Minha voz é a forca para todos os tiranos

Vijay Prashad analisa revoltas profundas e negligenciadas na Caxemira e no Sudão.  

By Vijay Prashad

Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social

Mrestam mais de 7 milhões de caxemires sufocado pelo governo indiano. O toque de recolher que entrou em vigor em 5 de agosto ainda está em vigor. A mídia não consegue entrar no estado e fazer um relato da situação. Os serviços de telefone e internet foram desligados. Mais de 2000 académicos, jornalistas e políticos estão na prisão ou em prisão domiciliária. Mais recentemente, o governo indiano prendeu Farooq Abdullah (82 anos) ao abrigo da Lei de Segurança Pública de 1978 (que a Amnistia Internacional chama de “lei ilegal”). O pai de Abdullah – Xeque Abdullah – foi o líder incontestado do movimento de libertação da Caxemira na década de 1940.

Apesar da produção de um estado de medo, pessoas corajosas saíram às ruas para protestar. Um alto funcionário do governo disse que houve pelo menos 722 protestos desde 5 de agosto. Isto é uma prova da firme determinação do povo da Caxemira em evitar a sua eliminação. Mas os seus protestos e as suas palavras não estão a ser amplificados. É como se a Caxemira tivesse desaparecido do mapa.

Entre os corajosos caxemires está Mohammed Yusuf Tarigami, o líder do movimento comunista no estado. Tarigami, que vem de uma pequena aldeia no sul da Caxemira, passou os últimos 50 anos lutando pela Caxemira, sonhando com uma Caxemira livre da guerra e da pobreza. Ele ganhou quatro vezes um assento na Assembleia Legislativa de Jammu e Caxemira (1996, 2002, 2008 e 2014), uma assembleia que o governo de direita em Nova Delhi suspendeu. As prisões lhe são tão familiares quanto aquela Assembleia. Há “raiva acumulada” dentro da Caxemira, ele diz, raiva que não tem saída política fácil.

Protestos no Sudão

No dia 12 de Setembro, milhares de pessoas saíram às ruas em todo o Sudão para pedir a destituição do presidente do tribunal e do procurador-geral. A Associação de Profissionais Sudaneses – e o Partido Comunista Sudanês – dito que eles estão descontentes com o fato de rédeas do poder estão com pessoas como o general Abdel Fattah al-Burhan e o general Mohammed Hamdan Dagalo. Eles querem ver um caráter mais civil no governo.

Em 19 de dezembro de 2018, começou uma revolta no Sudão que culminou com a remoção do presidente do Sudão – Omar al-Bashir – do poder em 11 de abril. . Dissolveu o parlamento e estabeleceu um regime militar de dois anos liderado pelo Conselho Militar de Transição. As forças revolucionárias – galvanizadas na Aliança para a Liberdade e a Mudança, com o Partido Comunista Sudanês e a Associação de Profissionais Sudaneses na frente – continuaram a sua marcha em frente, determinadas a fazer uma revolução completa. O confronto entre o Conselho Militar de Transição e a Aliança para a Liberdade e a Mudança continua. Poderá resultar numa solução semelhante à do Egipto, onde o regime militar se disfarça de partido democrático, ou poderá avançar com uma democracia revolucionária.

Por que o povo sudanês se levantou?

Em 2018, o leque de pressões sociais negativas aumentou como resultado da estagnação da economia do Sudão. A taxa de crescimento caiu para -2.3% naquele ano. Isso foi causado por pelo menos quatro coisas:

Guerras nº 1. Omar al-Bashir estava no poder desde 1989. Ele supervisionou duas guerras mortais neste período. A primeira foi entre o norte e o sul do país. A sua segunda fase durou de 1983 a 2005. Esta guerra resultou na morte de 2 milhões de pessoas, no deslocamento de 4 milhões de pessoas e na divisão do país em Sudão e Sudão do Sul em 2011. A segunda guerra ocorreu na província de Darfur. , que resultou na morte de milhões de pessoas e na destruição daquela vasta região marginalizada que foi profundamente afetada pela dessecação do Deserto do Saara. Ambos os conflitos enfraqueceram o Sudão.

Nº 2 Óleo. A economia do Sudão depende das exportações de petróleo, estando a maior parte do petróleo na parte sul do país. Com a divisão do Sudão, o país do Sudão perdeu 75 por cento das suas reservas de petróleo para o Sudão do Sul. No entanto, em 2008, 21.5 por cento do PIB do Sudão proveio das exportações de petróleo (e impulsionou uma taxa de crescimento de 11.5 por cento). Quando os preços globais do petróleo entraram em colapso em 2014, a economia do Sudão entrou em rápido declínio.

Nº 3 FMI. Em 2017, o Sudão tinha uma dívida externa de mais de 50 mil milhões de dólares – 61% do seu PIB – com cerca de 84% dela em atraso. O Sudão devia 89 por cento desta dívida a países e a bancos comerciais (o restante a instituições financeiras internacionais). Em Novembro de 2017, o FMI recomendou que o governo do Sudão cortasse os subsídios ao pão e aos combustíveis e desvalorizasse a sua moeda, a libra sudanesa. O governo seguiu o conselho do FMI. 50 por cento da população sudanesa já vivia na pobreza. A situação ficou fora de controle após os cortes nos subsídios e a desvalorização.

Nº 4 Islã Político. Desde 1976, o Sudão mergulhou na visão de mundo do Islão político. O ditador Jaafar al-Nimeiri, apoiado pelos EUA, aliou-se à Irmandade Muçulmana naquele ano. Uma revolta em massa eclodiu em Abril de 1985, resultando na derrubada do regime de al-Nimeiri e abrindo caminho para a restauração de um processo democrático. Foram feitas tentativas entre 1985-89 para alcançar uma solução pacífica para a guerra civil no Sul e para abolir a lei Sharia que foi introduzida por al-Nimeiri e a aliança da Irmandade Muçulmana. No entanto, o processo democrático durou pouco. Em Junho de 1989, a Irmandade Muçulmana deu um golpe de Estado, derrubou o governo democraticamente eleito e dissolveu o parlamento, os partidos políticos, os sindicatos e todas as organizações da sociedade civil. Impôs o regime mais reaccionário, resultando na continuação da guerra no Sul, no despedimento de mais de 250,000 trabalhadores e funcionários públicos e no estabelecimento de “casas fantasmas” onde líderes das forças democráticas foram torturados (e alguns mortos). . Omar al-Bashir, que herdou este regime, deu continuidade à agenda da Irmandade Muçulmana. Em vez de enfrentarem os graves problemas políticos, económicos e sociais no Sudão, os governos de al-Nimeiri e al-Bashir esconderam-se atrás de uma dura agenda cultural (que incluía leis sobre a blasfémia, leis contra os direitos das mulheres e políticas contra a diversidade dos povos do Sudão). e cultura). Tanto al-Nimeiri como al-Bashir caíram porque não tinham resposta para as crises económicas; a sua única resposta foi a repressão contra os distúrbios do FMI.

Como surgiu o povo sudanês?

A revolta começou em Atbara, uma cidade operária que testemunhou o nascimento do movimento sindical sudanês na década de 1940. O resíduo dessa luta, e da luta vitoriosa para derrubar o ditador apoiado pelos britânicos Ibrahim Abboud (em Outubro de 1964) e al-Nimeiri (Abril de 1985), permanece.

Uma série de formações políticas mais antigas (o Partido Comunista Sudanês e a União das Mulheres Sudanesas) e formações mais recentes (a Associação de Profissionais Sudaneses, formada em 2016 por 17 sindicatos) juntaram-se nesta luta actual com grupos da sociedade civil e partidos políticos ao lado de um novo grupo cujo nome define a temperatura, Girifna – “Estamos enojados.” Estes grupos reuniram-se em torno de uma Declaração de Liberdade e Mudança, que apelava à plena democracia sobre a política e a economia do país; um compromisso com a saúde, a educação, a habitação e a protecção do ambiente; e a formação imediata de um Comitê Nacional para a Constituição. Esta declaração une os vários actores políticos numa unidade estreita.

O que é possível no Sudão?

No momento, os militares parecem estar em vantagem. Confrontada com a determinação e a heróica continuação do movimento de protesto em massa sob a liderança da Aliança para a Liberdade e a Mudança, e com o apoio de oficiais subalternos, a junta militar aceitou as propostas de compromisso da União Africana para partilhar o poder com a aliança durante os próximos três anos. Os militares não estão preparados para esmagar totalmente o movimento porque muitos suboficiais subalternos simpatizam com os seus objectivos. Isto não significa que os militares – como al-Bashir antes deles – não tenham usado a violência. Tem. Mas a aliança, enraizada na Declaração, tem sido resiliente. Para eles, o processo revolucionário não terminou.

Essa sensação de um processo sem fim vem do Sudão, mas também define a situação na Caxemira e na Tunísia. Em 1971, a ditadura militar no Sudão levou o líder do Partido Comunista Sudanês – Abdel Khaliq Mahjub – a um tribunal. Ele foi condenado à morte e executado. Mohammed el-Fayturi (1929-2015), um dos poetas mais maravilhosos do Sudão, escreveu o requintado “Dig No Grave for Me” em homenagem a Mahjub.

Estarei em cada centímetro da terra.

Viverei como a água no corpo do Nilo;

Como o sol sobre os campos da minha terra natal.

....

Eu sei porque é que os tiranos acreditam nas suas armas.

Eu não estou com medo -

Minha voz é a forca para todos os tiranos.

Um dos camaradas próximos de Mahjoub foi Fatima Ahmed Ibrahim, cujo marido al-Shafie Ahmed al-Sheikh foi executado ao lado de Mahjoub em 1971. Em 1965, Fátima foi a primeira mulher a entrar no parlamento do Sudão. Ela tomou posse como membro do Partido Comunista Sudanês. Ela já era membro do Politburo do Partido e presidente da União das Mulheres Sudanesas. Foram mulheres como Fatima Ahmed Ibrahim e homens como Mohammed Yusuf Tarigami que construíram o caminho que devemos continuar a construir em direção ao futuro. Construa estradas, dizem eles, não sepulturas. Essa é a nossa perspectiva.

Vijay Prashad, historiador, jornalista e comentarista indiano, é o diretor executivo da Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social e o editor-chefe do Livros de palavras esquerdas.

Este artigo é de Tricontinental: Instituto de Pesquisa Social.

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