A reificação de Ramallah: minando uma capital palestina em Jerusalém

Os investimentos da Autoridade Palestiniana em Ramallah, particularmente em edifícios e monumentos governamentais, solidificam a agenda israelita de negar aos palestinianos uma capital em Jerusalém, escreve Halah Ahmad. 

Mausoléu de Yasser Arafat em Mukataa, Ramallah. (OneArmedMan, Wikimedia Commons)

By Halah Ahmad
Al-Shabaka

Ninúmeras organizações da sociedade civil têm realçado da papel do turismo em legitimar ou Avançando O roubo de terras israelita na Cisjordânia, mas poucos descrevem como os investimentos turísticos da Autoridade Palestiniana (AP) também podem minar os apelos palestinianos à autodeterminação. Os investimentos da AP em Ramallah, particularmente em edifícios e monumentos governamentais, solidificam a agenda israelita de negar aos palestinianos uma capital em Jerusalém. 

Ao longo da sua história de colonização, os palestinos confirmaram oficialmente Jerusalém como a capital da Palestina. Embora a AP invoque repetidamente esta posição, muitos dos seus investimentos centraram-se em Ramallah, o centro administrativo temporário da AP. Apesar da falta de jurisdição legal da AP sobre Jerusalém Oriental, os seus investimentos em Ramallah obscurecem este estatuto provisório.

Em particular, os locais construídos para comemorar momentos-chave da história nacional, tais como monumentos e uma concentração de sedes de agências governamentais arquitetonicamente significativas, significam universalmente uma capital. Como argumenta o académico e urbanista palestiniano Anwar Jaber, este “paradoxo de Ramallah como centro governamental” e como local de tal investimento pode estar em conflito com a visão nacional palestiniana no que diz respeito a Jerusalém. 

Reificando Ramallah

A atual sede da AP é conhecida como Muqata'a, no centro de Ramallah. Historicamente uma prisão britânica na década de 1940 e depois um complexo militar durante o período do domínio jordaniano, as autoridades israelitas converteram o edifício numa prisão e base militar depois de 1967. O edifício foi entregue à AP após os Acordos de Oslo de 1994.

Durante a Segunda Intifada, o exército israelita sitiou o presidente palestiniano Yasser Arafat em Muqata'a e grande parte do complexo foi destruído. Arafat foi enterrado em Muqata'a em 2004, depois que o primeiro-ministro israelense, Ariel Sharon, negou seu desejo de ser enterrado em Jerusalém. Mais tarde, a Autoridade Palestina construiu um memorial e um museu em Muqata'a, estabelecendo fisicamente um significado nacional adicional para o local.

Reunião do primeiro-ministro da Palestina, Sallam Fayyad, com o presidente dos EUA, George W. Bush, 2008. (Casa Branca, Joyce N. Boghosian)

Tais investimentos patrocinados pelo governo no desenvolvimento de Ramallah complementam a visão neoliberal de construção do Estado do Fayyadismo, nomeado em homenagem ao ex-primeiro-ministro Salam Fayyad, que durante o seu mandato de 2007-2013 defendeu um hospedeiro de tais projetos. Muitos criticada Fayyadismo pela desigualdade que propagou, bem como pela facilitação de uma zona ilusória de liberdade palestiniana em Ramallah, em parte através da atração de investimento privado em instituições culturais. Desde 2007, pelo menos cinco novos museus foram inaugurados na cidade, entre vários de outros locais de significado cultural. Ao mesmo tempo, as autoridades israelitas fechado Instituições culturais palestinas em Jerusalém Oriental.

Ramallah é também uma das poucas cidades palestinianas que os turistas visitam em viagens patrocinadas pelos sionistas que procuram transmitir uma visão “bilateral” do “conflito”. No entanto, a aparente prosperidade de Ramallah no meio de um extenso investimento económico e cultural nacional, que apresenta um quadro optimista para os visitantes, está de facto associada e possibilitada pela coordenação de segurança entre a AP e o exército israelita, de tal forma que Israel até mandata que o Presidente palestiniano Mahmoud Abas solicitar permissão militar de Israel para viajar.

Os investimentos físicos da Autoridade Palestina em Ramallah solidificam a agenda israelense para negar aos palestinos uma capital em Jerusalém CLIQUE NO TWEET

Além disso, apesar do controlo civil e militar concedido à AP em Ramallah, zonada como parte da Área A de acordo com os Acordos de Oslo, o exército israelita conduz frequentemente invasões noturnas e detenções súbitas e em massa na cidade, quebrando a ilusão do excepcionalismo de Ramallah no contexto mais amplo da ocupação israelita. O resultado é uma realidade em que a AP pode ser considerada, pelo menos, um co-conspirador implícito na supressão israelita dos direitos e da autodeterminação palestinianos.

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Entretanto, os investimentos físicos no capital económico, governamental e cultural de Ramallah estabelecem “factos no terreno” que poderão obscurecer as reivindicações palestinianas a uma capital em Jerusalém. Tais investimentos têm implicações importantes para a futura forma de um Estado que incluiria os palestinianos.

O Acordo do Século, o chamado “plano de paz” de Trump, estipula que 50 mil milhões de dólares em investimentos sejam disponibilizados para a economia palestiniana caso os líderes palestinianos aceitem os termos humilhantes do acordo, o que exigiria a cedência de mais território a Israel e o abandono O caso da Palestina contra os crimes de guerra israelitas no Tribunal Penal Internacional. A utilização proposta dos fundos procura impulsionar a economia apenas em partes da Palestina que Israel e os EUA permitiriam existir e desenvolver no âmbito do seu plano.

Por exemplo, embora o plano reivindicações para estabelecer uma capital palestina em partes de Jerusalém Oriental já cortadas pelo muro de separação israelense, designa a Cidade Velha e a Mesquita de Al-Aqsa – o coração de Jerusalém Oriental reivindicado como capital pela AP e contendo as casas de centenas de milhares de pessoas dos palestinos de Jerusalém – por Israel. Como resultado, os investimentos oferecidos à AP através da proposta de Trump destinam-se a diminuir as reivindicações legítimas dos palestinianos sobre todas as suas terras, e sobre Jerusalém em particular.

Embora a AP tenha rejeitado veementemente o plano, os seus próprios investimentos que reforçam Ramallah como mais do que apenas uma base governamental temporária e a coordenação de segurança contínua com Israel mina essa posição, tal como a coordenação tem minado Soberania Palestina desde os Acordos de Oslo e todo Desenvolvimento urbano de Ramallah.

O que precisa ser feito 

• A sociedade civil palestiniana, ao imaginar e planear um futuro Estado no qual tenha liberdade, autodeterminação e controlo sobre locais de memória colectiva, deveria responsabilizar o governo palestiniano pelo papel que os seus investimentos desempenham no enfraquecimento do consenso palestiniano sobre Jerusalém. .
• A sociedade civil palestiniana deve defender a criação de locais de memória colectiva e de sinais de desenvolvimento em Jerusalém Oriental, especialmente à medida que Israel e os grupos de colonos trabalham em conjunto para tomar mais território ali.
• As organizações da sociedade civil que procuram ser solidárias com a causa palestiniana da autodeterminação devem defender uma perspectiva crítica do turismo em Ramallah como uma capital pseudo-palestina, reconhecendo ao mesmo tempo a importância de apoiar as empresas palestinianas naquele país.
• Os grupos de solidariedade com a Palestina também devem dedicar advocacia concertada e recursos para apoiar os esforços em Jerusalém Oriental para preservar o lugar e a firmeza dos residentes palestinos indígenas da cidade.

Halah Ahmad é bolsista de política dos EUA do Al-Shabaka. Ela completou seu mestrado em Políticas Públicas na Universidade de Cambridge como Lionel de Jersey Harvard Scholar no Emmanuel College. Ela conduziu pesquisas sobre políticas estratégicas para agências governamentais e ONGs na Grécia, Albânia, Berlim, Cisjordânia, São Francisco, Chicago e Boston. A sua investigação abrange temas de desenvolvimento equitativo, incluindo segregação, deslocação, integração e reinstalação de refugiados, habitação e desenvolvimento económico, entre outros. Halah concluiu sua graduação com louvor em religião comparada e sociologia em Harvard.

Este memorando baseia-se no trabalho emergente do acadêmico, arquiteto e urbanista palestino Anwar Jaber, com referência à sua dissertação de doutorado em arquitetura na Universidade de Cambridge (2019), além de uma entrevista com ela. “O paradoxo de Ramallah” também toma emprestado o trabalho de Lisa Taraki. 

Este artigo é de Al-Shabaka. Para ler esta peça em francês, por favor clique aqui. Al-Shabaka está grato pelos esforços dos defensores dos direitos humanos para traduzir as suas peças, mas não é responsável por qualquer mudança de significado.

As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.

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