только политическую власть, а не экономическую власть, которая осталась в руках старых белых правящих классов, как внутри страны, так и во всем мире. Сейчас эта реальность утрачена, пишет Гэри Г. Колс.
Гэри Г. Колс
«Теперь, когда он благополучно мертв» — это пронзительное стихотворение, написанное чернокожим поэтом и музыкантом Карлом Венделлом Хайнсом вскоре после убийства Малкольма Икс в 1965 году. С тех пор это стихотворение ассоциировалось со смертью Мартина Лютера Кинга-младшего и его наследие ненасильственной борьбы за освобождение чернокожих, свободу, равенство, экономическую справедливость и стремление к счастью для всех.
Стихотворение гласит: «Теперь, когда он благополучно умер, давайте восхвалять его, строить памятники его славе, петь осанну его имени. Мертвецы — такие удобные герои. Они не могут бросить вызов образам, которые мы создаем из их жизни. И кроме того, легче строить памятники, чем делать мир лучше».
Белый южноафриканский лидер Фредерик деКлерк пожимает руку Нельсону Манделе в 1992 году (авторское фото принадлежит Всемирному экономическому форуму — www.weforum.org)
И теперь то же самое происходит с Нельсоном Манделой, последним чернокожим активистом-героем-освободителем, чье имя было превознесено (но только на словах) теми самыми международными правящими элитами, которые когда-то пытались помешать всему, за что выступал Мандела.
С тех пор, как год назад хрупкий Мандела смертельно заболел, те же самые власть предержащие «возвеличивали» человека, который, как нам говорят элиты СМИ и их заказчики, мужественно и почти в одиночку преодолел фашистскую систему апартеида в Южная Африка. Эти силы превратили Манделу в еще одного благополучно умершего пророка, который никогда не сможет опровергнуть шумиху, скрывающую большую часть реальной истории Манделы.
Мандела в роли куклы Барби
Грег Паласт написал Недавняя статья под названием «Барби Манделы», в котором говорится: «Я больше не могу этого терпеть. Всю неделю я наблюдал, как Нельсон Мандела превратился в куклу Барби. От Fox News до семьи Бушей, политики и знатоки средств массовой информации, которые блокировали движение против апартеида и были счастливы держать Манделу за решеткой, теперь могут облачить его образ в любой глупый наряд, который они выберут.
«Бедный Мандела. Когда он не кукла, он статуя. Он присоединяется к Мартину Лютеру Кингу в качестве еще одного бронзового памятника, призванного сообщить нам, что апартеид теперь «побежден» – цитируя нелепый заголовок в «Таймс». Это более отвратительно, чем лицемерие и невежество. Барби Манделы одета так, чтобы служить новой версии расизма, апартеида 2.0, который ухудшается как в Южной Африке, так и в США.
«Правящий класс создает памятные куклы и статуи революционных лидеров, чтобы сказать нам, что их дело выиграно, так что идите домой. Например, всего несколько месяцев назад Верховный суд США отменил Закон об избирательных правах, величайшее достижение доктора Кинга, на основании благовидного утверждения о том, что «явные дискриминационные уклонения редки», а практика голосования Джима Кроу теперь «искоренена».
«Уничтожено?» На какой планете? Последний шаг республиканцев Флориды по очистке 181,000 XNUMX цветных избирателей – как и вонь из трущоб Кейптауна – ясно показывает, что ни Джим Кроу, ни апартеид не были побеждены. Они просто находятся во временном отступлении. Тем не менее, наши лучшие люди в США и Европе заявили, что Кинг уничтожил сегрегацию, Мандела победил апартеид; и поэтому новым жертвам расовой несправедливости следует просто заткнуться и перестать ныть».
«Мучительное наследие»
Затем Паласт обсуждает невысказанную реальность «мучительного наследия Манделы», которое «Разъеденная Южная Африка все еще находится под властью жестокого экономического апартеида. Сегодня доход средней белой семьи в пять раз превышает доход черной семьи. Добро пожаловать в «свободу».
«Американская и европейская пресса сосредоточила внимание на святой способности Манделы отказаться от горечи и всякого желания мести, а также на его христоподобном прощении своих похитителей. Это делается для того, чтобы убедить нас всех в том, что «хорошие» революционеры – это те, кто не привлекает никого к ответственности за убийства, грабежи и кровавые ужасы – и не требует компенсации. Это Мандела в костюме куклы Махатмы Ганди – подставив другую щеку и целуя своих тюремных надзирателей.
«Окружение Манделы знало следующее: нельзя простить тех, кого побеждаешь, пока не победишь их. И, несмотря на ажиотаж, Мандела не победил апартеид только с помощью «хорошего». В 1980-е годы белые южноафриканцы столкнулись с такой реальностью: кубинцы, разгромившие южноафриканские войска в соседней Анголе, были готовы двинуться в Южную Африку. Вьетнамцы, победившие могущественные США, консультировали военную силу Манделы.
«И вот, пока Мандела протягивал руку в прощении, в другой руке он держал Умконто ви Сизве, копье, направленное в сердце апартеида. И товарищи Манделы завязали петлю: международное эмбарго, каким бы дырявым оно ни было, оно осадило экономику Южной Африки.
«Увидев надписи на стене (и представив их кровь на полу), золотые и алмазные картели, принадлежащие белым, Anglo-American и DeBeers, поддерживаемые Всемирным банком, пришли к Манделе с сделкой: чернокожие африканцы могли иметь право голоса. власть . . . но не экономическая мощь.
«Мандела решил пожать руку этому дьяволу и принять продолжение экономического апартеида. В обмен на защиту интересов алмазов и золота и защиту собственности белых на землю, рудники и предприятия ему было разрешено стать президентом или, по крайней мере, должностью и титулом.
«Эта сделка разъела сердце Манделы. Он столкнулся с прямой угрозой эмбарго капитала, и, приняв во внимание избиения, которым подверглись его кубинские союзники по поводу национализации ресурсов, Мандела проглотил яд с натянутой ухмылкой. Да, новый черный средний класс Южной Африки получил кусок минерального пирога, но это просто меняет цвет руки, держащей кнут.
«В конце концов, все революции связаны с одним: 99% против 1%. Время и история могут изменить оттенок аристократов, но не их жадность, против которой Мандела оказался почти бессильным».
Расистское неравенство
Поэтому я ожидаю, что суть наследия Манделы (его решение отвергнуть насильственное свержение государства, исцеляющий потенциал комиссий по установлению истины и примирению и получение голосов для чернокожих) будет по-прежнему сведена к минимуму, в то время как фашистская экономическая система расистское неравенство продолжает процветать.
При мощном сопротивлении со стороны белых консерваторов Америка посмертно наградила доктора Кинга рядом памятников и национальным праздником, который, кажется, никогда не выходит за рамки общепризнанной мощной антирасистской речи Кинга «У меня есть мечта». Но мне кажется, что ежегодные празднования обычно игнорируют мощные антивоенные, антифашистские темы Кинга и темы экономической справедливости позднего движения.
Эти сообщения после 1963 года были смягчены, извращены и проигнорированы правительствами, средствами массовой информации и церквями (за некоторыми исключениями). Даже Центр Кинга в Атланте, кажется, преуменьшает вдохновленные Иисусом основные принципы христианского ненасилия, которые были так важны для движения Кинга за освобождение чернокожих.
Чиновники терпят инсценировку речи «Королевской мечты» (и тот факт, что Мандела стал первой черной марионеткой-президентом Южной Африки), с уверенностью, что мемориальные мероприятия будут помнить (ложно) «менее воинственного» и более мягкого короля, а не агрессивный христоподобный пророк, которого пришлось «исчезнуть» и словом, и делом.
Таким образом, мы можем ожидать, что предстоящий юбилейный день МЛК 2014 года благополучно останется в памяти, при этом очень мало внимания будет уделено радикальному евангельскому источнику вдохновения Кинга, ненасильственному движению за социальную справедливость, изобретенному, которому учил и добросовестно практиковал Иисус из Назарета.
Темнокожий палестинский еврей
Я считаю, что на этом этапе полезно признать, что Иисус был таким же темно-коричневым/чернокожим, как и азиатский индиец Мохандас Ганди, хотя он и не был таким темно-коричневым/черным, как Кинг или Мандела.
Иисус был палестинским евреем первого века, который, как говорят нам антропологи, вероятно, больше походил на невысокого Ясира Арафата, чем на высокого Барри Гиббса (известного на BeeGee). Дополнительную информацию о цвете кожи см. на странице http://jesuswasblack.wordpress.com/was-jesus-a-black-african-israeli-palestinian/.
Иисуса, Ганди, Кинга и Манделу в то или иное время боялись, а затем демонизировали правящие белые элиты, которые приказали выслеживать и нейтрализовать их белыми расистскими солдатами и белыми гражданскими лицами, которые были обязаны своим белым хозяевам.
Во всем мире Ганди, как и королю, посвящены сотни памятников и статуй. Большинство национальных руководящих органов – даже индийские индуистские храмы – лишь на словах поддерживают послания и миссию Ганди.
Точно так же руководящие органы и церкви Америки, за немногими исключениями, игнорируют радикальные антивоенные послания Короля и Иисуса (у которого также нет недостатка в памятниках, зданиях, распятиях и других объектах поклонения, которые увековечивают его имя, но уклоняются от его основных учений).
Борцы за мир и справедливость, читавшие стихотворение Хайнса, чувствуют, что оно применимо и ко всем другим замученным левым защитникам угнетенных. В их число входит разоблачитель Иисус, который учил и практиковал священную обязанность облегчать человеческие страдания.
Учение Иисуса о безусловной, ненасильственной любви к друзьям и врагам во многом способствовало резкому росту ранней церкви, который произошел, несмотря на ужасные преследования, которым она подвергалась в течение двух или трех столетий после его политического убийства. К сожалению, сегодня реализацию этики Нагорной проповеди можно найти лишь в немногих остатках первоначальной формы христианства.
Доктор Кинг находился в потоке одного из тех остатков, которые отражали первоначальный голос Иисуса и имел смелость проповедовать и практиковать те опасные революционные истины, которых, похоже, так глубоко боятся правящие элиты. Доктор Кинг глубоко верил в силу и практичность радикальных благих новостей о любви, которые были так ясно сформулированы в Нагорной проповеди и Золотом правиле.
Очищение пророков
Но голоса пророков, кажется, всегда заглушаются в расистских, милитаризированных, корпоративизированных обществах – и это не случайно. Как древние, так и современные власть предержащие распознают опасных информаторов, когда видят их, и обычно не тратят много времени на разработку планов действий на случай их исчезновения или «замалчивания».
Поначалу рассказчиков неудобных истин просто высмеивают (или игнорируют), пока посланник не обретет последователей; тогда они и их последователи резко противостоят друг другу; и тогда (мне кажется, редко) пророческие истины в конечном итоге принимаются как самоочевидные (согласно 19th Немецкий философ Шопенгауэрер века, который написал знаменитое высказывание: «Всякая истина проходит три стадии. Во-первых, это высмеивается. Во-вторых, этому яростно противостоят. В-третьих, это воспринимается как нечто само собой разумеющееся».)
В нашу более сложную эпоху изречение Шопенгауэра все еще остается в силе, но теперь существуют более изощренные способы дискредитировать пророческие голоса (слухами; путем проникновения в движение пророков агентов-провокаторов; угроз смертью жертве или семье; подрывной деятельности хитрыми правыми). аналитические центры, которые распространяют дезинформацию в средствах массовой информации; путем преследования; путем организации убийств, похожих на несчастные случаи или самоубийства; или путем внесудебных убийств, совершенных каким-то «невменяемым» дураком).
И так оно и есть. Быть пророком – опасная обязанность. Кинг охарактеризовал это как «призвание агонии». Информаторы, такие как Иисус, Мандела, Ганди и Кинг, еще при жизни прекрасно знали, что им придется заплатить высокую цену за свой отказ подчиниться власти. Они знали, что им придется терпеть угрозы смертью, убийства и попытки убийств, если они не заткнутся.
Современные разоблачители, такие как Уэллстоун, Эллсберг, Ассанж, Мэннинг и Сноуден, вероятно, осознавали, что они, как и Кинг, могут не «достичь земли обетованной» (где всегда вершилась справедливость и всегда стремились к миру). Эти патриоты, готовые к любовной ссоре со своей нацией, просто из-за своей нетронутой совести пытались разоблачить фашизм, расизм, милитаризм, сексизм, ксенофобию и экономическое угнетение, которые медленно разрушали души их родины.
Добраться до земли обетованной не зависит от пророков; это зависит от последователей и истинно верующих в великое видение.
Доктор Колс — врач на пенсии, который пишет о мире, справедливости, милитаризме, религии и проблемах психического здоровья.