Империя паники и иллюзий

Американцы были проданы обещанием полной безопасности, будь то защита «родины» с помощью устройств смерти или охрана «усадьбы» с помощью мощных штурмовых винтовок, стреляющих магазинами на 100 патронов. Но эта «безопасность» — иллюзия, делающая американцев менее защищенными, чем если бы они взаимодействовали с окружающим миром, как отмечает Фил Рокстро.

Фил Рокстро

В потребительской парадигме человека к существованию побуждает изречение Эрика Хоффера: «Вы никогда не сможете получить достаточно того, что вам действительно не нужно». При этом: Индивид существует в состоянии постоянного подросткового возраста, эмоционально колеблясь между жизнью, прожитой как блаженный дурачок, и проявлением хронической неудовлетворенности.

Постоянно меняющиеся, зарождающиеся принуждения и бесконечные отвлекающие факторы определяют дни жителей потребительского государства. Текстовые сообщения и твиты бессвязны, словно души, застрявшие в подвешенном состоянии между мирами живых и проклятых.

Жажда и тревога переплетаются. Удерживаемый ослепительным светом, играющим на поверхности глубокой пропасти, потребитель плывет на восковых крыльях долга. Пейзаж не кажется цельным.

Постоянная жажда и бессердечное пренебрежение поднимаются в тронный зал сознания в этой империи эфемерности. Страсти сердечные обходят хроническим недовольством. В этом маниакальном мифе о вечном моменте предметы потребления собираются, сжимаются и выбрасываются, как идолы и талисманы умирающего культа.

Но нет ни времени, ни желания возводить статуи этим богам лимбической системы; боги существуют как постоянно меняющиеся созвездия пикселей. Столь же вредные, как никси, они порабощают чувства, в то время как глобальная капиталистическая парадигма тонет под тонущим потоком самосозданных иллюзий.

Под бесконечными долговыми обязательствами и маниакальными развлечениями потребительского государства скрывается аморфный страх. Если отодвинуть его в сторону, оно воспринимается как свободно плавающая паранойя низкой степени.

Пока я размещаю эти слова в пикселях, военнослужащие США сидят, сгорбившись, перед экранами компьютеров, устраивая резню с помощью ударов хищных беспилотников. Эти прикованные к кабинкам солдаты государства потребления (которые провели свою жизнь в голограмме средств массовой информации позднего капитализма) рассматривают доставку смерти на огромные расстояния как своего рода мгновенное потребительское удовлетворение.

Но их действия не вселяют чувства безопасности на родине. Постепенно это увеличивает нарастающий страх, поэтому эта война с помощью дистанционного управления является самосохраняющейся: война воспринимается как потребительская тяга, образ мышления наркомана от покупок, но вместо того, чтобы иметь шкафы, набитые ненужными потребительскими товарами, империя собирает трупы.

Иззи Стоун сказал знаменитую фразу: «Правительства лгут».

Это данность, инсайдерская схема и сюжет правительства и корпораций. В те дни, когда им приходилось создавать иллюзию того, что правительственные чиновники реагируют на диктат избирателей, правители, их советники и советники создавали обманные стратегии в стремлении удержать и получить большую власть в тайне, за закрытыми дверями. При этом их заговоры не назывались заговорами; их махинации и сопутствующие действия назывались рабочим днем.

«Паника — это внезапное осознание того, что все вокруг живо». — Уильям С. Берроуз, из «Призрака случая».

В США наблюдается дешевый взгляд на реальность, но самообман на уровне скайбокса.

Способ мышления, опасающийся заговора, пытается найти связи и обнаружить сходство. В этом отношении оно похоже на поэтическое чувство осознания. Хотя это различие является обязательным: привычно параноидальная точка зрения должна иметь тенденцию к интроспективному самосознанию, т. е. иметь элемент, разрушающий эго, иначе она имеет тенденцию становиться патологически эгоцентричной.

Таким образом: Внутренний заговор заперт, удерживая психику страдающего в ментальной сфере самореференции, в результате чего сама жизнь в ее непознаваемой необъятности угрожает проникнуть, вызывая хрупкую эго-конструкцию паранойи, склонную возводиться еще сильнее. барьеры изолированности, создавая тем самым эффект психической комнаты из бесконечных зеркал.

США — это параноидальная культура. У нации нет внешних врагов, представляющих экзистенциальную угрозу, однако она теряет сознание от коллективного страха и ощетинивается аппаратом государства национальной безопасности. Корпоративное/милитаристское правительство США параноидально по своей природе; следовательно, у населения есть веские основания для опасений.

Не отсутствие убежденности приносит человечеству столько страданий; это недостаток строгого воображения. Строгое воображение — это не то же самое, что отчаянная потребность в вере или склонность убеждаться в реальности любой идеи, которая приходит вам в голову.

Строгое воображение позволяет вам участвовать в демократическом дискурсе с разрозненными существами, населяющими полис вашей психики, но не быть сметенным властью мафии или очарованными харизматическими, невротическими или параноидальными персонажами внутри вас, имеющими мономаниакальные планы.

Эти внутренние персонажи, боги, животные и монстры могут вам помочь; бесполезно пытаться их подавить. Но вы должны держать их под контролем — иначе они захватят вас. Следовательно, в этом разница между цеплянием за узкие убеждения и открывающим сердце, пробуждающим чувства и оживляющим разум объятиями строгого воображения.

Наши убеждения, убеждения и мотивы сформировались из смеси опасений (возникших из семян предвзятости) и заблуждений (содержащих крошечную долю истины). В общем, то, что мы называем мышлением и познанием, чаще всего является автономным процессом — бессознательным поиском сходств — брачным танцем известных величин и узнаваемых возможностей, позволяющим рассматривать мир как развертывание правдоподобного — путешествие через узнаваемая, судоходная местность, а не сбивающее с толку болото растущей новизны, лишенное как знакомого ориентира, так и лексики известного языка.

Что мы, народ, оставляем в наследство будущим поколениям? Депрессивно, не так ли? Экоцид. Долговое рабство. Война без конца. Социальная среда, в которой привилегированные психопаты не только процветают, но и решают судьбы масс.

Давайте отвлечемся от известного ландшафта поздней капиталистической эпохи, когда экономическая элита ведет отчаянную кампанию за признание барахтающейся системы не только жизнеспособной, но и единственной рациональной альтернативой, доступной всем заинтересованным сторонам. Однако преобладание фактов свидетельствует об обратном.

Кроме того, нынешняя экономическая система может поддерживать иллюзию жизнеспособности, которая с каждым часом становится все более слабой, только за счет шатания от рыночного пузыря к рыночному пузырю в сочетании с правительственными вливаниями триллионов и триллионов долларов, а также соучастием корпораций. средства массовой информации и правительственные чиновники участвуют в мошенничестве (мошенничествах прошлых и продолжающихся), отказавшись от своей роли защитников интересов многих и приняв позицию оперативников богатой элиты.

Информаторы, диссиденты — все те, кто питает склонность постичь истинную природу обстоятельств, созданных силами корыстной власти и безжалостно стремящихся поддерживать — врожденно несут в себе и говорят на языке, который одновременно чужд и угрожает обществу. статус-кво.

Открытие себя своему состоянию, даже когда критерии удручают, позволяет открыть окно к истинам сердца и взглянуть на красоту, которая одновременно ужасна и внушает трепет. Таким образом: Человек призван, независимо от степени успеха или степени неудачи, попытаться привести эти взгляды в соответствие с коррективами культуры.

Обстоятельства не меняются, пока не изменится восприятие. Соответственно, большая ложь, пропагандируемая элитой нашей коррумпированной эпохи, заключается в том, что… что-то не так с человеком, который не хочет или не может принять их версию событий.

Лично мне не хватает тех качеств, которые позволили бы мне адаптироваться к условностям нашего времени. Тем не менее, несмотря на все это, в моей душе мечтает мутантное семя, питаемое компостными убеждениями нашей культуры, которое содержит план, который позволит мне прожить свой путь в непознаваемое будущее.

В последние годы и сопутствующие жестокие предсмертные агонии корпоративно-потребительской парадигмы навязчивое стремление к счастью приводит к противоположному эффекту: ненасытной тяге, хронической неудовлетворенности, панике, паранойе, раздражающему негодованию, выгоранию и разочарованию. Вместо этого попробуйте следующее: примите внутреннюю печаль, которая приходит в конце вещей: пустое лицо равнодушного зимнего неба; спиральный танец пепла прежних убеждений под встречным ветром; то, как деревья, здания, птицы поднимаются из земли, как музыкальные ноты.

Вы можете попытаться отстраниться от жизни, то есть подойти к жизни, как это делают люди в США, как виртуозы избегания реальности — но реальность знает ваш домашний адрес: человеческую психику. Ваша психика с вами на всю жизнь. Вы не можете оставить свою психику на остановке для отдыха между штатами и уехать. Посмотрите в зеркало заднего вида, и он окажется на заднем сиденье вашего автомобиля, постукивая ногой под музыку, доносящуюся из автомобильного радиоприемника.

Вы не можете больше отказаться от психики, чем избавиться от ее органа выражения — человеческого сердца — храня его в глубокой заморозке. Образы души пульсируют по вашим венам.

Пренебрежение психикой приводит к тому, что она становится вором в ночи, который тайком пробирается обратно в сознание и ошибочно воспринимается как вторжение в дом, в котором частный арсенал, независимо от степени его огневой мощи, окажется бесполезным в борьбе с психикой. отгоняя.

Это анафема для человеческого сердца, когда человек воображает себя в первую очередь экономическим животным, чья судьба связана с фетишистским мышлением сумасшедшего прагматика позднего капиталистического феодализма.

Напротив, живя среди, разговаривая, сотрудничая, борясь, будучи тронутым, умерщвленным и преображенным образами, обитающими в полисе и экосистеме моего сердца (также известной как воображение), я становлюсь самим собой, теряя себя. Оковы первого лица единственного числа были облегчены, что позволило мне идти в направлении моего призвания.

Посредством строгого воображения нужно стремиться к сотрудничеству с фигурами, населяющими ландшафт психики. Потому что: как можно в одиночку ориентироваться на запутанной местности своей судьбы?

«Превосходно подготовленный к неудаче, я вышел в мир». — Джон Фаулз из «Волшебника»

Фил Рокстро — поэт, автор текстов и бард-философ, живущий в Нью-Йорке. С ним можно связаться по адресу: [электронная почта защищена]  И в Фейсбуке: http://www.facebook.com/phil.rockstroh