Israel perde o seu melhor

Embora a economia esteja certamente a desempenhar um papel nesta emigração, não é o único factor, escreve Lawrence Davidson. Há também uma questão de consciência. 

By Lawrence Davidson 
TothePointAnalysis.com

In 2012 o jornal israelense Haaretz relatado em uma pesquisa sugerindo que pelo menos um terço dos israelitas consideraria emigrar para o estrangeiro se a oportunidade se apresentasse. Este não deveria ser um fenômeno temporário. Um 2018 atualizado Newsweek O artigo afirmou que “Israel comemora seu 70º aniversário em maio com a abertura da Embaixada dos EUA em Jerusalém. No entanto, o país enfrenta uma crise existencial. … Estimulados pelo elevado custo de vida, pelos baixos salários e pelas tendências políticas e demográficas, os israelitas estão a abandonar o país em massa.” Dado o facto de que “Israel tem uma das mais altas taxas de pobreza e níveis de desigualdade de rendimentos no mundo ocidental”, pode-se ver porque é que a noção de que Israel é “absolutamente essencial …para a segurança dos judeus em todo o mundo” está em debate entre os próprios judeus.

Embora a economia desempenhe certamente um papel nesta emigração, não é o único factor. Há também uma questão de consciência. Particularmente notável entre os que estão saindo é o número de intelectuais e acadêmicos. E entre este grupo estão alguns dos cidadãos mais éticos de Israel. Aqui podemos voltar novamente para Haaretz. Em 23 de maio de 2020 o jornal publicou uma série de entrevistas com alguns dos activistas e académicos desesperados com uma mudança esclarecida e, portanto, optando por deixar o país. Aqui estão alguns exemplos:

— “Ariella Azoulay, curadora e teórica da arte reconhecida internacionalmente e seu parceiro, o filósofo Adi Ophir, que foi um dos fundadores do 21st Year, uma organização anti-ocupação.”

—“Anat Biletzki, ex-presidente do B'Tselem – o Centro de Informação Israelense para os Direitos Humanos nos Territórios Ocupados.”

—“Dana Golan, ex-diretora executiva do grupo anti-ocupação Breaking the Silence.“

—“Yonatan Shapira,… que iniciou a carta de 2003 dos pilotos que se recusaram a participar em ataques nos territórios ocupados.” 

— “Neve Gordon, cientista política, que foi diretora da Médicos pelos Direitos Humanos e ativa na Parceria Árabe Judaica Ta'ayush.” 

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E a lista continua por um bom tempo. Segundo o artigo, “a palavra que se repete continuamente quando se fala com essas pessoas é 'desespero'. Desespero persistente, que continua por anos.” Isto é, o desespero entre as pessoas que tentam construir uma sociedade onde judeus israelitas e palestinianos possam viver em harmonia como iguais. Chegou-se ao ponto em que tal postura humanitária pode resultar em serem “forçados a abandonar os seus empregos por causa das suas crenças e atividades políticas” e/ou na perceção de que “eles já não podiam expressar as suas opiniões em Israel sem medo”. Aqueles que têm filhos expressaram preocupação em criá-los dentro do clima político e social que agora domina Israel. 

Fanatismo Fortalecido

É de se esperar que cada um desses expatriados tenha sentimentos contraditórios sobre deixar Israel. Afinal, eles deixam não só um clima político e social sufocante, mas também a sua comunidade e uma língua hebraica que muitos consideram pessoalmente enriquecedora. Infelizmente, o fanatismo empoderado põe em risco tudo o que é cultural e socialmente positivo. 

E fanatismo fortalecido é o que se obtém quando o nacionalismo se funde com um tribalismo exclusivo caracterizado pelo racismo e pelo fanatismo religioso. Eitan Bronstein, um activista israelita que agora vive no estrangeiro, dá uma ideia disto quando observa que “Há algo bastante insano em Israel”. Para compreendê-lo plenamente, um israelita deve aprender a vê-lo de fora – “observá-lo à distância é pelo menos um pouco mais sensato”. Neve Gordon diz-nos quanta distância é necessária para mudar fundamentalmente as coisas: “O que entendi foi que a solução não pode estar contida no sionismo”. 

Gordon está correto. A fonte do destino de Israel, bem como do seu comportamento em relação aos palestinianos, reside na sua ideologia fundadora. Aqui está uma sequência explicativa:

— O sionismo, a ideologia subjacente ao Estado judeu, teve origem no século XIX como resposta à perseguição aos judeus, particularmente na Europa Oriental e na Rússia. 

—O século XIX foi um período nobre do nacionalismo e do Estado-nação. Foi uma decisão lógica dos primeiros sionistas que a solução para a perseguição judaica Ashkenazi (norte da Europa) residisse na fundação do seu próprio estado. E assim começou a fusão do Judaísmo e do Sionismo.

—No entanto, no século XIX, o Estado-nação também estava ligado ao chauvinismo e ao imperialismo ocidentais. Os povos fora da Europa e da América do Norte eram vistos como inferiores.

—Os sionistas fundadores, na sua maioria polacos, russos e alemães, estavam, se quiserem, tão infectados com este chauvinismo como os seus homólogos europeus não-judeus. Eles tomavam como certa a superioridade da cultura europeia sobre a dos não-europeus e, portanto, acreditavam que os palestinianos tinham poucos direitos face à expansão imperial europeia. Desta forma, os judeus sionistas identificaram-se e absorveram o papel do agressor. Foi uma postura irónica porque essa mesma cultura europeia foi a fonte da perseguição judaica. 

— No início do século XX, os sionistas fizeram uma aliança com o governo britânico, que em breve conquistaria a Palestina. Os britânicos prometeram aos sionistas um “lar nacional judaico” ali. Isto permitiu que os sionistas começassem a trazer números cada vez maiores de judeus europeus para uma terra árabe.

— A inevitável resistência palestiniana a esta invasão sionista foi usada para justificar ainda mais o racismo que a maioria dos judeus israelitas sente em relação àqueles que despossuíram. 

'Boa viagem'

Esta interpretação dos acontecimentos provavelmente suscita uma resposta emocional negativa em quase todos os judeus israelitas. Isto não é porque seja impreciso, mas porque todos foram criados dentro de uma cultura sionista que lhes ensina que a Palestina é legitimamente judaica e agora, como consequência, apenas os judeus podem ser cidadãos plenos de Israel. De alguma forma, essa doutrinação acabou por não conseguir superar a humanidade básica dos exilados acima descrita. É a sua falta de solidariedade tribal, tal como definida e exigida pela ideologia sionista, que os torna renegados aos olhos de muitos israelitas doutrinários. Um sentido disso é dado em alguns dos comentários do leitor que seguiu o Haaretz entrevistas. Minhas respostas estão entre colchetes. 

—Eles são todos “esquerdistas radicais” ou da “extrema esquerda”. [Esta atribuição de posição política é realmente ad hoc. Não há nada inerentemente “de esquerda” ou “radical” no que na verdade é um reconhecimento de que os judeus israelitas e os árabes palestinianos partilham uma humanidade comum e um destino comum.]

— Estes radicais não conseguem compreender que Israel é uma democracia e que a sua facção política está perdida. [Quando se trata de direitos humanos e decência humana, uma democracia liberal protege os direitos das suas minorias. Numa sociedade onde as minorias têm direitos reduzidos, ou nenhum direito, a democracia é apenas uma fachada.] 

— Os exilados são eles próprios fanáticos que não respeitam os pontos de vista dos verdadeiros sionistas. [Isso é apenas sofisma. Ficar contra a intolerância não pode tornar alguém um fanático. Se aprendemos alguma coisa com a história é que nem todos os pontos de vista são iguais.]

— Aqueles que escolheram o exílio pensam que têm princípios, mas Hitler também o fez. [Equacionar aqueles que demonstram compaixão pelos palestinianos com os nazis é um sinal claro de que o sionismo corrompeu as mentes dos seus adeptos.]

—Israel está melhor sem essas pessoas: “Que eles encontrem seu destino entre os agressores de Israel em suas novas utopias.” [Com os sionistas, somos sempre “nós” contra o mundo.]

O número crescente de israelitas empáticos – activistas pela paz e aqueles que apenas procuram os direitos humanos básicos tanto para os palestinianos como para os judeus israelitas – que estão a ser pressionados a escolher o exílio é um sinal trágico e revelador. Eles estão literalmente a ser expulsos do seu próprio país, tal como os palestinianos, por aqueles cidadãos judeus comprometidos com a doutrina reacionária e tribal do sionismo. O Estado foi agora entregue a chauvinistas doutrinários e extremistas religiosos. Sob tais circunstâncias, não é de admirar que, como afirmou um dos poucos comentadores esclarecidos, “o mal está a expulsar o bem” e “este é o preço que os israelitas de consciência estão a pagar pela [sua oposição à] persistência e crescimento inabaláveis ​​da intolerância em Israel hoje.”

Lawrence Davidson é professor emérito de história na West Chester University, na Pensilvânia. Ele tem publicado suas análises de tópicos de política interna e externa dos EUA, direito internacional e humanitário e práticas e políticas israelenses/sionistas desde 2010.

Este artigo é do site dele, TothePointAnalysis.com.

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.

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