Mulheres indianas lideram protesto contra novas leis de cidadania

Alka Kurian relata um acto impressionante de resistência num país patriarcal onde as mulheres – mas particularmente Mulheres muçulmanas – historicamente tiveram seus direitos negados.

By Alka Kurian
A Conversação 

Wpresságio estão entre os mais fortes oponentes de duas novas leis na Índia que ameaçar os direitos de cidadania de grupos vulneráveis ​​como os muçulmanos, mulheres pobres, castas oprimidas e pessoas LGBTQ.

A Lei de Emenda à Cidadania, aprovada em dezembro de 2019, acelera a cidadania indiana para refugiados indocumentados de Bangladesh, Afeganistão e Paquistão – mas apenas aqueles que não são muçulmanos. Outra lei – o Registo Nacional de Cidadãos – exigirá que todos os residentes na Índia forneçam documentação legal extensa para provar a sua cidadania já em 2021.

Os críticos veem as duas leis como parte dos esforços do governo para redefinir o significado de pertencer à Índia e fazer deste país constitucionalmente secular uma nação hindu.

Desde 4 de dezembro de 2019, índios de todas as idades, etnias e religiões têm sido protestando contra as novas iniciativas de cidadania em manifestações dispersas mas complementares em todo o país. As revoltas persistiram durante semanas de prisões, espancamentos e até assassinatos em toda a Índia pela polícia.

Mas o bolsão de resistência mais duradouro é um protesto 24 horas por dia, composto principalmente por mulheres que usam hijab, num bairro da classe trabalhadora de Deli chamado Shaheen Bagh.

Mulheres assumem o controle

Desde 15 de dezembro de 2019, mulheres de todas as idades – desde estudantes até avós de 90 anos – abandonaram as suas tarefas diárias e enfrentaram temperaturas quase congelantes para bloquear uma importante rodovia na capital indiana.

Este é um acto impressionante de resistência num país patriarcal onde as mulheres – mas particularmente Mulheres muçulmanas – historicamente tiveram seus direitos negados.

Os protestos de Shaheen Bagh são tão inovadores nos seus métodos como na sua composição. Os manifestantes estão usando obras de arte, leituras de livros, palestras, recitais de poesia, canções, orações inter-religiosas e culinária comunitária para explicar a sua resistência às leis de cidadania que, dizem, irão discriminar não apenas os muçulmanos, mas também as mulheres, que geralmente não têm documentos estatais ou de propriedade em seus próprios nomes.

No dia 11 de janeiro, mulheres na cidade indiana de Calcutá realizaram um Língua bengali versão de um hino feminista chileno chamado “The Rapist is You”. Esta dança flash pública coreografada, apresentada pela primeira vez em Santiago, Chile, em novembro de 2019, convoca a polícia, o judiciário e o governo para violando os direitos humanos das mulheres.

Um lugar perigoso para as mulheres

A Índia é o mundo mais perigosa país para as mulheres, de acordo com o Fundação Thompson Reuters. Um terço das mulheres casadas são abusadas fisicamente. Dois terços dos estupros ficar impune.

A discriminação de género é tão generalizada que cerca de 1 milhões fetos femininos são abortado cada ano. Em algumas partes da Índia, existem 126 homens para cada 100 mulheres.

As mulheres indianas têm unir-se em protesto antes, para falar contra essas e outras questões. Mas a maioria protestos anteriores de mulheres eram limitados em escopo e geografia. O 2012 estupro coletivo brutal e assassinato de uma mulher de Delhi de 23 anos – que gerou protestos em todo o país – foi um divisor de águas. De repente, o país testemunhou o poder da raiva das mulheres.

A actual situação liderada por mulheres manifestações contra a lei anti-cidadania são ainda maiores em número e poder. Além de Shaheen Bagh, as mulheres indianas de todas as castas, religiões e etnias estão colocando suas corpos e reputações em jogo.

Estudantes do sexo feminino estão intervindo para proteger colegas estudantes da violência policial em protestos no campus. Atrizes da Bollywood, a indústria cinematográfica da Índia, são falando contra a violência de gênero, Também.

Agenda Secular das Mulheres

Com as suas tácticas não violentas e estratégia inclusiva, as mulheres Shaheen Bagh estão a provar ser críticas eficazes da política do governo. Agenda centrada no hinduísmo. Seu epicentro de resistência sem liderança levanta símbolos nacionais como a bandeira indiana, o hino nacional e a Constituição Indiana como lembretes de que a Índia é secular e plural – um lugar onde as pessoas podem ser muçulmanas e indianas.

A estratégia nova e duradoura do movimento Shaheen Bagh desencadeou o ativismo em outro lugar do país.

Milhares de mulheres na cidade de Lucknow, no norte da Índia, iniciaram o seu próprio manifestação pacífica no final de janeiro. “Shaheen Baghs” semelhantes surgiram desde então, nas cidades de Patna e até mesmo Chennai, que está localizada a 1,500 milhas de Delhi.

Primavera Global das Mulheres

Os protestos de Shaheen Bagh na Índia fazem parte de uma tendência global mais ampla na movimentos de mulheres. Em todo o mundo, as activistas femininas estão a combinar a atenção às questões das mulheres com um apelo mais amplo à justiça social através de género, classe e fronteiras geográficas.

Só em janeiro de 2019, mulheres em quase 90 países saíram às ruas exigindo igualdade salarial, direitos reprodutivos e o fim da violência. As mulheres jovens também estiveram na vanguarda do 2019 protestos pró-democracia em Hong Kong, Líbano, Sudão, Brasil e Colombia .

Enquanto escrevo em meu Livro 2017, esse ativismo inclusivo é a característica definidora do que é chamado de “feminismo de quarta onda”.

Lá não é uma definição comum das três primeiras ondas feministas. Nos Estados Unidos, geralmente referem-se ao movimento sufragista do início do século XX, ao movimento radical das mulheres das décadas de 20 e 1960 e ao feminismo mais dominante dos anos 1970 e início dos anos 1990.

O feminismo da quarta onda parece ser mais universal. Os activistas de hoje abraçam plenamente a ideia de que a liberdade das mulheres significa pouco se outros grupos ainda estiverem oprimidos. Com seu crítica econômica, rejeição de opressão de casta e solidariedade em todos divisões religiosas, a manifestação pacífica de Shaheen Bagh na Índia partilha atributos com as revoltas de mulheres no Chile, no Líbano, em Hong Kong e noutros locais.

A última vez que mulheres se reuniram em tal número em todo o mundo foi no Movimento #MeToo, uma campanha contra o assédio sexual que surgiu nas redes sociais nos Estados Unidos em 2017 e rapidamente se espalhou pelo mundo.

Shaheen Bagh e as revoltas de mulheres de alcance semelhante em curso noutros países levam o #MeToo ao próximo nível, passando de uma agenda puramente feminista para um apelo mais amplo à justiça social. As mulheres manifestantes querem direitos – não apenas para si mesmas, mas direitos humanos para todos.

Alka Kurian é professor sênior da Escola de Artes e Ciências Interdisciplinares, Universidade de Washington, Bothell.

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

. Doação para Notícias do Consórcio.

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