Uma taxa global de “desligamento” superior a 70% entre os jovens não será fixada pela “formação de competências” ou pelo “empreendedorismo social”, escreve Vijay Prashad.
Angela Davis com a Ministra da Educação da DDR, Margot Honecker, e a cosmonauta soviética Valentina Tereshkova, Berlim Oriental, 1973. (ADN-Bildarchiv)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social
FDe 28 de julho a 5 de agosto de 1973, 8 milhões de pessoas, incluindo 25,600 convidados de 140 países, participaram do 10º Festival Mundial da Juventude e dos Estudantes em Berlim Oriental (República Democrática Alemã ou RDA).
O festival foi uma atividade fundamental organizada pela Federação Mundial da Juventude Democrática (FMJD), formada na Conferência Mundial da Juventude em Londres, em novembro de 1945.
O festival de 1973 marcou um momento memorável: os vietnamitas pareciam estar em marcha contra as forças dos EUA enquanto, de Moçambique a Cabo Verde, os povos das colónias africanas de Portugal se preparavam para tomar o poder, e no Chile o governo da Unidade Popular estava em grande luta contra as multinacionais do cobre e Washington.
À medida que surgiram múltiplas possibilidades, os jovens sentiram que tinham um futuro genuíno. Muitos dos participantes do festival tinham-se radicalizado durante a campanha para libertar a comunista Pantera Negra Angela Davis da prisão, e lá estava ela no palco em Berlim Oriental, ao lado da cosmonauta soviética e primeira mulher no espaço Valentina Tereshkova.
Os jovens participantes ouviram música de mais de 100 grupos e solistas de 45 países, incluindo a sul-africana Miriam Makeba e a banda chilena Inti-Illimani, que cantaram:
Nós venceremos, nós venceremos.
Mil correntes teremos que quebrar.
Nós prevaleceremos, nós prevaleceremos,
Sabemos como superar a miséria (ou o fascismo).
Camponeses, soldados, mineiros,
As mulheres do nosso país também
Estudantes e trabalhadores, colarinhos brancos e azuis,
Cumpriremos nosso dever.
Semearemos a terra com glória.
O socialismo será o futuro.
Todos juntos faremos história
Prevalecer, prevalecer, prevalecer.
Celebração de abertura do 10º Festival Mundial da Juventude na avenida Karl-Marx-Allee de Berlim Oriental. (Bild und Heimat)
A nossa época é tão diferente. Dos 1.21 mil milhões de jovens (entre os 15 e os 24 anos) em todo o mundo – que conta para cerca de 15.5 por cento da população mundial – sete em cada 10 “estão economicamente descomprometidos ou subempenhados”, de acordo com um relatório recente do Banco Mundial estudo.
Aqueles que estão desligados “não estão na educação, no emprego ou na formação”, também conhecidos como NEETs. Em 2021, em todo o mundo, cerca de 448 milhões de jovens estavam estimou estar desengajado ou subengajado – uma figura horrível.
Na América Latina, no Sul da Ásia e na África Subsaariana, as taxas de desligamento ou subengajamento ultrapassaram os 70 a 80 por cento. No geral, os jovens representam 40 por cento da população desempregada do mundo.
Certamente, estes factos pesam fortemente sobre os jovens: entre os jovens dos 10 aos 19 anos, 1 em cada 7 vasta experiência problemas de saúde mental, sendo o suicídio a quarta principal causa de morte entre adolescentes entre 15 e 19 anos.
Na Argélia, existe uma palavra para descrever estes jovens: hittis, que significa “paredes” e se refere a jovens encostados nas paredes.
Os sentimentos de grande alegria e esperança que permearam Berlim Oriental em 1973 simplesmente não existem hoje entre a maioria dos jovens do mundo.
Aqueles que estão politicamente carregados estão desmoralizados pelo fracasso das Grandes Potências em agir rapidamente para enfrentar a catástrofe climática. Outros são sugados pelo vórtice das redes sociais, onde os algoritmos são concebidos para criar uma espécie de política apolítica, muitas vezes de malícia e raiva, em vez de luta e esperança.
Claro que existem focos de entusiasmo, lutas lideradas por jovens nas frentes de redistribuição e reconhecimento, em piquetes e em marchas, levantando as suas próprias bandeiras que ecoam os slogans da juventude de 1973.
São interrompidos pelas banalidades do neoliberalismo e oferecem falsas soluções, como as reflectidas na piedade dos títulos da bandeira emblemática das Nações Unidas. Relatórios Mundiais da Juventude “Empreendedorismo Social Juvenil” e “Envolvimento Cívico Juvenil”.
No entanto, os slogans dos jovens em movimento são mais ricos e completos do que as soluções que lhes são oferecidas, marcados pela compreensão de que uma taxa de desligamento superior a 70 por cento não será fixada pela formação de competências ou pelo empreendedorismo social.
A banda WIR se apresenta na Alexanderplatz durante o 10º Festival Mundial. (Imago/Gueffroy)
Esta semana, olhamos para o Festival Mundial de 1973 para reavivar o nosso sentido das possibilidades ainda disponíveis para os jovens, o desejo de algo muito mais atraente do que a esterilidade das soluções capitalistas.
Nossos colegas do Centro Internacional de Pesquisa DDR (IFDDR), com sede em Berlim, comemoram o Festival Mundial de 1973 com uma campanha de 28 de julho a 5 de agosto sobre o impacto do festival em diferentes países, do Vietname a Cuba, da Guiné-Bissau aos EUA e Chile (pode acompanhar a série em IFDDR canais de mídia social).
Um mês após o término do festival de 1973, um setor dos militares chilenos, liderado pelo general Augusto Pinochet, deixou seu quartel, atacou o governo de Unidade Popular do presidente Salvador Allende (que morreu na confusão) e começou a reprimir todas as forças de esquerda no país.
Em setembro, no 50º aniversário do golpe, o Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social, juntamente com o Instituto de Ciências Alejandro Lipschutz do Chile, Centro de Pensamiento e Investigação Social y Política (ICAL), publicará o dossiê nº 68, “O Golpe Contra o Terceiro Mundo: Chile, 1973.”
O dossiê fornecerá mais contexto para esse golpe e o seu impacto global, que foi prenunciado pelo tom do festival da juventude de 1973, descrito num artigo escrito pelo IFDDR que está incluído no resto do boletim informativo desta semana.
Chilenos no Festival de 1973. (Jürgen Sindermann via Bundesarchiv Bild 183-M0804-0760)
Em 1970, a Unidade Popular, uma coligação de forças de esquerda, venceu as eleições no Chile e Allende tornou-se presidente. A euforia com esta vitória repercutiu noutros estados socialistas, embora a situação no terreno permanecesse tensa.
O facto de o país rico em recursos querer seguir um caminho independente e ter soberania sobre as suas indústrias extractivas – que foram dominadas por empresas norte-americanas e europeias durante décadas – não foi aceite pelo Ocidente.
As medidas de Allende, como a nacionalização do sector mineiro, provocaram aqueles que mais perderiam: as velhas elites chilenas, os grandes proprietários de terras, as empresas estrangeiras e os seus governos.
Desde o início, esta ameaça reaccionária pairou sobre a aliança progressista como uma sombra escura. Ataques e assassinatos de representantes da Frente Popular não eram incomuns.
Diante da frágil situação em seu país, Gladys Marín, então secretária-geral da Juventude Comunista Chilena, enfatizou em entrevista: “O Encontro de Solidariedade ao Chile aqui em Berlim teve um peso internacional significativo porque aconteceu num momento muito crítico para a minha pátria”.
Ela liderou a delegação chilena de 60 pessoas, composta por um grupo representativo das organizações representadas no governo de coalizão, ao 10º Festival Mundial na RDA. O Chile foi um dos temas definidores do festival, onde a solidariedade com a Unidade Popular, ao enfrentar uma ofensiva imperialista em curso, ressoou continuamente e “Venceremos” reverberou pela multidão.
Mas a certeza da vitória sofreu um amargo revés. Pouco depois de regressar de uma longa viagem como representante do novo governo que se estendeu até à Ásia, Marín foi forçada a esconder-se após o golpe de Pinochet em 11 de Setembro de 1973.
Na Alemanha Ocidental, o golpe foi recebido com alegria e o comércio com a ditadura de Pinochet cresceu posteriormente. Em 1974, as exportações da Alemanha Ocidental para o Chile aumentou em mais de 40 por cento e as importações em 65 por cento.
Franz Josef Strauss, político de longa data da Alemanha Ocidental e presidente da União Social Cristã (CSU), comentou cinicamente sobre o golpe da época: “Diante do caos que reinava no Chile, a ideia de 'ordem' de repente soa doce para os chilenos novamente.”
Marín, agora no exílio, repetiu as suas viagens aos países irmãos. Esse caminho a levou novamente pela RDA, entre outros lugares que ofereceram refúgio a chilenos exilados como Michelle Bachelet (que mais tarde se tornou presidente do Chile em 2006).
Os acontecimentos no Chile aprofundaram o movimento de solidariedade na RDA. Imediatamente após o golpe, as pessoas reuniram-se espontaneamente nas ruas de Berlim e expressaram o seu apoio à Unidade Popular.
O Comité de Solidariedade da RDA criou o Centro Chile em Berlim, que coordenou a angariação de fundos e a ajuda a quase 2,000 imigrantes chilenos. Foram lançadas campanhas de solidariedade internacional, incluindo uma dedicada à libertação de Luis Corvalán, secretário-geral do Partido Comunista do Chile.
A visita da delegação chilena ao Festival Mundial no início daquele ano consolidou o movimento de solidariedade, que se revelaria fundamental nos anos seguintes ao golpe de 1973.
Como Marín disse a jovem entusiasmada que a recebeu no festival: “Viemos a Berlim com grandes expectativas… O festival fortalecerá ainda mais a nossa luta comum mundial contra o imperialismo.”
Inti-Illimani com Gladys Marin no 10º Festival Mundial da Juventude e dos Estudantes. (Cortesia de Jorge Coulon)
Jorge Coulon, um dos fundadores do Inti-Illimani que viajou de Santiago para cantar no festival de Berlim, me disse:
“Fizemos parte de uma delegação muito grande de dirigentes sindicais, artistas, trabalhadores, organizações sociais, jornalistas e estudantes. … Poucos meses antes, Salvador Allende tinha definido o Chile como um Vietname silencioso devido à natureza dissimulada do ataque da administração Nixon aos fundamentos da economia chilena e ao seu financiamento de forças interessadas em derrubar o governo de Unidade Popular. Com o espírito de resistência, envoltos na magnífica solidariedade da juventude mundial [no festival], cantámos o hino da Unidade Popular na inauguração, e o mundo consciente e solidário entoou connosco o refrão: 'Venceremos, mil correntes teremos que quebrar.' ”
Vijay Prashad é um historiador, editor e jornalista indiano. Ele é redator e correspondente-chefe da Globetrotter. Ele é editor de Livros LeftWord e o diretor de Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social. Ele é um bolsista sênior não residente em Instituto Chongyang de Estudos Financeiros, Universidade Renmin da China. Ele escreveu mais de 20 livros, incluindo As nações mais escuras e As nações mais pobres. Seus últimos livros são A luta nos torna humanos: aprendendo com os movimentos pelo socialismo e, com Noam Chomsky, A Retirada: Iraque, Líbia, Afeganistão e a Fragilidade do Poder dos EUA.
Este artigo é de Tricontinental: Instituto de Pesquisas Sociais.
As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.
Eles perderam a esperança. Eles vêem a democracia sequestrada, abusada e corrompida. Eles vêem e sentem vastas forças trabalhando sobre eles para suprimir a liberdade de expressão, a liberdade de protestar e até mesmo a liberdade de pensamento e crença. A liberdade tornou-se um palavrão, pertencente a um tempo passado.
A pressão sobre eles vem de todos os lados – não apenas do governo e da mídia. Está em suas escolas, universidades, locais de trabalho e até vem de suas famílias e amigos. A pressão para se conformar, para aceitar o que lhes é dito é a verdade e a realidade, para não questionar e não reclamar.
Assim, enterram-se nos seus dispositivos móveis, jogos de computador e outros meios de comunicação, distraindo-se com todo o tipo de trivialidades sem sentido, cada vez mais relutantes em enfrentar e aceitar as duras realidades da vida que os rodeia.
O futuro parece bastante sombrio para eles. Não há muito com o que ficar feliz.
Um problema a considerar nesta busca é o que é referido como “entorpecimento psíquico” num artigo recente da CN “Aproveitadores do Armagedom”. Esta visão profunda sobre o “entorpecente” aplica-se certamente amplamente, não apenas ao problema do perigo nuclear. Nesse artigo, o entorpecimento psíquico é definido como “uma capacidade ou inclinação diminuída para sentir” motivada pela “dimensão completamente sem precedentes desta revolução na destrutividade tecnológica”. Mais uma vez, os termos da definição aqui se espalharam amplamente pela ideologia ocidental e pela busca de controlar a população com várias narrativas.
A “diminuição da capacidade ou inclinação para sentir” é inevitável numa população continuamente arrastada para o politicamente correcto através da sua publicidade massiva e mecanismos de distracção, certamente mais sofisticados agora do que nunca. O período dos anos 70, incluindo a sua música, preparou o oposto – um sentimento mais intenso – numa revolução demasiado curta contra o sentimento do establishment. Não precisamos de ir além dos dois principais candidatos na actual corrida pela liderança dos EUA para compreender o “entorpecimento” e a “diminuição da capacidade ou inclinação para sentir”, seja na juventude ou em qualquer outra pessoa.
É bom ver as crianças marchando entusiasmadas e entusiasmadas com o futuro. Eu não estava em Berlim, mas lembro-me da época e, na minha perspectiva, um idealista selvagem e ingênuo da época, tratava-se de jogar fora o passado. Gostamos de ser “contra” e nos considerávamos melhores do que todos os outros. O comunismo não parece tão bom agora. As crianças morrem sem visão. A coragem moral e o compromisso de Gandhi são parte da resposta.
Como diz Peter Block, a resposta para como é sim.
Então, o que aconteceu com todos aqueles jovens ambiciosos e com os seus objectivos socialistas? A sociedade ocidental é agora mais de direita do que era então. Os partidos políticos perderam quaisquer diferenças reais. A economia financeira neoliberal está a garantir a elevação do capital pago pela diminuição do valor do trabalho.
Nas décadas de 1960 e 70, meu pai considerou aquela geração jovem (minha geração) insignificante. Ele os chamou de “socialistas acadêmicos”. Pessoas que aprenderam sobre socialismo enquanto estavam na universidade. Eu acho que ele estava certo.
É agora o “terceiro mundo”, o “sul global”, que lidera a mudança social.
É como se as pessoas não tivessem consciência do presente. Angela Davis vendeu você e se juntou à ordem neoliberal. Os liberais dos anos 60 e 70 tornaram-se reaganistas dos anos 80 e promoveram o neoliberalismo (ver Bill Clinton).
Se você quer um movimento de massa que mude a ordem atual, estude Ghandi. Entenda o que ele fez para criar um movimento de massas. Ghandi, e não Angela Davis, irá levá-lo adiante.
Lembro-me de ter tido esperança real durante aqueles anos, mas depois perdê-la quando as pessoas se venderam para se tornarem parte daquilo a que se opunham.