Лишая палестинцев права голоса

Выборы в Израиле дали отпор крайне правой политике последних лет, но новое правительство по-прежнему вряд ли остановит еврейских поселенцев от захвата палестинских земель или признает равенство арабов, многие из которых не имеют права голоса в израильской оккупации, которая ограничивает их жизнь, сообщает Деннис Дж. Бернштейн.

Деннис Дж. Бернштейн

В американской прессе широко освещались недавние выборы в Израиле, но почти не упоминался тот факт, что около 4.3 миллиона палестинцев, живущих под израильской оккупацией, не имели права голоса в процессе, который, несомненно, повлияет на их будущее.

В американских средствах массовой информации, от либерального MSNBC до правого Fox, считается само собой разумеющимся, что эти люди не должны иметь значимого голоса. Они являются просто частью декорации, зависящей от того, позволит ли Израиль им иметь какое-то квазигосударство на клочках земли, которые не забрали израильские поселенцы.

Тем не менее, за пределами территорий, населенных палестинцами на том же Западном Берегу, сотням тысяч израильских поселенцев было разрешено голосовать, и действительно, несколько крупных партий специально удовлетворили желание поселенцев захватить больше палестинских земель.

Другими словами, люди, которые захватили землю Западного берега в нарушение международного права, имели право голосовать за то, что будет с этой территорией, в то время как те, кто имеет право на землю в соответствии с международным правом, фактически остаются без голоса.

Юсеф Мунайер, исполнительный директор Палестинского центра, описал это «массовое» лишение палестинцев избирательных прав, сказав: «Сегодня между рекой и морем, рекой Иордан и Средиземным морем — это примерно десять миллионов человек. Они управляются государством Израиль.

«Только половина из них действительно представлена ​​этим государством как израильтяне-евреи, с другой половиной либо обращаются как с [арабскими] гражданами второго сорта, которые в значительной степени подвергаются различной дискриминации, либо не имеют права голосовать за систему, которая ими управляет. ».

Бом: Давайте пройдемся по этому вопросу внимательно: возможно, мы сможем выразить это следующим образом: я думаю, что на Западном Берегу и в секторе Газа проживает около 4.3 миллиона палестинцев [включая детей]. Сколько из них проголосовало на этих выборах?

ЮМ: На самом деле никто из них не голосовал на этих выборах. Палестинцы, живущие на Западном Берегу и в Газе, не имеют израильского гражданства, хотя их жизнь контролируется израильским государством.

ДБ: Итак, позвольте мне рассказать об этом: в Рамалле и на Западном Берегу проживают 400,000 XNUMX потенциальных избирателей. И сколько проголосовало?

ЮМ: Нет.

ДБ: Нет. А в Наблусе 150,000 тысяч потенциальных избирателей, сколько там проголосовало?

ЮМ: Нет, опять же.

Бом: А Аль-Халиль [Хеврон] около 250,000 XNUMX? Сколько бюллетеней там было подано?

ЮМ: Абсолютно никакого.

Бом: Я мог бы пойти дальше…

ЮМ: Ну, мне действительно следует внести здесь поправку. Ах, в Аль-Халиле

ДБ: Поселенцы…

ЮМ: ….именно. Поселенцы имели привилегию голосовать, потому что с ними обращались как с гражданами Израиля. Конечно, они являются гражданами Израиля, но их соседи, палестинцы, живущие на оккупированной палестинской территории, не могли этого сделать. Итак, вы знаете, несколько сотен израильских поселенцев, живущих среди массы палестинцев в таком городе, как Хеврон, имеют большее влияние на определение политики правительства, которое напрямую влияет на жизнь палестинцев на Западном Берегу и в секторе Газа. . В то время как сами палестинцы вообще не имеют права голоса в системе.

Бом: И я предполагаю, что, учитывая все расширение незаконных поселений в Иерусалиме и на Западном Берегу, избирателей, вероятно, будет намного больше, но все они будут евреями из Израиля.

ЮМ: Ну, это важно отслеживать... демографические данные по всем направлениям показали, что поселенцы и особенно религиозные общины в Израиле... и эти категории, как правило, во многом совпадают. Рождаемость там самая высокая. Это очень быстро растущее сообщество, и они продолжают играть огромную роль в определении того, кто будет в правительстве и, в свою очередь, как в конечном итоге будет выглядеть состав коалиций. Учитывая эту реальность, неудивительно, что на самом деле только правое крыло в Израиле способно собрать коалицию.

Бом: Сколько палестинцев сейчас проживает на территории, которая считается Израилем, внутри зеленой линии?

Ю.М.: Сегодня в Израиле проживает более 1.2 миллиона палестинцев. Следует отметить, что эти палестинцы не пересекли границу, граница пересекла их. Они являются коренными жителями территории, которые жили там до 1948 года и которым удалось пережить массовую депопуляцию, которая произошла с 1947 по 1949 год, чтобы освободить место для еврейского мажоритарного государства Израиль. Сегодня их насчитывается около 1.2 миллиона человек, или около 20 процентов населения Израиля.

Бом: Есть ли у нас какие-либо сведения о том, как они голосовали? Были ли они сильны в поддержке Нетаньяху или…?

ЮМ: Нет, конечно, нет. Внутри сообщества палестинских граждан в Израиле существует раскол. Многие из них считают, что им не следует никоим образом участвовать в израильской политической системе, которая, как вы знаете, по своей природе направлена ​​против самого существования палестинцев и Палестины и направлена ​​на лишение их избирательных прав и лишение их собственности. Другие полагают, что существует стратегия участия и активности в политической системе Израиля. Однако по большей части, особенно на этих выборах, явка избирателей среди арабов в Израиле, в целом, среди палестинских граждан в целом была очень минимальной.

Но нескольким арабским партиям удалось получить несколько мест в израильском парламенте. Однако их численность не сильно отличается от предыдущих выборов.

Бом: Просто остановимся на этом на мгновение, с точки зрения тех немногих, кто был избран внутри, как вы говорите, внутри той части Палестины, где граница теперь считается Израилем… как относятся к этим избранным представителям? Есть ли какие-либо признаки того, что они имеют равные права или, по сути, что они подверглись дискриминации, возможно, отчасти потому, что у них есть некоторая, небольшая власть? Как их лечат?

ЮМ: Здесь нам следует проводить различие между самими представителями и палестинскими гражданами. Конечно, представители являются гражданами, но есть и другие привилегии, которые вы получаете, став членом парламента.

Итак, мы говорим о двух разных вещах. В целом, палестинцы-граждане Израиля сталкиваются с системой как юридической, так и социальной дискриминации в израильском государстве. И ряд очень хороших организаций по гражданским правам и правам человека тщательно задокументировали, как именно работает эта система.

Но очень просто понять, что если вы живете в государстве, которое по самоопределению является еврейским государством, но вы не еврей, то это государство вас не примет. Точно так же оно естественным образом подвергнет вас остракизму, просто по своей природе. Таким образом, из этого вытекает ряд различных политических мер и дискриминационных особенностей, направленных против палестинских граждан Израиля.

Что касается членов израильского Кнессета, они тоже столкнулись с натиском, особенно в связи с тем, что израильская политика сместилась дальше вправо. И такие партии, как партия Авигдора Либермана «Исраэль Бейтену», ультранационалистическая партия, стали, как сегодня, мейнстримом. И привнес очень сильную форму расизма, которую многие даже назвали бы фашизмом, в израильскую политику, когда дело касается их политики по отношению к палестинским гражданам Израиля. Члены Кнессета, являющиеся палестинскими гражданами Израиля, подверглись нападкам. Были попытки лишить их депутатской неприкосновенности, а также помешать им участвовать в выборах в будущем.

Бом: То есть вы утверждаете, что избранные члены израильского парламента, несмотря на то, что они были избраны, стали объектом множества злоупотреблений, дискриминации, ограничений,… угроз?

ЮМ: Абсолютно. Например, вы посмотрите на палестинского гражданина Израиля, члена Кнессета Ханина Зоаби. Она участвовала в попытке активистов прорвать блокаду сектора Газа, известную как флотилия. И из-за ее участия ее заклеймили как предателя, ей угрожали, и был ряд попыток наказать ее различными способами как члена израильского парламента. И это лишь один пример. Вероятно, это самый последний и самый вопиющий пример, но это хороший пример того, как если палестинские граждане Израиля и израильский Кнессет отказываются следовать сионистской линии, их за это жестоко репрессируют.

Бом: И, чтобы внести ясность, прежде чем мы вернемся к оккупированным частям Палестины, в любом случае это довольно странная фраза, но просто ради аргументов, те, кто живет за зеленой линией, палестинцы, некоторые сравнили свою жизнь там в Еврейское государство похоже на жизнь по закону Джима Кроу в США. Было бы это преувеличением?

ЮМ: Трудно провести такую ​​аналогию. Они разные, это разные ситуации. Джим Кроу был чем-то ужасным, я думаю, это тоже ужасно. Я не знаю, как вы хотите это назвать. Это совсем не похоже на то, какой должна быть демократия, и определенно очень похоже на апартеид.

Бом: Хорошо, я слышал фразу «Сравнение убивает». Итак, давайте просто сосредоточимся на том, какие права имеют эти палестинцы, живущие в так называемом еврейском государстве, имеют ли они такие же права на хорошее жилье, хорошие школы; Израильские школы преподносятся как отличные, но в чем же причина кризиса?

ЮМ: Для палестинских граждан Израиля дискриминация иногда имеет нюансы, но она, безусловно, существует. Один из способов, которым это становится очень очевидным, заключается в том, как бюджет распределяется по различным областям в зависимости от этнической принадлежности. Например, хотя палестинские граждане Израиля составляют около 20 процентов населения государства, они получают менее половины этой доли бюджета на услуги. Просто приведу вам пример такого рода дискриминации: они имеют те же права голоса, что и другие граждане Израиля, но с ними не обращаются как с полноправными и равными членами общества во многих других отношениях.

Бом: Теперь, что касается тех, кто бесправен в именно оккупированных частях Палестины, теперь идентифицированных как таковые, насколько они справедливы? И как соблюдаются их права? Даже если у них не будет возможности голосовать, я думаю, возможно, израильтяне захотят предоставить им те же права. Как жизнь на Западном Берегу соотносится с жизнью в Тель-Авиве?

ЮМ: Совершенно не сравнимое качество жизни. Палестинцы, живущие на Западном Берегу, крайне ограничены в выборе, который они могут сделать в своей жизни. Место, где они могут передвигаться, ограничено израильской оккупацией, место, где они могут ходить в школу, ограничено израильской оккупацией, независимо от того, смогут ли они воссоединиться со своими семьями, скажем, в Газе или за зеленой линией. где-то еще, ограничен израильской оккупацией. Число лиц, с которыми им разрешено вступать в брак и жить с ними, ограничено израильской оккупацией.

Таким образом, очень многие аспекты их жизни определяются государством, которое их не представляет, и у них нет представительства в нем. свободы, которую можно ожидать в большинстве развитых государств. Конечно, это потому, что они — израильтяне-евреи, а не граждане Палестины, живущие где-либо в Израиле или на оккупированных территориях.

Итак, у вас есть система, которая в конечном итоге определяет права и законы, к которым люди имеют доступ, на основе этнической принадлежности. И я считаю, что такой режим не следует приветствовать в XXI веке.

Бом: Просто чтобы прояснить это для людей, которые, возможно, еще этого не понимают: вот я, я американец еврейского происхождения, если бы я поехал жить в Израиль, у меня было бы больше прав, чем, скажем, у палестинцев, живущих внутри зеленой линии. , и, конечно же, люди, которые живут на Западном берегу и на этих территориях на протяжении десяти или пятнадцати поколений. У меня было бы больше прав, чем у них, верно?

Ю.М.: Вы могли бы переехать в безлюдную палестинскую деревню, где до сих пор стоят надгробия предков беженцев, и иметь больше прав на эту землю, чем предки похороненных там людей, которые находятся сразу за границей и не могут вернуться просто потому, что вы евреи, а они нет.

Бом: Если бы я переехал туда, когда мне разрешили бы голосовать? Буду ли я в конечном итоге иметь право голоса?

ЮМ: Существует процесс натурализации, но вы можете быстро поехать в Израиль. У израильтян есть закон, который они называют «законом о возвращении», который позволяет человеку, который идентифицирует себя как еврей и соответствует критериям, быть признанным евреем. , как определяет государство Израиль, могут иммигрировать в Израиль, стать резидентом и гражданином в очень быстром порядке, а затем голосовать на выборах в Израиле.

Знаете, лидер одной из правых партий, которая очень хорошо выступила на прошлых выборах, Нафтали Беннетт, не из Израиля. Он жил в Соединенных Штатах, был американцем, переехал в Израиль, включился в израильскую политическую систему и теперь стал политиком, возглавляющим значительную фракцию в израильской политике. Таким образом, у вас как у еврея, живущего в Соединенных Штатах, больше прав на эту землю из-за израильского государства, чем у палестинца, который, возможно, жил на этой земле и до сих пор владеет собственностью на этой земле.

Бом: Если бы я был палестинцем, живущим на Западном Берегу, а мой брат жил бы в секторе Газа, и я хотел бы поехать и провести с ним выходные, насколько это было бы сложно?

ЮМ: Очень сложно, если не невозможно.

Бом: Прямо напротив, мы говорим о моем брате, живущем в нескольких милях отсюда, верно?

Ю.М.: Сектор Газа находится не очень далеко от Западного берега, мы говорим примерно о 40 милях, разделенных между собой израильской территорией. Однако добраться туда становится крайне сложно. И возвращение тоже становится сложным. Ограничения на передвижение крайне значительны.

Во-первых, вам понадобится разрешение на выезд, на переезд с места на место, конечно, все зависит от нынешней ситуации, а она очень изменчива. Контрольно-пропускные пункты, которых не было вчера, могут существовать завтра. И поэтому передвижение, и в зависимости от того, как вы передвигаетесь, на автомобиле, пешком или на такси, требует определенных разрешений. Для пересечения границ необходимы определенные разрешения. Возвращение требует определенных разрешений, на которые необходимо подать заявку и получить одобрение израильского военного аппарата, который чаще всего бесполезен для палестинцев, которые хотят делать основные вещи, которые все остальные считают само собой разумеющимися, например, иметь возможность поехать навестить своего брата или свою семью, находящуюся в нескольких милях отсюда.

Так что нет, это непростое дело. Я не хочу сказать, что это совершенно невозможно, потому что такое может случиться, но масштабы усилий, которые приходится приложить, включая обходные пути, чтобы не проходить через территорию Израиля, делают путешествие практически невозможным.

Б.М.: Теперь вернемся к результатам выборов: если бы каждый палестинец, скажем, каждый палестинец, проживающий на Западном Берегу и в секторе Газа, имел бы право голоса, как бы сложилась ситуация с точки зрения еврейских избирателей и палестинских избирателей?

ЮМ: Ну, наверное, где-то пятьдесят на пятьдесят. И, знаете, об этом действительно интересно думать, потому что это позволяет совершенно по-другому взглянуть на формирование коалиции и партийную идеологию. Помните, что внутри палестинского сообщества существуют некоторые разногласия, аналогичные разногласиям, которые вы видите в израильском сообществе, а также повсюду в мире.

Бом: Консерваторы, либералы… радикалы…

ЮМ: …либералы, светские люди… религиозные и все такое. Поэтому вполне возможно, что если бы у вас была избирательная система, которая допускала участие всех людей в государстве, вы могли бы увидеть партию, коалиции, формирующиеся между религиозными партиями по этническим и религиозным линиям, которые имеют схожие интересы с точки зрения того, есть ли свинина или нет. должна легально торговаться на рынке, или роль женщины в обществе и тд и тп. Против светских партий, которые имеют разные взгляды на эти вопросы, на роль религии и государства и так далее.

Бом: Так, например, консервативные палестинцы могут согласиться с консервативными евреями в том, какую роль женщины должны играть в культуре и обществе.

ЮМ: Сегодня в Израиле есть партии, которые, например, чрезвычайно консервативны в отношении роли женщин и имеют очень фундаменталистский взгляд на роль женщин, и это стало горячей точкой в ​​израильской политике. Поэтому вполне возможно, что такие союзы могут быть сформированы, если в системе будут проводиться выборы, позволяющие голосовать всем. Как только этот барьер, этот искусственный барьер, существующий в политической системе, исчезнет, ​​можно будет вообразить целый ряд различных коалиций и партий. Потому что проблемы, которые их разделяют, становятся другими, и становятся возможными соглашения, преодолевающие этнические и религиозные границы, что раньше было просто невозможно. Так что на самом деле, я думаю, это будет означать радикальное реформирование политической констелляции в системе в целом.

Бом: И, наконец, в этом контексте, какие действия предприняло израильское государство апартеида, чтобы гарантировать, что люди не понимают эту разницу в населении, и что это может означать на выборах. Каковы правила и какие действия, является ли это частью поведения израильского государства, направленного на то, чтобы это лишение избирательных прав, эта связь между палестинцами и евреями, этот баланс не были частью диалога, если хотите, и что в факт, что приезжает больше евреев, меньше палестинцев?

Ю.М.: Израильское правительство на протяжении долгого времени было постоянно одержимо демографией. Потому что вы должны помнить, что это государство было основано политическим движением, сионистским политическим движением, которое составляло меньшинство на этой территории. Целью этого было проникновение на территорию, населенную большинством коренных жителей, а затем создание на этом пространстве мажоритарного государства.

Таким образом, с самого начала демография и демографическая инженерия занимали центральное место в сионистском политическом движении и остаются ими до сих пор. В сионистской политике существует постоянный страх перед численным превосходством. Вы можете себе представить, например, в Соединенных Штатах или других демократических системах, как мы видим сегодня, меньшинства, играющие большую роль в политике и делающие избрание белого кандидата менее вероятным, не создавая при этом экзистенциальной угрозы для всей политической системы. . В Израиле это не так. Эта одержимость демографией была с самого начала и будет продолжаться, потому что государство не может представить свое существование без значительного еврейского большинства.

Итак, да, иммиграция евреев в Израиль широко поддерживалась государством. Также были использованы возможности по сокращению палестинского населения внутри государства. В этой демографической битве участвовали и, вероятно, будут продолжать участвовать различные израильские правительства.

Бом: Я знаю, что вы следите за прессой США в контексте этой проблемы. Как освещалось это лишение избирательных прав? Со стороны демократов было много беспокойства. Я упомянул всех участников MSNBC, Рэйчел Мэддоуз, Больших Эдов и Кристофера Мэтьюза… говоря о лишении избирательных прав чернокожих, коричневых и бедных людей в США. Какого рода обеспокоенность исходит от либеральных СМИ по поводу этой проблемы в Израиле? /Палестина? Что-либо?

ЮМ: Вы вообще не видите особого внимания к этому конкретному вопросу, потому что решение этого вопроса не рассматривалось как решение гражданских прав и гражданских свобод, как это было в Южной Африке, как это было здесь, в Соединенных Штатах. в ходе многодесятилетней, многовековой борьбы за равенство здесь. Скорее решение интерпретируется как сепаратизм. Идея о том, что у палестинцев будет свое собственное государство.

На самом деле это решение было лишь решением сионистской проблемы. Проблема, с которой сталкиваются сионисты, заключается в том, что они хотят иметь палестинскую географию без палестинской демографии. И поэтому они оказались сейчас в положении, когда они оккупируют Западный Берег, и они не хотят отпускать эту территорию, но в то же время они не хотят давать там палестинцам право голоса и право на гражданство и так далее.

Таким образом, сепаратизм рассматривается как решение этой сионистской проблемы, но это не решение проблемы палестинцев, которая включает в себя право на возвращение в свои дома, а также самоопределение и право голоса, право на равенство и достоинство в своих домах. Родина и так далее. Таким образом, проблема сепаратизма на самом деле действует как фиговый листок, отвлекающий от реальности апартеида, который становится все глубже и глубже укореняющимся.

Деннис Дж. Бернштейн — ведущий программы «Flashpoints» на радиосети Pacifica и автор Специальный Эд: Голоса из Скрытой Классной комнаты. Вы можете получить доступ к аудиоархивам по адресу www.flashpoints.net. Связаться с автором можно по адресу [электронная почта защищена].