Peter C. Mancall vê isso como um ensaio geral para remover os nativos americanos.
(Arquivo de História Universal/Grupo de Imagens Universais via Getty Images)
By Peter C. Mancall
Faculdade de Letras, Artes e Ciências da USC Dornsife
Edesde que os antigos romanos decidiram homenagear a deusa agrícola Flora com espetáculos obscenos no Circus Maximus, o início de maio sinalizou a chegada da primavera, uma época de renascimento após um inverno longo e escuro.
Na Europa, o feriado – geralmente comemorado em 1º de maio – ficou conhecido como Primeiro de Maio. Embora as tradições variem de acordo com o país e a cultura, os celebrantes muitas vezes erguiam mastros e os decoravam com longas fitas coloridas. Os habitantes da cidade, enquanto se entregavam à comida e à bebida, brincavam durante horas. Esses rituais continuam até hoje em parques e campi universitários nos EUA e na Europa.
(Coletor de impressão/Getty Images)
Ao longo da história, milhões de pessoas abraçaram o feriado – exceto os puritanos da Inglaterra moderna. Embora tenhamos a tendência de agrupá-los, o termo “Puritanos” incluía diferentes grupos de dissidentes religiosos. Entre eles estavam os peregrinos, que eventualmente decidiram migrar para a América do Norte criar novas comunidades de acordo com sua visão religiosa.
É tentador atribuir a hostilidade dos peregrinos em relação ao feriado ao estereótipo de destruição e tristeza dos puritanos como sem humor e excessivamente piedosos - as mesmas tendências que os levaram proibir as festividades de Natal. Mas o seu ataque a um mastro na colónia de Plymouth, em 1628, revela muito sobre a sua abordagem para com aqueles que não se conformavam com a sua visão do mundo.
Diversão bem-humorada ou blasfêmia?
Antes de chegarem à Nova Inglaterra, alguns peregrinos devem ter lido o diatribe contra o Primeiro de Maio escrito por um moralista chamado Filipe Stubbes, que lamentou o caos que irrompeu nas comunidades de toda a Inglaterra todos os anos à medida que o feriado se aproximava.
Stubbes descreveu como os participantes ansiosos selecionavam um dos homens entre eles para ser o “Senhor do Desgoverno”, que então os levava a poços de libertinagem. Eles cantavam e dançavam na igreja, para grande consternação dos ministros devotos. E os participantes desses ritos sempre arrastavam uma grande árvore de uma floresta próxima para ser erguida na cidade, o que se tornou um símbolo de seu comportamento irreligioso.
Mas a maioria na Inglaterra não viu o feriado sob uma luz tão ruim. Para muitos, esses mastros representavam simplesmente uma diversão estridente e bem-humorada. O rei Jaime, que reinou de 1603 a 1625, acreditava que erguer tais postes era “inofensivo” e castigou os esforços dos puritanos para anular o feriado.
Na Inglaterra, os puritanos precisavam cumprir as leis nacionais, por isso havia pouco que pudessem fazer para impedir as celebrações, a não ser expressar a sua desaprovação. Protestos mais eficazes precisariam esperar.
Morton se torna o 'Senhor do desgoverno'
Uma vez na Nova Inglaterra, os puritanos acreditavam que precisavam ser exemplos de comportamento cristão adequado. Todos em suas cidades tinham que obedecer às suas regras, e puniram os colonos cujas ações pareciam minar a prática religiosa devota.
Como futuro governador da Colônia da Baía de Massachusetts, John Winthrop supostamente declarou os puritanos construiriam sua “cidade sobre uma colina”. Citando linguagem do livro de Mateus, ele afirmou que todas as ações dos Puritanos seriam visíveis para o mundo inteiro, incluindo – o mais importante – o seu Deus. Qualquer desvio da obediência estrita às Escrituras poderia ameaçar toda a sua missão.
Os peregrinos estabeleceram sua comunidade de Plymouth no local da cidade Wampanoag de Patuxet em 1620. Nos anos que se seguiram, outros migrantes ingleses chegaram à região, embora muitos evitassem os ensinamentos rígidos dos peregrinos. Eles vieram para ganhar dinheiro com o comércio, não para escapar da perseguição por suas crenças.
(Clube Cultural/Getty Images)
Um pequeno grupo desses colonos mudou-se cerca de 25 quilômetros a noroeste de Plymouth. Um advogado chamado Thomas Morton, que chegou à Nova Inglaterra em 1624 ou 1625, acabou se tornando o líder não oficial deste acampamento, que passou a ser conhecido como Merrymount. Em 1628, com a bênção de Morton, os colonos montaram um mastro de 80 metros coroado com chifres de veado em preparação para o Primeiro de Maio.
O mastro imediatamente chamou a atenção das autoridades de Plymouth. O mesmo aconteceu com as travessuras de Morton. De acordo com William Bradford, então governador da colônia, Morton havia se tornado o “Senhor do Desgoverno”. Os reunidos em Merrymount cantaram canções obscenas e convidaram mulheres nativas americanas para se juntarem a eles. Os colonos da pequena comunidade, escreveu o governador, tinham “revivido e celebrado as festas da deusa romana Flora”, que ele associou às “práticas bestiais dos bacanais loucos”.
Morton dirigia, nas palavras de Bradford, “uma Escola de Ateísmo”.
Bradford afirmou que Morton e seus seguidores caíram “em grande licenciosidade” e levaram vidas “dissolutas”. Em vez de lhes permitir a diversão, os Peregrinos enviaram um grupo de homens armados para prender o seu líder. Logo eles exilaram Morton de volta à Inglaterra.
No ano seguinte John Endecott um imigrante recente que compartilhava muitas das crenças dos peregrinos derrubou o mastro, para grande satisfação de Bradford.
Prenúncio de mais destruição
Por que, alguém poderia perguntar, seria importante que os severos puritanos quisessem anular um feriado bem-humorado? Afinal, dadas muitas de suas outras ações, dificilmente vale a pena mencionar o corte de uma árvore alta com chifres de veado no topo.
Mas, como historiador do início da Nova Inglaterra, vejo a condenação de Morton por Bradford e a destruição do mastro como um prenúncio de violência futura.
Quando derrubaram o mastro, os puritanos acreditaram que estavam limpando a paisagem, tornando-a mais adequada para a ocupação de colonos piedosos. Foi a maneira deles demonstrarem que poderiam viver de acordo com seus ideais.
Já que eles acreditavam na predestinação, a convicção de que tudo o que ocorre faz parte de um plano divino, eles devem ter imaginado que Deus havia enviado Morton para testá-los. Ao exilá-lo e destruir o mastro, eles confirmaram o que consideravam a justiça de sua causa.
Uma década mais tarde, com o aumento das tensões entre os colonos e os povos indígenas, os Peregrinos de Plymouth, juntamente com os Puritanos de Massachusetts, viram-se confrontados com um novo teste. Desta vez a ameaça não veio de um mastro, mas sim de uma comunidade nativa americana que parecia, como escreveu Bradford – usando uma linguagem que ecoou sua condenação de Morton – “orgulhoso e insultuoso”.
As consequências em 1637 foram muito piores do que em Merrymount. Os colonos incendiaram uma cidade de Pequot e atiraram em quem tentava escapar. Os historiadores estimam que pelo menos 400 nativos americanos perderam a vida em uma única noite.
Tal como outros colonizadores ingleses, os peregrinos acreditavam que precisavam de deslocar os nativos americanos para criar as suas próprias comunidades. Mas antes de fazerem isso, eles tiveram que colocar suas próprias casas em ordem. Eles não podiam tolerar ninguém que os cruzasse, atacando aqueles considerados uma ameaça.
Líderes coloniais como Winthrop e Bradford acreditavam que qualquer sinal de desobediência deveria ser punido. Tirar Merrymount de seu mastro foi um ensaio geral para o que estava por vir.
Peter C. Mancall é o professor Andrew W. Mellon de humanidades na Faculdade de Letras, Artes e Ciências da USC Dornsife.
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.
Por favor, apoie nosso
Movimentação do Fundo da Primavera!
Doe com segurança com PayPal
Ou com segurança por cartão de crédito ou cheque clicando no botão vermelho:
E é assim que, desde o início da “Nova Inglaterra”, nestas primeiras supressões de liberdades, através das muitas guerras brutais contra os povos nativos, através dos horrores da heteronomia industrial e da escravatura, até à passagem interminável e hipócrita de duras medidas punitivas. “sanções” contra sociedades que mal conseguem sobreviver tal como ela é, através da destruição em massa pelos bombardeamentos de Hanói, Belgrado, Fallujah, Raqqa e dezenas de outros lugares semelhantes, até às condições atormentadoras sob as quais os nossos 2.2 milhões nunca tentaram, mas apenas “apelaram prisioneiros negociados” devem sobreviver às suas longas sentenças “mínimas obrigatórias”, até à tentativa escandalosamente cruel do Departamento de Justiça dos EUA de extraditar Julian Assange, doente e frágil, para que ele possa ser ainda mais torturado pelo confinamento solitário vitalício numa prisão de segurança máxima No Estado dos EUA, é invariavelmente a “vontade de punir” inconsciente que opera aqui, e em milhares de outros lugares, para destruir qualquer aparência de decência, liberdade individual, humanidade básica, direitos humanos invioláveis e, em última análise, a própria civilização.
E, no entanto, parece-me que nem todas as religiões geram fanáticos?
Aparentemente, existem cerca de 10,000 religiões e aquelas que parecem gerar fanáticos são aquelas que 'adoram' entidades semelhantes às humanas. Aqueles que 'adoram' o planeta, os elementos, os animais, os bons comportamentos parecem ser mais equilibrados, por exemplo. Xintoísmo. Mas posso estar errado. No final das contas, TODAS as religiões foram 'sonhadas' pela humanidade, com ênfase no 'homem', sempre uma base para problemas!
O desespero dos anglicanos! Desvie a atenção dos crimes CAVALIER da Igreja da Inglaterra para os calvinistas ROUNDHEAD. Nossa, eles vão desistir? Olhe ao seu redor hoje. Quem é dominante? Cavaliers ou Roundheads? A resposta é óbvia. Os Cavaliers são os senhores económicos que governam tudo. O calvinismo está murchando na videira. Em todas as grandes cidades dos EUA existem escolas episcopais privadas extremamente ricas, produzindo as melhores e mais brilhantes nações. Escolas preparatórias calvinistas?
Estive com você até o ponto em que você deu um salto de dez anos, entre a destruição do mastro e o massacre místico, e citou um único e vago comentário de Bradford como evidência de uma relação entre os dois. Muita coisa aconteceu naquela década, incluindo a chegada de muitos mais colonos ingleses ávidos por terras, o que perturbaria a frágil estabilidade do relacionamento de Plymouth com os vizinhos nativos. A suposta disposição de Morton em vender bebidas alcoólicas e armas de fogo às tribos merece menção porque os líderes de Plymouth consideraram isso uma ameaça existencial. O medo, sabemos, é um poderoso motivador de comportamento extremo, e a ganância é outro. A religião, entretanto, é uma boa cortina de fumaça.
Brebeuf e Lalement, os padres oferecem um corolário para o norte, num dia diferente, por uma razão diferente. Martírio para um deus que não tinha valor em outro mundo.
O Primeiro de Maio é muito mais antigo do que o breve artigo descreve. É Beltaine, o ponto intermediário entre o equinócio da primavera e o solstício de verão, correspondendo ao Samhain (Halloween) no outono. O mastro é o grande falo, emprestado da Índia, onde ainda é chamado de “o grande lingam”. Claro, é o falo do deus plantado na terra, para trazer fertilidade e colheitas abundantes. De acordo com referências citadas na Enciclopédia Feminina de Mitos e Segredos, os laços matrimoniais na Europa foram temporariamente suspensos e os jovens homens e mulheres foram para os bosques e campos para copular – um ato de simpática magia primaveril.
Psicopatas por Cristo!….
Aqui estão os parágrafos iniciais de um artigo que descreve o que realmente é o fundamentalismo, tal como se manifesta em qualquer religião. Isso inclui os puritanos descritos neste artigo.
hxxp://www.bidstrup.com/religion.htm
Poderíamos dizer – o que muda, quer dentro deste país ou fora das suas fronteiras (muitas vezes com os nossos esforços financeiros e/ou militares)? Esta cidade nada maldita na colina (eu estava prestes a escrever “nenhuma maldita cidade”, mas isso, claro, é exatamente o que era e continua sendo até hoje).
Fanáticos religiosos são sempre perigosos, qualquer que seja o sabor que apresentem. No final das contas, é sempre algum tipo egoísta e pervertido tentando exercer sua influência sobre os outros e usando algum 'livro da verdade' como desculpa para forçar as pessoas a se curvarem aos seus vontade extremista.
Pelo menos no Ocidente parece que ao longo dos últimos 10 anos, ou mais, o planeta parece ter oscilado para a direita e os fanáticos ganharam mais poder. Não vai acabar bem.
E foi e continua sendo tudo sobre $$$$$$$$$….(bem, o moolah da época, de qualquer maneira) no fundamento. Afinal de contas, aqueles chamados seguidores de “Jesus” (eles definitivamente ignoraram os primeiros quatro livros do novo testamento – muito radicais, socialistas, exceto que tal conceito não existia realmente na época) queriam demonstrar sua justiça pessoal. conforme manifestado em suas aquisições, seus confortos, suas propriedades e bens. Eles mantinham janelas sem cortinas e sem cortinas para que aqueles que os rodeavam pudessem ver, reconhecer que estavam destinados ao céu, enquanto aqueles com pouco ou nada, na pobreza, não o eram – tal era o seu sistema de crenças arrogante, arrogante e fundamentalmente desumano. Nada mudou aqui.
Parece que os fanáticos religiosos são perigosos ou estão em processo de se tornarem perigosos para os outros.