A imagem espelhada da direita tribal da esquerda tribal

By Jonathan Cook
Jonathan-Cook.net

OÉ claro que espero uma reação negativa toda vez que escrevo. Vem com o território. Não adianta ser um Bari Weiss ou um David Frum e gritar contra o “cancelamento da cultura”. A dissensão faz parte da agitação de um mundo moderno em que todos - pelo menos por mais um pouco - têm 15 minutos para se manifestar, por mais ignorantes que sejam suas opiniões. Existem milhões de pessoas nas redes sociais, e algumas delas parecem ter opiniões bastante perturbadoras.

Mas não escrevo apenas para ser provocativo, como alguns leitores parecem imaginar. Escrevo para influenciar. Não muito o que pensamos - embora seja um bom bônus - mas como nós realizamos a tarefa de pensar.

Em sociedades bombardeadas com propaganda – propaganda que se torna cada vez mais sofisticada à medida que software e algoritmos aprendem, através de milhares de milhões de pequenas experiências mentais, como nos desencadear, despertar, incentivar – é extraordinariamente difícil pensar com clareza. É necessária uma enorme quantidade de energia mental e espiritual para ganhar distância. Isso é muito difícil de fazer se passamos o dia todo trabalhando ou se estamos expostos o dia todo ao ciclo de notícias. O maior problema não é apenas que os nossos pensamentos são provavelmente de outra pessoa (muitas vezes de Rupert Murdoch), é que nem sequer sabemos que eles pertencem a outra pessoa. É assim que funciona a propaganda.

Essa dificuldade significa que passo muito tempo pensando sobre quais tópicos escrever. Preciso selecionar questões suficientemente proeminentes nas notícias para que as pessoas queiram investir um pouco mais de tempo para ler minha contribuição. Mas, ao mesmo tempo, o tópico que escolhi precisa ilustrar as minhas principais preocupações – que estamos a ser propagandeados para identidades tribais cada vez mais polarizadas e antagonizadas – de forma suficientemente clara para que os leitores estejam preparados para reconsiderar as fortes opiniões que já têm sobre o assunto em questão. .

Desafiar identidades tribais cada vez mais polarizadas e profundamente arraigadas muitas vezes parece um ato de corda bamba, em que a única maneira de causar impacto é continuar a elevar a corda um pouco mais alto. Quanto mais um público perde a distância crítica sobre uma questão – quanto mais tribal ele se torna – mais tem de ser arrancado da sua complacência, do seu sentido do que constitui normalidade ou sanidade. Mas o choque em si pode revelar-se contraproducente, simplesmente reforçando a certeza da tribo de que qualquer pessoa que discorde deve pertencer à outra tribo, o inimigo, e pode, portanto, ser ignorada com segurança.

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Tenho pesquisado e escrito diariamente sobre assuntos externos, principalmente relacionados ao Oriente Médio, há 20 anos. É muito tempo e, inevitavelmente, durante esse período, fiquei mais confiante na minha visão de mundo e quis aprofundar e ampliar a minha perspectiva.

Certamente, há lições que aprendi em duas décadas de reportagens e análises sobre Israel e a Palestina que considero de maior importância. É uma região cujas características tenho conseguido estudar com algum desapego — porque o “conflito” não é propriamente meu — mas também com muita intimidade — porque acabei por casar nesse conflito. Compreendo muito bem como funciona um estado colonial moderno e como uma forte identidade tribal é a chave para o seu sucesso. Compreendo muito bem a forma como isso inevitavelmente gera a infra-estrutura de um estado militarizado, de alta tecnologia e de vigilância, e como uma elite precisa de manipular constantemente o público para um sentimento de crise existencial para se manter enriquecida e poderosa.

Algo disso parece familiar fora de Israel-Palestina?

O problema é que é muito mais fácil ver como os judeus israelitas são propagandeados, como são investidos numa identidade tribal inteiramente fabricada que os mantém oprimindo os palestinianos, do que ver como nós próprios somos propagandeados, ou como as nossas próprias identidades tribais fabricadas funcionam da mesma maneira.

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É por isso que toda vez que escrevo sobre os Estados Unidos, onde vive a população mais propagandeada do planeta, recebo a maior reação dos leitores:

"Limite-se a escrever sobre a Palestina,""Você não sabe o suficiente sobre os EUA para ter uma visão,""O que aconteceu com você – você foi ótimo quando acabou de escrever sobre Israel-Palestina.”E essas são as respostas educadas.

O que parece incomodar alguns leitores não são tanto os fatos sobre os quais estou escrevendo. Afinal de contas, neste mundo intensamente globalizado, onde todos podemos ler os mesmos jornais online e todos podemos assistir a vídeos dos acontecimentos reais no YouTube, sei tanto quanto você provavelmente sobre o que aconteceu - seja em Nablus, Bristol ou Kenosha. A menos que você estivesse lá e tivesse uma perspectiva sobre os acontecimentos negada ao resto de nós, estamos debatendo o mesmo conjunto de eventos do mundo real ou o mesmo conjunto de representações desses eventos pela mídia corporativa.

O problema muitas vezes não é o que sabemos (embora cada vez mais optemos por fechar os ouvidos a informações que não confirmam os nossos preconceitos), é como analisamos o que sabemos.

Investimento Emocional

As pessoas que começaram a me seguir por causa dos meus escritos sobre Israel-Palestina, ou dos hectares de material relacionado que escrevi contra as campanhas de desinformação sionistas no Reino Unido, destinadas a difamar Jeremy Corbyn, já são um grupo bastante seleto de pessoas que confiam nas minhas habilidades analíticas quando trata-se de uma questão sobre a qual eles conseguiram ver além da propaganda à qual a maioria dos outros ainda está escravizada.

O que sei através do encontro com uma pequena proporção desses leitores é que a sua capacidade de romper com a mentalidade dominante baseou-se tipicamente numa experiência invulgar ou intensamente pessoal que tiveram. Talvez tenham visitado Israel e a Palestina e ficado chocados com o enorme abismo entre o que leram nos meios de comunicação social corporativos e o que viram no terreno. Ou talvez eles soubessem que Corbyn era um político autêntico e um anti-racista comprometido e não conseguiam acreditar como ele era retratado em todos os meios de comunicação corporativos do Reino Unido.

A experiência direta da forma como as notícias são distorcidas colocou-os no caminho do questionamento da propaganda a que foram submetidos ao longo da vida.

Mas só porque conseguimos romper com a construção da propaganda numa questão não significa que tenhamos sucesso em todas as questões. Coisas que nos parecem intensamente pessoais, nas quais estamos investidos emocional ou materialmente, sempre serão as mais difíceis de ver à distância. E por razões óbvias, nada é tão pessoal, nem tão profundamente investido, como as nossas identidades sociais e políticas. Questionar a nossa identidade é simultaneamente libertar-nos da rocha que nos ancora ao terreno que melhor conhecemos e arriscar-nos a alienar as redes sociais das quais dependemos. Libertar-se verdadeiramente da propaganda – transcender as identidades que foram em grande parte fabricadas para nós – é o mais arriscado dos empreendimentos, e é por isso que tão poucos estão dispostos a fazê-lo.

Testemunhei isso de forma especialmente intensa em Israel-Palestina, onde os judeus que abandonaram o cobertor de conforto tribal do sionismo foram eles próprios expulsos pelas suas próprias sociedades. Quando criticamos os judeus israelitas por não serem solidários com os palestinianos, devemos também lembrar-nos de quão difícil é intelectual e emocionalmente ir contra a corrente da nossa sociedade. É preciso muita coragem.

Também o vi na forma como os judeus anti-sionistas no Partido Trabalhista foram perseguidos porque se recusaram a ser usados ​​pela ala blairista dominante do partido parlamentar para acertar contas políticas com os membros mais socialistas. Quando estes judeus anti-sionistas se recusam a abandonar os seus princípios anti-racistas e se tornam sionistas tribais - sionistas que exigem tratamento diplomático especial para um Estado étnico autodeclarado que, por sua vez, exige privilégios especiais para os judeus sobre os palestinos - eles são humilhados como auto-declarados. -ódio ou o “tipo errado de judeus”. Vendo o seu tratamento, pode-se compreender porque é que tantos judeus britânicos podem nunca pensar em questionar o que lhes foi dito – ou podem preferir manter a cabeça baixa.

E este é o ponto. Não é que optemos por permanecer propagandeados. Não exige nenhum esforço de nossa parte. Tudo o que precisamos fazer é não faça uma escolha. Nossas identidades tribais socialmente construídas são o padrão. Tudo o que precisamos fazer é viver nossa vida diária normalmente.

Populações Propagandizadas

Para muitos de nós, que carecemos de uma identidade tribal fortemente sionista (embora, claro, no Ocidente tenhamos sido criados com uma identidade sionista colonial mais geral, pelo menos desde a Declaração Balfour de 1917), é bastante fácil compreender como os judeus sionistas foram propagandeados e até que ponto o seu pensamento pode afastar-se da realidade. No início de 2015 – meses depois do terrível ataque de Israel a Gaza, que matou centenas de crianças palestinianas e levou a uma enxurrada de críticas a Israel no Reino Unido e noutros lugares – um vistoria descobriram que 56 por cento dos judeus britânicos acreditavam que “o anti-semitismo na Grã-Bretanha tem alguns ecos da década de 1930”.

Lembre-se que esta sondagem foi realizada antes de Corbyn ter sido eleito líder trabalhista e antes de o furor sobre uma suposta crise de anti-semitismo no partido ter atingido o seu auge. Deus sabe o que uma pesquisa semelhante entre os judeus britânicos encontraria hoje.

Nessa altura, até mesmo um proeminente comentador liberal do programa israelita Haaretz jornal encontrei as visualizações da maioria dos companheiros judeus no Reino Unido é absurdo:

“Se a maioria dos judeus britânicos e os autores do relatório da CAA [Campanha Contra o Anti-semitismo] realmente acreditam nisso, então é difícil levar a sério qualquer coisa que digam sobre o anti-semitismo contemporâneo no seu país de origem. Se eles honestamente pensarem que a situação na Grã-Bretanha hoje ecoa a década de 1930, quando os judeus ainda eram banidos de uma ampla variedade de clubes e associações, quando um partido fascista popular, apoiado por membros da nobreza e jornais populares, marchava em apoio a Hitler, quando grande parte do establishment britânico estava apaziguando a Alemanha nazista e o governo se opunha resolutamente a permitir a entrada de refugiados judeus do nazismo na Grã-Bretanha, finalmente cedendo em 1938 para permitir a chegada de 10,000 crianças - mas não seus pais que morreriam no Holocausto ( aquele aspecto vergonhoso do Kindertransport que raramente é mencionado) - e quando a situação dos judeus em outros países europeus na época era muito pior, então eles não apenas são lamentavelmente ignorantes da história judaica recente, mas têm pouca noção do que é o verdadeiro anti- O semitismo está além do tipo que eles veem online.”

Paradoxalmente, o colunista do Haaretz, Anshel Pfeffer, em breve subscreveria grande parte do disparate que aqui critica - assim que, de facto, Corbyn fosse eleito para chefiar o Partido Trabalhista.

O que é um lembrete da rapidez com que podemos adaptar a nossa compreensão do que consideramos factos reais e objectivos, ou falsidades, quando isso ajuda a proteger as nossas identidades tribais. Vemos o que queremos ver.

Pfeffer, um sionista liberal, achou ridícula a paranóia dos judeus sionistas conservadores quando Ed Miliband, um sionista liberal como Pfeffer e um crítico gentil de Israel, liderou o Partido Trabalhista. Mas assim que Corbyn assumiu o poder, um genuíno anti-racista que se opunha ao racismo “liberal” inerente a um Estado autoproclamado judeu, Pfeffer começou a sentir-se muito mais alinhado ideologicamente com os conservadores judeus britânicos. Na verdade, ele rapidamente partilhou a maioria das suas suposições sobre um suposto aumento do “anti-semitismo de esquerda” que ele tinha ridicularizado de forma mais geral meses antes.

Em suma, a pesquisa não nos revelou muita coisa útil sobre o estado do anti-semitismo na Grã-Bretanha em 2015. Mas disse-nos muito sobre como muitos judeus britânicos já estavam propagandeados sobre o anti-semitismo em 2015. Foi um sinal , uma pista sobre onde as coisas estavam prestes a ir.

Perdendo o enredo

Os judeus, nem é preciso dizer, não são exclusivamente suscetíveis à propaganda ou investidos exclusivamente numa identidade tribal. Todos nós somos.

É fácil apontar o dedo aos judeus sionistas por algumas das suas opiniões ultrajantes, egoístas e supremacistas. É muito mais difícil detectar essas mesmas tendências em nós mesmos.

É por isso que não apenas estranhos me discutem nas redes sociais quando foco o tribalismo de esquerda – espero isso – mas seguidores de longa data também o fazem.

Se você ama minhas coisas sobre Israel-Palestina, ou minhas críticas ao Partido Trabalhista, mas acha que perdi o rumo nas outras coisas, por favor, acredite em mim quando digo que minhas críticas ao tribalismo ocidental surgem exatamente do mesmo conjunto de habilidades analíticas que trago afetar Israel-Palestina. Não estou aplicando repentina ou arbitrariamente todo um conjunto de outros critérios analíticos às questões que mais lhe interessam, simplesmente por um desejo perverso de provocá-lo.

Pode ser, muito possivelmente, que você seja provocado porque as conclusões a que chego sobre questões que lhe são importantes desafiam a sua própria identidade tribal - o que você considera ser de esquerda, ou ser um discurso progressista, ou ser anti-racismo. Aceitar meus argumentos pode exigir que você se torne mais flexível ou curioso do que gostaria, ou pode forçá-lo a considerar que alguns de seus pontos de vista estão em total contradição com outros valores nos quais você professa acreditar. sobre isso, mas pode muito bem enfurecê-lo.

O que pode explicar as respostas estranhas e raivosas de alguns seguidores às frases de efeito dos meus longos artigos - os trechos - que devo necessariamente postar nas redes sociais. Em vez de serem provocados a ler o artigo, onde precisariam lidar com um argumento complexo, alguns seguidores preferem comentar a frase de efeito. Mas se você está entre aqueles que dizem que estão fartos da nossa cultura moderna, emburrecida e de frases de efeito - aqueles, por exemplo, que apoiaram Corbyn porque ele não era um político de grupo focal - você não deveria realmente estar fetichizando essa frase de efeito cultive você mesmo. Bem, não se você quiser evitar a acusação de hipocrisia.

Clones de Carlson

Se você também está se perguntando por que todos os escritores que você amou tanto de repente se tornaram clones delirantes de Tucker Carlson, pode - apenas pode - ser porque você mudou, e não eles. Tal como Anshel Pfeffer, talvez você tenha chegado ao seu momento de crise de Corbyn. Deixe-me sugerir que Donald Trump e a ascensão da direita branca podem ter feito a sua identidade tribal parecer muito mais preciosa para você.

Isso não terá feito de você um pensador mais claro. Isso simplesmente terá feito de você um pensador mais raivoso, menos comprometedor e menos compassivo. Isso o encorajará a pensar em termos de soma zero. Isso o afastará de qualquer pessoa que não defenda exatamente suas devoções. Isso o deixará menos disposto a considerar os argumentos de qualquer pessoa que não faça mais eco da sua visão binária do mundo. Terá feito de si uma versão liberal-esquerda de George W. Bush, com o seu aviso: “Ou você está connosco ou está com os terroristas”.

Isso não deveria nos surpreender. Uma esquerda tribal está fadada a ser a imagem espelhada de uma direita tribal. Eles têm crenças diferentes, slogans diferentes, mas a mesma intolerância, a mesma auto-justiça, a mesma raiva.

Em tempos tribais como estes, aqueles que vêem os perigos do tribalismo – que é uma ferramenta para nos dividir, para nos enfraquecer contra as elites do poder e contra uma comunicação social de propriedade bilionária que aprecia e alimenta o nosso tribalismo – terão dificuldade em ser ouvidos. Qualquer coisa que eles digam que não seja para a tribo é considerada como sendo para o inimigo. Eles se mudaram para o lado negro.

Numa época de tribalismo, o dever da esquerda é falar alto em defesa da solidariedade. Precisamos lembrar que não estamos menos expostos à propaganda do que a outra tribo. Isso não significa que tenhamos que abandonar nossos princípios. Mas significa que temos de nos lembrar que eles são tão humanos como nós, que têm os mesmos direitos que nós, que é crucialmente importante que sejamos justos e consistentes, que os nossos pontos cegos possam ser tão grandes como os deles. Porque, caso contrário, não só consolidaremos o nosso próprio tribalismo, como também consolidaremos o deles.

Jonathan Cook é um ex- Guardian jornalista (1994-2001) e vencedora do Prêmio Especial Martha Gellhorn de Jornalismo. É jornalista freelancer baseado em Nazaré. Se você aprecia seus artigos, considere oferecendo seu apoio financeiro.

Este artigo é do blog dele Jonathan Cook.net. 

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.

 

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