Somente por causa da crescente desordem

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Pobreza, guerra, desespero social e alterações climáticas: Vijay Prashad diz que este sistema não tem solução para os problemas que cria.

Tshibumba Kanda-Matulu, RDC, “Os Mártires da União Minière du Haut Katanga no Estádio Anteriormente Chamado 'Alberto I', agora 'Mobutu', Município de Kenia, Lubumbashi, 1975.”

By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social

A há alguns dias, falei com um alto funcionário da Organização Mundial da Saúde. Perguntei-lhe se ela sabia quantas pessoas viviam em nosso planeta sem sapatos.

A razão pela qual fiz essa pergunta a ela é porque eu estava pensando sobre Tungíase, uma doença causada pela infecção que resulta da entrada de uma fêmea da pulga da areia (Tunga penetrante) na pele. Este problema tem uma variedade de nomes em muitas línguas diferentes – desde jigger ou chigoe até niguá (espanhol) ou bug do pe (português) para funza (kiswaíli) ou tukutuku (Zanda).

É um problema terrível que desfigura os pés e dificulta a mobilidade. Os sapatos evitam que essas pulgas penetrem na pele. Ela não tinha certeza sobre o número, mas presumiu que pelo menos um bilhão de pessoas viveriam sem sapatos. A tungíase é apenas uma doença entre muitas causadas pela falta de acesso a sapatos, sendo outras como Podoconiose afetando pessoas que andam em solo argiloso vulcânico vermelho que inflama os pés na América Central, nas terras altas africanas e na Índia.

Um bilhão de pessoas sem sapatos no século XXI. Centenas de milhões deles crianças, muitas delas impossibilitadas de ir à escola por falta de sapatos. No entanto, a indústria mundial de calçado produz 24.3 mil milhões de pares de sapatos por ano, ou seja, três pares de sapatos para cada pessoa no planeta.

Há muito dinheiro envolvido na indústria do calçado: apesar da crise da Covid-19, o mercado global de calçado estava estimou em US$ 384.2 bilhões (2020), que deverá crescer para US$ 440 bilhões (2026).

Os principais consumidores de calçados vivem nos Estados Unidos, Japão, Alemanha, Reino Unido, França e Itália; os principais produtores de calçados vivem na China, Índia, Brasil, Itália, Vietnã, Indonésia, México, Tailândia, Turquia e Espanha.

Muitos dos que produzem sapatos num país como a Índia não têm dinheiro para comprar os sapatos que produzem, nem mesmo os chinelos mais baratos disponíveis no mercado. Existem calçados mais do que suficientes no mercado, mas não há dinheiro suficiente nas mãos de centenas de milhões de pessoas para comprá-los.

Trabalham e produzem, mas não têm condições de consumir o suficiente para uma vida decente.

Babak Kazemi, Irã, “A Saída de Shirin e Farhad”, 2012.

Em junho de 2021, o Banco Mundial divulgou seu Perspectivas Econômicas Globais, o qual relatado um aumento da pobreza “pela primeira vez numa geração”. Os analistas do banco escreveram que “a Covid-19 deverá causar danos duradouros às condições de vida da população mais vulnerável”.

Nos países de baixo rendimento, 112 milhões de pessoas já enfrentam insegurança alimentar. “A pandemia também irá agravar a desigualdade de rendimentos e de género, dado o seu enorme efeito negativo sobre as mulheres, as crianças e os trabalhadores não qualificados e informais, bem como os seus efeitos adversos na educação, na saúde e nos padrões de vida”, observou o relatório.

Antes da pandemia, 1.3 mil milhões de pessoas viviam em pobreza multidimensional e persistente; as suas privações foram agravadas devido à forma como a pandemia foi gerida pelos governos e pelas empresas.

Do mundo extremamente pobre, 85 por cento deles vivem no Sul da Ásia e na África Subsaariana; metade da população extremamente pobre do mundo vive em apenas cinco países: Índia, Nigéria, República Democrática do Congo, Etiópia e Bangladesh.

O Banco Mundial estimativas que 2 mil milhões de pessoas vivem abaixo do limiar da pobreza social (o que significa que a prosperidade das economias é tida em conta ao medir o limiar da pobreza).

Ronald Ventura. Filipinas, “Cross Roads to Nowhere”, 2014.

No ano passado, o marco do Banco Mundial Denunciar “Pobreza e Prosperidade Partilhada 2020: Reversões da Fortuna” salientou que “as pessoas que já são pobres e vulneráveis ​​estão a suportar o peso da crise”.

 O relatório enfatizou o papel da pandemia de Covid-19 no aumento dos níveis de pobreza, mas acrescentou a isto o impacto negativo das alterações climáticas e dos conflitos. Os pobres, de acordo com dados do Banco Mundial, “continuam predominantemente rurais, jovens e com baixa escolaridade”, com 4 em cada 5 pessoas que vivem abaixo do limiar de pobreza internacional a residir em zonas rurais. As mulheres e as meninas estão sobrerrepresentadas entre os pobres e os famintos.

Com base nesta análise, o Banco Mundial insta os governos a melhorarem as medidas de bem-estar para proporcionar alívio aos desempregados e aos trabalhadores pobres. Mas o banco não tem nada a dizer aos trabalhadores agrícolas e aos pequenos agricultores ou aos trabalhadores informais, cujo trabalho produtivo recebe tão pouca recompensa.

É por isso que centenas de milhões deles — em lugares como a Índia, como o nosso dossiê nº. 41 shows - estão no meio de uma grande revolta.

Dawit Abebe, Etiópia, “Antecedentes 2”, 2014.

Nenhum dos relatórios do Banco Mundial indica qualquer caminho claro que nos permita sair desta catástrofe. A linguagem nas conclusões destes relatórios é morna e silenciosa.

“Devemos comprometer-nos a trabalhar juntos e a trabalhar melhor”, observa o relatório do Banco Mundial. Não há dúvida de que a cooperação é essencial, mas cooperação sobre quê, para quem e como? Olhando para alguns dos pacotes oferecidos em países como a Indonésia, o banco oferece uma gama de opções de políticas:

  1. Impulsionar o setor de saúde.
  2. Aumentar os programas de protecção social para famílias de baixos rendimentos, sob a forma de transferências monetárias, subsídios à electricidade e ajuda alimentar, bem como expandir os benefícios de desemprego aos trabalhadores do sector informal.
  3. Implementação de deduções fiscais.

São medidas atrativas, reivindicações básicas dos movimentos sociais em todo o mundo. Estas exigências fazem parte do programa chinês de alívio da pobreza das “três garantias e duas garantias” – garantias de habitação segura, cuidados de saúde e educação, e garantias de alimentação e vestuário.

Eles estão documentados detalhadamente em nosso estudo sobre a erradicação da pobreza absoluta na China, que analisa como o país tirou 850 milhões de pessoas da pobreza desde a Revolução Chinesa de 1949, representando 70 por cento da redução total da pobreza no mundo.

O Banco Mundial, ao contrário do governo chinês, entra em território incoerente quando apela à redução dos impostos sobre as sociedades como parte do quadro para o alívio da pobreza!

Em que tempos vivemos quando somos chamados a ser razoáveis ​​num mundo onde a desordem é a norma, a desordem da guerra e das inundações, das pestes de um tipo ou de outro. Até o Banco Mundial regista o facto de que, mesmo antes da pandemia, a tendência era para a desordem, para a desumanização.

Soltados no mundo estão os Quatro Cavaleiros do Apocalipse Moderno: Pobreza, Guerra, Desespero Social e Mudanças Climáticas. Este sistema não tem respostas para os problemas que cria.

Um bilhão de pessoas sem sapatos.

Lili Bernard, Cuba, “Carlota Liderando o Povo (após Liberdade Guiando o Povo, de Eugene Delacroix, 1830),” 2011.

Uma das grandes desvantagens da nossa actual inflação de atrocidades é a sensação de que nada além deste pesadelo é possível. Alternativas não podem ser imaginadas. A zombaria deixa de lado o pensamento em um futuro diferente.

Quando são feitas tentativas de criar estes futuros diferentes – como sempre acontece por seres humanos resilientes – aqueles que estão no poder esforçam-se por apagá-los. O sistema deriva inexoravelmente para o fascismo vindo de cima (para aprisionar pessoas “descartáveis” em prisões e guetos) e para o fascismo vindo de baixo (para aumentar perigosas forças sociais racistas, misóginas e xenófobas).

É melhor para os poderosos e os proprietários garantir que nenhum modelo de alternativa possa florescer. Colocaria em causa a afirmação de que o que governa o mundo agora é eterno, de que a história terminou.

Depois que os nazistas tomaram o poder na Alemanha, o dramaturgo Bertolt Brecht refugiou-se na Dinamarca. Lá, em 1938, Brecht escreveu um poema para sugerir que havia chegado o momento de focar na desordem e de abrir a porta para um futuro diferente:

Somente por causa da crescente desordem
Em nossas cidades de luta de classes
Alguns de nós já decidimos
Para não falar mais de cidades à beira-mar, neve nos telhados, mulheres
O cheiro das maçãs maduras nas adegas, os sentidos da carne, tudo
Isso torna um homem redondo e humano
Mas falar no futuro apenas sobre a desordem
E assim tornar-se unilateral, reduzido, enredado no negócio
Da política e do vocabulário seco e indecoroso
Da economia dialética
Para que esta coexistência horrível e restrita
De nevascas (elas não são apenas frias, nós sabemos)
A exploração, a carne seduzida, a justiça de classe, não deveriam gerar 

Aprovação de um mundo tão multifacetado; deleitar-se em
As contradições de uma vida tão manchada de sangue
Você entende
.

Nossas vidas estão manchadas de sangue. Nossa imaginação está ossificada. A necessidade de romper a desordem é imensa. Os pés, com ou sem sapatos, marcham ao cheiro da fruta madura e à vista das cidades à beira-mar.

Vijay Prashad, historiador, jornalista e comentarista indiano, é o diretor executivo da Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social e o editor-chefe do Livros de palavras esquerdas.

Este artigo é de Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social.

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.

2 comentários para “Somente por causa da crescente desordem"

  1. JoAnne
    Setembro 14, 2021 em 15: 56

    As descobertas heurísticas nas neurociências e na sociobiologia são capazes de guiar uma transição da predação institucionalizada para o altruísmo institucionalizado. Uma liderança extraordinária e coordenada é essencial. É um tiro no escuro, pois foi a nossa evolução violenta, exploradora e predatória que nos trouxe a este estado doentio. (O esforço violento de superioridade – consciente e subconsciente – domina a sabedoria conscienciosa e a empatia em condições normais.)
    Obrigado por suas exposições esclarecedoras e visionárias.

  2. Setembro 13, 2021 em 16: 50

    Infelizmente, é verdade, e enquanto os falsos progressistas do Partido Democrata procuram polarizar-nos a todos, derrubar monumentos históricos e menosprezar aqueles que não concordam com eles, este mundo continua inabalável. Obrigado Vijay!!!

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