Реакция на права женщин

Религиозный фундаментализм, исламский, иудейский и христианский, препятствует прогрессу в направлении равных прав для женщин. Фундаменталисты хотят восстановить патриархальное господство и укрепляют позиции в мусульманском мире, Израиле и США внутри Республиканской партии, отмечает Лоуренс Дэвидсон.

Лоуренс Дэвидсон

Люди часто принимают вещи как должное, например, концепцию прогресса. Все мои студенты полагают, что прогресс непрерывен и даже неизбежен.

В основном они понимают прогресс с точки зрения технологий: смартфонов и компьютеров любого типа. Однако существует также ощущение, что существует устойчивое и неизбежное движение к реализации социальных идеалов. Будь они консерваторами, либералами или либертарианцами, все они предполагают, что тот мир, в котором они хотят жить, — это тот мир, который будет развиваться.  

Это также верно и для феминисток в моих классах. Они знают, что им нужно бороться за гендерное равенство, и готовы это делать. Однако они также полагают, что улучшение положения женщин будет постоянным и что победа их дела неизбежна.

Что касается их собственных местных сообществ, они уверены, что условия для женщин сегодня лучше, чем во времена их бабушек, и что условия для их собственных внучек будут еще лучше. Они не могут себе представить, что все пойдет вспять.

Но их, возможно, ждет шок. Разумно заключить, что условия жизни женщин не только в отдаленных местах, но и здесь, дома, ухудшаются. То, что они будут продолжать это делать, не является неизбежным, но это, безусловно, возможно.

Давайте посмотрим на тенденции. Начнем с тех, что проявляются за рубежом, и закончим теми, что здесь, в США.

Большинство моих студенток-феминисток рассматривают Ближний Восток как центральное поле битвы за права женщин. Конечно, они определяют эти права с точки зрения западной светской культуры и идеалов, и им трудно отказаться от этой точки зрения на время, достаточное для того, чтобы рассмотреть права женщин с точки зрения мусульманских культурных идеалов. Тем не менее, тенденции на Ближнем Востоке не сулят ничего хорошего для статуса женщин даже с точки зрения исламских заповедей.

Тенденции Ближнего Востока

На прошлой неделе власти Саудовской Аравии отказ во въезде более чем 1,000 нигерийским мусульманкам, прибывшим для участия в ежегодном паломничестве, известном как хадж. Министерство паломничества Саудовской Аравии заявило, что женщин не сопровождали «опекуны-мужчины», как того требует саудовский закон.

На самом деле женщин сопровождал «мужской эскорт», но саудовцы разделили нигерийцев на мужчин и женщин, а затем заявили, что женщин не сопровождали. Когда саудовским чиновникам указали на их ошибку, они отказались слушать. Я серьезно сомневаюсь, что Пророк Мухаммед отреагировал бы таким образом.

 

Возможно, американская феминистка просто назвала бы это отсталостью Саудовской Аравии. В конце концов, мы говорим о стране, которая отказывается позволять своим женщинам водить автомобили, а это запрет, который нелегко вывести из Корана или хадисов, основных книг исламского права, датируемых второй половиной первого тысячелетия. задолго до изобретения автомобилей.

Возможно, феминистки считают, что со временем внешнее давление заставит саудовцев соответствовать западным стандартам гендерных отношений. Однако вполне возможно, что влияние может пойти и в другую сторону.

Например, в начале октября сообщалось, что ИКЕА, шведская мебельная компания с продажами по всему миру, удалила из саудовского каталога компании фотографии женщин. Они просто закрасили их аэрографом.

Шведы в целом гордятся своими равноправными гендерными отношениями, но очевидно, что некоторые из их руководителей бизнеса вполне готовы соответствовать саудовским стандартам, когда нужно заработать деньги. И мы все знаем, что миром правят деньги, а не феминистские идеалы.

Затем есть Иран. Американская феминистка снова назвала бы Иран отсталой страной, когда дело касается прав женщин. Но, несмотря на чадры (под которыми часто можно найти дизайнерскую одежду), это западный пропагандистский образ, не рассказывающий правдивой истории.

После создания Исламской Республики Иран в 1979 году права большинства женщин были расширены. Они имели открытый доступ к рынку труда и получали за свою работу такую ​​же зарплату, как и мужчины. У них также был открытый доступ к университетам страны, включая те курсы обучения, которые обычно считались прерогативой мужчин.

Cегодня в женщины составляют более 60 процентов среди поступающих в высшие учебные заведения, а также женщины-инженеры, ученые, врачи, архитекторы и т.п. являются обычным явлением. Это прогресс по любым стандартам, будь то восток или запад.

Однако прогресс не обязательно является непрерывным. В сентябре 2012 года  было сообщено что 36 иранских университетов запретили женщинам записываться на курсы по ряду предметов, от химии и математики до образования и бизнеса.

Судя по всему, этой меры требовали влиятельные консервативные фракции, которые считают, что женщины стали слишком «активными в обществе» и должны «вернуться в дом». Еще неизвестно, будут ли эти изменения долгосрочными.

И Саудовская Аравия, и Иран являются странами с исламскими правительствами, но на Ближнем Востоке проблема гендерного равенства – это не просто продукт консервативного мусульманского мировоззрения. Таким образом, мы можем перейти к Израилю.

 

В соответствии с недавно выпущенный отчет   Израильская женская сеть, женщины добились незначительного прогресса или вообще не добились никакого прогресса за последнее десятилетие: «Дискриминация женщин в этой стране распространена во всех секторах общества и культуры». Двадцать процентов израильских женщин живут в бедности (еще хуже детям и старикам). Это так, хотя израильские женщины, как правило, более образованы, чем мужчины.

За последние несколько лет израильская проблема гендерной дискриминации была проиллюстрирована Скандал с «задней частью автобуса» происходит в городах Израиля. Ортодоксальные еврейские общины в Израиле часто навязывают гендерную сегрегацию и, поскольку эти общины выходят за пределы своих традиционных городских анклавов, они настаивают на том, чтобы светские израильтяне соответствовали их стандартам, а не наоборот.

Так, автобусы, курсирующие по маршрутам, проходящим как через православные, так и светские населенные пункты, часто пытаются заставить женщин ограничиваться задней частью автомобиля.

Вот как Микки Гитцен, директор Будь свободным Израилем, неправительственная организация, продвигающая религиозный плюрализм, объясняет ситуацию: «Это скользкий путь. То, что начинается с того, что женщины садятся в автобус сзади из-за скромности, может превратить израильское общество в сегрегированное общество, в котором женщинам нет места в общественной жизни». Насколько это саудовски по сравнению с израильскими православными!

Борьба в США

То есть там, а не здесь, в прогрессивных США. Правда? Учтите следующее:

Консервативные христиане составляют более 20 процентов избирателей в Соединенных Штатах. Их влияние  глубоко укоренилась в Республиканской партии, о чем свидетельствуют заявления многих недавних претендентов на выдвижение в президенты от Республиканской партии. И среди линий, продвигаемых этим консервативным христианским элементом, есть чрезвычайно патриархальный взгляд на роль женщины.

Американский христианский фундаменталист Пэт Робертсон ведет телепрограмму под названием 700 клуб со средней ежедневной аудиторией в один миллион зрителей. Вот что Робертсон говорит своей аудитории о роли женщин:

Я знаю, это больно чтобы дамы слышали, но если вы выйдете замуж, вы примете главенство мужчины, вашего мужа. Муж — глава жены, и так оно и есть, и точка».

В одном из Альтернативное интервью Вместе с автором Кэтрин Джойс, которая исследовала и писала на тему консервативных христианских взглядов на женщин, она делает следующие замечания:

1. Среди консервативных христиан растёт движение, проповедующее, что женщины должны быть замужними домохозяйками и что каждая должна иметь «столько детей, сколько Бог даст вам». Они рассматривают данную Богом структуру человеческого общества как патриархат.

2. Эту точку зрения поддержали христианские лидеры, чья долгосрочная цель состоит в том, чтобы настолько сильно повлиять на правительство США, чтобы они смогли оформить патриархальные заповеди в закон.

3. Для этих христианских консерваторов главным врагом, «корнем проблемы» является феминизм и все те, кто отстаивает право женщины контролировать свою собственную фертильность.

Некоторые из этих настроений можно найти в национальной платформе Республиканской партии. В соответствии с Джилл Филипович пишет в Guardian UK«Вся республиканская социальная платформа построена вокруг идеи традиционной семьи, где мужчины находятся в общественной сфере как кормильцы и главы домохозяйств, а женщины остаются в частной жизни, заботясь о детях и служа помощницами своим мужьям».

Если эти христианские консервативные настроения захватили мировоззрение одной из двух крупнейших политических партий страны, вы знаете, что они не должны на этом останавливаться. А New York Times недавно в докладе утверждалось, что существует широко распространенная социальная тревога среди американских мужчин, вызванное смешением гендерных ролей, которое якобы связано с растущим гендерным равенством в США.

В докладе говорится, что это событие вызвало негативную реакцию: «Мистичность мужественности институционализируется в рабочих структурах», и как мужчины, так и женщины, которые пытаются бросить ей вызов, «часто наказываются».

Вы могли заметить, насколько схоже отношение к женщинам мусульманских, христианских и еврейских фундаменталистов. Каждая из них зациклилась на феминистском стремлении к большему гендерному равенству как на угрозе своей патриархальной концепции социальной жизни.

Но, как New York Times Как предполагает статья, проблема ни в коем случае не ограничивается теми, кто называет себя религиозными консерваторами. Это событие, происходящее в масштабах всего общества и во всем мире.

В конце концов, гораздо труднее реализовать социальный прогресс, чем технический прогресс. Для последнего все, что вам нужно сделать, это исследования, необходимые для освоения элементов природы. Чтобы добраться до этих элементов, может потребоваться немало усилий, но они не сопротивляются сознательно.

Однако, чтобы добиться первого, вы должны противостоять корыстным интересам, которые действительно сопротивляются. Вот почему прогресс в обществе вряд ли когда-либо будет непрерывным и неизбежным.

Лоуренс Дэвидсон — профессор истории Западно-Честерского университета в Пенсильвании. Он является автором Foreign Policy Inc.: приватизация национальных интересов Америки; Палестина Америки: популярные и официальные представления от Бальфура до израильской государственностии Исламский фундаментализм.