Плюралистическая политика Египта

Хотя американские наблюдатели склонны рассматривать политику Египта через призму светского и исламистского взглядов, более четкий способ увидеть, что происходит в этой важной арабской стране, — это изучить другие вопросы, такие как экономика, которые мотивируют египтян, пишет бывший аналитик ЦРУ. Пол Р. Пиллар.

Пол Р. Пиллар

мрачная доля отчет в Washington Post О событиях в Египте начинается с наблюдения: «Разрозненные оппозиционные группы Египта остаются настолько разделенными, что аналитики и активисты говорят, что они рискуют потерять последний важный орган принятия решений в стране в пользу исламистов, когда страна проголосует на предстоящих парламентских выборах».

Это послание и ужас, который, кажется, сопровождает его, говорят по крайней мере столько же о нашем собственном взгляде на внутренние разногласия и политическую конкуренцию в такой стране, как Египет, сколько и о том, как люди в этих странах смотрят на эти вещи. .

Исламистское и светское измерение стало для нас универсальной линзой, через которую мы, похоже, рассматриваем практически все, что происходит не только в Египте, но и в ряде других стран Ближнего Востока, особенно в тех, которые больше всего страдают от турбулентности Арабская весна.

Да, исламистское/светское измерение является важным для многих египтян, но это лишь одно из многих измерений. Пост в статье описаны и другие, которые объясняют то внутриоппозиционное разделение, которому посвящена статья.

Например, существуют разногласия по поводу экономической политики: левые выступают против кредита Международного валютного фонда (предположительно из-за условий, которые будут связаны с кредитом), а либералы свободного рынка имеют разные взгляды. Американцы постоянно расходятся во мнениях по поводу экономической политики; почему египтяне не могут?

С таким же успехом можно было бы использовать ту же линзу, но обычно мы этого не делаем, рассматривая политическую конкуренцию по соседству в Израиле, где только что прошли выборы. В Израиле также существует религиозное/светское разделение: тамошние политические религиозники имеют некоторые поразительные сходства со своими исламистскими коллегами в Египте и других близлежащих странах с мусульманским большинством.

Однако это не единственный политический раскол, имеющий значение в Израиле. Некоторые из нас, наблюдающих за израильской политикой издалека, возможно, захотят использовать другую призму, окрашенную с точки зрения вещей, которые нас беспокоят, таких как политика в отношении палестинцев или в отношении Ирана. Но эти проблемы, похоже, сыграли еще меньшую роль в только что завершившейся израильской избирательной кампании. Полагаться исключительно на любую из этих точек зрения помешало бы хорошему пониманию израильской политики.

В Египте существуют обоснованные опасения по поводу некоторых действий президента Мохамеда Мурси и, следовательно, опасения по поводу раскола оппозиции против него, но это не просто вопрос противостояния исламистов и светских людей. Следует обеспокоиться некоторыми из его шагов, которые кажутся авторитарными, но в этих шагах нет ничего конкретно исламистского. (Они напоминают некоторые тактики его предшественника, очень светского Хосни Мубарака.)

В прошлом Мурси также употреблял неприятные высказывания об Израиле, но, опять же, в них нет ничего исламистского. (Подобные оскорбления в адрес Израиля можно услышать от большинства представителей египетского политического спектра.)

Это правда, что в некоторых обстоятельствах, учитывая то, как работают некоторые избирательные законы, разделения такого рода Пост Описываемые в статье могут иметь серьезные последствия для того, кто управляет страной, а также для стабильности и благосостояния этой страны.

Одним из ярких примеров современности стали президентские выборы в Чили в 1970 году. Вероятно, наиболее заметное политическое разделение в Чили в то время наблюдалось между марксистами и немарксистами. Немарксистский лагерь был разделен, и выборы представляли собой трехстороннюю гонку между марксистом Сальвадором Альенде, христианским демократом и консерватором.

Вероятно, любой из последних двух кандидатов победил бы Альенде в очной гонке, но в трехстороннем состязании Альенде едва занял первое место, набрав менее 37 процентов голосов. Выборы были отправлены в законодательный орган Чили, но он просто последовал своей традиции - назначать пост президента тому, кто занял первое место. Итак, Альенде стал президентом, а остальное, включая переворот Аугусто Пиночета и правление военной хунты, уже история.

Подобные обстоятельства сегодня не преобладают в Египте, но главное то, что мы не можем хорошо понять, что там происходит, и предвидеть, что там может пойти хорошо или плохо, сводя все к борьбе между исламистами и секуляристами.

Мы также не должны быть недовольны теми видами разделения, которые описаны в статье. У политологов есть термин для обозначения такого рода сквозных разногласий, в которых люди могут быть естественными союзниками по одним вопросам, но противниками по другим. Это называется плюрализм. И это, как правило, считается хорошим делом, поскольку оно помогает сформировать основу для стабильной демократии, которую не раздирает гражданство, которое все выстраивается на одну или другую сторону единого великого водораздела.

Египту, конечно, еще предстоит продемонстрировать, достаточно ли у него других ингредиентов для стабильной демократии. Но нам не следует ни удивляться, ни расстраиваться из-за того, что все в Египте, кто не является исламистом, не работают в унисон против тех, кто является исламистом.

Пол Р. Пиллар за 28 лет работы в Центральном разведывательном управлении стал одним из ведущих аналитиков агентства. Сейчас он является приглашенным профессором Джорджтаунского университета по вопросам безопасности. (Эта статья впервые появилась как блог  на веб-сайте The National Interest. Перепечатано с разрешения автора.)