| By Vijay Prashad
Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social
 AAo entrarmos no novo ano, os protestos em todo o planeta continuam inabaláveis; níveis crescentes de descontentamento manifestam-se tanto em direcções progressistas como reaccionárias. O carácter político da raiva pode abranger todo o espectro de opiniões e esperanças, mas as frustrações subjacentes são semelhantes. Há raiva pela crise do capitalismo que dura há décadas e raiva pelas consequências da austeridade. Parte dessa raiva é dirigida à esperança de um mundo sem desigualdade e sem catástrofe; parte dessa raiva se aprofunda em um ódio tóxico por outras pessoas.
A raiva tóxica atinge os imigrantes e as minorias, alimentando o ódio como uma falsa esperança contra a austeridade. A esperança genuína reside no apelo a um novo sistema que organize melhor os nossos recursos comuns para acabar com a fome e a expropriação e para gerir as grandes catástrofes do capitalismo e das alterações climáticas.
Não é surpresa que os jovens estejam nas ruas com cartazes que apelam a um novo mundo, pois são estes jovens que reconhecem que as suas vidas estão em jogo, que as realidades de classe da propriedade e do privilégio estão a fechar as portas às suas aspirações (um nova ONU Denunciar sobre o Chile diz que a desigualdade socioeconómica é a principal queixa dos manifestantes). Esta não é uma revolta juvenil sem caráter de classe; estes jovens sabem que não terão acesso fácil à habitação e ao trabalho, à alegria e à realização.
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André Fougeron, Civilização Atlântica 1953.
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| O núcleo racional da esperança genuína aponta o dedo para a obscena desigualdade social. Todos os anos, o serviço de notícias financeiras Bloomberg produz o seu Índice de Bilionários. O índice deste ano, publicado nos últimos dias de 2019, mostra que os 500 maiores multimilionários do mundo aumentaram a sua riqueza em 1.2 biliões de dólares; a sua riqueza é agora de 5.9 biliões de dólares, um aumento de 25%. O maior número – 172 – destes 500 bilionários vive nos Estados Unidos. Eles acrescentaram US$ 500 bilhões às suas fortunas; isso inclui Mark Zuckerberg, do Facebook, que adicionou US$ 27.3 bilhões, e Bill Gates, da Microsoft, que adicionou US$ 22.7 bilhões. Oito das dez pessoas mais ricas do planeta são cidadãos norte-americanos (de Jeff Bezos a Julia Koch).
Tais relatórios não explicam nada; oferecem-nos apenas uma janela para o Riquistão – o país dos muito ricos. Mas uma análise mais aprofundada destes números permite uma compreensão da essência da desigualdade social. A família Walton, proprietária do gigante varejista global Walmart, está bem representada na lista de bilionários da Bloomberg. Esta família se apropria de US$ 70,000 mil por minuto, o que equivale a US$ 100 milhões por dia.
Esta é a maior parte dos lucros do Walmart. Uma comparação entre a parcela dos lucros do Walmart que é confiscada pela família Walton e a parcela deixada aos trabalhadores do Walmart é instrutiva. Os próprios aspectos econômicos, sociais e de governança do Walmart Relatório (2019) admite que o salário médio dos trabalhadores do Walmart nos Estados Unidos é de US$ 14.26 por hora. Se o funcionário médio do Walmart (2.2 milhões deles em todo o mundo) trabalhasse 40 horas por semana durante 52 semanas, o funcionário ganharia US$ 29,660 anualmente – o que a família Walton ganha em 300 segundos. Um trabalhador chinês que produz bens para a cadeia de valor global do Walmart ganha – em média – 3,600 dólares por mês, ou XNUMX dólares anuais – o que a família Walton ganha em três segundos.
A riqueza da família Walton é uma consequência direta do trabalho social dos milhões de trabalhadores que fabricam os produtos que o Walmart vende e dos milhões de trabalhadores que vendem esses produtos. Mas eles ganham uma fração do vasto lucro de US$ 510 bilhões obtido pelo Walmart em 2019.
No ano passado, em Janeiro, milhares de trabalhadores do sector do vestuário do Bangladesh – a maioria dos quais são mulheres – iniciaram uma acção industrial contra fábricas que fabricavam roupas que eram vendidas em retalhistas como Walmart e H&M. Em retaliação a estas greves, 7,500 trabalhadores foram despedidos pelos proprietários, enquanto milhares de trabalhadores enfrentaram processos criminais pelo que a Human Rights Watch chamado alegações “amplas e vagas”. A maioria destes trabalhadores não ganha mais de 3,000 taka por mês (30 dólares), um décimo do salário de um trabalhador chinês.
Quando estes trabalhadores – pagos com salários extremamente baixos – pedem aumentos salariais modestos, enfrentam a ira total dos proprietários das pequenas fábricas que produzem para o Walmart e para o Estado do Bangladesh. Em 8 de janeiro de 2019, Invocar Mia (22 anos) e Nahid, dois trabalhadores do setor têxtil que trabalhavam na Anlima Textiles, caminharam pelos protestos durante o horário de almoço. Nahid disse mais tarde: 'A polícia começou a atirar e os trabalhadores começaram a fugir. Então Sumon e eu começamos a correr e de repente Sumon levou um tiro no peito e caiu. Eu fugi. Mais tarde encontrei o corpo de Sumon caído na estrada”.
A lista de Bloomberg deveria ser anotada para incluir o outro lado da riqueza, os trabalhadores do sector do vestuário no Bangladesh, cujo trabalho social é aproveitado para produzir riqueza para a família Walton. De alguma forma, deveria encontrar um lugar para o nome Sumon Mia. |
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André Biraj, Rahela Akhter, uma trabalhadora têxtil de Bangladesh, resiste à polícia, Dhaka, junho de 2010. Biraj é aluno de Shahidul Alam, cujo novo livro, A maré vai mudar, saiu da Steidl Books.
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| Um Banco Mundial Denunciar em 2019 mostrou que oito milhões de bangladeshianos já não vivem abaixo do limiar da pobreza. O ponto principal deste relatório – a diminuição da pobreza – esconde as suas conclusões reais. Um em cada quatro bangladeshianos permanece abaixo da linha da pobreza e 13 por cento da população vive abaixo da linha da pobreza extrema (O Instituto de Estudos de Desenvolvimento de Bangladesh tem uma excelente análise da situação da pobreza e da classe trabalhadora). Os números são – como Sanjay Reddy e seus colegas mostrar no que diz respeito aos números da pobreza – não são fiáveis, uma vez que os dados governamentais em que se baseiam não são fiáveis nem consistentes.
O relatório do Banco Mundial mostra que 90 por cento da redução ocorreu nas zonas rurais, onde as remessas dos trabalhadores urbanos proporcionam um grande impulso. Os trabalhadores urbanos do vestuário enviam uma grande parte dos seus salários para as suas famílias, enquanto eles próprios vivem na pobreza; o número de pessoas que vivem em pobreza extrema nas zonas urbanas – afirma o Banco Mundial – permaneceu “quase inalterado”. Dos oito milhões que saíram da pobreza, a situação de 54 por cento deles é “vulnerável” ao regresso à pobreza. Isto depende de remessas, tais como dos seus familiares no sector do vestuário e de familiares que trabalham no estrangeiro.
Os protestos dos trabalhadores no Bangladesh para aumentarem os seus salários para um padrão decente fazem parte desta onda de protestos anti-austeridade. As manifestações não só condenam os cortes nas despesas governamentais e o aumento dos preços dos bens básicos (transportes públicos), mas também exigem os direitos dos trabalhadores. Estas lutas que inflamaram o Chile e o Equador, o Irão e a Índia, o Haiti e o Líbano, o Zimbabué e o Malawi, não são apenas contra o suborno ou contra o aumento dos preços dos combustíveis; são contra todo o quadro de austeridade e a dura taxa de exploração que empobrece uma grande parte da humanidade.
O poeta revolucionário bangla, Nazrul Islam (1899-1976), cantou indignado com este roubo:
Beton Diacho? Chup rou joto mithyabadir dal!
Koto pai diye kulider tui koto crore peli bol!
Você pagou salários? Cale a boca seu bando de mentirosos!
Quantos milhões você ganhou com os centavos que deu aos cules!
Seu poema começa com um trabalhador sendo espancado por um patrão. Nazrul Islam, que nunca deixou que tais atrocidades o anestesiassem, escreve com grande sentimento: 'Meus olhos se enchem de lágrimas; os fracos serão espancados assim em todo o mundo?'. Ele espera que esta condição não seja eterna, que a exploração da humanidade não seja permanente. Estas esperanças – escritas na poesia há um século – permanecem vivas hoje, enquanto os jovens lutam sinceramente, e não ingenuamente, para construir um novo mundo.
Mas como seria esse mundo? Ser simplesmente contra a exploração e contra a opressão não é suficiente. É necessário um projecto de vitalidade para um futuro socialista, que é precisamente o que nós – no Tricontinental: Instituto de Investigação Social – estamos a tentar desenvolver. |
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| Há trinta anos, o diretor, ator e escritor comunista Safdar Hashmi foi brutalmente morto perto de Delhi enquanto a trupe da qual ele fazia parte – Jana Natya Manch – apresentava uma peça. A peça deles - Halla Bol (Raise Hell) – foi em nome de Ramanand Jha, o candidato comunista às eleições municipais de Ghaziabad. Safdar foi espancado até a morte por gangsters do Partido do Congresso (LeftWord Books em Delhi acaba de publicar um novo e maravilhoso livro por Sudhanva Deshpande sobre a vida de Safdar e seu significado para todos nós).
Safdar era luminoso, uma pessoa de talento e carinho, e de compromisso com o seu partido – o Partido Comunista da Índia (Marxista) – e com a luta. Um de seus poemas fala diretamente ao espírito deste boletim informativo:
Aaj agar ye desh salamat
Hai toh mero oi bal se.
Aaj agar mai mar jaaoon toh
Griha yudh hoga kal se
Aao o Bharat desh ke veero.
Aao mujko azad karo.
Hoje, se este país estiver seguro,
É por causa da minha força.
Se eu morrer hoje,
A guerra civil começará amanhã.
Venham, bravos da Índia,
Venha me libertar!
Liberte-me deste presente opressivo e leve-me para um futuro libertado. O seu poema poderia estar escrito nas paredes de Santiago (Chile) ou de Porto Príncipe (Haiti) ou de Lilongwe (Malawi); poderia ser cantada em árabe ou em suaíli, em tailandês ou em farsi – e o seu significado ressoaria. Venha me libertar.
Vijay Prashad, historiador, jornalista e comentarista indiano, é o diretor executivo da Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social e o editor-chefe do Livros de palavras esquerdas.
Este artigo é de Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social.
As opiniões expressas são exclusivamente do autor e podem ou não refletir as de Notícias do Consórcio.
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Crátilo afirma: 'E a vida de praticamente TODOS melhorou. Suspeito que se perguntarmos ao chinês médio, ele ou ela está bastante satisfeito com o que aconteceu nos últimos 40 anos.'
As vidas da pequena minoria que não precisa de trabalhar melhoraram consideravelmente durante os últimos quarenta anos, enormemente desde que Mao acelerou o desenvolvimento do capitalismo na China. Ele declarou em 1949: “A China deve utilizar todos os factores do capitalismo urbano e rural que sejam benéficos e não prejudiciais à economia nacional e à subsistência do povo, e devemos unir-nos à burguesia nacional na luta comum. A nossa política actual é regular o capitalismo e não destruí-lo.'
O padrão de pobreza aumentou desde então, mas a que custo para a grande maioria? Tenho certeza de que você não esqueceu os suicídios causados pelo trabalho nas fábricas. Por outro lado, Terry Gou, da Foxcomm, está indo muito bem. Em um artigo intitulado 'Sempre seja profissional'. Dentro das escolas de mordomo em expansão da China, nada além do melhor servirá' (Time, 1º de novembro de 2017), aprendemos que alguns dos muitos bilionários da China e mais de 1,590,000 milionários desejam viver a vida no estilo Riley Downtown Abbey! 'Os estudantes pagam 50,000 rmb (US$ 7,500) por um curso de seis semanas sobre apresentação de alimentos, como passar camisas da maneira correta e como manter o decoro sereno em todos os momentos…. Os alunos aprendem a escolher um bom vinho, mas também um bom licor chinês, ensinam tai chi, realizam uma cerimônia do chá e são transportadores no campo de golfe. Para muitos, é outro mundo. De fato. '…15 horas por dia e perfurações intermináveis. Como limpar um banheiro, passar uma toalha de mesa, usar fitas métricas e blocos de plástico para alinhar perfeitamente as colocações das mesas. É um regime de queimaduras, bolhas e xícaras de café sem fundo”. Mas talvez tal exploração seja preferível à encontrada nas fábricas “Até hoje, a maioria dos brinquedos é fabricada na China. Eles são a fonte dos sonhos das crianças em todo o mundo. No entanto, o processo através do qual estes sonhos são criados continua a ser um pesadelo. Inúmeras horas extras, contato com produtos químicos perigosos e salários baixos que mal são suficientes para viver são alguns dos maiores problemas” (China Labor Watch, 6 de dezembro de 2018).
Um artigo cativante (talvez seja uma palavra mal escolhida!) Não consigo compreender como é que pessoas tão ricas suportam aceitar o crescimento contínuo dos seus “ganhos”, sendo ao mesmo tempo tão cruéis e desumanas para com aqueles que trabalham para elas. É angustiante ler sobre as condições não só no Bangladesh ou na China, mas em todo o mundo “desenvolvido” – mesmo aqui em França, os empregados da Amazon mostraram as condições deploráveis do seu trabalho e salário, enquanto as empresas se recusam até a pagar impostos. .
Estranhamente ausente deste artigo está o facto de os chineses ricos ultrapassarem agora os seus homólogos norte-americanos pela primeira vez. Além disso, a China está liderando a criação de novos bilionários: dois por semana! O património líquido estimado dos 153 membros do Parlamento da China e do seu órgão consultivo ascende a 650 mil milhões de dólares! De acordo com um relatório da Universidade de Pequim de 2016, a disparidade de rendimentos está a piorar, com 1% do topo a possuir um terço da riqueza do país e os 25% da população mais pobre apenas 1%. Os 99% nunca votaram nisso! Os 0.1% dos agregados familiares norte-americanos mais ricos detêm a mesma quantidade de riqueza que os 90% mais pobres e a cada 38 segundos um cidadão dos EUA morre de pobreza e de condições sociais relacionadas com a pobreza. Warren Buffett: 'há uma guerra de classes, tudo bem, mas é a minha classe, a classe rica, que está fazendo a guerra, e nós estamos vencendo.' Ganhar em todo o mundo.
Há uma diferença entre esses outros casos e a China. A China tirou 800 milhões de pessoas da pobreza, criou uma classe média de mais de 300 milhões, está dentro do cronograma para eliminar os últimos remanescentes da pobreza abjeta este ano e para criar uma nação de classe média até 2049, o 100º aniversário da Nova A fundação da China.
Mais crucialmente nos EUA, a criação de mais riqueza no topo tem sido acompanhada por uma queda do padrão de vida na base. Em contraste, na China, à medida que o topo sobe, o mesmo acontece com a base. A maré crescente está, de facto, a levantar todos os barcos, apesar de a desigualdade ter aumentado.
Eu diria que a menção a tudo isto está “estranhamente ausente” dos comentários de Red Robbo.
Os métodos capitalistas que a China utiliza são justificados? Você pode responder como quiser. Mas desde a sua adopção, a prosperidade da China disparou para cima e para baixo, até agora a China tem, de longe, o maior PPP-PIB do planeta. E a vida de praticamente TODOS melhorou. Suspeito que se perguntarmos ao chinês médio, ele ou ela está bastante satisfeito com o que aconteceu nos últimos 40 anos. (A propósito, isto não significa negar a importância do que aconteceu nos 40 anos anteriores. Mesmo com todos os erros desse período, a China levantou-se e permaneceu sob o ataque contínuo do Ocidente. A sua soberania era sólida como uma rocha – e é sobre essa rocha que estarão os próximos 40 anos.)
Este é um texto maravilhoso e esclarecedor. Obrigado!