Em 11 de abril de 1945, os EUA tomaram o campo de concentração de Buchenwald. Mas foram os prisioneiros comunistas que organizaram e libertaram o campo nazista. Hoje, essas vitórias heroicas da resistência antifascista estão sob ataque.
Pintura de 1964 de Boris Taslitzky, França, Insurreição em Buchenwald, 11 de abril de 1945 or Insurreição em Buchenwald, 11 de abril de 1945. (Via Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social
Eoitenta anos atrás, em 11 de abril de 1945, unidades da 4ª Divisão Blindada das Forças Armadas dos EUA do General George S. Patton avançaram em direção à cidade de Weimar, na Alemanha, onde ficava o campo de concentração de Buchenwald.
As tropas de Patton acabaram tomando o controle do campo, mas os depoimentos dos soldados, coletados posteriormente por historiadores, sugerem que os tanques americanos não foram os responsáveis pela libertação de Buchenwald: o campo já havia sido tomado pela organização e coragem dos prisioneiros, que aproveitaram a fuga dos soldados alemães diante do avanço dos Aliados.
Os prisioneiros políticos no campo de concentração de Buchenwald formaram-se em grupos de combate (Kampfgruppen), que usaram seu estoque escondido de armas para fomentar uma revolta dentro do campo, desarmar os guardas nazistas e tomar a torre na entrada do campo.
Os prisioneiros hastearam uma bandeira branca na torre e formaram um círculo ao redor do campo para informar às tropas americanas que eles já haviam libertado o campo de concentração de Buchenwald. “Das Lager hatte sich selbst befreit”, disseram eles: “o campo se libertou”.
Não foi apenas em Buchenwald que os prisioneiros se rebelaram. Em agosto de 1943, os prisioneiros de Treblinka se rebelaram armadamente e, apesar de terem sido abatidos a tiros, forçaram os nazistas a fecharem este repulsivo campo de extermínio (os nazistas assassinaram quase um milhão de judeus somente neste campo).
O Exército Vermelho da União Soviética e as forças americanas também libertaram vários campos, a maioria deles terríveis campos de extermínio do Holocausto. As tropas americanas libertaram Dachau em abril de 1945, mas foi o Exército Vermelho que abriu as portas da maioria dos piores campos, como Majdanek (julho de 1944), Auschwitz (janeiro de 1945) na Polônia e Sachsenhausen (abril de 1945) e Ravensbrück (abril de 1945) na Alemanha.
Dominik Cerný, Tchecoslováquia, KL Dora: Bydlení ve štole ou KL Dora: Living in the Tunnel, 1953. (Via Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social)
Em julho de 1937, o regime nazista levou prisioneiros de Sachsenhausen para uma área perto de Weimar (lar de Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller, além de ser o local onde a Constituição Alemã de 1919 foi assinada). Os prisioneiros desmataram quase 400 hectares de floresta para construir um campo de concentração com capacidade para 8,000 pessoas, que o comandante do campo nazista, Hermann Pister (1942-1945), utilizou para experimentos médicos e trabalhos forçados.
Quando o campo foi fechado, oito anos depois, ele abrigava quase 280,000 prisioneiros (a maioria comunistas, social-democratas, ciganos e sinti, judeus e dissidentes cristãos). No final de 1943, os nazistas mataram a tiros quase 8,500 prisioneiros de guerra soviéticos no campo e muitos comunistas e social-democratas.
Estima-se que os nazistas tenham matado um total de 56,000 prisioneiros neste campo, incluindo o líder do Partido Comunista da Alemanha (KPD), Ernst Thälmann, morto a tiros em 18 de agosto de 1944, após 11 anos em confinamento solitário. Mas Buchenwald não era um campo de extermínio como Majdanek e Auschwitz. Não fazia parte diretamente da hedionda "solução final para a questão judaica" de Adolf Hitler.Endlösung der Judenfrage).
Em Buchenwald, os comunistas e os social-democratas criaram o Comitê Internacional do Campo para organizar suas vidas no campo e realizar atos de sabotagem e rebelião (incluindo, notavelmente, contra as fábricas de armamento próximas). Eventualmente, a organização amadureceu e se tornou o Comitê da Frente Popular, criado em 1944, com quatro líderes: Hermann Brill (Frente Popular Alemã), Werner Hilpert (Democratas Cristãos), Ernst Thape (Social-democratas) e Walter Wolf (Partido Comunista da Alemanha).
O notável nessa iniciativa foi que, apesar da prisão, o comitê já havia começado a discutir o possível futuro de uma nova Alemanha, desnazificada de cima a baixo e baseada em uma economia cooperativa. Enquanto estava em Buchenwald, Wolf escreveu: Uma Crítica da Desrazão: Sobre a Análise da Pseudofilosofia Nacional-Socialista.
Nachum Bandel, Ucrânia, Bloco 51. Buchenwald. Pequeno Acampamento, 1947. (Via Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social)
Uma semana após a libertação de Buchenwald, os prisioneiros colocaram uma escultura de madeira perto do campo como símbolo de sua resistência antifascista. Queriam lembrar o campo não pelos assassinatos, mas pela resiliência demonstrada durante o encarceramento e em sua autolibertação.
Em 1945, os prisioneiros já haviam moldado o Juramento de Buchenwald, que se tornou seu lema: “Só desistiremos da luta quando o último culpado for julgado pelo tribunal de todas as nações. A destruição absoluta do nazismo, até as suas raízes, é o nosso objetivo. A construção de um novo mundo de paz e liberdade é o nosso ideal.”
O campo, então na República Democrática Alemã (RDA ou Alemanha Oriental), foi convertido em prisão para nazistas que aguardavam julgamento. Alguns nazistas foram fuzilados por seus crimes, incluindo o prefeito de Weimar, Karl Otto Koch, que havia organizado a prisão de judeus na cidade em 1941.
Entretanto, do outro lado da Cortina de Ferro, a República Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental) incorporou rapidamente antigos nazis à burocracia estatal, com dois terços dos quadros superiores da Bundeskriminalamt (a polícia criminal federal) composta por ex-nazistas. [Reinhard Gehlen, o antigo chefe da inteligência militar nazista, por exemplo, tornou-se chefe da Bundesnachrichtendienst (BND), a agência de inteligência estrangeira da Alemanha Ocidental de 1956 a 1968.]
À medida que o processo de julgamentos e punições dos nazistas chegava ao fim, os restos de Buchenwald se tornaram parte do projeto de memorialização pública na RDA.
Ilse Häfner-Mode, Alemanha, Retrato de uma mulher em frente a uma porta de madeira, nd (Via Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social)
Em 1958, Otto Grotewohl, um social-democrata que foi o primeiro primeiro-ministro da RDA, abriu o campo para centenas de milhares de trabalhadores e crianças em idade escolar para visitar os prédios, ouvir histórias de atrocidades e de resistência e se comprometer com o antifascismo.
No mesmo ano, o ex-prisioneiro Bruno Apitz publicou Nu sob o lobo (Nu entre lobos), que contava a história de como o movimento de resistência no campo escondeu um garotinho, colocando-o em grande risco para o próprio movimento, e depois como o movimento capturou o campo em 1945.
O romance foi adaptado para o cinema na RDA por Frank Beyer em 1963. A história foi baseada no relato real de Stefan Jerzy Zweig, um menino que foi escondido pelos prisioneiros para evitar ser enviado para Auschwitz. Zweig sobreviveu à provação e morreu aos 81 anos em Viena, em 2024.
A RDA moldou sua cultura nacional em torno do tema do antifascismo. Em 1949, o Ministério da Educação Popular instou as escolas a elaborarem um calendário de eventos que destacasse a luta antifascista em vez de feriados religiosos, como o Dia Mundial da Paz em vez de carnaval (Carnaval).
O velho consagração da juventude (cerimônia de iniciação juvenil) deixou de ser apenas um rito de passagem e passou a ser uma afirmação para os jovens se comprometerem com o antifascismo. As escolas levavam seus alunos em excursões para visitar Buchenwald, Ravensbrück e Sachsenhausen, para aprender sobre a hediondez do fascismo e cultivar valores humanistas e socialistas.
Este foi um poderoso exercício de transformação social para uma cultura que havia sido arrastada para o nazismo.
Herbert Sandberg, Alemanha, Nós não sabíamos, 1964. (Via Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social)
Quando a Alemanha Ocidental anexou a Alemanha Oriental em 1990, iniciou-se um processo que minava os avanços do antifascismo desenvolvidos na RDA. Buchenwald foi o marco zero desse exercício.
Primeiro, a liderança em Buchenwald tornou-se uma controvérsia. A Dra. Irmgard Seidel, que assumiu o cargo do ex-prisioneiro do KPD, Klaus Trostorff, em 1988, descobriu que ela havia sido demitida por meio de um artigo de jornal. (Ao investigar os registros da SS, a Dra. Seidel tinha descoberto que havia 28,000 prisioneiras em Buchenwald que trabalhavam como escravas, principalmente nas fábricas de armamentos).
Ela foi substituída por Ulrich Schneider, que foi destituído quando se descobriu que havia sido membro do Partido Comunista da Alemanha Ocidental. Schneider foi sucedido por Thomas Hofmann, que era suficientemente anticomunista para agradar aos novos líderes políticos.
Em segundo lugar, a orientação antifascista da memória pública teve que ser alterada para encorajar o anticomunismo, como, por exemplo, minimizando a importância do memorial a Thälmann. Uma nova ênfase foi colocada no uso de Buchenwald pelos soviéticos para aprisionar os nazistas.
Historiadores do oeste da Alemanha começaram a escrever relatos dizendo que foram os soldados de Patton, e não os prisioneiros, que libertaram o campo (esta foi a interpretação, por exemplo, da influente obra de Manfred Overesch). Buchenwald e a RDA. Oder die Suche nach Selbstlegitimação (Buchenwald e a RDA. Ou a Busca pela Autolegitimação), 1995.
Em junho de 1991, o chanceler alemão Helmut Kohl presidiu uma cerimônia para instalar seis grandes cruzes para as vítimas da “ditadura terrorista comunista” e falou dos crimes nazistas como se fossem idênticos às ações da União Soviética.
Entre 1991 e 1992, o historiador alemão Eberhard Jäckel liderou uma comissão para reescrever a história de Buchenwald, acusando inclusive os prisioneiros comunistas de colaborarem com os nazistas e homenageando as "vítimas" da prisão antifascista. Tratava-se de uma reorganização oficial dos fatos históricos para exaltar os fascistas e minar os antifascistas.
Esse revisionismo histórico atingiu novos patamares nos últimos anos. Representantes diplomáticos da Rússia e da Bielorrússia — duas antigas repúblicas soviéticas — não foram convidados para os eventos anuais de comemoração.
Em discursos proferidos no memorial, oradores compararam os campos de concentração nazistas aos campos de trabalho soviéticos. E, embora bandeiras israelenses tenham sido exibidas abertamente em Buchenwald, visitantes usando o keffiyeh foram proibidos de entrar no local e qualquer menção ao genocídio na Palestina foi repreendida.
Hilde Kolbe leva sua turma de estudantes vietnamitas da Faculdade de Medicina Dorothea Christiane Erxleben em Quedlinburg, RDA, para Buchenwald, em 15 de abril de 1976. (Via Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social)
Na década de 1950, artistas comunistas se uniram para construir um conjunto de memoriais em Buchenwald, comemorando a luta contra o fascismo. Os escultores René Graetz, Waldemar Grzimek e Hans Kies criaram estelas em relevo com um poema do primeiro ministro da Cultura da RDA, Johannes R. Becher, gravado no verso:
Thälmann viu o que aconteceu um dia:
Eles desenterraram as armas que estavam escondidas
Da sepultura os homens condenados se ergueram
Veja seus braços estendidos
Veja um memorial em muitas formas
Evocando nossas lutas presentes e passadas
Os mortos advertem: Lembrem-se de Buchenwald!
— As pinturas neste artigo são de ex-prisioneiros de Buchenwald e a fotografia retrata “Revolta dos Prisioneiros”, uma grande escultura de bronze dos prisioneiros se libertando, feita por Fritz Cremer, que se juntou ao KPD em 1929.
Vijay Prashad é um historiador, editor e jornalista indiano. Ele é redator e correspondente-chefe da Globetrotter. Ele é editor de Livros LeftWord e o diretor de Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social. Ele é um bolsista sênior não residente em Instituto Chongyang de Estudos Financeiros, Universidade Renmin da China. Ele escreveu mais de 20 livros, incluindo As nações mais escuras e As nações mais pobres. Seus últimos livros são A luta nos torna humanos: aprendendo com os movimentos pelo socialismo e, com Noam Chomsky, A Retirada: Iraque, Líbia, Afeganistão e a Fragilidade do Poder dos EUA.
Este artigo é de Tricontinental: Instituto de Pesquisas Sociais.
As opiniões expressas neste artigo podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.
Para mais informações sobre a resistência judaica nos campos e em outros lugares, incluindo Treblinka, como mencionado neste artigo, o livro de Lucien Steinberg, "Not as a Lamb" (edição em inglês, originalmente publicado em francês como "La Revolte des Justes", 1970), é uma leitura esclarecedora. Quem dera que mais desses esforços de resistência tivessem sido bem-sucedidos! Mesmo assim, é importante saber que nem todos os judeus se entregaram "como cordeiros" ao matadouro.
Fascinante, esclarecedor e inspirador. Obrigado, Sr. Prishad. Até então, eu não fazia ideia. Fui doutrinado a acreditar que Buchenwald era apenas um campo de extermínio para judeus. Obrigado, obrigado.
Obrigado por me informar sobre este incidente heroico e, igualmente importante, sua supressão no Ocidente. Posso acrescentar a história de La Nueve (o Nono Regimento), uma unidade do Exército Francês Livre composta por cerca de 148 espanhóis que desafiaram as ordens e entraram em Paris, forçando os Aliados ocidentais a libertar a cidade em vez de contorná-la em sua corrida (perdida) para chegar primeiro a Berlim. Também nessa linha está a biografia de Adolph Huesinger, que passou do topo da Wehmacht ao topo da Bundeswehr e da OTAN. Uma pesquisa no Google sobre esses dois assuntos evidenciará a instrumentalização da história. Heusinger of the Fourth Reich (1963), de Charles Allen Jr., é uma obra importante.
Excelente, como sempre, Sr. Prashad. Obrigado por nos manter atentos aos fatos da história. Guardo seus artigos para que minha família possa conhecer essas verdades que você pesquisa tão a fundo. Como nosso sistema educacional está sendo desmantelado, nossa única esperança está em escritores como você.
O que acusam a URSS de fazer – em 1984, por exemplo, por aquele impostor Orwell – alterando essencialmente o passado, eles fizeram. Posso dizer que a história foi transformada em arma pelo Ocidente, assim como a ciência, a economia e todos os outros campos de estudo – todos fortemente financiados por fundações de oligarcas bilionários. Quando o império cair, o que acontecerá com a história do século XX? Ela parecerá muito diferente, de fato. Os revolucionários que foram demonizados pelo Ocidente emergirão como as figuras heroicas do lado certo da história, como sempre foram, fora do Ocidente com seus acadêmicos liberais que veem seu sucesso no mercado de ideias como evidência de sua proeza intelectual, em vez da explicação mais óbvia – a disposição de fornecer justificativas para o imperialismo.
"A RDA moldou sua cultura nacional em torno do tema do antifascismo" (?) Você nunca ouviu falar da Stasi? Sem mencionar que as 7,000 pessoas executadas pelos soviéticos no campo especial nº 2 da NKVD não tiveram nenhum julgamento. Talvez seja melhor parar com o pedido de desculpas soviético.
Tudo o que você sabe, que qualquer pessoa sabe sobre a história soviética, é colorido e escrito por um império determinado a destruir o socialismo. É impossível para qualquer um, mesmo russos, estudar história russa/soviética e se tornar um acadêmico sério sem ser totalmente anti-stalinista e anti-soviético. Isso mudará John, quando o império cair. Fora do mundo ocidental, essas ideias anti-soviéticas, anticomunistas, antimarxistas e anti-Stalin/Lenin simplesmente não são tão prevalentes. Isso ocorre porque, durante décadas, enquanto as potências coloniais ocidentais e, em seguida, imperiais, apoiavam todos os ditadores, esquadrões da morte, apartheid e genocídio, a União Soviética e a RDA forneciam apoio e educação gratuita aos povos colonizados do mundo. Você não precisa concordar, é claro. Em breve, isso não importará. Minha recomendação a você é questionar a narrativa oficial sobre a história tanto quanto você questiona a narrativa oficial sobre os eventos atuais que o levaram a um site como este.
Bem dito e obrigado!
Eu adoraria aprender os perfis psicológicos do "fascista" – provavelmente, a personalidade autoritária ou psicopata/sociopata? Pois a história – a verdadeira história apresentada aqui de prisioneiros se libertando – aparentemente foi conscientemente (intencionalmente) enterrada pelos fascistas (remodelada na burocracia), transformando os heroicos libertadores comunistas em bodes expiatórios e atribuindo a libertação aos americanos. Astutos como Netenyahu, que mente implacavelmente e nunca é contrariado publicamente. Uma vez fascista, sempre fascista? Curioso. Existe alguma pesquisa sobre os perfis psicológicos de bilionários e CEOs corporativos? Negacionistas da mudança climática?
Segundo a falecida escritora e psicoterapeuta suíça Alice Miller, uma personalidade autoritária ou fascista é um resultado da atuação de traumas de infância não resolvidos, que quase todos nós sofremos, alguns em grau muito maior do que outros. Ela escreveu vários livros e tem alguns artigos interessantes, todos dedicados a traumas de infância não resolvidos e suas muitas consequências.
Um dos seus livros é intitulado Para o seu próprio bem, com legenda Crueldade oculta na criação dos filhos e as raízes da violência. Seu livro inclui uma seção sobre práticas horríveis de criação de filhos em séculos anteriores e uma seção sobre aqueles que participaram do Terceiro Reich na Alemanha, desde altos funcionários até aqueles que comandavam os campos de concentração e alemães comuns que se juntaram ao Reich. Ela descobriu que todas essas pessoas tiveram uma educação "rigorosa" (eufemismo para assassinato de almas). E ela tem um capítulo inteiro sobre Hitler, e como ele era constante e brutalmente espancado por seu pai e não recebia nenhum amor, no sentido literal da palavra, de sua mãe, e como ele posteriormente reencenou sua criação no cenário mundial.
O livro completo dela está online em:
hxxps://www.nospank.net/fyog.htm (Role para baixo para ver o conteúdo.)
E aqui estão links para alguns sites que contêm artigos de Alice Miller:
hxxps://www.naturalchild.org/articles/alice_miller/
hxxps://www.alice-miller.com/en/
Aqui está um link para um longo artigo de Alice Miller intitulado As consequências políticas do abuso infantil
hxxps://www.naturalchild.org/articles/alice_miller/ Political.html
No sexto parágrafo a partir do final do artigo, ela afirma que, nas vidas de todos os tiranos que examinou, encontrou, sem exceção, linhas de pensamento paranoicas ligadas às suas biografias na infância e à repressão das experiências pelas quais passaram, e dá os exemplos de Mao e Stalin.
Quanta mais DECADÊNCIA a sociedade branca pode suportar?
Excelente artigo, que precisa ser lido por todos os líderes ocidentais que pensam em tirar a Rússia e outros "indesejáveis" da história para seus propósitos políticos.
Temos informações ruins/erradas/ruins suficientes no presente atualmente, e certamente não precisamos delas no passado.
Se quisermos restaurar valores humanos decentes e civilizados no Ocidente, precisamos parar de reescrever a história e começar a reconhecer a verdade.
Sr. Prashad, o senhor fez de novo. Resgatou as verdades e os atos heroicos daqueles enterrados nos arquivos anticomunistas. E com uma exposição de arte, como sempre. Muito obrigado. De Ohio, EUA.
muito obrigado por esses fatos diretos
e por nos lembrar de considerar questionar
relatos oficiais de eventos históricos.
Admito que tenho muita vergonha de testemunhar a falta
de coragem pela verdade por parte de muitos
formuladores de políticas no meu país de origem que afirmam
estar entre um número muito pequeno de países
que aceitaram seu passado difícil.
agendas atuais, como o fornecimento de armas aos países
e/ou partidos que lutam em guerras [por procuração] e esforços para
tornar o país “apto para a guerra” novamente, infelizmente provam:
os decisores do país não estão dispostos
ou incapazes de aprender com o passado.
ambas as opções são igualmente perturbadoras.
e profundamente decepcionante também.
Obrigado por este artigo informativo e, em última análise, edificante, mesmo que seja um pouco deprimente à medida que avança no tempo. Precisamos deter essa reinvenção fascista!