Não haverá controlo de armas, não só por causa do lobby das armas e de uma classe política corrupta, mas porque para muitos americanos brancos a ideia da arma é o único poder que lhes resta.
Ilustração original do Sr. Fish, “White Light/White Heat”.
By Chris Hedges
ScheerPost. com
Guns foram uma parte onipresente da minha infância. Meu avô, que havia sido sargento do exército, tinha um pequeno arsenal em sua casa em Mechanic Falls, Maine. Ele me deu um rifle Springfield 2020 quando eu tinha 7 anos.
Quando eu tinha 10 anos, já havia passado para uma ação de alavanca Winchester 30-30. Subi no Programa de Qualificação de Tiro da National Rifle Association (NRA), ajudado por um acampamento de verão onde o uso de rifle era obrigatório. Como muitos meninos da América rural, eu era fascinado por armas, embora não gostasse de caçar.
Duas décadas como repórter em zonas de guerra, porém, resultaram numa profunda aversão às armas. Eu vi o que eles fizeram com corpos humanos. Herdei as armas do meu avô e dei-as ao meu tio.
As armas fizeram minha família, pessoas da classe trabalhadora mais baixa do Maine, se sentirem poderosas, mesmo quando não o eram. Tire suas armas e o que sobrou? Cidades pequenas em decadência, fábricas têxteis e de papel fechadas, empregos sem saída, bares decadentes onde veteranos, quase todos os homens da minha família eram veteranos, bebiam o seu trauma. Tire as armas e a força bruta da miséria, do declínio e do abandono atingirá seu rosto como um maremoto.
Sim, o lobby das armas e os fabricantes de armas alimentam a violência com armas de assalto facilmente disponíveis, cujos cartuchos de pequeno calibre de 5.56 mm as tornam praticamente inúteis para a caça. Sim, as leis frouxas sobre armas e as risíveis verificações de antecedentes são parcialmente culpadas.
Mas a América também fetichiza as armas. Este fetiche intensificou-se entre os homens brancos da classe trabalhadora, que viram tudo escapar ao seu alcance: estabilidade económica, um sentido de lugar na sociedade, esperança no futuro e empoderamento político.
O medo de perder a arma é o golpe final e esmagador na auto-estima e na dignidade, uma rendição às forças económicas e políticas que destruíram as suas vidas. Eles se apegam à arma como uma ideia, uma crença de que com ela são fortes, inexpugnáveis e independentes. As areias movediças da demografia, com pessoas brancas projetado tornar-se uma minoria nos EUA até 2045, intensifica este desejo primordial, diriam necessidade, de possuir uma arma.
Tem havido mais de 200 tiroteios em massa este ano. Existem quase 400 milhões de armas nos EUA, algumas delas Armas 120 para cada 100 americanos. Metade das armas privadas pertence a 3% da população, de acordo com um estudo de 2016.
Memorial fora da Robb Elementary School em Uvalde, Texas, pelas vítimas do massacre de 24 de maio. (VOA, Wikimedia Commons)
Nosso vizinho no Maine tinha 23 armas. Leis restritivas sobre armas e leis sobre armas que são aplicadas de forma desigual bloqueiam a posse de armas para muitos negros, especialmente em bairros urbanos.
A lei federal, por exemplo, proíbe a posse de armas para a maioria das pessoas com condenações criminais, barrando efetivamente a posse legal de armas para um terço dos homens negros. A proibição de armas para os negros faz parte de um longo continuum. Aos negros foi negado o direito de possuir armas sob os Códigos de Escravos anteriores à Guerra Civil, os Códigos Negros pós-Guerra Civil e as leis Jim Crow.
Os brancos construíram a sua supremacia na América e no mundo com violência. Eles massacraram os nativos americanos e roubaram suas terras. Eles sequestraram africanos, enviaram-nos como carga para as Américas e depois escravizaram, lincharam, aprisionaram e empobreceram os negros durante gerações. Eles sempre mataram a tiros pessoas negras impunemente, uma realidade histórica que só recentemente foi percebida pela maioria dos brancos por causa dos vídeos de assassinatos feitos em celulares.
Um homem afro-americano escravizado cujas costas nuas estão cobertas de cicatrizes quelóides. Foto tirada em 2 de abril de 1863, Baton Rouge, Louisiana. (Mathew Benjamin Brady, Wikimedia Commons)
“A alma americana essencial é dura, isolada, estóica e assassina”, DH Lawrence escreve. “Ainda não derreteu.”
A sociedade branca, por vezes abertamente e por vezes inconscientemente, teme profundamente a retribuição dos negros pelos seus quatro séculos de ataques assassinos.
“Mais uma vez, digo que cada negro, durante os últimos 300 anos, possui, a partir dessa herança, um fardo maior de ódio pela América do que eles próprios imaginam”, observa Richard Wright em seu livro. revista. “Talvez seja bom que os negros tentem ser o menos intelectuais possível, pois se algum dia começassem a realmente pensar no que aconteceu com eles, ficariam loucos. E talvez seja esse o segredo dos brancos que querem acreditar que os negros realmente não têm memória; pois se eles pensassem que os negros se lembravam, começariam a atirar em todos eles em pura legítima defesa.
A Segunda Emenda, como escreve a historiadora Roxanne Dunbar-Ortiz em Loaded: Uma História Desarmante da Segunda Emenda, foi designado para solidificar os direitos, muitas vezes exigidos pela lei estadual, dos brancos de portar armas. Os homens brancos do sul não eram apenas necessários possuir armas, mas servir em patrulhas de escravos. Estas armas foram usadas para exterminar a população indígena, caçar pessoas escravizadas que escaparam da escravidão e esmagar violentamente revoltas de escravos, greves e outras revoltas de grupos oprimidos. A violência dos vigilantes está ligada ao nosso DNA.
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“A maior parte da violência americana – e isto também ilumina a sua relação com o poder estatal – foi iniciada com um viés ‘conservador’”, disse o historiador Richard Hofstadter. escreve.
“Foi desencadeada contra abolicionistas, católicos, radicais, trabalhadores e organizadores sindicais, negros, orientais e outras minorias étnicas, raciais ou ideológicas, e tem sido usada ostensivamente para proteger os americanos, os sulistas, os protestantes brancos, ou simplesmente os estabeleceu o modo de vida e a moral da classe média. Uma grande proporção das nossas ações violentas veio, portanto, dos chefes ou dos intermediários. Esse tem sido o caráter da maioria dos movimentos de máfia e de vigilantes. Isto pode ajudar a explicar por que tão pouco foi usado contra a autoridade do Estado e por que, por sua vez, foi tão fácil e indulgentemente esquecido.”
Payton Gendron, o atirador branco de 18 anos em Buffalo que matou 10 negros e feriu outros três, um deles negro, no Tops Friendly Markets em um bairro negro, deu expressão em um manifesto de 180 páginas a esse medo branco , ou “grande teoria da substituição”.
Gendron citou repetidamente Brenton Tarrant, o atirador em massa de 28 anos que em 2019 matou 51 pessoas e feriu outras 40 em duas mesquitasem Christchurch, Nova Zelândia.
Vigília em Melbourne, Austrália, pelas vítimas do tiroteio em mesquitas em Christchurch, Nova Zelândia, 18 de março de 2019. (Julian Meehan, CC BY 2.0, Wikimedia Commons)
Tarrant, assim como Gendron, transmitiu seu ataque ao vivo para, ele acreditava, poder ser aplaudido por um público virtual. Roberto Bowers, 46, matou 11 pessoas na Sinagoga Árvore da Vida em Pittsburgh em 2018. Patrick Crusius, um jovem de 21 anos, em 2019 dirigiu mais de 11 horas para atingir os hispânicos, deixando 22 mortos e 26 feridos em um Walmart em El Paso. John Earnest, que se declarou culpado ao assassinar um e ferir outros três em 2019 numa sinagoga em Poway, Califórnia, viu a “raça branca” ser suplantada por outras raças. Dylann Roof em 2015 disparou 77 tiros de sua pistola Glock calibre .45 contra paroquianos que participavam de um estudo bíblico na Igreja Black Emanuel AME em Charleston, Carolina do Sul. Ele assassinou nove deles. “Vocês, negros, estão matando pessoas brancas nas ruas todos os dias e estuprando mulheres brancas todos os dias”, ele gritou contra suas vítimas enquanto ele atirava, de acordo com um diário que ele mantinha na prisão.
A arma reforçou a supremacia branca. Não deveria surpreender que seja abraçado como o instrumento que impedirá os brancos de serem destronados.
Charlie Ferer, Paradise Valley, Arizona, abril de 2019 pic.twitter.com/tq198dE4zJ
-Joey R Johnson ????????? (@Johnson__joey) 28 de maio de 2022
O espectro do colapso social, cada vez menos uma teoria da conspiração à medida que avançamos para o colapso climático, reforça o fetiche das armas. Os cultos de sobrevivência, infundidos com a supremacia branca, pintam o cenário de gangues de saqueadores negros e pardos que fogem do caos das cidades sem lei e devastam o campo. Estas hordas de pessoas negras e pardas, acreditam os sobreviventes, só serão mantidas sob controle com armas, especialmente armas de assalto. Isto não está muito longe de pedir o seu extermínio.
Historiador Richard Slotkin chama a nossa sede nacional por sacrifício de sangue de “metáfora estruturante da experiência americana”, uma crença na “regeneração através da violência”. Sacrifício de sangue, ele escreve em sua trilogia Regeneração por meio da violência: a mitologia da fronteira americana, O Meio Ambiente Fatal: O Mito da Fronteira na Era da Industrialização e Nação Gunfighter: O Mito da Fronteira na América do Século XX, é celebrado como a forma mais elevada do bem. Às vezes requer o sangue de heróis, mas na maioria das vezes requer o sangue de inimigos.
Este sacrifício de sangue, seja no país ou em guerras estrangeiras, é racializado. Os EUA massacraram milhões de habitantes do globo, incluindo mulheres e crianças, na Coreia, Vietname, Afeganistão, Somália, Iraque, Síria e Líbia, bem como em numerosas guerras por procuração, a última na Ucrânia, onde a administração Biden enviará outro $ 700 milhões em armas para complementar US$ 54 bilhões na ajuda militar e humanitária.
Soldados dos EUA perto de um poço de petróleo em chamas no campo petrolífero de Rumaila, Iraque, abril de 2003. (Marinha dos Estados Unidos)
Quando a mitologia nacional inculca numa população que tem o direito divino de matar outros para purgar a terra do mal, como pode esta mitologia não ser ingerida por indivíduos ingénuos e alienados? Mate-os no exterior. Mate-os em casa. O mais o império se deteriora, mais cresce o ímpeto para matar. A violência, no desespero, torna-se o único caminho para a salvação.
“É provável que um povo que não conhece os seus mitos continue a viver de acordo com eles, embora o mundo à sua volta possa mudar e exigir mudanças na sua psicologia, na sua visão do mundo, na sua ética e nas suas instituições”, escreve Slotkin.
O fetiche das armas e a cultura de violência dos vigilantes dos EUA tornam os EUA muito diferentes de outras nações industrializadas. Esta é a razão pela qual nunca haverá um controle sério de armas. Não importa quantos tiroteios em massa ocorram, quantas crianças sejam massacradas nas suas salas de aula ou quão alto suba a taxa de homicídios.
Quanto mais tempo permanecermos num estado de paralisia política, dominado por uma oligarquia corporativa que se recusa a responder à crescente miséria da metade inferior da população, mais a raiva da classe baixa encontrará expressão através da violência. Pessoas negras, muçulmanas, asiáticas, judias e LGBTQ, juntamente com indocumentados, liberais, feministas e intelectuais, já rotulados como contaminantes, serão condenados à execução. A violência gerará mais violência.
“As pessoas pagam pelo que fazem e, mais ainda, pelo que se permitiram tornar-se”, James Baldwin escreve do Sul americano.
“O crucial, aqui, é que a soma destas abdicações individuais ameaça a vida em todo o mundo. Pois, em geral, como entidades sociais, morais, políticas e sexuais, os americanos brancos são provavelmente as pessoas mais doentes e certamente as mais perigosas, de qualquer cor, que podem ser encontradas no mundo hoje.”
Ele acrescentou que “não ficou impressionado com a maldade deles, pois essa maldade era apenas o espírito e a história da América. O que me impressionou foi a dimensão inacreditável da sua tristeza. Eu me senti como se tivesse entrado no inferno.”
Aqueles que se apegam à mitologia da supremacia branca não podem ser alcançados através de uma discussão racional. A mitologia é tudo o que lhes resta. Quando esta mitologia aparece ameaçada, desencadeia uma reação feroz, pois sem o mito há um vazio, um vazio emocional, um desespero esmagador.
A América tem duas escolhas. Pode reintegrar os despossuídos na sociedade através de reformas radicais do tipo New Deal, ou pode deixar a sua subclasse chafurdar nas toxinas da pobreza, do ódio e do ressentimento, alimentando os sacrifícios de sangue que nos afligem. Esta escolha, temo, já foi feita. A oligarquia dominante não usa metrô nem voa em jatos comerciais. É protegido pelo FBI, Segurança Interna, escoltas policiais e guarda-costas. Seus filhos frequentam escolas particulares. Vive em condomínios fechados com elaborados sistemas de vigilância. Nós não importamos.
Chris Hedges é um jornalista ganhador do Prêmio Pulitzer que foi correspondente estrangeiro por 15 anos para The New York Times, onde atuou como chefe da sucursal do Oriente Médio e chefe da sucursal dos Balcãs do jornal. Anteriormente, ele trabalhou no exterior por The Dallas Morning News, O Christian Science Monitor e NPR. Ele é o apresentador do programa “The Chris Hedges Report”.
Nota do autor aos leitores: Agora não me resta mais nenhuma maneira de continuar a escrever uma coluna semanal para o ScheerPost e produzir meu programa semanal de televisão sem a sua ajuda. Os muros estão a fechar-se, com uma rapidez surpreendente, ao jornalismo independente, com as elites, incluindo as elites do Partido Democrata, a clamar por cada vez mais censura. Bob Scheer, que dirige o ScheerPost com um orçamento apertado, e eu não renunciaremos ao nosso compromisso com o jornalismo independente e honesto, e nunca colocaremos o ScheerPost atrás de um acesso pago, cobraremos uma assinatura por ele, venderemos seus dados ou aceitaremos publicidade. Por favor, se puder, inscreva-se em chrishedges.substack.com para que eu possa continuar postando minha coluna de segunda-feira no ScheerPost e produzindo meu programa semanal de televisão, “The Chris Hedges Report”.
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A racialização da escravatura e o próprio conceito de “branquitude” são patologias americanas em grande parte cultivadas internamente. Esta última, juntamente com a Segunda Emenda, é necessária devido à fragilidade da supremacia que foi, e continua a ser, fundamental para os Estados Unidos. Hitler, é claro, admirava muito as crenças e práticas criminosas e insanas da eugenia e de Jim Crow, criadas pelos EUA. penúltimo status social logo acima dos negros. A “brecha” da servidão carcerária na 14ª Emenda não foi suficiente para acabar com a sua posição social incómoda e precária em relação aos não-brancos. Que o monstro nunca foi vencido é o segredinho sujo e aberto da América. O que está no cerne do terror branco americano foi herdado como um trauma por gerações sucessivas de uma nação que nunca beneficiou da maturidade proporcionada pela autoconsciência.
Então, confiscar as armas de fogo dos cidadãos e, ao mesmo tempo, inundar enormes quantidades de armas não controladas para os cidadãos da Ucrânia, que são alvo de gangues de imprensa? Agora isso é proteger suas apostas!
A segunda alteração foi ótima num passado sem lei, agora devemos agora
Armas de assalto só servem para matar, não para caça ou tiro ao alvo e devem ser banidas
Aqui na Austrália muitas pessoas têm rifles e pistolas principalmente para tiro ao alvo e são licenciadas. Você já ouviu falar de todos os nossos tiroteios em massa?
Você não fez??!
Alimento para o pensamento…
Com todo o respeito, isto não é em grande parte um problema de racismo… é um problema de violência. Muitas outras sociedades têm atitudes muito mais racistas do que nós e algumas (Brasil) têm um problema de homicídios tão grave e outras (Grã-Bretanha ou França) muito menos.
A narrativa da violência como solução primária e eficaz de problemas está profundamente enraizada na nossa psique nacional e é esta narrativa que precisa de mudar se quisermos menos violência.
No final, é como Aristóteles disse há muito tempo: “A pobreza é a mãe da revolução e do crime”. Uma arma é simplesmente uma ferramenta entre muitas para facilitar isso.
” . . . regeneração através da violência. . . Às vezes requer o sangue dos heróis, mas na maioria das vezes requer o sangue dos inimigos”.
De fato.
Aqui, uma pessoa assume o sangue dos “inimigos”, sacrificando o sangue do povo ucraniano na guerra por procuração dos EUA-OTAN-Reino Unido contra a Rússia. Eles não importam.
hxxps://les7eb.substack.com/p/ukraine-notes-the-long-war
Há outra perspectiva sobre isso, que reflete minha própria evolução: hxxps://naomiwolf.substack.com/p/rethinking-the-second-amendment?s=r
Além disso, a posse responsável de armas dá uma medida de poder pessoal a qualquer pessoa - qualquer raça, gênero, etc. Fico angustiado que você continue a promover os memes “racistas” e “supremacistas brancos”, o que faz o jogo direto nas mãos dos poderes- que não deveriam ser, que tiveram muito sucesso em nos manter divididos (especialmente nestes últimos anos). Talvez você possa investigar por que a mídia ignora atos tão terríveis quando perpetrados por pessoas de cor? Talvez você possa investigar o papel da prescrição excessiva de antidepressivos (ISRSs) e medicamentos para TDAH para adolescentes (que os levam a cometer atos tão terríveis)?
É responsabilidade de todo homem proteger a si mesmo e a sua família, seja lá o que isso implique. Você possui uma arma pelo mesmo motivo que compra um seguro ou faz um curso de primeiros socorros. Você espera nunca precisar usá-los, mas para muitas pessoas é bom tê-los.
Não sejamos tão rápidos a ponto de culpar as armas por isso seria como culpar uma chave de fenda por se cortar. Vamos colocar a culpa onde ela realmente pertence: TV, jogos e Hollywood, eles fecharam todos os centros de saúde mental e aqui em NY os transformaram em prisões e vendo que os estados são imitadores, presumo que o resto também o fez
Anos atrás, quando eu ia para a escola, podíamos levar armas para a escola no ônibus escolar e trancá-las em um armário na loja/AG. Espaço para trabalhar durante as compras e ninguém nunca pensou em matar alguém, então nossa sociedade mudou, as crianças foram drogadas com todos os tipos de drogas para torná-las como todo mundo, algumas drogas quando tomadas com outras drogas criam o que dizem ser bombas-relógio ambulantes, mas ninguém deseja resolver este problema. Até que possamos resolver a doença do sistema político que depois flui para a população, nada irá mudar, excepto talvez uma guerra civil ou uma revolução.
Embora não haja nada nos escritos do Sr. Hedges que possa ser questionado, vou apontar a fatia de americanos que possuem armas por nenhuma das razões que ele menciona. Nomeadamente, para proteger contra os ignorantes brancos do Sul com bandeiras rebeldes nos seus camiões que admitiram abertamente querer a guerra civil neste país. Eles são quem eu temo e detesto e contra quem armo a mim e minha família.
Artigo muito bom – gosto dos insights de Chris Hedges sobre a psique americana.
Vejo que tenho algo em comum com Chris Hedges – não apenas frequentando a mesma faculdade na mesma época, mas também participando do Programa de Qualificação de Tiro NRA (não sendo um atirador particularmente afiado, não consegui progredir além da classificação de atirador). ). E – tal como o avô de Chris – o meu pai serviu como primeiro-sargento do Exército dos EUA. Embora considerasse que a Segunda Guerra Mundial tinha sido uma espécie de guerra santa contra os nazis, ele tinha visto o suficiente para se tornar muito anti-guerra nos seus últimos anos, assumindo uma posição forte e impopular contra a Guerra do Vietname.
Aqui também devo pensar na faculdade e no meu colega de quarto do primeiro ano – um entusiasta de armas que mantinha pelo menos uma dúzia de rifles de alta potência variados, além de munições e outras armas debaixo de seu beliche e em seu porta-malas no quarto que dividíamos. Fora isso, uma pessoa tranquila, despretensiosa, inteligente (é o que costumam dizer, não é?). Certa vez, depois que mencionei a ele que a caça não era justa com os animais-alvo, ele respondeu que os animais são apenas autômatos sem sentimentos, então atirar neles não conta – eu então disse sério? não parece ser o caso. Mas como discutir com pessoas tão emocionalmente ligadas às armas e – aliás – à violência. E esse é o problema da cultura das armas na América – é visceralmente emocional, quase religiosa no seu fervor. E, conseqüentemente, é muito difícil, senão impossível, mudar.
Uma nota de apoio da linha de frente: um condado de Erie (onde fica Buffalo, NY),
candidato republicano muito rico, Chris Jacobs, renunciou recentemente à sua candidatura
Governador do estado de Nova York porque muitos republicanos protestaram contra sua restrição de armas
afirmações.
Os assassinatos na Avenida Jefferson, no Tops Market, poderiam facilmente ter sido cometidos por
residentes relativamente abastados do condado de Erie.
Obrigado Chris Hedges pela explicação lúcida da origem do “fetichismo” das armas Onde antes integrámos basicamente refugiados brancos de várias áreas da Europa…agora são outras etnias juntamente com os milhares de que antes eram escravos trazidos para aqui para trabalhar no algodão campos do Sul. Muitos chineses também foram trazidos para cá para trabalhar nas linhas ferroviárias transcontinentais e depois se estabeleceram no Ocidente. Mas, como você disse... a necessidade de um sentimento de segurança vem da posse de armas de fogo... possuir uma NUNCA é suficiente.
Que desperdício de espaço digital
Se não vivêssemos tão obviamente no mundo pós-verdade mais hipócrita possível, as pessoas estariam analisando a pandemia de assassinatos em massa dos Estados Unidos não apenas da perspectiva dos instrumentos utilizados, mas das causas, dos factores psicológicos envolvidos, como disse o ex-presidente Donald Trump sugerido. Ele nem sempre está errado. E da minha perspectiva, a causa principal é a cultura de violência promovida activamente por Hollywood e pela indústria de videojogos baseada em Silicon Valley, bem como, claro, o militarismo flagrante óbvio em todo o lado nos Estados Unidos. Mas estão todos isentos de críticas nos meios de comunicação social corporativos que possuem, de modo que nem sequer se ouve um sussurro da sua responsabilidade colectiva. E precisa ser ouvido para que a crise seja superada. Não possuo armas, nunca tive, mas não me oponho à posse de armas em condições razoáveis. No entanto, a reacção política instintiva aos contínuos episódios de assassínios em massa, limitados apenas a propostas para restringir a posse de armas, ignorando cuidadosamente as causas, torna aqueles que estão no poder cúmplices de cada morte. Algo para pensar sobre.
Temos todos os filmes e videogames que eles têm. O que não temos são tiroteios diários em massa. Vai saber.
Os videogames e Hollywood são apenas parte da questão. Embora exportem o amor americano pela violência, não podem exportar centenas de anos de uma cultura de uso de armas e violência para roubar terras aos nativos, manter os negros escravizados e em fuga, nem a militância flagrante que permeia não apenas os filmes e jogos, mas tudo, desde eventos esportivos até cerimônias de formatura universitária.
Além disso, a Europa e a maior parte do resto do mundo não têm polícias assassinos como temos nos EUA. Eles não são apenas assassinos, mas possuem imunidade qualificada para protegê-los de qualquer responsabilidade. Os policiais são o epítome da covardia armada, como evidenciado em Uvalde e na Flórida.
Como um peixe, este país apodrece pela cabeça. Quando você tem um aparato militar e de aplicação da lei irresponsável que muda as regras ou se impõe regras diferentes do resto de nós (policiamento interno e externo) nos 'ensinando' que o poder faz o certo e que somos o país “especial” que espalha a liberdade e a democracia na ponta de uma arma, você tem uma mistura tóxica que está prestes a explodir quando você também tem a cultura americana de armas e o fetiche por armas de fogo.
Não creio que tenhamos qualquer esperança de que alguma vez isso mude, salvo uma enorme guerra mundial ou civil que destrua o sistema existente e, como dizem, tenha cuidado com o que deseja, porque poderá consegui-lo.
Você faz ótimos pontos. “Nunca desperdice uma boa crise”, é o seu lema!
Outro ótimo artigo de Chris Hedges. Adorei a citação de DH Lawrence, um escritor que viu claramente através do lamaçal da civilização “moderna”. O poder sobre os outros é a única força incorruptível em que podemos acreditar, porque contém o antídoto para a sua corrupção inevitável na sua continuação sem fim. A mesma regra se aplica tanto ao reino dos céus quanto aos feudos da supremacia branca.
É evidente que muitos americanos estão possuídos por um fetiche por armas. Mas eles também têm fetiches por carros velozes, roupas de grife, casas grandes, drogas psicotrópicas, alimentos que engordam, entretenimento violento e uma série de outras coisas sobre as quais, quando escritas, são claramente sociopáticas. O meu problema em escrever sobre armas desta forma é que isso conduz a políticas que na verdade são apenas “inclinações contra moinhos de vento” – para invocar a futilidade do cavalheirismo de Dom Quixote. As políticas impulsionadas pelas histórias assustadoras que Hedges repete são produtos da pornografia de desastres e é muito pouco provável que façam alguma coisa em relação ao problema real que enfrentamos – os tiroteios em massa.
É evidente que a violência armada precisa de ser abordada e resolvida. Assassinatos com armas de fogo entre gangues nas grandes cidades são as piores áreas. Cidades como Chicago, NY, LA, Houston e muitas outras acumulam mortes em números muito maiores do que os tiroteios em escolas, supermercados, etc. Os tiroteios de gangues nas cidades são muito mais do que um problema de armas. Retirar as armas – se isso fosse possível – não impediria os assassinatos de gangues.
E também não creio que possamos falar sobre violência armada sem falar sobre doenças mentais. O maior número de mortes por armas de fogo são suicídios, quase 30,000 por ano, de um total de 45,000 mortes por armas de fogo por ano. Se você já conheceu alguém que se matou, sabe que essa pessoa estava gravemente doente mental muito antes do ato final. A condição mental de tal pessoa é a causa; a arma é apenas o meio. Se não tratarmos as causas profundas, não chegaremos a lugar nenhum.
A palavra “fetiche” já é uma palavra carregada.
Vamos falar sobre o “culto” da máscara entre nossos profissionais médicos e outros; a “compulsão” desonesta entre os nossos políticos e meios de comunicação; e algumas outras questões sérias em termos de psicobabble, em vez de uma análise genuína das fontes de ideação de assassinatos em massa na sociedade americana.
Geralmente gosto de Chris Hedges — tenho certeza de que ele é um homem gentil e atencioso — mas não acho que suas análises sejam muito valiosas. Ele escolhe seus problemas e sua linguagem para ser muito emocional. Uma coisa é, e claro, completamente normal, ter uma reação emocional a um acontecimento terrível e triste. Para compreender as tendências na sociedade americana, no entanto, os chavões emocionais que resultam numa visão errada do telescópio não ajudam realmente. O que pode ajudar são dados reais sobre pessoas que cometeram tais crimes. Esses estudos e dados existem. A conclusão esmagadora sobre as pessoas que cometem tais crimes é a de traumas infantis e problemas de saúde mental. Há muitas outras violências na sociedade americana além da violência armada. Nossos filmes e mídia glorificam e fornecem imagens de violência para os doentes mentais copiarem. Isso tem pouco a ver com posse de armas. Francamente, o culto e a distopia da covid-19 exacerbaram comprovadamente o factor doença mental na sociedade americana (há muitos dados sobre isto). Hedges, se for destemido, deveria encarar esse fato de frente e investigar quem está por trás da loucura de tudo isso.
Nunca tive uma arma, mas conheço pessoas que a possuem e que as usam para os fatos desagradáveis, mas necessários da vida, como atirar em um animal quando isso se torna necessário.
Hedges não fala por mim quando diz “nós” americanos.
Talvez você possa sugerir soluções para o problema endêmico da violência de gangues nas cidades dos EUA. Desde o grande aumento bem documentado da criminalidade violenta nessas cidades, entre as décadas de 1960 e 1990, as respostas políticas dos EUA, incluindo os políticos negros da esquerda para a direita, têm sido apenas de natureza carcerária. O bem-estarismo penal é muito mais barato que o bem-estar social. Recomendo a leitura da análise de 2019 de John Clegg e Adaner Usmani, The Economic Origins of Mass Incarceration, publicada na revista Catalyst.
Por mais desesperadas que pareçam as suas palavras, a sua veracidade e intenção condenatória gritam aos ricos empobrecidos.
Continue escrevendo – você não está sozinho em sua sanidade e em sua compaixão pelos ricos medrosos.
Proteste em voz alta!