Dedrick Asante Muhammad diz que Martin Luther King Jr. tinha clareza de que a América deve abraçar uma mudança radical, que não virá dos poderosos, mas dos “ingênuos e pouco sofisticados”.
Martin Luther King Jr., primeira fila e segundo a partir da esquerda, na Marcha em Washington em 28 de agosto de 1963. (Administração Nacional de Arquivos e Registros dos EUA, Wikimedia Commons)
By Dedrick Asante-Muhammad
Outras palavras
2022 começou com melancolia, à medida que nosso país vê a pandemia atingir novos patamares. Entretanto, as nossas crises climáticas, democráticas e de desigualdade parecem mais arraigadas do que nunca.
Toda esta incerteza está a ter consequências, mas os tempos de incerteza estão longe de ser sem precedentes. falou sobre uma época igualmente incerta e encontrou esperança ao reconhecer a necessidade de uma mudança radical.
Ao celebrarmos o feriado nacional dos EUA dedicado a King, sempre incentivo as pessoas a reservarem algum tempo para ler seus escritos - e faço isso especialmente este ano. Em momentos como estes, gosto de revisitar um dos últimos ensaios de King, “Um Testamento de Esperança”, que parece tão relevante hoje como no dia em que o escreveu.
“Sempre que me perguntam minha opinião sobre o estado atual, sou forçado a fazer uma pausa”, escreveu King. “Não é fácil descrever uma crise tão profunda que fez com que a nação mais poderosa do mundo cambaleasse em confusão e perplexidade.”
Soa familiar?
“Os problemas de hoje são tão graves porque as trágicas evasões e incumprimentos de vários séculos acumularam-se em proporções desastrosas”, continuou King. Estes problemas inter-relacionados, continuou ele, “agora se fundiram numa crise social de complexidade quase estonteante”.
King nomeou especificamente “guerra, inflação, decadência urbana, reação branca e um clima de violência” juntamente com “relações raciais e pobreza” como as crises em cascata da sua época. A essa lista poderíamos acrescentar a pandemia e a crise climática de hoje.
Há mais de meio século, King acreditava que o tempo para pequenas mudanças incrementais já havia passado. “O luxo de uma abordagem vagarosa para soluções urgentes – a facilidade do gradualismo – foi perdido ao ignorar as questões por muito tempo”, escreveu ele.
“Quando milhões de pessoas foram enganadas durante séculos, a restituição é um processo dispendioso. Educação inferior, habitação precária, desemprego, cuidados de saúde inadequados – cada um deles exigirá milhares de milhões para ser corrigido”, advertiu King. “A justiça adiada durante tanto tempo acumulou juros e o seu custo para esta sociedade será substancial em termos financeiros e humanos.”
Mas para um país oprimido pela segregação, pela desigualdade e pela Guerra do Vietname, King também sabia que os custos da injustiça eram maiores – algo que hoje parece ainda mais verdadeiro.
“Se olharmos honestamente para as realidades da nossa vida nacional, fica claro que não estamos a avançar”, escreveu ele. “Estamos tateando e tropeçando; estamos divididos e confusos.”
Perante estes “males profundamente enraizados” e “falhas sistémicas e não superficiais”, King ofereceu uma solução: a “reconstrução radical da própria sociedade” – e elogiou os dissidentes que a exigiam, muitas vezes a grande custo.
“O dissidente de hoje diz à maioria complacente que chegou o momento em que uma maior evasão da responsabilidade social num mundo turbulento irá cortejar o desastre e a morte”, disse ele. “A América ainda não mudou porque muitos pensam que não precisa de mudar, mas esta é a ilusão dos condenados.”
Embora King soubesse que a mudança não seria fácil, ele estava esperançoso quanto a isso.
“A humanidade tem a capacidade de fazer o certo e o errado. O passado está repleto de ruínas de impérios de tirania, e cada um deles é um monumento não apenas aos nossos erros, mas à nossa capacidade de superá-los... É por isso que continuo otimista, embora também seja realista, sobre as barreiras que temos diante de nós. .”
O “Testamento de Esperança” de King baseia-se numa avaliação realista da necessidade de mudança política, económica e moral. King está ciente de que a América deve abraçar uma mudança radical – que não virá dos poderosos, mas dos “ingénuos e pouco sofisticados”.
A esperança numa mudança radical, para muitos de nós, parece deslocada durante este período de tensão. No entanto, houve mudanças incríveis nos últimos anos. Em vez de regressar ao nosso passado disfuncional, o “Testamento de Esperança” de King aponta para a necessidade de abraçar e promover essa mudança.
Ao iniciarmos 2022, considero esta mensagem mais importante do que nunca.
Carta do FBI para MLK dizendo-lhe para se matar dentro de 34 dias ou enfrentar difamação sexual #MLKDay #MLKDay2022 https://t.co/Ku1rKW3Oxf pic.twitter.com/FAoY8tvf96
- WikiLeaks (@wikileaks) 17 de janeiro de 2022
Dedrick Asante-Muhammad é chefe de Raça, Riqueza e Comunidade da National Community Reinvestment Coalition e membro associado do Institute for Policy Studies.
Este artigo de opinião foi distribuído por OtherWords.org.
As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.
Eu me pergunto se os “ingênuos e pouco sofisticados” de MLK não são os “deploráveis” de Hillary. Parece-me incrível que milhões de pessoas que votaram em Obama em 2008 e 2012 se tenham transformado em racistas radicais em 2016 e 2020. Será que o facto de os Democratas não cumprirem as suas promessas teve algo a ver com o desgosto dos eleitores? O atual pequeno show de cachorro e pônei de Biden e Pelosi sobre suas nobres intenções frustradas por dois senadores malvados parece mais uma porção fumegante do costumeiro sabe-o-quê do partido, com consequências terríveis neste ano e em 2024.
Atualmente, há uma simetria enervante na retórica antipopulista. A facção controlada pelo Partido Republicano/Direitista representa agentes de mudança política e social como marxistas, socialistas e comunistas que pretendem nos escravizar, enquanto os órgãos de propaganda democrata/liberal representam agentes de mudança política e social como fascistas, racistas e nazistas que pretendem escravizar nós. Quando homens poderosos procuram convencer-nos de que os nossos piores inimigos são os nossos concidadãos, tenho de perguntar: este é o seu primeiro dia na América ou o quê?
“Se olharmos honestamente para as realidades da nossa vida nacional, fica claro que não estamos a avançar”, escreveu ele. “Estamos tateando e tropeçando; estamos divididos e confusos.”
Não há confusão por parte da MLK aqui: “a motivação do lucro, quando é a única base de um sistema económico, encoraja uma competição acirrada e uma ambição egoísta que inspira os homens a ganhar a vida em vez de ganhar a vida”. Ele até afirmou que “o facto é que o capitalismo foi construído sobre a exploração e o sofrimento dos escravos negros e continua a prosperar sobre a exploração dos pobres – tanto negros como brancos, tanto aqui como no estrangeiro”, mas em vez de trabalhar para estabelecer um sistema pós- socialista capitalista, ele, tal como a actual Campanha dos Pobres, apelou a reformas – por exemplo, lutou por um rendimento básico universal, bem como pelo fim da “superpopulação”. Dias após sua morte, o Congresso aprovou o Fair Housing Act, que proibia a discriminação na habitação com base em raça, religião ou origem nacional. Décadas mais tarde, a “mudança” de Obama significou continuar como sempre. Hoje, o racismo está a aumentar e não a diminuir, 40 milhões de americanos vivem na pobreza, o 1 por cento do topo tem mais riqueza do que os 90 por cento da base e “apenas 1 em cada 10 negros americanos acredita que os objectivos do movimento pelos direitos civis foram alcançados nos 50 anos desde que Martin Luther King Jr foi morto' (The Independent, 31 de março de 2018). E isto, de Taylor Branch, o historiador vencedor do Pulitzer, diz tudo (provavelmente involuntariamente): “todas as questões que ele levantou no final da sua vida são tão contemporâneas agora como eram então” (NY Times, 4 de Abril de 2018). ).
O discurso do Dr. King em 4 de abril de 1967, um ano antes do dia em que foi assassinado no Lorraine Motel em Memphis, TN, é sobre os horrores de nossa ganância e militarismo e da cruel invasão do Vietnã.
Ele entendeu detalhadamente o caminho que estávamos percorrendo naquela época. Ele entendeu então o que alguns de nós estamos tentando enfrentar hoje. Ele era um homem corajoso, atencioso e brilhante, cuja perda é imensurável.
hxxps://www.democracynow.org/2022/1/17/mlk_day_special_2022
A esperança é necessária quando o caminho é incerto e difícil. Ajuda desde que a luta essencial não seja ignorada.
Mas claramente MLK sabia que a sua mensagem de mudança pacífica foi ignorada até que houve tumultos violentos.
Então a maioria exploradora, egoísta e hipócrita poderia fingir que ele os havia persuadido a serem gentis.
Mas dê-nos mais cinquenta anos e a repressão interna após derrotas estrangeiras incitará mais tumultos.
Os meios de comunicação social dos ricos dirão novamente à maioria para fingir ser persuadida pelos seus líderes religiosos.
Em vez de deixar que os pobres ataquem comunidades fechadas para exterminar os ricos, o seu único caminho para a reforma.
As minhas contribuições são pacíficas, mas não darão em nada sem a rebelião dos oprimidos.
Mas em algum momento da tecnologia militar, mesmo uma rebelião massiva fracassará, e então a democracia não terá esperança.
A mudança de King de líder dos direitos civis para a América negra para defensor anti-guerra dos pobres (negros, brancos e até vietnamitas) acabou com ele. Provavelmente seu discurso mais profundo de muitos:
www(ponto)americanrhetoric.com/speeches/mlkatimetobreaksilence.htm
Perto do fim de sua vida, o Dr. King estava estudando o socialismo e chegou à conclusão de que o socialismo era o único sistema que pôs fim à desigualdade social e à guerra. Acredito que Coretta já era socialista quando conheceu o Dr. King.
Dedrick, na fotografia usada no início de sua coluna, na frente da mão direita do homem que está de pé e de frente para o grupo, acredito, está Walter Reuther, presidente do sindicato United Auto Workers. O governo também o matou, como fez com inúmeros outros.
Bradley R. Anbro,
aposentado United Auto Workers Journeyman Eletricista
Radical significa ir à raiz, à nossa humanidade partilhada. A esperança colocada nos EUA é equivocada. A esperança para a humanidade não reside nos EUA porque os EUA representam tudo menos uma humanidade partilhada. É por isso que nos EUA o radical é uma ameaça.
Estou triste que o Sr. Asante-Muhammad use o MLK para refletir sua esperança. Não consigo imaginar que ele teria esperança hoje. 55 anos atrás ele poderia ter tido esperança e vemos o que aconteceu com ele. Duvido que ele tivesse esperança ao ver o que este país fez desde a sua morte. Trilhões em guerra. Ambos os partidos políticos votando pela guerra. Ele não teria esperança. Ele ficaria, eu sinto, triste - não aprendemos nada.
Concordo com você, Sr. Romano. Depois de tantas décadas, o “maior fornecedor de violência” da MLK certamente não mudou. Na verdade, tornou-se ainda mais violento, como um louco que possa chamar isso.
E “uma nação que continua, ano após ano, a gastar mais dinheiro na defesa militar do que em programas de elevação social” não está apenas “a aproximar-se”, mas neste preciso momento está a sofrer “morte espiritual”.
Sr. Romano, concordo plenamente com você. Pelo menos no início e em meados da década de 1960, havia bons empregos nos Estados Unidos e o nosso país fabricava produtos úteis que os consumidores americanos queriam comprar e, no processo, empregava americanos em empregos bem remunerados.
Praticamente os únicos produtos fabricados nos EUA são armamentos para a guerra. para não mencionar os milhares de milhões de dólares em drogas ilegais que estão a ser trazidos propositadamente para os EUA, para que os bancos possam depois lavar o dinheiro sem impostos.
Não há mais nenhuma organização significativa de Direitos Civis em nosso país, apenas um punhado de ONGs (organizações não-governamentais), que se esforçam para obter qualquer dinheiro que possam obter do governo.