O que aconteceu com as revoltas globais de uma década atrás?

Dez anos se passaram desde que um homem chamado Mohamed Bouazizi se incendiou na cidade tunisina de Sidi Bouzid, começa Vijay Prashad.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social

A Já se passou uma década desde que um homem chamado Mohamed Bouazizi se incendiou na cidade tunisina de Sidi Bouzid, em 17 de dezembro de 2010.

Bouazizi, um vendedor ambulante, tomou esta medida extrema depois de os polícias o terem assediado por tentar sobreviver. Não muito tempo depois, milhares de pessoas nesta pequena cidade tunisina reuniram-se nas ruas para expressar a sua raiva. A sua explosão espalhou-se pela capital, Túnis, onde sindicatos, organizações sociais, partidos políticos e grupos cívicos marcharam pelas avenidas para derrubar o governo de Zine El Abidine Ben Ali.

As manifestações na Tunísia inspiraram surtos semelhantes em todo o Mar Mediterrâneo, do Egito à Espanha, o canto da Praça Tahrir, no Cairo - ash-sha'b yurid isqat an-nizam  (“o povo quer derrubar o regime”) – impregnado da emoção de centenas de milhões.

As pessoas saíram às ruas, o seu sentimento capturado pelo termo espanhol indignado: indignado ou indignado. Vieram dizer que as suas esperanças estavam a ser esmagadas por forças visíveis e invisíveis. Os multimilionários das suas próprias sociedades e a sua relação acolhedora com o Estado – apesar da recessão global estimulada pela crise de crédito de 2007-08 – eram fáceis de ver.

Entretanto, as forças do capital financeiro que tinham corroído a capacidade dos seus governos (se fossem favoráveis ​​ao povo) para fornecer políticas humanas eram muito mais difíceis de ver, mas não menos devastadoras nas suas consequências.

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Durante a campanha de fundos de inverno de 2020

O sentimento que alimentou o slogan derrubar o regime foi amplamente partilhado por uma grande maioria de pessoas que ficaram entorpecidas pela futilidade de votar nos males e nos males menores; estas pessoas procuravam agora algo para além do horizonte dos jogos eleitorais que pareciam trazer tão poucas mudanças. Os políticos concorreram às eleições dizendo uma coisa e depois fizeram exactamente o oposto quando assumiram o poder.

No Reino Unido, por exemplo, os protestos estudantis que eclodiram em Novembro-Dezembro de 2010 foram contra a traição por parte dos Liberais Democratas da sua promessa de não aumentarem as propinas; independentemente de quem votasse, o resultado foi que o povo sofreu.

“Grécia, França: agora aqui também!”, gritavam os estudantes no Reino Unido. Eles poderiam ter acrescentado o Chile, onde os estudantes (conhecidos como os pinguinos, ou “os pinguins”) saíram às ruas contra os cortes na educação; seus protestos recomeçariam em maio de 2011 e durariam quase dois anos em o inverno estudantil chileno, o “Inverno Estudantil Chileno”.

Em Setembro de 2011, o Movimento Occupy nos Estados Unidos juntar-se-ia a esta onda de indignação global, emergindo do flagrante fracasso do governo dos EUA em resolver os despejos em massa estimulados pela calamidade hipotecária que se transformou na crise de crédito de 2007-08. “A única maneira de vivenciar o sonho americano”, escreveu alguém nas paredes de Wall Street, “é dormindo”.

Derrubar o regime foi o slogan porque a fé no sistema havia enfraquecido; exigia-se mais da vida do que aquilo que era oferecido aos governos neoliberais e aos banqueiros centrais. Mas o objectivo dos protestos não era simplesmente derrubar o governo, uma vez que havia um reconhecimento generalizado de que este não era um problema dos governos: era um problema mais profundo sobre o tipo de possibilidades políticas que permaneciam abertas à sociedade humana.

Uma geração ou mais sofreu cortes de austeridade por parte de governos de diferentes tipos, até mesmo governos social-democratas que foram informados de que os direitos dos detentores de títulos ricos – por exemplo – eram muito mais importantes do que os direitos da totalidade dos cidadãos. Foi a perplexidade face ao fracasso do que pareciam ser governos progressistas, como a coligação Syriza na Grécia no final de 2015, em cumprir a sua promessa básica de não haver mais austeridade que estimulou este tipo de atitude.

Âmbito global 

A revolta teve um caráter verdadeiramente global. Um milhão de pessoas vestidas com Camisas Vermelhas em Banguecoque, em 14 de Março de 2010, saíram às ruas contra um estado militar, a monarquia e os sectores endinheirados; em Espanha, meio milhão indignado marcharam nas ruas de Madrid em 15 de outubro de 2011.

Os tempos financeiros dirigiu um influente neste artigo chamando-o de “o ano da indignação global”, com um dos seus principais comentadores a escrever que a revolta colocou “uma elite ligada internacionalmente contra cidadãos comuns que se sentem excluídos dos benefícios do crescimento económico e irritados com a corrupção”.

“'A única maneira de vivenciar o sonho americano', alguém escreveu nas paredes de Wall Street, 'é dormindo.'”

A Denunciar pela Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Económico (OCDE), de Outubro de 2008, mostrou que entre as décadas de 1980 e 2000, a desigualdade aumentou em cada um dos 20 países mais ricos do mundo que são membros da OCDE. A situação no mundo em desenvolvimento era catastrófica; a Denunciar pela Conferência das Nações Unidas sobre Comércio e Desenvolvimento (UNCTAD) de 2008 mostrou que a percentagem do consumo nacional do quinto mais pobre da população nas regiões em desenvolvimento tinha diminuído de 3.9% entre 4.6 e 1990 para 2004 por cento.

Esta situação foi mais grave na América Latina, nas Caraíbas e na África Subsariana, onde o quinto mais pobre representava apenas 3% do consumo ou do rendimento nacional.

Quaisquer que tenham sido os fundos reunidos para ajudar os bancos a evitar uma grave crise em 2008, não se traduziram em qualquer redistribuição de rendimentos para os milhares de milhões de pessoas que viram as suas vidas tornarem-se cada vez mais precárias. Este foi o principal estímulo para as revoltas daquele período.

Um sinal de esperança 

É importante salientar que em todas estas estatísticas houve um sinal de esperança. Em março de 2011, Alicia Bárcena, chefe da Comissão Econômica das Nações Unidas para a América Latina e o Caribe (CEPAL), escreveu que apesar dos elevados níveis de desigualdade de rendimentos, as taxas de pobreza na região diminuíram devido às políticas sociais de alguns dos governos da região.

Bárcena tinha em mente os governos social-democratas como o do Brasil sob o presidente Lula da Silva, com esquemas como o Bolsa Família, e governos de esquerda como o da Bolívia sob o presidente Evo Morales e da Venezuela sob o presidente Hugo Chávez. Os indignados nestas partes do mundo tinham entrado no governo e estavam a conduzir uma agenda diferente para si próprios.

Com que rapidez os ricos passaram da linguagem da “promoção da democracia” para a linguagem da lei e da ordem, enviando a polícia e os F-16 para esvaziar as praças públicas e ameaçar os países com bombardeamentos e golpes de estado.

A Primavera Árabe, cujo nome deriva das revoltas de 1848 em toda a Europa, rapidamente esfriou à medida que o Ocidente encorajava uma guerra quente entre potências regionais (Irão, Arábia Saudita e Turquia) com os epicentros na Líbia e na Síria. A destruição do Estado líbio pelo ataque da OTAN em 2011 marginalizou a União Africana, suspendeu todas as conversas sobre a África como moeda para substituir o franco francês e o dólar americano e provocou uma intervenção militar maciça da França e dos EUA ao longo da região do Sahel. do Mali ao Níger.

A imensa pressão para derrubar o governo na Síria começou em 2011 e aprofundou-se em 2012. Esta unidade árabe fragmentada, que vinha crescendo após a guerra ilegal dos EUA no Iraque em 2003; fez da Síria a linha da frente de uma guerra regional entre o Irão e os seus adversários (Arábia Saudita, Turquia e Emirados Árabes Unidos); e diminuiu a centralidade da causa dos palestinos.

No Egipto, o general Mohamed Ibrahim, ministro do Interior num novo governo de generais, dito friamente: “Estamos vivendo uma era de ouro de unidade entre os juízes, a polícia e o exército”. Os liberais do Atlântico Norte correram atrás dos generais; em dezembro de 2020, o presidente francês Emmanuel Macron homenageou o presidente do Egito – um ex-general – Abdel Fattah el-Sisi com a Légion d'honneur, o maior galardão de França.

Enquanto isso, na América Latina, Washington instigou uma série de travessuras para derrubar o que ficou conhecido como Maré Rosa. Isto variou desde a tentativa de golpe contra o governo venezuelano em 2002 até ao golpe de 2009 nas Honduras e a guerra híbrida levada a cabo contra todos os governos progressistas no hemisfério americano, desde o Haiti até à Argentina.

A descida dos preços das matérias-primas — especialmente os preços do petróleo — afectou a actividade económica no hemisfério. Washington aproveitou esta oportunidade para exercer pressão informativa, financeira, diplomática e militar sobre os governos de esquerda, muitos dos quais não conseguiram resistir à pressão. O golpe contra o governo de Fernando Lugo, do Paraguai, em 2012, foi um prenúncio do que estava por vir contra a presidente Dilma Rousseff, do Brasil, em 2016.

Cada centímetro de esperança de mudar o sistema económico e político foi impulsionado pela guerra e pelos golpes de estado e pela imensa pressão de organizações como o FMI. A linguagem mais antiga de “reforma fiscal e de subsídios” e “reforma do mercado de trabalho” ressurgiu para sufocar as tentativas dos Estados de proporcionar alívio aos desempregados e aos famintos.

Muito antes do coronavírus, a esperança tinha-se calcificado e a podridão tornou-se normal, à medida que os migrantes se afogavam nos mares e ficavam em campos de concentração, enquanto o dinheiro morto atravessava as fronteiras para os paraísos fiscais (os centros financeiros offshore detêm mais de 36 biliões de dólares, uma quantia astronómica).

Um olhar retrospectivo sobre as revoltas de há uma década exige que paremos à porta das prisões no Egipto, onde alguns dos jovens que foram detidos pela sua esperança permanecem encarcerados. Dois presos políticos, Alaa Abdel El-Fattah e Ahmed Douma, gritaram entre si entre as suas celas, uma conversa que foi publicada como Grafite para dois. Pelo que eles lutaram?

“Lutamos por um dia, um dia que terminaria sem a certeza sufocante de que amanhã o replicaria como todos os dias foram replicados antes.” Procuraram uma saída do presente; eles buscavam um futuro. Os revolucionários, quando se levantam, escreveram Alaa e Ahmed, não se preocupam “com nada além do amor”.

Nas suas celas de prisão no Cairo, ouvem histórias dos agricultores indianos, cujas lutas inspiraram uma nação; ouvem falar de enfermeiras em greve vindas de lugares tão distantes como Papua Nova Guiné e dos Estados Unidos; ouvem falar de operários em greve na Indonésia e na Coreia do Sul; ouvem que a traição dos palestinianos e do povo saharaui provocou acções de rua em todo o mundo.

Durante alguns meses, em 2010-2011, a “certeza sufocante” de que não há futuro foi posta de lado; uma década depois, as pessoas nas ruas procuram um futuro que seja uma ruptura com o presente insuportável.

Vijay Prashad, historiador, jornalista e comentarista indiano, é o diretor executivo da Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social e o editor-chefe do Livros de palavras esquerdas.

Este artigo é de Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social.

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.

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