В последние недели заключенные переполненной тюремной системы Калифорнии объявили голодовку, требуя более гуманного обращения. Этот кризис побудил бывшего аналитика ЦРУ Рэя Макговерна, получившего образование иезуитов, написать открытое письмо с призывом к справедливости губернатору Калифорнии Джерри Брауну, который также прошел обучение у иезуитов.
Рэй Макговерн
Июль 22, 2011
Дорогой губернатор Браун,
Я думаю, что иезуиты, которые вас обучали, вероятно, говорили вам, как и мне, что Игнатий Лойола требовал от всех иезуитов, включая высокообразованных, регулярно опорожнять судки в местных больницах и тюрьмах.
Нынешний кризис в тюрьмах Калифорнии напоминает об этом и побуждает меня призвать вас вспомнить, чему мы с вами учились в средней школе и колледже в пятидесятые годы. На вашем пороге появилась огромная возможность восстановить справедливость для тех, кто находится в тюрьме.
Игнатий хотел гарантировать, что его последователи в Обществе Иисуса не оставят общество обычных, часто маргинализированных людей, подобных тем, с которыми общался Иисус из Назарета.
Игнатий, как вы помните, был слишком хорошо знаком с страданиями и угнетением в больницах и тюрьмах. Требование к судну было его способом предостеречь своих последователей, чтобы они не променяли преференциальный выбор Иисуса для бедных на привлекательность башен из слоновой кости или особняков губернаторов, если на то пошло.
Позвольте мне быстро перейти к одному из недавних преемников Игнатия, Хансу-Петеру Кольвенбаху, SJ, который возглавлял Общество с 1983 по 2008 год. Как и многие иезуиты, Кольвенбах получил чрезмерное образование в Академии. Однако к тому времени, когда он стал Генеральным Настоятелем, он совершенно правильно понял основную мысль Иисуса, сказав следующее:
«Личное участие в несправедливости, от которой страдают другие, является катализатором солидарности. Таким образом, это порождает интеллектуальные исследования и моральные размышления».
И Игнасио Эллакурия, SJ, понял это правильно. Выступая 21 ноября прошлого годаst В годовщину убийства шести своих коллег-иезуитов в Сан-Сальвадоре, их экономки и ее дочери Эллакурия предупредила:
«Когда историческая ситуация определяет границы несправедливости и угнетения, нет никакой христианской любви без луча за справедливость». [«Когда историческая ситуация определяется с точки зрения несправедливости и угнетения, не может быть христианской любви без борьбы за справедливость».]
В той же традиции придерживается Дин Брэкли, SJ, который был профессором в моей альма-матер, Фордхэмском университете, а также общественным организатором в моем родном Бронксе. Дин немедленно отправился в Сальвадор, чтобы заменить одного из убитых иезуитов, и с тех пор находится там. Прежде чем уйти, Дин изложил свою теологию языком, который мы, жители Бронксита, могли легко понять:
«Все зависит от того, кем, по вашему мнению, является Бог, и что чувствует Бог, когда маленькими людьми помыкают».
Губернатор Браун, мне кажется, я знаю, «откуда вы», как говорят в наши дни. В 1950-е годы в подготовительной школе и колледже Фордэма в Бронксе я испытал лучшее из Соотношение Studiorum и учебная программа колледжа, которую могли предложить иезуиты. У вас был похожий, если не идентичный, опыт учебы в средней школе и колледже в Калифорнии.
Но нет ничего идеального. С тех пор я узнал об одном недоразумении, произошедшем ранее. В моральном богословии нас учили, что главное помнить — это наказ «делать добро и избегать зла».
Проходя курсы повышения квалификации по богословию в Джорджтауне несколько лет назад, я узнал, что эта формула верна лишь наполовину. Мы не призваны избегать зла; мы призваны противостоять ей, в тюремной системе и везде, где царит несправедливость.
Опять же, я думаю, что знаю, откуда вы, но я не могу сказать, что знаю, куда вы идете. Тяжело увидеть вас сейчас в одном кадре с судками, например, с теми, что в Пеликан Бэй. Возможно, это метафора, но, я бы сказал, она весьма красноречива. И я бы посоветовал вам задуматься над этим.
Боитесь ли вы, что, если вы откликнетесь на приглашение Кольвенбаха «лично участвовать в несправедливости, от которой страдают другие», это может не оставить вам другого выбора, кроме как действовать пророчески и принять на себя политическую критику? Пожалуйста, не завязывайтесь в политические узлы. Я предполагаю, что вы все еще верите, что возможная награда за пророческую позицию будет, так сказать, не от мира сего.
Думаю, на самом деле я прошу вас вернуться к своим корням. Обратите внимание не только на пример иезуитов, таких как Кольвенбах, Эллакурия и Брэкли, но и на епископа Оскара Ромеро, который так часто повторял угнетенному сальвадорскому народу то, что Иисус повторял с такой же частотой: «Не бойтесь». Ромеро был весьма конкретен в своей задаче:
«Hay cristiano hoy en Dia Significa no temer, no callar por miedo». [«Быть христианином сегодня — значит не бояться и не заставлять молчать страх».]
Молчание и бездействие не являются вариантами для последователей Иисуса и Игнатия, оба из которых требовали преимущественной заботы и заботы об маргинализированных группах, например, о заключенных.
Вы находитесь в уникальном положении, чтобы вершить правосудие. Сделай это, Джерри, ad majorem Dei gloriam, АМДГ, символический девиз иезуитов.
В Истине, Справедливости и (затем) Мире,
Рэй МакГоверн
Скажи слово
Экуменическая церковь Спасителя
Вашингтон, округ Колумбия
Дорогой Рэй,
Как врач и антрополог, меня очень беспокоит название книги, которую я недавно увидел в Интернете: «Превращение антропологии в оружие». Я знаю, как это работает, потому что я антрополог. Биби сделал все возможное, чтобы исключить возможность мирного, ненасильственного инакомыслия. Это означает, что единственный способ победить палестинцев – это принести в жертву своих женщин. Устранив все другие формы протеста, отправив беззащитных матерей и бабушек лицом к лицу с вооруженными убийцами в бронежилетах, станет единственным способом, которым палестинцы смогут продемонстрировать свое тяжелое положение. Будем надеяться, что мировое неприятие этого злодеяния разубедит его. Но я не уверен. В конце концов, я антрополог.
Конечно, было бы хорошо, если бы тюрьмы и вся правовая система работали более справедливо. Я читал, что 90% находятся в тюрьме без вещественных доказательств [Барри Шек, Time, 31 мая 2010 г., стр. 29]. Без вещественных доказательств нет доказательств того, что там должны находиться 90% заключенных. Их следует освободить до того, как будет определена фактическая вина или невиновность остальных с помощью анализа ДНК, который, по словам Шека на CNN, может давать ложные результаты в 20% случаев. Проект «Невиновность» сообщил, что жертвы изнасилований обвиняют людей ложно в 25% случаев, и нет никаких оснований предполагать меньшую ошибку в отношении других преступлений. Это соответствует общей ошибке в решениях, принятых с 90% уверенностью, которые ошибочны в 20-30% случаев, согласно статье в Harvard Business Review, июнь 2001 г. Поскольку человек, убивший другого человека, забив его до смерти, получил только 5 лет лишения свободы. , это должно быть максимальное наказание за все преступления, за исключением множественных преступлений. Из-за состязательных дебатов в судебных процессах гарантированно один адвокат лжет, а другой говорит правду, но, как мы видим из показателя 90%, правда редко побеждает. Чтобы уменьшить количество ошибок, я предлагаю создать судей по делам о невиновности, которые сразу же рассматривали бы дела после вынесения приговора на предмет признаков железнодорожной деятельности, чтобы невиновным не приходилось ждать 2-3 года апелляции — Джерри Спенс назвал это хорошей идеей. Все это было бы большей социальной справедливостью, чем сейчас существует в правовой системе.
Ничто из этой социальной справедливости не является христианским. Иисус Христос — духовное существо, которое ходил по земле как абсолютное совершенство Бога в человеческом облике, чтобы показать людям, что существует небесное царство, где мы можем жить за счет обедов, превращенных в пиры для тысяч, а воды, превращенных в вино чудодейственной силой Бога, мы можем исцелять. без больниц мы можем делать все, что Он сделал, и даже больше, просто веря Иисусу, а не Павлу. Подробную информацию о привлечении к ответственности так называемых домов Божьих см. http://www.wantdesk.com а чтобы получить подсказку о том, как начать жить по Божьему домостроительству, а не по человеческому, посмотрите видеоролики Сида Рота на сайте http://www.wantdesk.com/video а за попытку совместить и церковь и государство читайте http://www.congressionalbiblestudy.org
Вот открытка, которую я отправил судье, который вызвал меня в качестве присяжного. Он не извинил меня, но я верю, что сверхъестественная молитва помогла сторонам обрести мир, поэтому суд был отменен. С тех пор меня не вызывали.
Благодарим вас за приглашение войти в состав жюри от 3 марта 30 года. В дополнение к информации, указанной в анкете, я должен сообщить вам, что меня регулярно увольняют из-за того, что ранее меня на велосипеде сбил пьяный водитель, во время которого я потерял сознание. Судья федерального суда назвал это серьезным, хотя мне известно, что никакого медицинского ущерба и судебного дела не было. Поэтому, чтобы сэкономить время как для себя, так и для процесса собеседования с присяжными, я прошу об освобождении.
Может быть и другая причина, по которой одна или обе стороны могут быть отвергнуты. Хотя я сам не участвовал в уголовном или гражданском процессе, я участвовал в медиации. Кроме того, мне известно о «аннулировании решения присяжных», которое является единственным способом обойти судебные процедуры, скрывающие определенные виды доказательств от присяжных. Я наблюдал в городском суде Клаткани, где ответчик успешно доказал, что радар мог быть ошибочным. Я осознаю, что обе стороны в «соперничающей» системе могут лгать, поэтому без вещественных доказательств обычно приходится подбрасывать монету, чтобы выяснить, кто на самом деле виноват. Я читал [Барри Шек, Time, 31 мая 2010 г., стр. 29], что 90% заключенных находятся там без вещественных доказательств, что указывает на то, что по статистике, без вещественных доказательств, для присяжных чаще было бы полезно строить догадки против государства.
Чтобы это исправить, потребуются черные люди. Прежде чем это исчезнет, чернокожее население должно пробудиться. Мне повезло с белой кожей, и я знаю, что благодаря этому добился успеха. Моего дедушку за закрытыми дверями называли «Блэки Мерфи». Он всегда носил шляпу и одежду с длинными рукавами. Выходя из дома, он всегда держал руки в карманах. Он не мог позволить себе загар. Его дедушка был темнее его, а дедушка был рабом. Никто никогда не называл моего дедушку «Блэки Мерфи» в лицо. Они боялись его. Его отец приехал из Луизианы.
Белая сторона моей семьи родом из Ирландии. Я «Мерфи» с обеих сторон: наполовину раб, наполовину белая бедность. Никто не знает, что я черный, и никто никогда не догадается. Но я знаю, что говорят за закрытыми дверями. Я знаю, насколько глубока река. Это как строчка из романа Марка Твена о взрыве котла на речном судне. Кто-то спрашивает: «Кто-нибудь пострадал?» Ответ был: «Нет, но пара Nxxxers умерла».
Я знаю, что не смогу победить, но мне нужно высказать свое мнение. Трагично то, что наше правительство хочет запретить эти книги и этот язык. Этот язык документирует истину. Пожалуйста, подождите и продолжайте говорить правду. Я знаю, что могу быть скорее обузой, чем активом, но по сути у нас обоих одна и та же душа. Пожалуйста, продолжайте говорить правду.
Дата: 22 июля 2011
Кому: Рэю Макговерну
Откуда: Фактически восстановленный актив IC.
Тема: Лукавство и тонкая клевета.
Re: Фальшивое письмо губернатору Брауну о тюрьмах, опубликованное в ConsortiumNews 22
июле 2011
CC: Редактор ConsortiumNews
Губернатор Джерри Браун
Другие заинтересованные стороны
Сэр:
Хотя я, конечно, понимаю, почему кто-то с вашим «профессиональным опытом» может почувствовать необходимость заново изобрести себя как своего рода возрожденного активиста, замаскированного под прогрессивного защитника гуманитарной справедливости, это последнее упражнение, похоже, более явно напоминает ваше предыдущее воплощение серийного пропагандиста и лицемера. Мне не доставляет удовольствия обнаружить это непристойное сообщение в моем почтовом ящике под видом обновления ConsortiumNews, и скорее или нет, этот ответ подвергается цензуре/удаляется редакторами сайта, как это произошло, когда я ранее столкнулся с вашим умелым лукавством. Тем не менее, по истине и разуму я вынужден еще раз противостоять вашей «хитрой» риторической конструкции.
Что касается вашего самовоспитательного благочестия, якобы установленного ассоциацией с культовыми верованиями, которые исторически не только бросают вызов разуму, но и не могут реализовать на практике то, что они защищают, то сколько именно метафорических «суднов заключенного» вы обслужили? И вы, существа, сравниваете себя с мотивами, подобными Христу, в своих предсказаниях личной духовности губернатора Брауна; как «Он», столь величественное Божество, или любой из его многочисленных помощников-иезуитов, на которых вы так искренне ссылаетесь, расценил бы ваше принятие такой лицензии как нечто столь же духовно фундаментальное, как истина? Как вы хорошо знаете, уважаемый господин, это не риторический вопрос. В своем детальном заявлении об импичменте обеспокоенности губернатора Брауна судьбой заключенных в Калифорнии вы говорите:
«Игнатий, как вы помните, был слишком хорошо знаком с страданиями и притеснениями в больницах и тюрьмах. Требование о судне было для него способом предостеречь своих последователей, чтобы они не променяли преференциальный выбор Иисуса для бедных на привлекательность башен из слоновой кости – или на особняки губернаторов, если уж на то пошло».
Конечно, темный и неискренний намек (читай – преднамеренный намек) на то, что губернатор Браун является своего рода богатым элитарным лицемером, который презирает общение с угнетенными и бесправными людьми, в то время как он ведет роскошный образ жизни («башня из слоновой кости») в своем «особняке», является не более чем ложь; Не больше, не меньше! Он не живет в казенном губернаторском особняке; он проживает в своем скромном доме в Окленде и с тех пор вступил в должность. Он небогат и недавно боролся с потерей права выкупа банком его дома.
Я не буду претендовать на то, чтобы угадать, каковы нынешние личные духовные, моральные или этические наклонности губернатора Брауна или что может их мотивировать, но его действия в течение его общественной карьеры показывают, что он питает здоровое уважение к истине, общественному служению, и равная справедливость и свобода, закрепленные в нашей Конституции. В настоящее время он, его вице-губернатор Гэйвен Ньюсом и генеральный прокурор, находясь на своем посту всего шесть месяцев, добились огромных успехов в выводе Калифорнии и ее народа из трясины экономической и политической коррупции, которой способствовали десятилетия неумелое управление.
Я не испытываю иллюзий, что это послание помешает вашим постоянным попыткам скрыть себя популярной риторикой или помешает вам использовать свои профессионально отточенные навыки для подрыва и клеветы на тех, кому вы идеологически противостоите; но я считаю важным, чтобы вы и ваши координаторы поняли, что есть те, кто понимает, что вы, сэр, шарлатан и добровольный сторонник поведения, которое продолжает намеренно дезинформировать наших людей и уводить их от формирования более совершенный союз.
Ваша «хитрая риторика». Вы могли бы просто сказать: «Джерри Браун: Хорошо. Рэй Макговерн: Зло». Боже мой, какой поток дерьма!
Спасибо, г-н Макговерн, за эту замечательную и очень нужную статью. А всегда
вспомнил цитату на французском языке неизвестного автора: Qui ne dire rien согласия (Он
кто ничего не говорит, тот соглашается). Я слышал, как некоторые говорили, что я нейтрально отношусь ко всему, что происходит.
Нет ничего праведного в том, чтобы видеть зло и делать что-то, чтобы помочь
процесс исправления. Великие люди всех времен поступали так. Если бы они этого не сделали,
у нас по-прежнему будет рабство, сегрегация, отсутствие прав женщин и так далее. Мне нравится название
документальный фильм о Говарде Зинне «Нельзя быть нейтральным в движущемся поезде».
Мы как нация и мир так нуждаемся в гуманном человечестве. Я благодарю вас за ваше.
Нам нужен День взятия Бастилии в США!
Помните, что у этих призывателей, которые начали эту забастовку, был выбор, выбор, который удалил бы их из SHU, Им не обязательно там оставаться, они все еще хотят заниматься своими мошенничествами и суетой…
Кроме того, что случилось с разделением между Богом и правительством? Я христианин, но для правительства неправильно иметь возможность использовать это только тогда, когда они этого хотят, мы не можем….
И посмотрите, что случилось с епископом Ромеро! Я очень сомневаюсь, что губернатор Браун является героем или мучеником в чем-либо, кроме своей жадности к власти, которая уничтожает все. Зачем ему выбирать бедных, самых бессильных (и в этом заключается суть дела), люди, сведенные к нулю, даже голосовать не могут! В этом нет никакой рациональности, Джерри?
Я мать одного из тех опасных преступников, который никогда не совершал акта насилия, пока не оказался в одном из ваших «реабилитационных» учреждений, и каждый день я думаю о мужчинах, которым предстоит решить его судьбу внутри тюрьмы. часто столь же испорчен, как он, но также обладает властью, равной жизни и смерти. Я, конечно, говорю о Калифорнийском департаменте реабилитации, работе мечты для лжецов, лицемеров и садистов. Бесконечная власть развращает бесконечно, особенно когда в руках необразованных людей, которые внезапно оказываются в таком положении. Калифорния могла бы стать райским садом, как пел Вуди, но только если у вас нет до-ре-ми. Тогда это может превратиться в бесконечный кошмар, место, где основной индустрией является клеймение и заключение в тюрьму молодых людей, которых часто можно было бы реабилитировать. Но ведь легче сделать это так, не правда ли, Джерри? Оставьте хулиганов где-нибудь на всю жизнь, надеясь, что они смогут Быстро убивайте друг друга и поручайте им других хулиганов. Прагматизм в своих лучших проявлениях.
Искренне и с презрением,
Паола Петтигрю.