В поисках «спасения» в «Шалом»

Христианские церкви убедили многих верующих, что «спасение» существует только в загробной жизни. Но более верное понимание этого слова и его синонима «шалом» показывает, что это послания, призывающие нынешний мир стать местом человеческого самореализации, пишет преподобный Говард Бесс.

Преподобный Говард Бесс

Еврейское слово «шалом» обычно переводится на английский словом «мир», но перевод наносит большой вред. Шалом намного шире, богаче и всеобъемлющее, чем мир.

Мой дорогой друг — знаток Ветхого Завета, владеющий многими древними ближневосточными языками. Он пояснил, что «шалом» существует тогда, когда все так, как должно быть, хотя все же извинился за неадекватность этого определения. Он добавил: «Шалом – это нечто большее». Шалом – это когда все целостно, завершено и даже идеально.

Символ мира. (По дизайну Джеральда Холтома)

В повседневном языке слово «шалом» используется многими как приветствие и прощание. Когда оно используется в качестве приветствия, это послание надежды и ожидания: «Я верю, что у вас все идет хорошо». При прощании послание представляет собой молитву: «Молюсь, чтобы в твоей жизни все было хорошо и даже самое лучшее».

Библия несет в себе послание о том, что в жизни есть такие вещи, какими все должно быть. Я подозреваю, что каждый автор библейских материалов придерживался этого основного убеждения. Библейские аргументы и дискуссии касаются того, как достичь опыта шалома.

В Новом Завете есть сопутствующее послание, которое также можно выразить одним словом «спасение». Шалом и спасение можно и нужно понимать как синонимы, однако скандал христианских церквей заключается в искажении значения слова спасение. Вместо слова, призывающего к широкому участию в жизни, спасение стало означать обещание места на неопределенных небесах после смерти. Шалом, с другой стороны, — это подношение всей и завершенной жизни во время нашего пребывания на земле.

Коренной смысл спасения – целостность, полнота. Таким образом, шалом и спасение должны быть концептуальными спутниками.

Библию можно рассматривать по-разному; каждый зависит от слова. Ее можно рассматривать как религиозную библиотеку или как священную книгу, данную Богом людям, со всеми правильными словами и без ошибок. Его можно рассматривать как разные сочинения, собранные определенными людьми, или его можно читать как серию великих споров среди очень ярких и спорных людей.

Учитывая, что Библия — это книга с разными мнениями, многие полагают, что между Ветхим Заветом и Новым Заветом существуют противоположные точки зрения. Фактически, в Ветхом Завете и в Новом Завете существуют разные мнения. Эти две коллекции больше похожи, чем различны; их единство заключается в основной идее о том, что существует такая вещь, как «так, как все должно быть».

Более того, достижение этого идеала является стремлением в этой жизни. Никому из нас не нужно ждать следующей жизни, чтобы познать по-настоящему приносящую удовлетворение жизнь. В понимании этого послания слова действительно имеют значение, и правильное использование слов может прояснить, а не сбить с толку.

Два других библейских слова заслуживают внимания. Оба они в изобилии встречаются как в Ветхом, так и в Новом Завете. Первое слово — любовь; второе – справедливость. И то, и другое — инструменты, но не цель, поскольку цель библейской традиции — шалом или спасение.

Однако ни шалом, ни спасение не говорят нам, как туда добраться. Справедливость и любовь указывают путь к хорошей жизни. Иисус выразил словами любовную часть формулы: «Люби Бога». Люблю соседа. Любить друг друга. Люби своего врага. Но нам нужно напомнить, что путь любви глубоко укоренен и в Ветхом Завете.

Притчи Иисуса почти полностью посвящены справедливости. Призывая к справедливости, он придерживался лучших традиций ветхозаветных пророков. Послание справедливости простое. Справедливость требует удовлетворения потребностей каждого.

Библейский материал изобилует недостатками и свидетельствует о многих сильных аргументах. Но этот материал несет в себе основную идею для всех. Послание суммировано в этих четырех словах: любовь, справедливость, спасение и, прежде всего, шалом.

Преподобный Говард Бесс — американский баптистский священник на пенсии, живущий в Палмере, Аляска. Его адрес электронной почты hdbss@mtaonline.net.