Несмотря на растущую мощь правых экстремистов, некоторые израильтяне выступают против законодательства и взглядов, направленных как против арабов, так и против основных принципов демократии. Как сообщает Лоуренс Дэвидсон, они представляют собой движение совести, стремящееся спасти еврейские идеалы справедливости.
Лоуренс Дэвидсон
В прошлом месяце Амира Хасс, одна из лучших, самых смелых и самых нелюбимых журналистов Израиля, написала в газете «Гаарец» короткую статью под названием «Когда «фашист» — не грубое слово», в котором она говорит нам, что «в фашистских режимах государство превыше всего» и отмечает, что законопроекты в фашистском стиле, исходящие из израильского Кнессета, «сделают Жана-Мари Ле Пена и его дочь [лидерами далекого -правая партия Франции] выглядят дилетантами».
Например, Хасс процитировал предложение Дэнни Данона, члена правящей партии «Ликуд», согласно которому «каждый сертификат, выданный государством, будет обязывать [получателя] подписать документ с пунктом о декларации лояльности государству Израиль». или, как объяснил один из поселенцев на веб-сайте: «Нет декларации – нет ни водительских прав, ни удостоверения личности, ни паспорта».
Корреспондент газеты "Гаарец" Амира Хасс
Согласно статье Хасса, Данон сообщил Армейскому радио, что его план был лишь частью «общего решения». Данон заявил: «Есть много людей, которые действуют против государства, которое их защищает. Тот, кто не верен государству, не должен быть гражданином».
Данон в основном имеет в виду четверть населения Израиля, не являющуюся евреями, но он также отнес бы к этой категории тех израильских евреев, которые достаточно смелы, чтобы отстаивать политическое равенство для всех граждан, например, тех, кто возражает против плохого обращения с арабами (или кто протестует растущие ультраортодоксальные требования дискриминации женщин).
Другими словами, цель Danon – создать «безгражданство» для тех, кто возражает против подписания клятвы верности. (Безгражданство – это когда людям отказывают в связи с государством или в защите от него, часто в результате дискриминации или преследований.)th Европейская история столетия и 45 лет пребывания Израиля на оккупированных территориях свидетельствуют о том, что безгражданство — это дорога с односторонним движением к физическому и культурному разрушению.
Но могло ли это быть так? Может ли быть так, что Израиль, часто провозглашаемый «единственной демократией на Ближнем Востоке», друг и союзник США, который якобы отражает американские ценности, превращается в фашистское государство? Похоже, что в стремлении Danon быть «таким же, как мы», этот красивый и чисто выбритый парень идет по стопам сенатора Джозефа Маккарти.
Однако глубоко идеологизированным американцам понадобится нечто большее, чем слова Амиры Хасс по этому поводу. Им потребуются подтверждающие доказательства. Поэтому, посоветовавшись с Дэнни Даноном, они, возможно, захотят перейти к Бенни Кацовер.
Кацовер — крупная фигура в израильском «движении поселенцев» и сторонник террористической деятельности сионистской «ценовой кампании», группы «патриотов», которые нападают на палестинцев и израильские мирные группы всякий раз, когда правительство срывает усилия поселенцев. активизировать экспансионистскую деятельность на Западном Берегу.
Кацовер вполне может преследовать те же цели, что и Данон, но он гораздо более откровенен в них, заявляя: «Я бы сказал, что сегодня у израильской демократии есть одна главная миссия – исчезновение. Израильская демократия завершила свою историческую роль, и ее необходимо демонтировать и склониться перед иудаизмом».
Он сказал, что израильские левые, которые находят это предложение пугающим, просто «против всего, что пахнет святостью, и… действуют против основ еврейской веры». Интересно, что думают о Бенни Кацовере американские сионисты, которые видят, что исламский шариат подрывает основы демократии?
Хотя оценки различаются, вполне разумно предположить, что Дэнни Данон и Бенни Кацовер вместе пользуются поддержкой как минимум 25 процентов еврейского населения Израиля. В противном случае израильский Кнессет не выглядел бы и не действовал бы так, а поселенческое движение не было бы столь открыто агрессивным. И эта категория израильтян является ничем иным, как агрессивной.
Согласно Недавний опрос, Типы Данона-Кацовера в основном молоды и выражают свое мнение «открыто и беззастенчиво» в расистской манере. Они выражают открытую ненависть к арабам и желают, чтобы те, кто находится под контролем Израиля, умерли.
Еврейские гуманитарии
Конечно, есть и другие израильтяне, которые представляют противоположную точку зрения. Таким образом, наши образные американские сторонники Израиля, возможно, также захотят взять интервью у некоторых из них.
Сначала они должны посмотреть вверх Ури Авнери, один из основателей Гуш Шалом, Израильского блока мира. У Авнери солидный израильский авторитет: он был героическим бойцом войны 1948 года, известным журналистом и в прошлом выдающимся депутатом Кнессета. Однако он также всегда утверждал, что Израиль развивался по неправильному пути.
Авнери заявил, что это должно быть не «националистическое, теократическое «еврейское государство», а скорее «современное, либеральное государство, принадлежащее всем своим гражданам, независимо от национальных или религиозных корней». Эта должность принесла ему множество врагов, включая первого премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона и его преемницу Голду Меир. Оба считали Авнери «врагом общества».
Впоследствии на него было совершено покушение, а офис его газеты «Хаолам Хазе» подвергся взрыву. Авнери – яркий свет гуманизма, и он не единственный.
После разговора с Авнери нашим образным исследователям следует перейти к Раввин Арек Ашерман, директор специальных проектов раввинов по правам человека в Израиле. Позиция Ашермана заключается в том, что единственный законный способ сделать Израиль еврейским местом – это заставить его институты поддерживать еврейские ценности.
Для Ашермана это означает, насколько это возможно, мешать «уродливой стороне» израильского поведения и политики, например, выступать против сноса домов, конфискации земель, посягательств поселенцев, произвольных арестов, избиений и убийств палестинцев и т. д. За свои усилия Ашерман и его организация подверглись таким же нападкам, что и Авнери.
Машину Ашермана забросали камнями (израильтяне), он был арестован и избит. Его судьба напоминает обращение с борцами за гражданские права в 1960-х годах на Юге США. Кажется, это еще один пример того, что Израиль «точь-в-точь как мы».
Авнери, Ашерман и другие израильские еврейские мужчины и женщины, борющиеся за человеческую порядочность, вероятно, пользуются поддержкой не более 15 процентов израильского еврейского населения.
Безразличный
А что насчет остальных евреев Израиля? Ну, опрос, упомянутый выше обнаружил, что остальные 60 процентов безразличны к палестинцам, но в целом негативно. Например, многие представители этой категории (до 46 процентов) «не хотели бы жить с ними по соседству».
На самом деле именно негативно окрашенное безразличие этого большинства израильских евреев позволяет более напористым и агрессивным 25 процентам прийти к власти и обеспечить статус страны как истинного государства апартеида. Те 15 процентов, которые могут поддержать Авнери и Ашермана, по сути, становятся социальными неудачниками в израильской среде.
Им каким-то образом удалось избежать полного воздействия сионистского образования и идеологии. Они освободились от конформистского давления семьи, общества, армии и пропаганды в средствах массовой информации. И, освободившись от того, что Габриэль Колко называет «принудительным консенсусом», они коллективно становятся маргинальным элементом.
Странно, что во всех странах таких самосознательных и активных гуманитариев примерно в одинаковой относительной пропорции – около 15 процентов. Это достаточно велико, чтобы напомнить нам о том, на что способно человечество, но слишком мало, чтобы помочь нам осознать это добро.
Лоуренс Дэвидсон — профессор истории Западно-Честерского университета в Пенсильвании. Он является автором Foreign Policy Inc.: приватизация национальных интересов Америки; Американская Палестина: популярные и официальные взгляды от Бальфура до израильской государственностии Исламский фундаментализм.
Неудивительно, что во всех странах таких самосознательных и активных гуманитариев примерно в одинаковой относительной пропорции – около 15 процентов. Такая же доля любого преданного фанатичного населения будет склонять население в целом к своим взглядам в течение поколения. Их тема становится мемом, идеей, поведением или стилем, который распространяется от человека к человеку в пределах культуры. передаются от одного разума к другому посредством письма, речи, жестов, ритуалов или других форм общения. Знакомство порождает принятие. Гитлер не преуспел в своей внешности. Тех, кто неуверен в себе и нуждается в групповой идентичности, привлечет любая политическая или религиозная организация. 15 процентов достаточно, чтобы дать начало второму поколению верующих. Не Христос или Мухаммед организовали мировую религию. Она началась с нескольких фанатичных изолированных групп, которые влияли на культуру, как вирус.
Вы не можете не задаться вопросом, что делает террориста. Способствовали ли британское высокомерие и непримиримость, запрещающие еврейскую иммиграцию в Палестину, жесткой воинственности Бегина? Подстегнул ли его опыт борьбы с антисемитизмом в Польше и приверженность еврейскому национализму его жажду победы любой ценой?
Неужели это тот самый Менахем Бегин, который смягчился настолько, чтобы, наконец, дать голос иммигрантам-«восточным» еврейским иммигрантам и инициировать Кэмп-Дэвидские соглашения, заключив мир с Египтом? Израиль вернул нефтяные месторождения и территорию Синая Египту в стремлении к миру. Возможно, он устал от войны, обретя перспективу в старости.
Как я заметил, зло и жадность не связаны с расой или этнической принадлежностью. Кроме того, в каждом обществе есть консерваторы-националисты, которые ценят статус-кво, и прогрессисты, которых устраивает более широкий кругозор. Именно это напряжение делает политику такой нестабильной и увлекательной. Иногда сострадание — это просто еще один способ заниматься политикой другого цвета.
К сожалению, не все общества соблюдают правила взаимодействия. Легко делать поспешные суждения издалека. И в разгар конфликта легко выйти из игры, надеясь, что он просто утихнет (более 50 процентов).
голос здравомыслия среди тех, кто хотел бы завершить окончательное решение Гитлера.
Какое лицемерие! Дэвидсон, ненавидящий себя еврей, вдруг заинтересовался благополучием Израиля?
Письма в редакцию
New York Times
4 декабря 1948
РЕДАКЦИИ «НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС»: (От ненавидящих себя евреев, включая Альберта Эйнштейна)
Среди наиболее тревожных политических явлений нашего времени — появление в недавно созданном государстве Израиль «Партии свободы» (Тнуат хахерут), политической партии, близкой по своей организации, методам, политической философии и социальной привлекательности к нацистской и Фашистские партии. Он был сформирован из членов и последователей бывшей террористической правой шовинистической организации «Иргун Цвай Леуми» в Палестине.
Нынешний визит Менахема Бегина, лидера этой партии, в Соединенные Штаты, очевидно, рассчитан на то, чтобы создать впечатление американской поддержки его партии на предстоящих выборах в Израиле и укрепить политические связи с консервативными сионистскими элементами в Соединенных Штатах. Несколько американцев с национальной репутацией предоставили свои имена, чтобы приветствовать его визит. Немыслимо, чтобы те, кто выступает против фашизма во всем мире, будучи правильно информированными о политической карьере и взглядах г-на Бегина, могли добавить свои имена и поддержку к движению, которое он представляет.
Прежде чем будет нанесен непоправимый ущерб посредством финансовых пожертвований, публичных манифестаций в защиту Бегина и создания в Палестине впечатления, что значительная часть Америки поддерживает фашистские элементы в Израиле, американское общество должно быть проинформировано о ходе и целях Господин Бегин и его движение. Публичные признания партии Бегина никоим образом не отражают ее действительный характер. Сегодня они говорят о свободе, демократии и антиимпериализме, тогда как до недавнего времени они открыто проповедовали доктрину фашистского государства. Именно в своих действиях террористическая партия выдает свой истинный характер; по его прошлым действиям мы можем судить о том, что от него можно ожидать в будущем.
Нападение на арабскую деревню
Шокирующим примером стало их поведение в арабской деревне Дейр-Ясин. Эта деревня, расположенная вдали от главных дорог и окруженная еврейскими землями, не принимала участия в войне и даже отбивалась от арабских банд, которые хотели использовать деревню в качестве своей базы. 9 апреля (НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС) террористические банды напали на эту мирную деревню, которая не была военным объектом в ходе боевых действий, убив большую часть ее жителей. 240 мужчин, женщин и детей – и оставил некоторых из них в живых, чтобы они маршировали в качестве пленников по улицам Иерусалима. Большая часть еврейской общины была в ужасе от этого поступка, и Еврейское агентство направило телеграмму с извинениями королю Трансиордании Абдалле. Но террористы, вовсе не стыдясь своего поступка, гордились этой резней, широко освещали ее и пригласили всех иностранных корреспондентов, присутствовавших в стране, посмотреть на груды трупов и всеобщий хаос в Дейр-Ясине. Инцидент в Дейр-Ясине иллюстрирует характер и действия Партии свободы.
Внутри еврейской общины они проповедуют смесь ультранационализма, религиозного мистицизма и расового превосходства. Как и другие фашистские партии, их использовали для подавления забастовок, и они сами добивались уничтожения свободных профсоюзов. Вместо этого они предложили корпоративные союзы по итальянско-фашистской модели. В последние годы спорадического антибританского насилия группы ИЗЛ и Штерна положили начало царству террора в палестинской еврейской общине. Учителей избивали за выступления против них, взрослых расстреливали за то, что они не позволяли детям присоединиться к ним. Бандитскими методами, избиениями, выбиванием окон и массовыми грабежами террористы запугивали население и взимали большую дань.
Члены Партии свободы не приняли никакого участия в конструктивных достижениях в Палестине. Они не отвоевали земли, не построили поселений и лишь умалили оборонительную деятельность евреев. Их широко разрекламированные иммиграционные усилия были незначительными и были направлены в основном на привлечение соотечественников-фашистов.
Обнаруженные расхождения
Расхождения между смелыми заявлениями, которые сейчас делают Бегин и его партия, и их прошлыми достижениями в Палестине не несут отпечатка какой-либо обычной политической партии. Это безошибочный штамп фашистской партии, для которой терроризм (в отношении евреев, арабов и британцев) и искажение фактов являются средствами, а «государство-лидер» — целью.
В свете вышеизложенных соображений крайне важно, чтобы правда о г-не Бегине и его движении стала известна в этой стране. Тем более трагично то, что высшее руководство американского сионизма отказалось вести кампанию против усилий Бегина или даже разоблачить перед своими избирателями опасность, которую может представлять для Израиля поддержка Бегина.
Поэтому нижеподписавшиеся воспользовались этим средством, чтобы публично представить несколько важных фактов, касающихся Бегина и его партии; и призвать всех, кого это касается, не поддерживать это последнее проявление фашизма.
ИСИДОР АБРАМОВИЦ
ХАННА АРЕНДТ
АВРААМ Брик
Раввин Джессурун Кардозо
Альберт Эйнштейн
ГЕРМАН ЭЙЗЕН, доктор медицинских наук
ХАЙИМ ФИНЕМАН
М. ГАЛЛЕН, доктор медицинских наук
ХХ ХАРРИС
ЗЕЛИГ С. ХАРРИС
СИДНИ ХУК
ФРЕД КАРУШ
БРУРИЯ КАУФМАН
ИРМА Л. ЛИНДХЕЙМ
НАХМАН МАЙЗЕЛЬ
СЕЙМУР МЕЛМАН
МАЙЕР Д. МЕНДЕЛЬСОН
Доктор медицинских наук, Гарри М. Ослински
Сэмюэл Питлик
ФРИЦ РОРЛИХ
ЛУИ П. РОКЕР
РУТ САГИС
ИТЖАК САНКОВСКИЙ
Эй Джей Шенберг
САМУЭЛ ШУМАН
М. ЗИНГЕР
ИРМА ВУЛФ
СТЕФАН ВОЛЬФ.
Нью-Йорк, 2 декабря 1948 года.
Очень интересное письмо – – – спасибо ФГС!
Еще раз хорошая статья профессора Дэвидсона. Очень поучительно еще раз прочитать, что многие (очевидно, НЕ большинство) израильских еврейских граждан выступают против воинственной политики своего правительства, и подчеркнуть это (в последнем абзаце) «…что во всех странах, кажется, есть такие самосознательных и активных гуманитариев примерно в такой же относительной пропорции – около 15 процентов». США, очевидно, являются таким примером, где кажется, что у нас есть равное количество (по моим оценкам, 15-25%) относительно просвещенных прогрессистов и такая же доля правых консерваторов, а остальные 50-70% избиратели, не придерживающиеся твердых взглядов и часто находящиеся под влиянием политической рекламы и предвыборной шумихи, гордятся тем, что не обращают внимания на политику. Таким образом, хотя часто легко сказать «Израильтяне говорят/верят Х…», в конечном итоге это так же ошибочно, как и сказать «Граждане США верят Х». Несомненно, среди обеих групп населения можно найти отдельные мнения, которые охватывают весь диапазон: от сторонников X до тех, кто ненавидит X.