A sociedade americana gera traumas e este trauma exprime-se numa variedade de patologias autodestrutivas, incluindo a erosão da democracia e a ascensão do neofascismo.
Bem-vindo – por Sr. Fish.
By Chris Hedges
Original para ScheerPost
CO capitalismo empresarial, definido pelo culto de si mesmo e pela exploração implacável do mundo natural e de todas as formas de vida com fins lucrativos, prospera na promoção de distúrbios psicológicos e físicos crónicos. As doenças e patologias do desespero – alienação, hipertensão arterial, diabetes, ansiedade, depressão, obesidade mórbida, tiroteios em massa (agora quase duas por dia em média), violência doméstica e sexual, overdoses de drogas (Acima de 100,000 por ano) e suicídio (49,000 RAM em 2022) — são consequências de uma sociedade profundamente traumatizada.
As principais características dos psicopatas – charme superficial, grandiosidade e auto-importância, necessidade de estimulação constante, tendência para mentir, engano, manipulação e incapacidade de sentir remorso ou culpa – são celebradas. As virtudes da empatia, da compaixão e do auto-sacrifício são menosprezadas, negligenciadas e esmagadas. As profissões que sustentam a comunidade, como o ensino, o trabalho manual, as artes, o jornalismo e a enfermagem, são mal remuneradas e sobrecarregadas. As profissões que exploram, como as das altas finanças, das grandes indústrias farmacêuticas, das grandes petrolíferas e das tecnologias de informação, são dotadas de prestígio, dinheiro e poder.
“O facto de milhões de pessoas partilharem os mesmos vícios não faz desses vícios virtudes, o facto de partilharem tantos erros não faz com que os erros sejam verdades, e o facto de milhões de pessoas partilharem as mesmas formas de patologia mental não faz não tornar essas pessoas sãs”, Eric Fromm escreve in A sociedade sã.
As obras clássicas sobre trauma de Dr. Bessel van der Kolk, Dr. Gabor Mate e Dra. afirmar sem rodeios que o que é aceite como comportamento normal numa sociedade corporativa está em guerra com as necessidades humanas básicas e com a nossa saúde psicológica e física. Grandes segmentos do público americano, especialmente as dezenas de milhões de pessoas que foram descartadas e marginalizadas, sofrem traumas crónicos.
Manifestantes em Minneapolis após o assassinato de George Floyd pela polícia, 26 de maio de 2020. (Lorie Shaull, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0)
Bárbara Ehrenreich em Níquel e esmaecido: Sobre (não) sobreviver na América descreve a vida dos trabalhadores pobres como uma longa “emergência”. Este trauma é tão destrutivo para nós pessoalmente como é social e politicamente. Deixa-nos num estado de disforia onde a confusão, a agitação, o vazio e a solidão definem as nossas vidas. Segmentos inteiros da sociedade americana, especialmente os pobres, tornaram-se supérfluos e invisíveis. Como escreve o Dr. van der Kolk, “trauma é quando não somos vistos e conhecidos”.
“A nossa cultura ensina-nos a concentrar-nos na nossa singularidade pessoal, mas a um nível mais profundo mal existimos como organismos individuais”, observa o Dr. van der Kolk.
O trauma entorpece nossa capacidade de sentir. Isso fratura nosso eu. Isso nos desconecta de nossos corpos. Isso nos mantém em um estado de hiperexcitação. Faz-nos confundir os nossos desejos, muitas vezes implantados artificialmente pela sociedade de consumo, com as nossas necessidades. Pessoas traumatizadas veem o mundo ao seu redor como hostil e perigoso. Falta-lhes uma imagem positiva de si próprios e perdem a capacidade de confiar. Muitos substituem a intimidade e o amor pelo sadismo sexual, e foi assim que nos tornamos uma cultura pornificada. O trauma cria o que o psiquiatra Robert Jay Lifton chama de mundo “falsificado” definido por inimigos fantasmas, mentiras e conspirações sombrias. Nega um senso de propósito e uma vida de significado.
Trabalhadores de fast food em St. Paul, Minnesota, em 14 de abril de 2016, juntaram-se a uma greve nacional. (Azul Fibonacci, Flickr, CC BY 2.0)
Trauma, Dr. escreve, “impulsiona as pessoas a se afastarem de relacionamentos íntimos e a procurá-los desesperadamente”. Induz sentimentos de vergonha, culpa e inferioridade, escreve ela, “bem como a necessidade de evitar lembranças do trauma que ocorre na vida diária. O trauma compromete gravemente a capacidade de intimidade. O trauma pode reduzir drasticamente o foco para objetivos extremamente limitados, muitas vezes em questão de horas ou dias.”
“Se o trauma implica uma desconexão de nós mesmos, então faz sentido dizer que estamos sendo inundados coletivamente por influências que exploram e reforçam o trauma”, disse o Dr. escreve.
“Pressões de trabalho, multitarefa, mídias sociais, atualizações de notícias, multiplicidades de fontes de entretenimento – tudo isso nos induz a nos perdermos em pensamentos, atividades frenéticas, gadgets, conversas sem sentido. Somos apanhados em atividades de todos os tipos que nos atraem, não porque sejam necessárias, inspiradoras ou edificantes, ou porque enriquecem ou acrescentam significado às nossas vidas, mas simplesmente porque destroem o presente.”
O trauma também leva muitos a fugir para os braços daqueles que orquestram o abuso.
Traumas sistemáticos e repetitivos, sejam causados por um único agressor ou por um sistema político, destroem a autonomia pessoal. O perpetrador se torna onipotente. A resistência é aceita como fútil. “O objetivo do perpetrador é incutir na vítima não apenas o medo da morte, mas também a gratidão por poder viver”, escreve o Dr. Herman. Este trauma estabelece as bases para a característica mais insidiosa de todas as tiranias, grandes e pequenas. Controle total. O trauma prolongado reduz suas vítimas a um estado de infantilismo psicológico. Condiciona-os a implorar pela sua própria escravização.
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“Não nos contentamos com a obediência negativa, nem mesmo com a submissão mais abjeta”, George Orwell escreveu do “Partido Interno” no poder em seu romance “1984”.
“Quando finalmente você se render a nós, deve ser por sua própria vontade. Não destruímos o herege porque ele nos resiste; enquanto ele resistir a nós, nunca o destruiremos. Nós o convertemos, capturamos sua mente interior, nós o remodelamos. Queimamos todo mal e toda ilusão dele; nós o trazemos para o nosso lado, não na aparência, mas genuinamente, de coração e alma.”
Fascismo cristão, tema do meu livro Fascistas Americanos: A Direita Cristã e a Guerra na América, ataca esse trauma. Replica sistemas de controle comuns a todas as tiranias, incluindo cultos. Os fascistas cristãos destroem habilmente os adeptos, separando-os das suas famílias e comunidades. Eles manipulam a sua vergonha, desespero, sentimentos de inutilidade e culpa – os subprodutos do seu trauma – para exigir obediência total à liderança da igreja, que é quase sempre branca e masculina. Estes líderes, supostamente porta-vozes de Deus, não podem ser questionados ou criticados. O tecido de ligação entre os diferentes grupos de milícias, os teóricos da conspiração QAnon, os activistas anti-aborto, as organizações patriotas de direita, os defensores da Segunda Emenda, os neo-confederados e os apoiantes de Donald Trump que invadiram o Capitólio em 6 de Janeiro não é apenas este fascismo cristão, mas trauma.
“Três por cento” patrulham o Emancipation Park em Charlottesville, Virgínia, durante o comício Unite the Right de 2017. (Anthony Crider, Wikimedia Commons, CC POR 2.0)
“Os governos totalitários exigem a confissão e a conversão política das suas vítimas”, escreve o Dr. Herman.
“Os proprietários de escravos exigem gratidão de seus escravos. Os cultos religiosos exigem sacrifícios ritualizados como sinal de submissão à vontade divina do líder. Os perpetradores de violência doméstica exigem que as suas vítimas provem total obediência e lealdade, sacrificando todos os outros relacionamentos. Os criminosos sexuais exigem que as suas vítimas encontrem satisfação sexual na submissão. O controle total sobre outra pessoa é a dinâmica de poder que está no cerne da pornografia. O apelo erótico desta fantasia para milhões de homens terrivelmente normais promove uma imensa indústria em que mulheres e crianças são abusadas, não na fantasia, mas na realidade.”
Donald Trump é um perpetrador e salvador. Ele personifica a indiferença insensível do patriarcado, da riqueza, do privilégio e do poder para com os vulneráveis, bem como a promessa de que, uma vez que os seus seguidores de culto se rendam a ele, serão protegidos. Ele inspira em igual medida medo e consolo.
“As pessoas que abraçam as pequenas tiranias são muito mais suscetíveis a abraçar as grandes”, disse-me o Dr. Herman.
“Quando temos um partido político que abraça a subordinação das mulheres, a subordinação das pessoas de cor, a subordinação das pessoas que não se conformam com o género e a subordinação dos não-cristãos, então não é um partido que abraça a democracia. É um partido que procura um líder fascista e vai encontrar um.”
No Dr. van der Kolk O corpo mantém pontuação: cérebro, mente e corpo na cura do trauma”, ele abre com estatísticas compiladas pelos Centros de Controle e Prevenção de Doenças, mostrando que “um em cada cinco americanos foi molestado sexualmente quando criança; um em cada quatro foi espancado pelos pais a ponto de deixar uma marca em seu corpo; e um em cada três casais pratica violência física. Um quarto de nós cresceu com parentes alcoólatras e um em cada oito testemunhou a mãe sendo espancada ou espancada.”
O trauma endémico na sociedade americana, que está a piorar sob o ataque da gig economy, da pronunciada desigualdade social, da violência policial indiscriminada, da crise climática e da tomada do processo político e da maioria das instituições pelas corporações e pelos oligarcas dominantes, é o nosso mais grave grave crise de saúde pública. Tem graves consequências individuais, sociais e políticas.
Fevereiro de 2018: Demonstração de morte organizada pela Teens For Gun Reform após o tiroteio na Marjory Stoneman Douglas High School em Parkland, Flórida. (Lorie Shaull, Flickr, CC BY-SA 2.0)
“Se o trauma é realmente um problema social”, disse o Dr. Herman em Verdade e reparação: como os sobreviventes de traumas imaginam a justiça escreve, “então a recuperação não pode ser simplesmente uma questão individual privada. As feridas do trauma não são apenas aquelas causadas pela percepção de violência e exploração. As ações ou omissões dos espectadores, todos aqueles que são cúmplices ou que preferem não saber sobre o abuso ou que culpam as vítimas, muitas vezes causam feridas mais profundas”. “A cura total”, acrescenta ela, “porque se origina numa injustiça fundamental, requer uma audiência plena dentro da comunidade para reparar, através de alguma medida de justiça, o trauma que os sobreviventes suportaram”.
Você pode ver minha recente entrevista em duas partes com o Dr. Herman aqui e Aqui.Você pode ver minha entrevista com o Dr. Maté aqui.
“A recuperação tem que ocorrer nos relacionamentos”, disse o Dr. Herman em minha entrevista. “Quando as pessoas se sentem reconectadas às suas comunidades e reaceitas nas suas comunidades, então a vergonha e o isolamento são aliviados, e isso realmente cria a plataforma para a cura.”
“Nós Compartilhamos Trauma” de Von Walker. Parte da exposição “Resiliência na Natureza” no Franklin Park Conservatory and Botanical Gardens em Columbus, Ohio, 2021. (Steven Miller, Flickr, CC POR 2.0)
A chave é a comunidade. Não comunidades virtuais. Mas comunidades onde podemos reconectar-nos e ver nas nossas feridas as feridas dos outros. Requer acesso, sem despesas médicas onerosas, a profissionais de saúde mental. Requer o desmantelamento das estruturas corporativas de opressão. Exige uma nova ética, que valorize a empatia e o auto-sacrifício. Devemos rejeitar o cinismo, a indiferença e o culto de si mesmo que todas as tiranias inculcam naqueles que dominam para mantê-los passivos. Devemos estender a mão aos nossos vizinhos, especialmente aos que estão em perigo e aos que são demonizados. Devemos desligar-nos da sociedade de consumo e afastar-nos do fascínio do nosso narcisismo cultural.
O filósofo moral Bernard Williams argumenta que o ressentimento e a indignação são tão importantes quanto a empatia e a conexão para solidificar os laços sociais. Não é apenas a nossa própria dignidade que devemos proteger, mas também a dignidade dos outros. Esses “sentimentos compartilhados”, ele escreve, “unem as pessoas em uma comunidade de sentimentos”. Atos de resistência em torno destes “sentimentos partilhados”, desta “comunidade de sentimentos”, estabelecem-nos como seres distintos e autónomos. Podemos não derrotar estas tiranias, mas ao lutar contra elas libertamo-nos das garras das pequenas e grandes tiranias que deformam a sociedade americana.
Chris Hedges é um Prêmio Pulitzer-jornalista vencedor que foi correspondente estrangeiro durante 15 anos para The New York Times, onde atuou como chefe da sucursal do Oriente Médio e chefe da sucursal dos Balcãs do jornal. Anteriormente, ele trabalhou no exterior por The Dallas Morning News, O Christian Science Monitor e NPR. Ele é o apresentador do programa “The Chris Hedges Report”.
Nota do autor aos leitores: Agora não me resta mais nenhuma maneira de continuar a escrever uma coluna semanal para o ScheerPost e produzir meu programa semanal de televisão sem a sua ajuda. Os muros estão a fechar-se, com uma rapidez surpreendente, ao jornalismo independente, com as elites, incluindo as elites do Partido Democrata, a clamar por cada vez mais censura. Bob Scheer, que dirige o ScheerPost com um orçamento apertado, e eu não renunciaremos ao nosso compromisso com o jornalismo independente e honesto, e nunca colocaremos o ScheerPost atrás de um acesso pago, cobraremos uma assinatura por ele, venderemos seus dados ou aceitaremos publicidade. Por favor, se puder, inscreva-se em chrishedges.substack.com para que eu possa continuar postando minha coluna de segunda-feira no ScheerPost e produzindo meu programa semanal de televisão, “The Chris Hedges Report”.
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Outono Deposite Tração
Se eu ainda estivesse lecionando, poderia organizar um curso inteiro em torno das ideias deste ensaio do Sr. Hedges. A chave, como ele diz, é a comunidade. A comunidade foi perdida na sociedade americana e é um grande problema restaurá-la depois de perdida. A nossa sociedade está gravemente fragmentada e as forças dominantes na sociedade promovem a fragmentação. Com isso quero dizer especialmente o sistema económico, as redes sociais e os meios de comunicação comerciais. A atitude dominante é que todos somos tratados como indivíduos ou como membros de pequenas famílias nucleares, e não como membros de uma comunidade. E o trauma resultante disso é tão universal que a maioria de nós não tem consciência disso. Acho que o Sr. Hedges vê as coisas como as coisas são. Infelizmente, a saída ainda não está tão clara para nenhum de nós. Acho que, como sociedade, estamos perdidos nas profundezas da floresta.
Todo o apoio velado ao Sr. Trump nesta secção de comentários é indicativo de quão polarizada é a psique dos EUA. Parece que para algumas pessoas o debate político é realmente enquadrado pelos dois principais partidos corporativistas. Isto é uma ilusão, estas 2 partes são essencialmente duas cabeças da mesma serpente. Enquadrar o discurso político como uma troca binária entre os dois revela apenas uma percepção superficial do mundo.
A diferença entre os dois partidos é que um deles defende abertamente a discriminação como parte da sua plataforma, através do racismo, da misoginia (as leis anti-aborto são fundamentalmente misóginas), da transfobia e da homofobia.
O culto do vigarista Trump (enquadrado como “anti-establishment”) é uma das mais tristes demonstrações de pensamento de grupo desesperadamente esperançoso por parte dos conservadores brancos de que há memória. A última vez que vi um pensamento de grupo desesperado tentando pintar alguém como um novo “messias”, foram os liberais brancos entusiasmados com Obama. Assassinar bebês em suas camas com drones, Obama, ganhador do Prêmio Nobel da Paz.
Enquadrar a política dos EUA como uma luta entre estes dois partidos é uma falsa dicotomia. Ambos; demonstrar apoio inabalável ao complexo industrial militar, perpetuar um projecto neocolonial militarista de conquista do chamado Terceiro Mundo, apoiar leis arcaicas sobre armas (enquadradas como “liberdade”) e, basicamente, promover o militarismo arrogante dos EUA e a guerra económica como uma “solução”. tudo' solução para tudo.
Hedges está certo. Os EUA parecem ter-se dado PTSD. Que Deus tenha misericórdia de todos nós.
A destruição bipartidária de comunidades e bairros que começou na década de 70 sob Carter (possivelmente antes). Esta foi uma resposta às revoltas dos oprimidos e ao apoio de muitos jovens brancos radicais que no passado foram mantidos segregados dos seus irmãos e irmãs destas comunidades oprimidas. Isso assustou os poderosos.
Desde as décadas de 70 e 80, a destruição de comunidades/bairros progrediu ao ponto de os vizinhos poderem viver ao lado e nem sequer se conhecerem.
Veio o surto de Covid e o último vestígio de relacionamentos íntimos ficou sob os mesmos ataques das mesmas entidades de poder (novamente bipartidário, pois esta destruição beneficia ambos os partidos psicopatas). Eles têm amigos atacando amigos e familiares atacando familiares por causa de alguém se recusar a participar de um experimento humano em massa – A “Vacina”!
Agora, qualquer um que coloque uma questão diferente da narrativa aceite é um malvado fantoche nazi de Putin que ama Trump. Todas as coisas levam de volta a Trump. Ele é o legado de Obama, Bush, Clinton, etc. ad nauseum.! Ele é da região onde o dinheiro e o poder são tudo o que eles querem e desejam. Pare com os tacanhos – Trump é o auge do mal. Se não fosse pelos males de Biden, Obama, dos Bushes, dos Clintons e Reagan, não teríamos que nos preocupar com Trump. Se tivéssemos um sistema jurídico verdadeiramente justo e equitativo, todos partilhariam o mesmo endereço – atrás das grades.
Agora podemos prosseguir com a organização da revolução!
Hoje é simplesmente uma repetição da história do Sapiens. Isso nunca mudará.
A ascensão do neofascismo?
E quanto ao extremo esquerdismo que atormentou os EUA nos últimos 10 anos?
A extrema esquerda ocupou todos os ramos do governo até ao ponto em que Harvard é classificada como a pior universidade dos EUA em termos de liberdade de expressão. Sete em cada dez professores e pesquisadores de Harvard foram censurados pelo que escreveram ou falaram. Isso é fato. Os neofascistas não fizeram isso, a extrema esquerda fez.
Enquanto Hedges se preocupa com o aumento dos neofascistas, os EUA já estão a ser devorados pelo totalitarismo de esquerda.
Um artigo bastante preciso, embora uma citação pudesse usar a adição de uma reescrita de contrapeso:
“Quando temos um partido político que abraça a subordinação dos homens, a subordinação dos brancos, a subordinação das pessoas naturalmente heterossexuais e a subordinação dos cristãos, então não é um partido que abraça a democracia. É um partido que procura um líder fascista e vai encontrar um.”
O sistema partidário de duas cabeças puxa em uma direção.
A sua análise é enfraquecida pela sua tendência de enquadrar Trump e os fascistas cristãos como representantes do perigo “neofascista”. É muito mais amplo do que isso. Biden e os democratas são um perigo fascista mundial real que não precisamos imaginar, porque eles já:
1) Estabelecer vias de censura entre Big Tech e agências federais como o FBI.
2) Adore os militares e o império.
3) Bode expiatório e marginalizar os pobres deste país.
4) Prender e criminalizar opositores políticos.
5) Propaganda com uma grande mentira após a outra.
Obrigado, Ricardo. Estou realmente cansado de retratar Trump como um neofascista, quando temos um na Casa Branca mais o Congresso, mais o sistema judicial, mais as pessoas que não vemos que estão a dirigir toda a agenda. Eles são todos gangsters e você cai na armadilha ao selecionar um para ser seu Demônio Poster.
Concordo. Hedges, sendo ele próprio um socialista, está cego para o perigo real na América, que é a extrema esquerda.
A extrema esquerda já destruiu a liberdade de expressão nos EUA e está em conluio com os oligarcas americanos com o seu complexo industrial-congresso militar.
Trump não se tornará mais presidente, disso tenho certeza, já que eles o destruirão no próximo ano (eles, como no conluio acima mencionado).
Além disso, qualquer pessoa que se atreva a desafiar esta ideologia de extrema esquerda será tachada de neofascista. Isto tornará ainda mais difícil a descoberta dos verdadeiros neofascistas, uma vez que eles se misturarão com as vítimas inocentes acusadas de neofascismo.
Hedges escreve: “As profissões que sustentam a comunidade, como o ensino, o trabalho manual, as artes, o jornalismo e a enfermagem, são mal pagas e sobrecarregadas.” Provavelmente isto acontece porque existe uma oferta abundante de pessoas que querem fazer estes trabalhos, o que permite ao trabalhador cuidar dos outros – ou, no caso do trabalho manual, evitar a escolaridade extensiva e ver o produto concreto do seu trabalho. Assim, as “leis” clássicas da economia explicam os salários mais baixos nestas profissões.
O teor de muitos dos comentários dos leitores aqui é que o tom estridente e acusativo de Hedges é contraproducente para a sua mensagem, que, certamente no que diz respeito a Donald Trump e a muitos dos seus seguidores, é certeira. Mas a nostalgia pelos EUA da década de 1950 – antes da Guerra do Vietname, de Watergate e da crise económica da década de 1970 – é responsável por grande parte do apoio de Trump, mesmo por parte de bons cristãos como os descritos por Cookie out West. Essas pessoas legais só queriam “tornar a América grande novamente”.
Embora admire as observações incisivas do Rev. Hedges sobre o estado da sociedade, noto que, como ministro, ele tem um ponto cego quando se trata de reconhecer o papel central da sua fé na criação da base ética das catástrofes de hoje. Sobre isto não direi mais do que pergunto: como seria o hemisfério ocidental se os visitantes estrangeiros tivessem sido budistas, digamos, em vez de um povo cujo livro sagrado continha relatos alegres de genocídio, superioridade étnica, escravatura e toda a espécie de outras coisas? comportamentos bárbaros? Claro, há todo tipo de coisas de amor ao próximo e de dar a outra face em uma seção dele também, mas há muito pouca indicação de que essas noções pitorescas desempenham um papel importante nos impérios colonialistas que aniquilaram o culturas antigas das Américas.
Eu estava numa orientação de seminário e salientei na última discussão que o Bispo Tutu disse que o Cristianismo nos trouxe a escravatura, o Holocausto e o apartheid. Um dos professores — que provou que eu não precisava pagar alguém sem instrução e estúpido para me “ensinar” — protestou: “Mas eles não são cristãos!” Acho que ela estava se referindo aos nazistas e como eu gostaria de ter recebido as fotos que um amigo me enviou da hierarquia católica fazendo a saudação nazista.
TODAS as religiões podem levar-nos a uma ligação mística OU apenas servir de fachada para uma agenda social hierárquica comprometida com a dominação e a exploração. (Você deveria ter lido o ódio do meu amigo por correspondência do Sri Lanka ao Budismo.)
Nem todo o cristianismo trouxe a escravidão ou o colonialismo. O Ortodoxo Cristão conseguiu manter a nossa identidade na Europa Oriental quando o Império Otomano devastou as nossas terras e manteve-nos em escravatura durante 500 anos. É por isso que o Ortodoxia é tão querido na Europa Oriental. Também manteve o nosso ânimo durante as opressões comunistas.
O Ortodoxo Cristão nunca conquistou ou colonizou, embora se possa argumentar que o Império Bizantino pode ter usado o Ortodoxo como uma lança nas suas próprias guerras.
No entanto, o Ortodoxo tem o pecado de conspirar com elementos e governos fascistas na Europa Oriental durante a Segunda Guerra Mundial. Esse conluio surgiu do medo do comunismo e da destruição da religião, como se viu na Rússia Soviética sob Estaline.
Uma observação brilhante de Chris Hedges. No entanto, esta doença social não é tipicamente americana, é um defeito humano. Lidar com questões socioeconómicas como indivíduo parece ser uma ambição absurda e é por isso que tendemos a entregar tais tarefas a instituições governamentais defeituosas. Mas como cada um de nós participa de alguma forma na economia, é concebível provocar mudanças. Confúcio e Hamdi Ulukaya são apenas dois dissidentes que provam este ponto. Atenciosamente, Alex Goslar.
Este artigo descreve algo muito real: há uma crise de saúde mental na sociedade e a culpa é do capitalismo que levou a uma polarização obscena. No entanto, apesar de tudo isso ser verdade, o autor ainda conseguiu ser bastante hipócrita ao descrever o problema e acho que, no final das contas, isso é simplesmente contraproducente.
Cristo não disse: “Vim procurar a ovelha perdida” “Aquele que está sem pecado atire a primeira pedra”. Compaixão é tentar compreender o sofrimento dos outros, mesmo que eles não se importem com o nosso sofrimento.
E tanto Freud quanto Jung, em seus últimos escritos, alertaram sobre “as pessoas iluminadas que menosprezam os outros…”. isso é projetar a sombra ou coisas negativas nos outros. / Admiro a “espiritualidade” de Chris Hedges, mas este artigo parece….o que posso dizer….me entristece.
Meu falecido irmão e minha cunhada votaram em Trump. Acontece que eles foram as pessoas mais compassivas e generosas que já conheci... humildes e prestativos à família, à comunidade, etc. / A paz prevalecerá quando os humanos abraçarem a todos (falando metaforicamente)
paz ao nosso mundo cansado da guerra nos EUA e em todo o mundo. . .
Sim, não percebi que os conservadores que encontro sejam mais “fascistas” do que os liberais que encontro e sob cujo governo devo viver.
Análise válida do nosso mal-estar social/psicológico, seguida do inconsequente de que o “neofascismo” é a sua causa, corolário ou efeito.
“Donald Trump é um perpetrador e salvador. Ele personifica a indiferença insensível do patriarcado, da riqueza, do privilégio e do poder para com os vulneráveis, bem como a promessa de que, uma vez que os seus seguidores de culto se rendam a ele, serão protegidos. Ele inspira em igual medida medo e consolo.
“Quando temos um partido político que abraça a subordinação das mulheres, a subordinação das pessoas de cor, a subordinação das pessoas que não se conformam com o género e a subordinação dos não-cristãos, então não é um partido que abraça a democracia. É um partido que procura um líder fascista e vai encontrar um.”
As declarações acima revelam o preconceito extremo do autor e comentador e exemplificam a desinformação constantemente perpetrada pelos meios de comunicação e adeptos esquerdistas e globalistas.
Trump não personifica a “indiferença insensível do patriarcado”, etc. Ele é a resposta ao trauma, ao engano e ao autoritarismo dirigidos aos vulneráveis e a outros que não são membros da classe totalitária e “das estruturas corporativas de opressão”.
Nada é mais revelador do que as críticas aos grupos patriotas e aos defensores da 2ª Emenda, canonizada na nossa Declaração de Direitos. O autor negligenciou a inclusão dos defensores da 1ª Emenda (que os autoritários, globalistas, esquerdistas e os seus capitalistas corporativos de mídia/mídia social abominam). Estas alterações são a base do antiautoritarismo. Eliminá-los levaria à tirania completa, como os Fundadores tão sabiamente observaram.
O apoio de Trump é a resposta, mas o próprio homem, nem tanto. Seria difícil encontrar qualquer evidência ou qualquer coisa que pudesse apontar que provasse que Trump realmente se importa mais do que Biden. Mas acho que é compreensível que algumas pessoas queiram acreditar que ele é algum tipo de herói ou estranho, mas não é assim.
Biden, Trump, perdem-perdem. Isto é realmente indiscutível e o que é mais triste é como isto está a ser permitido por uma boa parte do país, ou seja, que estes dois tolos fora de contacto e loucos pelo poder podem ser apresentados como líderes.
Um ensaio muito interessante, manchado em algumas partes por uma pincelada política muito ampla:
“O tecido de ligação entre os diferentes grupos de milícias, os teóricos da conspiração QAnon, os activistas anti-aborto, as organizações patriotas de direita, os defensores da Segunda Emenda, os neo-confederados e os apoiantes de Donald Trump que invadiram o Capitólio em 6 de Janeiro não é apenas este fascismo cristão. mas trauma.”
Seriamente? As pessoas muitas vezes díspares que acreditam no direito às armas, que são contra o direito federal ao aborto, os mais de 70 milhões que votaram em Trump não uma, mas duas vezes, pessoas que apareceram para exercer o seu direito constitucional de demonstrar a sua opinião sobre uma eleição supostamente roubada… todas essas pessoas não são apenas cristãos fascistas, mas também traumatizadas?
“Devemos estender a mão aos nossos vizinhos, especialmente aos que estão em perigo e aos que são demonizados.”
Sim… e de preferência devemos evitar demonizar…
Seu comentário está correto. Eu também acrescentaria que é, na melhor das hipóteses, arriscado confiar em quaisquer estatísticas oferecidas pelo CDC. Ele provou ser um lacaio confiável para as empresas americanas há vários anos.
Presumo que o que Chris Hedges está dizendo é que estamos todos morrendo de fome nesta sociedade. Faminto por ar, faminto por conexão, faminto por significado. Pode parecer que a aventura estúpida do mais recente bilionário não é um sinal de fome, mas morrer de fome por si só leva aos bilionários em primeiro lugar, à necessidade de confirmação externa em vez de confirmação interna, à ascensão de uma cultura de celebridade que disseca e dissipa nossos pontos em comum. . 60% dos que atacaram a Capital em 6 de Janeiro já estavam em tribunal de falências ou enfrentavam acção judicial por parte dos credores. Não podemos esquecer isso. A religião não pode nos salvar quando larvas foram soltas no centro do nosso ser. Precisamos de encontrar um terreno comum muito rapidamente entre nós, a qualquer nível, ou estar dispostos a capitular a realidade perante indivíduos egocêntricos e psicopatas, apoiados por armas intransponíveis e recursos de propaganda. Seja Deus ou Moloch, nenhum dos dois será um caminho a seguir. Nenhuma divindade eterna criou o sistema sob o qual vivemos. Nós fizemos. É hora de tomarmos o nosso pulso colectivo e dizermos o que precisa de ser feito por nós próprios, sem consultar poderes que já acalmaram toda a actividade humana, a menos que esta alimente as suas necessidades específicas.
Concordo com você de todo o coração. É por isso que essas declarações obrigatórias do tipo “deplorável” contra “Trumpies” sempre me incomodam. Nós, os 99%, precisamos de nos unir e não deixar que estes malditos divisores e governantes continuem a dividir-nos e a governar-nos!
Só que não foi apenas um protesto pacífico, foi? Você viu alguns desses sinais ou ouviu algumas das coisas ditas pelos participantes? Captou um pouco do comportamento dessas pessoas? Se ele anda como um pato, grasna como um pato, parece um pato... chamar as coisas pelo que elas são não é demonizar. Demonizar é fazer com que as coisas/pessoas sejam algo que não são, a fim de criar medo e ressentimento que de outra forma não seriam insubstanciais.
Você sabe que muitos membros do governo federal participaram do motim no Capitólio, certo? Outro evento de bandeira falsa destinado a assustar os americanos e levá-los a capitular perante os verdadeiros fascistas, aqueles que nos governam. O FBI estava lá, o Serviço Secreto estava lá, a polícia metropolitana de DC estava lá, e não me refiro como defensores do Capitólio, mas como PARTICIPANTES que incitam os seguidores incautos de Trump a cair na armadilha. Não há forma de fazer o que Hedges sugere – trabalhar realmente em conjunto – quando qualquer tentativa de organização é infiltrada por agentes federais que são traidores.
Em 2018, um protesto planeado e eventual invasão do edifício do governo romeno que albergava um governo democraticamente eleito foi elogiado pela Embaixada dos EUA na Roménia como sendo “um exercício de democracia por parte do povo romeno”.
Esse governo específico não estava nas graças dos interesses dos EUA na Roménia.
Os “motins” de 2018 na Roménia não diferem em nada do que aconteceu nos EUA no dia 6 de Janeiro.
Mas os padrões duplos, a hipocrisia e a cegueira do povo americano por parte dos meios de comunicação ocidentais fizeram do evento de 6 de Janeiro (um “motim” criado em grande parte pelos Serviços de Inteligência) um enorme trauma improvisado, que é estúpido além de qualquer descrição.
Sim, eu sei, e foi assim que eles conseguiram chegar perto daquele prédio, muito menos dentro dele. Se esse fosse um protesto genuinamente esquerdista, eles provavelmente teriam sido baleados imediatamente. O governo federal tem sido há muito mais direitista e fascista, independentemente de qual dos dois partidos capitalistas domina, e é assim que aqueles com tais tendências conseguem muito mais. Sim, percebo que alguns dos participantes estão a ser duramente punidos pelo seu envolvimento, mas insinuando que tudo foi meramente encenado, bem, se for esse o caso, então certamente reconhece o papel de Trump em encorajá-lo, certo?
Sim, não foi “apenas” um protesto pacífico… foi um protesto que se transformou num motim. No entanto:
– Nem todos os manifestantes se revoltaram,
– Não está claro se houve elementos no protesto que incitaram a multidão ao motim,
– Não está claro por que a polícia estava tão despreparada e permitiu que a multidão saísse do controle,
Muitos protestos, na sua maioria pacíficos, transformam-se posteriormente em protestos parcialmente violentos. Contudo, não tendemos a chamar todos os participantes de tais protestos de fascistas, não é mesmo?
Não, suponho que não. É claro que nem todos os manifestantes se revoltaram. A questão é que aconteceu e, independentemente do que fez acontecer, o homem Trump tem alguma responsabilidade. Se foi uma armadilha, como tantos dos seus apoiantes afirmam agora, então ele e eles caíram directamente nela, eu acho.
“…Barbara Ehrenreich em Nickel and Dimed: On (Not) Getting By in America descreve a vida dos trabalhadores pobres como uma longa “emergência”.”
Esta é uma citação dinamite. O leopardo faminto nunca para de persegui-lo.