Игнорирование тяжелого положения палестинцев

Эксперт по Холокосту Эли Визель призвал аудиторию всего мира отказаться от апатии и противостоять несправедливости. Но Визель и многие другие сионисты замолкают, когда жертвами угнетения становятся палестинцы, как пишет Лоуренс Дэвидсон.

Лоуренс Дэвидсон

Эли Визель — личность мирового масштаба, которая благодаря своим ярким описательным произведениям о нацистских концентрационных лагерях стала олицетворением страданий Холокоста. Среди его многочисленных прозрений есть знаменитое наблюдение: «Противоположностью любви является не ненависть, а безразличие».

Визель неоднократно выдвигал эту идею. В Вступительная речь 2011 года в Вашингтонском университете в Сент-Луисе он сказал своим слушателям: «Самая великая заповедь — для меня — в Библии. . . «Ты не должен стоять сложа руки». Это означает, что, когда вы стали свидетелем несправедливости, не стойте сложа руки».

После лекции в Бостоне в 2012 году Визель рассказал студентам Бостонского университета «Я думаю, что величайшая опасность — это невежество, которое ведет к безразличию и, следовательно, к отстраненности. . . . Если кто-то страдает, а я не делаю ничего, чтобы уменьшить его или ее страдания, значит, со мной что-то не так».

К сожалению, Визель отождествил себя с сионизмом и, поступая так, неизбежно оказался втянутым в противоречия и дилеммы, которые бросают вызов его репутации морального иконы. Например, в мае 2010 года он сделал публичное обращение президенту Бараку Обаме не оказывать никакого давления на израильское правительство по вопросу Иерусалима, даже несмотря на то, что израильтяне выселили палестинских жителей.

При этом он продемонстрировал свое безразличие к истинной природе целей и поведения Израиля. В результате сто израильских интеллектуалов и активистов написали ему письмо. публичный ответ выражая «разочарование» и «возмущение» его отношением и действиями.

Тем не менее, его комментарии о безразличии и бесчувственности важны и проницательны и могут быть использованы в качестве стандарта для осуждения некоторых его собратьев-сионистов, многие из которых десятилетиями «стояли сложа руки» и, таким образом, являются примерами изречения Визеля: «Если кто-то страдает, а я не делаю ничего, чтобы уменьшить его или ее страдания, со мной что-то не так».

Израильское безразличие

В последнее время появилось несколько статей, обращающих внимание на то, что, как выразился Ури Авнери ставит его«Мы [израильтяне] настолько привыкли к этой ситуации [оккупации, «происходящей всего в нескольких минутах езды от наших домов»], что считаем ее нормальной».

Итан Броннер, Нью Йорк Таймс' бывший руководитель иерусалимского бюро, подтвердил это повсеместное безразличие к страданиям, которые причиняет израильская политика и дискриминационная практика. «Мало кто [израильтяне] вообще говорит о палестинцах», — написал он. «Вместо того, чтобы сосредоточиться на том, что долгое время считалось их главной задачей — как разделить эту землю с другой нацией — израильтяне в основном игнорируют это».

В частности, они игнорируют такие разоблачения, как тот факт, что с сентября 2000 года, когда разразилась вторая интифада, израильские силы убили более 1,500 палестинских детей. По мнению Средний Восток МониторЭто означает, что «Израиль убивает одного ребенка каждые 3 дня в течение почти 13 лет».

При этом число раненых детей достигло 6,000 тысяч, а число арестованных в возрасте до 18 лет — около 9,000 тысяч. Страдания палестинцев, задокументировала Организацией Объединенных Наций, а также частными НПО, такими как Смотреть по правам человека, продолжается, но, по-видимому, незаметно для среднего израильтянина.

Никакого улучшения ситуации также маловероятно. В то время как израильтяне демонстрируют безразличие к страданиям палестинцев, израильское правительство заявило о своем намерении сохранить режим страданий на неопределенный срок.

По словам израильского министра торговли Нафтали Беннета, «восходящей звезды в израильском кабинете министров», идея Палестинское государство «мертво» и Израиль должен аннексировать значительную часть Западного берега. Дэнни Данон, заместитель министра обороны, соглашается с тем,. «Мы националистическое правительство, а не правительство, которое установит палестинское правительство по образцу 1967 года».

Между тем, значительное число израильтян, думают они об этом или нет, прибыль от расширения и незаконной оккупации палестинской земли.

Роль невежества

Таким образом, мы можем спросить, используя слова Визеля, что не так с израильтянами, что их мало или совсем не заботят 65 лет страданий палестинцев? У самого Визеля есть часть ответа, когда он наблюдает «невежество». . . ведет к безразличию и, следовательно, к отстраненности».

Невежество? Действительно ли средний израильтянин невежественен в этом вопросе? На первый взгляд это утверждение кажется смешным. В конце концов, как отмечает Авнери, страдания палестинцев никогда не превышают «минут» от большинства израильских дворов, и время от времени они жестоко отражаются бумерангом на израильских евреях.

Тем не менее, своего рода надуманное, преднамеренное невежество действительно имеет место. Человека можно воспитать в невежестве и привить такой взгляд на историю, который исключает страдания других, а также свою роль в их причинении. Таким образом можно психологически сформировать целые группы населения, причем те, кто занимается формированием, являются самыми истинными из истинно верующих. Такое обусловленное невежество закладывает основу безразличия к судьбам других. Израильтяне превратили этот процесс в искусство.

Однако этот сценарий не является оригинальным для израильтян и сионистов. Фактически, многие сионисты научились видеть мир таким образом у американцев. Несколько лет назад я опубликовал книгу, Американская Палестина, в котором исследуется это наследие.

Как оказалось, одной из сионистских тем 1920-х годов было то, что коренные палестинцы были арабским эквивалентом враждебных американских индейцев, яростно сопротивляющихся силам цивилизации и модернизации. Каково было отношение среднего американца к судьбе этих индейцев, к их жестокому лишению собственности и этическим чисткам? Это безразличие со временем становилось все сильнее, пока большинство американцев вообще не задумывались об индейцах и их судьбе.

Несколько лет назад на дебатах, проходивших в Пенсильванском университете, я пытался объяснить эту связь израильскому вице-консулу из филадельфийского консульства и его кружку студентов-сионистов. Я предположил им, что долгосрочная сионистская стратегия состоит в том, чтобы провести этническую чистку палестинцев, а затем рассчитывать на то, что мир со временем привыкнет и затем забудет это преступление.

Кто будет плакать из-за палестинцев через 100 или 150 лет? Примерно столько же, сколько сегодня оплакивают апачи или шайены? Однако я также сказал им, что в нашем постимпериалистическом мире этот исторический сценарий вряд ли повторится. Все это воспринималось консулом и его приспешниками отрицательно. Они вышли.

Безразличие, ведущее к отстраненности, которого так боится Визель, может быстро стать привычной частью нашей жизни. В конце концов, большая часть нашей жизни — это просто «поток привычных действийкоторое может быть либо «рационально полезным, либо иррационально непригодным для данной ситуации».

В последнем случае мы попадаем в беду. Когда израильтяне игнорируют страдания палестинцев, они действуют «иррационально неподходящим для данной ситуации», а это означает, по словам Визеля, что «с ними что-то не так».

Как американцы, мы должны признать эти симптомы, поскольку мы тоже неоднократно вели себя подобным образом. Показав эту бесчувственность для сионистов, она теперь является знаком наших «особых отношений» с землей Израиля.

Лоуренс Дэвидсон — профессор истории Западно-Честерского университета в Пенсильвании. Он является автором Foreign Policy Inc.: приватизация национальных интересов Америки; Палестина Америки: популярные и официальные представления от Бальфура до израильской государственностии Исламский фундаментализм.