O ÁRABE IRRITADO: Em defesa de Nasser

As'ad AbuKhalil confronta a imprensa negativa em torno de um homem cujo A sua influência, 50 anos após a sua morte, ainda está a abalar os impérios mediáticos do Golfo e as forças reaccionárias no Ocidente.

Gamal `Abdul-Nasser acenando para multidões em Mansoura, Egito, 1960. (Wikimedia Commons)

By As’ad Abu Khalil
Especial para notícias do consórcio

SDesde a morte de Maomé, apenas dois líderes em terras árabes galvanizaram quase toda a população árabe: os 12^th século Saladin (de ascendência curda) e Gamal `Abdul-Nasser.

Nasser, falecido em setembro de 1970, marcou a época em que viveu. Ainda falamos em árabe e inglês da era nasserista, da maré nasserista (al-madd an-nasiri) e do Nasserismo. E tal como Maomé antes dele, nenhuma figura na história árabe foi mais difamada, caricaturada e difamada do que Nasser – no Ocidente e nas capitais orientais dos déspotas árabes do Golfo. O regime saudita declarou oficialmente Nasser um kafir, ou infiel. 

Milhões de dólares ocidentais e do Golfo foram gastos na incansável campanha de propaganda contra ele. A imagem de Nasser na mídia ocidental é notavelmente diferente da do homem real, que liderou a derrubada da monarquia egípcia, serviu como segundo presidente do país, foi um líder socialista do movimento pan-árabe e co-fundador e líder do movimento pan-árabe. Movimento não alinhado.

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Uma forma de avaliar seu impacto é pela persistência de seus detratores. Cinquenta anos após a sua morte, os meios de comunicação do regime saudita ainda dedicam páginas e páginas a atacá-lo e a difamá-lo. Os líderes sauditas ainda agem como se tivessem contas a acertar; a sua propaganda ainda dedica uma secção substancial aos ataques a Nasser e ao seu legado e à refutação dos seus slogans e programas. 

Eu tinha apenas 10 anos quando Nasser morreu, mas minha memória de infância está repleta de imagens dele. Lembro-me de que nosso ônibus escolar percorreu ruas de Beirute cheias de pôsteres dele - quero dizer, todas as ruas. Os noticiários eram basicamente uma compilação de suas declarações, atividades e reuniões. As reuniões de cúpula árabes foram criação sua e foram dominadas por sua personalidade grandiosa. Seu carisma era tal que ele pode ter sido a única pessoa a ofuscar Che Guevara nas fotos.

Esta é a única imagem que conheço em que Che Guevara está a ser ofuscado. pic.twitter.com/zrVfGcImXB

—asad abukhalil ???? ??? ???? (@asadabukhalil) 29 de Setembro de 2020

Lembro-me de quando ele tentou demitir-se em 1967, após a derrota do Egipto para Israel na Guerra dos Seis Dias, de como milhares de pessoas saíram às ruas à noite, em trajes de dormir, instando-o a rescindir a sua demissão.

No Egipto, as manifestações foram muito mais massivas e, no entanto, Anwar Sadat, o seu sucessor, e os meios de comunicação de direita inventaram a história de que as manifestações não foram espontâneas, mas sim “orquestradas”. Até Joel Beinin repete esse absurdo reivindicar em um artigo recente em O jacobino.

A manifestação que vi e ouvi aos 7 anos em Beirute também foi orquestrada, pergunto-me?

Sua morte provocou o maior funeral da história (estimado em mais de 5 milhões) e não me lembro de nenhum adulto ao nosso redor que não tenha chorado. Tal era a presença iminente de Nasser nas nossas vidas em todo o mundo árabe. Malcolm Kerr, em sua crônica da vida política árabe nas décadas de 1950 e 1960, incluiu seu nome no subtítulo: A Guerra Fria Árabe, Gamal 'Abd al-Nasir e seus rivais, 1958-1970.

Ele é o único líder árabe nos 20^th século que deu o seu nome a um “ismo”, o Nasserismo, embora o movimento não tenha prosperado ou crescido após a sua morte porque muitas coisas nele estavam inextricavelmente ligadas ao imenso carisma de Nasser. 

Revolução

Gamal `Abdul-Nasser observando a frente de Suez com oficiais egípcios durante a Guerra de Desgaste de 1968. (Wikimedia Commons)

Nasser foi o líder de um golpe pacífico, que é conhecido como “a revolução egípcia” de 1952. Mas adquiriu o nome de revolução não tanto pela derrubada da monarquia patrocinada pelos britânicos, mas pela transformação radical e completa no Egito. vida social, cultural, econômica e política. O seu impacto foi tal que muitos golpes árabes das décadas de 1950, 1960 e 1970 foram inspirados neste exemplo. Alguns desses golpes tiveram sucesso, como na Líbia e no Sudão, enquanto outros, no Iraque e em Marrocos, não o fizeram.

Foi uma revolução tão transformadora que o seu impacto foi sentido em todos os países árabes e permeou todos os aspectos da cultura: da música ao cinema e à literatura. Imagine uma época em que até os príncipes sauditas desertaram das suas famílias reais e abandonaram fortunas pessoais para se juntarem à causa de Nasser no Egipto. Príncipe Talal, um membro da realeza saudita, e o príncipe Badr, filho do fundador do reino saudita, estavam entre os seguidores de Nasser e formaram o Movimento dos Príncipes Livres. 

A sua influência abalou os déspotas pró-EUA no Golfo e no Norte de África e resultou num pesado investimento ocidental e israelita no regime dos seus inimigos.

Para Nasser, o movimento foi revolucionário no duplo sentido da palavra. Foi contra os interesses locais da classe alta e as potências coloniais ocidentais. Um de seus slogans mais famosos era “Levanta a cabeça, meu irmão, a era do colonialismo acabou”. (Beinin, no artigo citado acima, distorce o slogan ao citá-lo em árabe coloquial — embora seja conhecido em árabe clássico — e ao abandonar a menção ao colonialismo, por alguma razão).  

A nacionalização do Canal de Suez por Nasser foi um dos atos de desafio mais significativos contra as potências coloniais ocidentais na história árabe; sua declaração o catapultou para proeminência regional e internacional. Nasser tornou-se mais do que um líder árabe. Ele era um símbolo de todos os países em desenvolvimento e dos movimentos de libertação que apoiava.

A terminologia política de Nasser moldou a época em que ele viveu e até mesmo a época que o seguiu. Grande parte da linguagem em torno do conflito árabe-israelense provém da sua própria retórica. A insistência numa paz “justa e abrangente” foi uma pedra angular da abordagem de Nasser. E mesmo depois da derrota em 1967, ele não se rendeu. Em vez disso, embarcou numa grande reestruturação do exército egípcio. O forte desempenho do exército egípcio nos primeiros dias da Guerra de Outubro de 1973 deveu-se aos preparativos empreendidos sob Nasser, embora a gestão da guerra por Sadat tenha levado à vitória israelita.

Justiça social

Gamal `Abdul-Nasser falando com um egípcio sem-teto e lhe oferecendo um emprego, depois que o homem foi encontrado dormindo abaixo do palco onde Nasser estava sentado, 1959. (Al-Ahram Weekly, Wikimedia Commons)

A extensão das mudanças de Nasser pode ser medida pela situação difícil das massas egípcias (trabalhadores e camponeses). 

Durante a monarquia, a educação e a hospitalização eram privilégio da elite rica. O meu falecido pai frequentou a faculdade de direito da Universidade do Cairo na década de 1940 (chamava-se Universidade Fu'ad I, em homenagem ao rei) e os estudantes da época provinham exclusivamente de origens da elite, no Egipto e no mundo árabe. 

Depois de 1952, Nasser tornou a educação (em todos os níveis) gratuita e disponível para todos os egípcios. Ele até fundou a Universidade Pan-Árabe de Beirute, que ainda existe. Os cuidados médicos sob Nasser eram gratuitos.

A espinha dorsal do regime de Nasser foram os trabalhadores que beneficiaram enormemente das suas reformas sociais. Ao mesmo tempo que eliminava os privilégios e vantagens da elite dominante, Nasser lançou reformas agrárias e disponibilizou terras aos camponeses oriundos de famílias que não possuíam terra há séculos. 

Há uma história de Nasser visitando uma fábrica e vendo trabalhadores comendo cebola e pão no almoço. Ele ficou tão perturbado que exigiu uma grande reestruturação orçamental para mudar a alimentação básica dos trabalhadores industriais. O governo de Nasser foi o primeiro entre os governos árabes a publicar edições em brochura de livros para difundir o conhecimento entre as massas. A impressão de livros em Beirute e no Cairo, os centros da publicação árabe, era até então dirigida apenas a uns poucos privilegiados.

Democracia

Gamal `Abdul-Nasser tomando posse para o segundo mandato como presidente do Egito, 25 de março de 1965. (Al-Ahram Weekly, Wikimedia Commons)

O governo de Nasser é frequentemente criticado pela sua falta de democracia. Ele acreditava na representação do povo e colocou, pela primeira vez na história egípcia, representantes dos trabalhadores e dos camponeses no parlamento egípcio, que tinha sido um clube da elite rica. 

É verdade que o regime de Nasser não foi inspirado nas democracias capitalistas ocidentais, mas onde estavam essas democracias na região naquela altura? Os EUA eram aliados no Norte de África e nas democracias do Golfo? Não.

Até hoje, os déspotas do Golfo e os seus propagandistas levantam acusações de anti-democracia contra Nasser. O Egipto sob Nasser realizou eleições regulares e a votação para Nasser como presidente não pode ser contestada. É verdade que ele proibiu os partidos políticos, mas o slogan depois de 1967, “Nenhuma voz acima da da batalha”, pretendia ser um aviso aos elementos reaccionários no Egipto que desejavam (em nome das potências do Golfo e do Ocidente) aproveitar a oportunidade. da derrota em 1967 para minar o regime. Além disso, o slogan pretendia estabelecer a reconstrução do exército egípcio e a preparação para a futura batalha com Israel como prioridade máxima. 

E apesar de toda a propaganda sobre a tirania de Nasser, o número de execuções sob o seu governo, de 1952 a 1970, ascende a 11 (de acordo com a contagem do principal especialista de Nasser, Kamal Khalaf Al-Tawil). A maioria deles pertencia à Irmandade Muçulmana que – a mando dos déspotas do Golfo e das potências ocidentais – tentava derrubar o regime. Eles tentaram assassinar Nasser. Esses mesmos fundamentalistas muçulmanos procuraram refúgio no Golfo, onde formaram as ideologias e movimentos militantes islâmicos de que ouvimos (e reclamamos) até hoje. O Irão e a Arábia Saudita executam mais pessoas por mês do que Nasser ordenou que fossem executadas em todo o seu reinado. 

1967

Nasser é frequentemente, e com razão, culpado pela derrota de 1967. A derrota foi bastante catastrófica na história árabe contemporânea e expandiu não só a dimensão do Estado de ocupação israelita, mas também o seu alcance no Oriente Árabe e no Norte de África. 

Mas o que sabemos agora sobre o período (especialmente a partir do livro de Hazem Kandil Soldados, espiões e estadistas: o caminho da revolta no Egito) lança uma nova luz sobre as razões das ações que precederam o ataque israelita. 

Anwar Sadat (à esquerda) e Gamal `Abdul-Nasser na Assembleia Nacional, 1964. (Wikimedia Commons)

A tola teoria de que Nasser permitiu ao bufão `Abdul-Hakim `Amer (então chefe do exército egípcio) gerir as forças armadas simplesmente porque era seu “amigo” foi posta de lado. Sabemos agora que Nasser foi simplesmente incapaz de remover `Amer, que controlava o exército egípcio e ameaçava a sua própria liderança. 

Longe de ser seu amigo, `Amer criou um centro de poder e impediu o plano de Nasser de profissionalizar o exército egípcio. `Amer era mais um rival de Nasser do que um aliado. O verdadeiro controlo de Nasser sobre o exército egípcio durou apenas de 1967 até à sua morte em 1970, e o período foi caracterizado pelo desempenho magistral do exército egípcio durante a Guerra de Desgaste.

Este não é um regresso nostálgico ao passado, nem uma tentativa de trazer de volta um fantasma do século anterior. Mas a história do século passado foi escrita pelas forças reaccionárias do Ocidente em conluio com os impérios mediáticos dos déspotas do Golfo. 

Sadat (claramente a pedido dos seus patrocinadores americanos) lançou uma campanha massiva (financiada pelo Golfo) para distorcer o legado de Nasser e difamar o seu carácter (um homem que era incorruptível e que quase não deixou nada à sua família, que dependia de um pensão do governo para sobreviver). É perturbador que a sua difamação de Nasser tenha influenciado o pensamento de alguns esquerdistas árabes, e até mesmo de esquerdistas no Ocidente.

As'ad AbuKhalil é um professor libanês-americano de ciência política na California State University, Stanislaus. Ele é o autor do “Dicionário Histórico do Líbano” (1998), “Bin Laden, o Islã e a Nova Guerra da América contra o Terrorismo (2002) e “A Batalha pela Arábia Saudita” (2004). Ele twitta como@asadabukhalil

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.

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