Embora seja uma questão clara de justiça, as reparações exigem que os negros desenvolvam um maior consenso antes de qualquer discussão nacional, escreve Margaret Kimberly.
By Margarida Kimberly
Relatório da agenda negra
RAs comparações não devem ser um tema de discussão nacional até que haja algo semelhante a um consenso entre os negros sobre o que exigir e como fazê-lo.
Não há dúvida de que os negros americanos merecem reparação por 300 anos de escravatura, segregação Jim Crow, terrorismo racista, encarceramento em massa e uma infinidade de práticas discriminatórias que foram e são sancionadas por lei. A ideia de reparações não é nova nem o conceito é exclusivo da história deste país. O Nações Unidas estabeleceu um “direito a recursos e reparações para as vítimas de violações graves da legislação em matéria de direitos humanos”. A moralidade e o direito internacional estão claramente do nosso lado.

Negócio de comerciante de escravos, Atlanta, 1864, com soldados negros da infantaria norte-americana do lado de fora. (George N. Barnard, Biblioteca do Congresso)
Os negros americanos não contestam a justeza desta posição, mas tem havido debate insuficiente sobre o que as reparações deveriam significar. Como resultado, pessoas com motivos duvidosos apoderaram-se agora da agenda. O movimento American Descendants of Slaves (ADOS) assumiu o controlo da discussão, mas a partir de uma perspectiva decididamente de direita. Envolvem-se na bandeira que simboliza a opressão, repetem pontos de discussão nativistas e evitam ligações com povos africanos no resto do mundo.
Exame Sério
Não é bom que as reparações sejam discutidas de uma forma tão pouco séria. Relatório da agenda negra apoia um exame sério das reparações que deve ter como fundamento a transformação do nosso sistema e a nossa sociedade. O dano causado aos negros não está no passado distante, mas está sempre presente. O encarceramento em massa e o deslocamento por gentrificação são apenas duas questões que estão causando danos terríveis aos negros hoje. Deveríamos defender nada menos do que o fim do sistema que criou tantos danos.
Agora pergunta-se aos candidatos presidenciais se apoiam ou não as reparações. Essas perguntas disparam e transformam a questão em tagarelice sem sentido porque os negros ainda não fizeram o debate e a luta necessários dentro do grupo. Até que isso aconteça, toda conversa sobre reparações fará mais mal do que bem.
Um sinal claro de uma discussão fracassada é o envolvimento de pessoas com maus motivos, pessoas como Al Sharpton. O Partido Democrata fez do traidor de duas caras o candidato ideal para os candidatos presidenciais. Este estatuto de falso criador de reis é a prova de que o Partido Democrata não tem respeito pelos negros, o grupo do qual mais dependem para vencer as eleições.
A recente convenção da Rede de Acção Nacional de Sharpton acolheu quase todos os candidatos presidenciais democratas declarados. Bernie Sanders, Kamala Harris, Beto O'Rourke, Cory Booker, Elizabeth Warren, Pete Buttigieg, Julian Castro, Kirsten Gillibrand, Amy Klobuchar, John Hickenlooper e Andrew Yang fizeram a viagem. Todos prometeram algum grau de apoio às reparações, principalmente sob a forma de apoio ao projecto de lei HR 40, que apenas se compromete com a criação de uma comissão que estudaria as reparações.
Na melhor das hipóteses, irrelevante
Sharpton é, na melhor das hipóteses, irrelevante e, na pior das hipóteses, um agente duplo perigoso, de fala dupla. Na campanha presidencial de 2004, ele foi financiado e controlado por Roger Stone, o trapaceiro sujo republicano e amigo de Trump. Esse não foi o último ato de traição de Sharpton. Ele também estava em Michael Folha de pagamento da Bloomberg quando o bilionário serviu como prefeito da cidade de Nova York. Em troca de uma doação de US$ 110,000 mil de uma organização sem fins lucrativos controlada pela Bloomberg, Sharpton absteve-se de se opor ao esforço do prefeito para ganhar mais quatro anos no cargo, encerrando os limites de mandato. Sharpton também se silenciou em relação à notória política de parar e revistar da Bloomberg, que resultou em um milhão de interações policiais para nova-iorquinos negros e pardos.
Em qualquer caso, o apoio às reparações não tem agora sentido. Até A New York Times o colunista de direita David Brooks afirma apoiar as reparações. Se Sharpton e Brooks estão do mesmo lado de uma questão, todos devemos tomar cuidado.
Al Sharpton reconhece uma coisa boa quando vê uma. Ele é uma vitrine e um golpista. Ele pode receber dinheiro de Roger Stone ou promover escolas charter com pessoas como Newt Gingrich e, quando chegar o momento certo, ele também fará o possível para promover reparações.
As reparações não deveriam ser um tema de discussão nacional até que haja algo semelhante a um consenso entre os negros sobre o que exigir e como fazê-lo. A justiça da causa não é complicada, mas o como e o porquê certamente o são.
Já vimos políticos como o ex-congressista John Conyers proporem legislação para estudar reparações até que ele fosse o presidente do comitê com a maioria e tivesse o poder de movê-lo. Como acontece frequentemente com os democratas, ele não fez nada quando teve a oportunidade de apoiar o que afirmava querer.
Agora é a hora de um estudo sério entre pessoas sérias e a roda não precisa ser reinventada. N'COBRA já se aprofundou no assunto e declarou que “reparação significa reparação integral”. É improvável que essas palavras signifiquem alguma coisa para um canalha como Al Sharpton. Ele e sua turma devem ficar de fora, a menos ou até que sejam convidados a sentar-se à mesa.
A coluna Freedom Rider de Margaret Kimberley aparece semanalmente em Relatório da agenda negra, e é amplamente reimpresso em outros lugares. Ela também mantém um blog atualizado com frequência em Cavaleiro da Liberdade. A Sra. Kimberley mora na cidade de Nova York e pode ser contatada por e-mail em [email protegido].
As chamadas “reparações”, não importa quem defina o que isso significa, não vão resolver nenhum problema para ninguém. Apenas uma pequena parte da oligarquia confederada possuía escravos, que eram, em muitos casos, já escravos dos oligarcas no seu continente de origem antes de serem enviados para o Novo Mundo. Muitos, muitos mais americanos “brancos” nunca estiveram envolvidos nessa realidade. A desigualdade histórica de oportunidades pode ser trazida à luz e resolvida, mas as reparações não farão isso. Talvez alguma forma de processo de justiça restaurativa que traga à luz as verdades da história, dê às pessoas reais a oportunidade de ouvir e compreender as experiências reais de todos os envolvidos e esclareça como o pensamento cultural e ideológico influenciou as atitudes e os resultados históricos e atuais (por exemplo). Por exemplo, a queda na estabilidade – após um século de melhoria dramática após a proclamação da emancipação – das famílias afro-americanas, as suas oportunidades e expectativas de emprego e educação após o “Estado de bem-estar social” de Lyndon Johnson se tornar uma realidade; também são importantes as diferenças na resultados para os negros norte-americanos e para os africanos que acabaram ao sul da fronteira, em território espanhol ou português). Tudo isto e muito mais deve ser considerado. O tipo de política de identidade e a narrativa de vítima defendida pelo autor deste artigo são parte do problema, não parte da solução.
Conseguiremos subtrair tudo o que foi perdido para os brancos através de programas de ação afirmativa de vários tipos, através da contratação informal e desproporcional de afro-americanos no setor governamental (além das demandas de ação afirmativa), através de todos os programas sociais que beneficiaram desproporcionalmente os afro-americanos? Americanos, através do custo de lidar com a criminalidade desproporcionalmente elevada dos afro-americanos, e assim por diante?
(Ex-liberal, leitor de longa data do Consórcio.)
Um dos principais obstáculos à discussão das reparações é a questão da definição de “negro” na América. Sou meio afro-americano, meio sino-americano. Minha esposa é metade da África Ocidental (mãe de Gana) e metade branca (pai da Inglaterra). Nosso filho é apenas um quarto afro-americano e, portanto, um quarto descendente de escravos. Meu filho se beneficia de reparações? Ou que tal pessoas como o ativista Shaun King, que é claramente 3/4 branco, mas afirma ser “negro”? E as famílias ricas afro-americanas?
Devido a estas questões não resolvidas, penso que as reparações são um fracasso. Será usado como uma táctica política para os democratas e largado como uma batata quente quando a sua utilidade tiver esgotado.
Isto, é claro, está no cerne da questão. Obrigado por compartilhar!
Blogging Heads TV teve uma conversa interessante com Glenn Lowery e John McWhorter
Reparações | Glenn Loury e John McWhorter [The Glenn Show]
https://youtu.be/Ng17zdMqEaQ
vejamos aqui, mais de 600,000 americanos pagaram com a vida entre 1861-1865. Foi uma dívida de sangue paga integralmente para resolver de uma vez por todas esta questão das “reparações”.
Concordo com o ponto “As reparações não devem ser um tema de discussão nacional até que haja algo semelhante a um consenso entre os negros sobre o que exigir e como fazê-lo. “Discordo que o #ADOS apresente uma perspectiva de direita e o NCOBRA seja a autoridade. A NCOBRA manteve o HR40 em funcionamento por 30 anos. #ADOS é a próxima geração a trazer uma nova voz que se consolidou de uma forma que a NCOBRA não conseguiu. Este artigo de opinião é uma opinião. O tempo diz tudo e a partir de hoje estou do lado #ADOS porque as pessoas estão se mobilizando e exigindo políticas para beneficiar os negros de uma forma que realmente não víamos desde o final dos anos 1960.
A história está repleta de atrocidades e horrores, mas como é justo que pessoas inocentes, um século depois, sejam culpadas e multadas por crimes que nunca cometeram?
E a maioria dos escravos não foram vendidos aos brancos vindos de africanos onde a escravatura ainda é praticada? Por que estão imunes a reparações?
As vítimas da escravatura merecem reparações, mas hoje não há ninguém vivo e isto apenas criará ressentimentos e divisões.
Estamos à beira da extinção em massa e da guerra nuclear e lamentamos que as reparações por crimes nem sequer sofridos por aqueles que as exigem parecem contraproducentes e perigosas.
Aparentemente, você não leu o artigo e não tem conhecimento das contínuas injustiças e desigualdades sofridas pelos afro-americanos que são resultado da escravidão. O autor está certo ao dizer que a questão das reparações é complicada e deve ser concebida para abordar o legado horrível desta parte bárbara da nossa história.
A injustiça faz parte da humanidade, assim como o racismo, mesmo na África (tutsis e hutus?)
A maioria dos problemas na comunidade negra tem a ver com classe e não com racismo. As pessoas pobres são abusadas pelo sistema e os negros têm mais pobreza devido à falta de oportunidades e empregos e taxas mais altas de nascimentos fora do casamento. As crianças negras nascem fora do casamento hoje (o que é muito maior do que antes do controle da natalidade) e o nascimento fora do casamento é um indicador importante de crime e pobreza que não é racismo. Assassinatos cometidos por outros homens negros. Isso não é racismo. As mulheres negras são assassinadas nas taxas mais altas do que qualquer outra raça. Se fossem brancas, seria uma crise nacional. Mas onde está a indignação e os protestos?
Ferguson tem 70% de população negra mas eles não votaram.
Racismo?
“Não há nada mais doloroso para mim… do que andar na rua e ouvir passos e começar a pensar em roubo, depois olhar em volta e ver alguém branco e sentir-me aliviado.”
Jesse Jackson
A maioria dos povos brancos não tem nada a ver com a escravidão e muitos sofreram seus próprios genocídios (ver The Irish)
Isto parece-me mais uma forma de dividir os pobres e evitar que se unam contra as forças que nos querem dividir.
Martin Luther King estava trabalhando para unir os pobres, brancos e negros, e foi por isso que foi assassinado. Isso teria sido uma verdadeira revolução.
De facto, tem havido “debate insuficiente sobre o que as reparações deveriam significar”. O significado adequado é que damos aos indivíduos a assistência específica necessária para desenvolverem os seus pontos fortes, garantirem a sua segurança, corrigirem erros e desvantagens específicas sofridas, e fazê-lo de formas que sejam respostas práticas a problemas identificáveis.
A reparação deve incluir “o fim do sistema que criou tantos danos”, incluindo “encarceramento em massa e deslocamento por gentrificação”. Não pode incluir pagamentos a indivíduos meramente descendentes de vítimas, ou quase todos ficariam devendo muito e o pagamento líquido seria zero.
Gerações após a injustiça em massa, é demasiado difícil avaliar a culpa e a vitimização. Qualquer programa de pagamento mais de duas gerações mais tarde penalizaria sobretudo pessoas completamente inocentes, em benefício de pessoas que seriam prejudicadas nos incentivos à produtividade por rendimentos não ganhos. Seria explosivo, injusto e impraticável, inadequado para as políticas públicas.
Os sionistas tiveram grande sucesso em enganar as pessoas fazendo-as pensar que todos devem dar-lhes a quinta ou serão acusados de racismo, embora nem um único sobrevivente da perseguição da Segunda Guerra Mundial ainda viva nos EUA. Os nativos americanos e os afro-americanos também foram induzidos pelos tiranos tribais a acreditar que poderiam receber pagamentos em dinheiro se apoiassem os tiranos da tribo. Se pretendem apenas benefícios do financiamento governamental, devem defender uma avaliação justa das necessidades e uma tributação progressiva justa, independentemente da história.
Eu, pelo menos, apoio a ideia básica de reparações, com base no facto de que a grande maioria dos antepassados negros foram trazidos para cá inteiramente contra a sua vontade, sofreram elevadas taxas de mortalidade nas viagens para cá, trabalharam involuntariamente em trabalhos árduos e sem remuneração, enquanto sendo brutalizado, construiu a cultura e a economia do Sul e depois sofreu as leis Jim Crow e as leis de segregação por quase um século. A injustiça de tudo isso é impressionante. Por exemplo, eu poderia imaginar uma taxa de imposto mais baixa para os descendentes de afro-americanos em vigor durante o mesmo período de tempo em que foram oprimidos aqui nos EUA.
No entanto, no actual clima político desde a década de 1980, ficarei satisfeito se não iniciarmos uma guerra nuclear nos próximos 20 anos ou não tivermos outra guerra civil antes que o aquecimento global comece a ser um grande problema, por isso tenho de admitir, a possibilidade de qualquer reparação acontecer —pelo menos nos próximos 20 anos—- parece extremamente difícil de imaginar, e não perco tempo pensando nisso.
A questão não se tornou uma bandeira para absolver o fracasso? O desastre de Bret Weinstein/Evergreen refere-se e Thomas Sowell fala alto no seu raciocínio sobre o fracasso social dos EUA. O mesmo processo está a acontecer na África do Sul… a utilização de bodes expiatórios de grupo está a ser aplicada enquanto a verdadeira razão – em termos gerais – de a África do Sul se tornar o próximo Estado falido de África é uma mistura de corrupção entre a elite política, uma falha na prestação de serviços e oportunidades muito básicos por essa mesma elite e seus nomeados pela Ação Afirmativa, e entre o eleitorado exige direitos antes de deveres. Por exemplo, como podem os salários mínimos impostos funcionar num país onde mais de 50% dos jovens estão desempregados? Quanto ao cenário dos EUA, Larry responde em https://www.youtube.com/watch?v=Kew-L_tkDCM
Você provavelmente já percebeu isso, mas a história do World News Daily mencionada acima era uma notícia satírica falsa.
Meu agradecimento ao Consortium News por publicar artigos que abordam questões controversas e àqueles que comentam aqui por sua pronta disposição para se engajar em um debate construtivo, respeitoso, informado e muito educativo em torno dessas questões.
Numa altura em que o debate e a dissidência genuínos são desencorajados e atacados numa sociedade muito propagandeada e temerosa do “outro”, quando as perspectivas humanas e o futuro parecem sombrios e oficialmente limitados a guerras de agressão estúpida, quando os meios de comunicação tradicionais e a academia estão em em sintonia com a Dominação de Espectro Total, é ao mesmo tempo um alívio e uma inspiração encontrar outras pessoas com quem a discussão racional e ponderada não seja apenas tolerada, mas bem-vinda e encorajada.
Reparações? O que há de errado com esses negros? Não se apercebem da sorte que tiveram por terem sido trazidos para Yew Ess Ayy e terem recebido novas e excitantes oportunidades de emprego no sector agrícola? Algumas pessoas nunca são gratas, não importa o quanto você faça por elas.
Quem eles pensam que são? Judeus? O Povo Escolhido é o único que recebe “reparações”. A próxima coisa que você sabe é que os Redskins vão querer reparações. Ou os vietnamitas. Ou os iraquianos. Ou os palestinos. Não, eles deveriam apenas agradecer às suas estrelas da sorte e ficar gratos por terem sido trazidos para o grande Yew Ess Ayy em primeiro lugar. Caso contrário, eles estariam apenas correndo por algum país de merda na África, balançando nas árvores com meia tanga cada!
Devido à convicção moral, os meus antepassados, escoceses da América pré-revolucionária, compraram escravos negros e libertaram-nos imediatamente, com grandes despesas pessoais e não compensadas. Então, eu recebo um desconto? Uma isenção?
Mais tarde, sob pena de linchamento, ou prisão e julgamento, os filhos daqueles escoceses compraram uma fazenda em Ohio para que pudessem administrar uma estação na ferrovia subterrânea, o que fizeram por muitos anos... posso obter uma isenção? Um obrigado? Um cheque?
E os escravos brancos? E quanto aos proprietários de escravos negros e aos caçadores/vendedores de escravos árabes e negros, e quanto às companhias de seguros e companhias de navegação e seus investidores? Devemos esperar que os negros paguem por estas ações, árabes? O ainda não nascido?
É fundamental que a Justiça exija que não só o objetivo, mas também o método sejam justos…
Isto é, devido à mistura racial e assim por diante, agora inteiramente impossível. A mera ideia de reparações alimenta simplesmente a política barata e tola de dividir para governar.
Na verdade, o assassinato de Lincoln, organizado pela conspiração inglesa, serviu para impedir os planos de repatriação de escravos negros para a África – parte do projeto de recolonização anteriormente frustrado pelo resultado da guerra de 1812. Lincoln estava empenhado em fretar os transportes quando a bala trouxe o intolerante Johnson para supervisionar a ocupação brutal do Sul – uma facada nas costas que o próprio Lee viu como uma traição aos termos de rendição que tinha assinado. Lee disse que nunca teria concordado se esperasse a ocupação. Quem foi o curador da ocupação falsamente chamada de reconstrução?
Esta inteligência funciona hoje, como nos diz o artigo…dividir para governar é tão inglês e tão cruel quanto qualquer império colonial, o que, claro, é obviamente o que está acontecendo…manipulação imperial vestindo rosto negro e alegando buscar justiça enquanto cura emoções em um esforço para arruinar a solidariedade de classe e promover a segurança de uma oligarquia tão corrupta que faz Calígula parecer um cara legal.
Posso apreciar a análise da Sra. Kimberly, mas sejamos realistas. As reparações não repararão as condições subjacentes de raça e classe que mantêm as pessoas de cor, especialmente os homens negros, no buraco. Mesmo que alguns biliões de dólares fossem reservados para reparações, quanto tempo levariam os plutogarcas a recuperar a totalidade ou a maior parte? O status quo ante retornaria em breve.
Ize tem a mesma cor de pele que Dan, mas eu não sou branco! Mais parecido com rosa!
Claramente, muitos dos que responderam a este artigo compreendem plenamente o facto de que a “política”, seja genocídio, eufemisticamente chamada de “guerra” ou conflito, implica que nunca é realmente intencional, mas simplesmente um destino inconstante que se comporta mal, que coloca tribo contra tribo, nação. contra a nação e assim por diante, responsabilizando assim apenas os perdedores, enquanto os vencedores podem reivindicar a intervenção divina da aliança.
Além disso, a noção de que as elites escapam impunes de assassinatos e abusos certamente sugere que a classe desempenha um papel enorme nos comportamentos, nos resultados e na liberdade de consequências que dão errado.
Quando eu era criança, a muitas luas de distância, durante a histeria e os ódios inculcados da primeira Guerra Fria, muitas vezes se fazia menção à “Alemanha de Hitler” ou à “Rússia de Stalin”, mas nunca ao dólar americano de Truman ou ao dólar americano de Eisenhower. embora tenha sido feita menção à “Grã-Bretanha de Churchill”.
Agora, a Alemanha tinha sido, depois de ter sido “a Alemanha do Kaiser”, sujeita a esmagadoras “Reparações” exigidas principalmente pelos franceses. Sabemos como isso acabou.
A Alemanha que se reafirmou sob o Reich de Hitler foi uma Alemanha em que muitos participaram de boa vontade.
Poderíamos imaginar que o genocídio e a escravatura foram igualmente “populares” na ascensão do dólar americano? Poderíamos presumir que alguns de nós, hoje, somos descendentes desses participantes voluntários?
Isso exige de nós alguma sensibilidade de consciência?
Ou dizemos: “Isso foi então e isto é agora”, implicando que não há ligação entre a história e os pressupostos não examinados, mesmo preconceitos, ligando os dois?
Não se pode deixar de notar que as elites conseguem o que querem e, no entanto, precisam de persuadir, ameaçar, assustar ou manipular através dos meios de comunicação social as emoções de muitos em cujos nomes os actos nefastos são cometidos.
Por favor, recordem que o povo da Alemanha de Hitler foi todo considerado responsável, tal como o foi o povo do Iraque quando foi falsamente alegado que Sadam tinha armas de destruição maciça, assim como o foi o povo do Vietname, do Camboja e do Laos após as alegações igualmente falaciosas de que o Maddox foi atacado no Golfo de Tonkin.
Também não devemos esquecer que Hollywood foi recrutada por Woodrow Wilson para incitar o ódio aos Hunos Viciosos – aqueles que marcham ou vivem na Alemanha do Kaiser.
Também nunca nos esqueçamos do facto de Truman ter punido as populações civis de Nagasaki e Hiroshima, não para pôr o Japão de joelhos, ele já estava lá, mas para enviar uma mensagem à União Soviética.
Nem devemos deixar de lembrar que todas as guerras das nossas vidas (a minha começaria com a guerra contra a Coreia) foram travadas, decretadas e travadas em NOSSOS nomes, o seu e o meu.
Isso significa que, caso percamos, presumindo que não paremos de travar a guerra, nós, você e eu, podemos e seremos responsabilizados.
Nós, você e eu, podemos ser punidos e mortos, assim como aqueles que amamos, tão fácil e “justificadamente” quanto todos aqueles que matamos. Alguns estimam que os dólares americanos são responsáveis, directamente e através de “representantes”, pela morte de cerca de 20 milhões de nossos semelhantes desde o final da Segunda Guerra Mundial.
Isso é um carma bastante grande.
Isso poderia muito bem levar à conclusão de que o dólar americano é uma ameaça primária à espécie humana.
Sem mencionar que a nossa “capacidade” nuclear é “suficiente” para acabar com a maior parte da vida na Terra.
Uma vez seria suficiente.
Como, você poderia perguntar, isso tem alguma conexão com a instituição peculiar da escravidão e suas repercussões contínuas e contínuas para a nossa sociedade?
Porque a primeira resposta de muitos não é ficar chocado com a verdade, mas negá-la, tentar desculpar ou culpar os outros, procurar fugir daquilo que reflete mal para nós mesmos, através dessa evasão, perpetuar os danos enquanto absolvendo-nos não apenas de “culpa”, mas também de qualquer responsabilidade de fazer algo a respeito.
Sim, a herança de Obama era negra… e branca.
O de FDR era holandês.
O de Kennedy era irlandês (católico).
O de Trump é alemão.
Você começa a foto.
No entanto, todos os presidentes agem em TODOS os nossos nomes.
A questão é esta: temos a coragem, a vontade, a humanidade, a consciência, a compaixão e a empatia para mudar isso?
Ou simplesmente lavamos as mãos e fingimos que o passado é passado, que o presente está fora de nossas mãos e que os jovens terão que lidar com os problemas do seu tempo, mesmo que o nosso comportamento, ou a nossa reticência cautelosa , a nossa negação de responsabilidade, são a causa direta dos problemas e fracassos que assolam as gerações que virão depois de nós.
Lembro-me bem de me terem dito que, em caso de ataque nuclear, eu estaria seguro debaixo da minha secretária. Mesmo aos sete anos de idade, eu não acreditava em tal coisa e muitas vezes me perguntava por que os professores e adultos que contavam essa mentira para nós, crianças, nunca pareciam fazer nenhum esforço para questionar toda a ideia de tal armamento. Até onde eu sei, poucos conversaram entre si sobre o futuro horrível que estava surgindo.
Noto que a minha geração, os boomers, olha agora com desconfiança para os receios dos jovens relativamente ao colapso ambiental, e responde com raiva quando os jovens nos acusam de não termos feito nada para enfrentar o futuro horrível que tornámos virtualmente inevitável para os jovens que nada contribuíram. ao dano que eles devem enfrentar.
Acho que podemos nos consolar com o pensamento de que os jovens espertinhos provavelmente não se sairão melhor do que nós.
Um consolo bastante patético.
Contudo.
Seremos nós apenas vítimas, todos nós, da história?
Ou será que ousamos aproveitar o dia e proclamar que já foi feito dano suficiente, mais do que suficiente (em nosso nome)?
Talvez seja muito difícil?
Muito caro?
Ou simplesmente não é justo?
Essa questão não é sobre “justo” para quem, mas apenas sobre “justo para nós”, nós, bebês inocentes em armas nucleares, embalados no berço de nossa individualidade robusta, pois, é claro, somos todos feitos por nós mesmos, nós não se apoie nos ombros (ou rostos) dos outros.
Somos especiais, somos diferentes.
Estamos melhores.
Não temos responsabilidade, nem mesmo por nós mesmos.
E, certamente, não para mais ninguém.
Não é esse o credo da elite?
Essa não é a desculpa DELES?
Não devemos nada a ninguém, nem mesmo o respeito básico pela sua humanidade.
Se forem pobres, escravizados, colocados em guetos ou em reservas, se estiverem sem-abrigo ou famintos, sujos ou apenas jovens, então a culpa é deles.
Certo?
O que é arrogância?
A verdadeira humildade é apenas uma desculpa para a falta de “ambição”.
Uma crise moral é apenas uma falha social?
Ou é uma “escolha” individual?
De momento a momento, ao longo de cada uma de nossas vidas?
Suponha que eles tivessem uma guerra e ninguém aparecesse?
Suponha que eles vendessem nossas almas e ninguém comprasse?
Suponhamos que caminhássemos na sola de outras pessoas o suficiente e por tempo suficiente para realmente sabermos como é ser elas?
O que você acha?
Eu me pergunto qual seria o preço para que qualquer pessoa que recebesse as indenizações se mudasse, talvez para s. África, eles precisam de capital.
agora vale a pena estudar, quanto vale ficar nos EUA? quanto seria necessário para decidir sair?
Você está certo, Sra. Kimberley. Além disso, uma discussão sobre reparações não deve colocar-nos, negros, no papel de suplicantes, vítimas, pessoas não livres e tutelados do governo nacional. Não podemos ser membros de pleno direito da comunidade e do sistema político se, ao mesmo tempo, estendermos as mãos e lamentarmos o nosso passado e a nossa condição.
As únicas medidas que ajudarão os negros americanos a alcançar a justiça social também beneficiarão todos os outros americanos que foram privados durante a grande transferência de riqueza e benefícios para os 5% mais ricos. Precisamos de uma agenda que nos una numa ampla coligação. Nenhuma nacionalidade minoritária de cerca de 12% será a “palha que agita a bebida”. Se quisermos programas especiais, eles só virão se tivermos unidade e poder derivados da organização. Isso, como observa, exige a elaboração de uma posição que seja justa, convincente e até certo ponto exequível, seja através de boicotes, tácticas de votação ou outros meios. Precisamos de desenvolver e concentrar o nosso poder se quisermos que a nossa sociedade promulgue leis e programas que corrijam os erros na educação, habitação, cuidados de saúde, práticas de contratação, acesso ao crédito e assim por diante. E precisamos de uma estrutura organizacional que nos permita elaborar a nossa estratégia e tácticas EM PRIVADO e livres dos ditames de exibicionistas, vigaristas e egoístas.
Somos principalmente um grupo étnico da classe trabalhadora, o que significa que as instituições que dão poder aos trabalhadores são de importância social para nós. Os limites impostos à organização sindical no nosso país afectaram-nos de forma especialmente negativa e a outros grupos de trabalhadores mal remunerados. Estou especialmente feliz que você tenha notado o papel desempenhado por falsos líderes e demagogos como Sharpton e como eles operam como um Cavalo de Tróia do establishment colocado em nossa comunidade.
Bem dito e muito apreciado, John Woodford.
Bem, se Al Sharpton está a promover reparações, então ele ainda deve ser a folha de pagamento de Roger Stone, porque essa é provavelmente a pior coisa que se possa imaginar para os Democratas neste momento. Inferno, isso poderia explodir toda a festa! E isto numa altura em que estão a lutar para reconquistar todos aqueles “deploráveis” que votaram em Trump nos estados indecisos. Há um milhão de razões – tanto filosóficas como práticas – pelas quais as reparações são uma má ideia; mas este problema em particular é inegável: será um perdedor político para os Democratas.
@Jon Dhoe; Obrigado. Se Israel quiser usar a sua própria história como razão para dominar a Palestina, essa mesma história regista um falso “direito divino” que só um tolo aceitaria como “a vontade de Deus”.
analogia fascinante, os descendentes dos escravos egípcios deveriam exigir reparações?
Como tudo o mais hoje em dia, esta questão é uma forma de gerar entusiasmo na mídia, fazendo às pessoas uma pergunta sim/não e forçando todos a terem uma opinião binária sem instrução na hora.
Esta é uma técnica de criação dramática chamada separar as ovelhas das cabras. Ótimo para classificações no reality show atual da presidência da WWF, espelho de besteira.
Quando olhamos para os detalhes reais disso, em vez de roubar os pontos de discussão que nos disseram para repetir pelo rádio, TV e internet, o que descobrimos é o seguinte:
https://worldnewsdailyreport.com/supreme-court-grants-black-man-40-acres-of-land-and-a-mule/
A Suprema Corte decidiu que Abraham Brown tem direito aos 40 acres e a uma mula prometida, mas não entregue (surpreso?) ao seu ancestral escravo.
Por que entrar nisso agora?
Porque a política de identidade é a melhor forma de distrair o país dos assuntos importantes em questão, nomeadamente acabar com as guerras eternas do complexo militar-industrial e fazer algo tangível sobre a crise climática de extinção em massa do Antropoceno.
Você quer que Trump seja reeleito?
A melhor carne vermelha que você pode dar a ele para alimentar sua base de racistas supremacistas brancos é algo para se ressentir do fato de o governo dar dinheiro de graça aos negros.
Portanto, embora as reparações tenham sido prometidas, descumpridas, e haja um precedente judicial a ser seguido, meu palpite é que você teria que ser um idiota para escolher agora mesmo o momento de travar esta batalha.
Claro, o Partido Democrata é composto principalmente por idiotas, então pronto.
Um bando de idiotas pressionando por reparações para incendiar o culto das Trombetas sobre raça. O que poderia dar errado?
Viu como é fácil irritar as pessoas?
O World News Daily Report assume toda a responsabilidade pela natureza satírica dos seus artigos e pela natureza ficcional do seu conteúdo. Todos os personagens que aparecem nos artigos deste site – mesmo aqueles baseados em pessoas reais – são inteiramente fictícios e qualquer semelhança entre eles e qualquer pessoa, viva, morta ou morta, é puramente um milagre.
Isso foi ótimo! Achei que isso tinha caído logo depois que surgiu como uma “questão eleitoral”, quando a primeira onda de anúncios de entrada estava sendo feita. Um ataque preventivo contra Sanders (outra pegadinha) para manter os eleitores negros longe dele; pelo menos foi o que me pareceu na época (como prova: nas semanas seguintes, vimos muitos artigos dissecando se Sanders conseguiria apoio negro suficiente). Sei que a discussão já existe há muito tempo (reparações), mas é uma questão que em seu próprio enquadramento nunca irá a lugar nenhum.
Se os próprios democratas são responsáveis por isso, tudo o que você pode dizer é, bem – o que você disse. Em outro lugar hoje postei minha descrença na votação e nas eleições em geral, mas enquanto Sanders tiver uma chance, isso chamará minha atenção. Já houve uma chance, alt/ele tem uma chance, alt/existe alguma chance?
Existe uma chance? Sim.
No entanto, o Partido Democrata prefere ver Trump reeleito do que Sanders tornar-se presidente.
Portanto, eles voltarão a trapacear de qualquer maneira necessária para garantir que uma ferramenta de política de identidade como Kamala Harris ganhe as primárias em vez de Bernie.
https://opensociet.org/2019/05/21/how-russia-gate-replaced-real-analysis-of-2016-election-rigging/
Desculpe, eu não compro a linha de reparações. O conceito de reparações vem dos tempos de guerra, quando a nação agressora também era a nação perdedora. As reparações eram pagamentos utilizados para reparar os danos causados pela nação agressora. É claro que, se a nação vencedora fosse também a nação agressora, a nação perdedora estaria simplesmente sem sorte.
Você poderia ter defendido muito bem as reparações aos próprios escravos e provavelmente também aos seus filhos. Mas agora? Não é uma chance. O que os negros sofrem hoje são os efeitos do racismo moderno. Dar dinheiro aos negros modernos não vai resolver isso. Consertar a sociedade para que os negros não tenham que se preocupar em se tornarem Sandra Bland ou qualquer outro homem e mulher negro assassinado por policiais.
Posso solicitar indenizações como descendente de ancestrais irlandeses enviados para a América como escravos no início do século XVII?
Os índios nativos americanos também receberão reparações?
Acabar com a “gentrificação” seria o mesmo que iniciar a segregação?
Bem, Margaret, suspeito que você não esteja nem um pouco surpreso com o tom e a perspectiva de algumas das respostas aqui.
Aparentemente, há quem acredite que a escravatura e os seus efeitos estão todos no passado, que Jim Crow, que a segregação, que os guetos de pobreza e privações de código postal, para não falar dos números de encarcerados ou assassinados gratuitamente pelas “aplicações da lei” , são memórias muito distantes, de que o racismo sistémico já não está em vigor.
Diz-se que Abraham Lincoln considerou durante muito tempo enviar os ex-escravos e seres humanos negros livres para algum lugar em África ou na América Central ou do Sul, porque, assim, afirma-se que ele sentia que tais pessoas não poderiam “sustentar-se”. Quando lhe foi apontado que os escravizados não apenas se sustentavam, mas também sustentavam a população branca que os possuía e, também, eram os produtores primários, a energia física, que criaram a riqueza fundamental do Sul e, francamente, , de toda a nação, daquela União Lincoln foi tão insistente, a ponto de suspender o habeas corpus, que tinha um juramento sagrado para manter unido. Presumivelmente, isso fez com que Lincoln abandonasse a ideia de criar uma “Pátria” para aqueles sujeitos às ternas misericórdias da “instituição peculiar” da escravatura.
Além disso, existe uma relutância contínua em reconhecer a história brutal da ascensão desta nação ao poder e ao domínio, começando como começou com o genocídio (embora essa palavra só existisse centenas de anos mais tarde) e a escravatura.
Uma parte da história da escravatura, muitas vezes esquecida, foi a inculcação deliberada do ódio racial após a Rebelião de Bacon, quando servos contratados brancos e escravos negros uniram forças para se libertarem da opressão. Aqueles que talvez não conheçam esta história podem muito bem familiarizar-se com as consequências desta rebelião, quando os brancos no poder criaram deliberadamente a noção de superioridade branca para garantir que negros e brancos nunca mais encontrariam uma causa comum ou uma sensibilidade comum de opressão partilhada e comunidade.
Talvez a resistência às reparações esteja enraizada na crença de que tais reparações podem ser merecidas por todos os prejudicados nas muitas guerras injustas e muitas vezes ilegais que esta nação travou?
A reparação nessa escala tem dois aspectos;
Na verdade, aqueles que foram prejudicados, mortos, mutilados, desalojados e desamparados deveriam ter um direito moral de reparação e justiça.
Contudo, também a sociedade que tolera estes danos, participa e até beneficia da aquisição de terras, de recursos, de hegemonia através da violência e da destruição também pode beneficiar, reconhecendo honestamente o que foi feito em nome de todos os membros dessa sociedade. sociedade e mesmo compreendendo que tal comportamento deve cessar, não deve mais ser desculpado ou glorificado, deve ser expiado e nunca repetido.
Uma sociedade que não consegue fazer isto, que não consegue assumir as suas próprias falhas, erros e presunções graves, é uma sociedade que se auto-condena.
Você está bastante correta, Margaret, ao sugerir que, antes que um diálogo nacional possa ser imposto, a comunidade negra deve discutir e chegar a algum consenso educado e informado em torno da ideia de reparações e de como tal ideia, tal imperativo moral, pode ser enquadrado e apresentado a uma sociedade mais ampla, ainda incapaz e sem vontade de enfrentar vários séculos de desumanidade, desde a escravatura, o roubo de pessoas, a destruição das suas famílias e o abuso brutal de trabalhar literalmente até à morte, até ao linchamento gratuito como feriado capricho, à violência sistêmica e à exclusão praticada até hoje.
Aqueles de nós cuja história familiar remonta ao início desta nação, devem compreender a nossa responsabilidade colectiva, ignorada por muitos dos nossos antepassados, embora reconheçamos que aqueles cuja pele é negra ou sombreada pelas predações dos seus senhores têm uma história bastante tanto tempo, nesta nação, mesmo antes de ser uma nação, como qualquer um de nós que reivindica uma herança que remonta a cem anos ou mais antes de os pais fundadores serem um brilho nos olhos de seu pai.
Espero que este artigo possa desencadear mais do que um debate acalorado, possa até mesmo abrir olhos e mentes após o último brilho do crepúsculo.
O que me lembra de perguntar quantos aqui conhecem todos os versos da Star Spangled Banana?
Aqueles que conhecem os versículos saberão por que faço essa pergunta.
Ora, o debate razoável e racional que possamos ter poderia incluir a história de abusos acumulados sobre todos os grupos de imigrantes sujeitos a maus-tratos por parte daqueles que presumiam que eram melhores do que aqueles a quem se recusaram a acolher como iguais, pois essa é uma história partilhada que pode construir pontes de compreensão em vez de muros de lesões percebidas e não tratadas e não reparadas, há muito abrigadas ou intencionalmente esquecidas, se não verdadeiramente perdoadas.
Aqueles que são assimilados podem nunca compreender verdadeiramente o desespero daqueles que nunca tiveram permissão para uma existência segura dentro de uma comunidade maior de humanidade verdadeiramente partilhada.
A “diferença” entre os humanos, que são muito mais parecidos do que diferentes, não são “razões” para odiar ou desprezar, para evitar ou suspeitar; antes, as diferenças de experiência e perspectiva são tesouros, são oportunidades de aprendizagem e um motivo para celebrar.
Especialmente quando toda a experiência humana está em grave perigo.
Grande parte dela impulsionada pela sociedade da qual fazemos parte, não por necessidade, mas por escolhas condenáveis e mitologias perversas de superioridade – se bem que sejam as mesmas suposições que marcam a nossa história colectiva como violenta, brutal, gananciosa e patológica.
Se não podemos ou não queremos, procure nos curar e pare!
Então, que aqueles que finalmente se cansaram e não têm escolha a não ser acabar conosco, tenham piedade de nós como nunca fomos capazes de ter de nenhum outro, jamais, enquanto perseguimos descaradamente nosso destino manifesto de dominar e controlar o mundo. mesmo quando nos armamos e nos gabamos para acabar com a capacidade do planeta de sustentar a nossa própria existência.
Nós, que fingimos misericórdia e compaixão, que nunca as praticamos, valorizamos ou nutrimos, nós que, em vez disso, escolhemos não aprender nada e compreender e nos preocupar ainda menos, ainda podemos viver o suficiente para perceber o que é “tarde demais”. !” realmente significa.
Dado que Obama é negro e culpado de crimes de guerra na Síria e na Líbia, pela mesma lógica, não deveriam os líbios exigir também repatriações da Comunidade Negra? Hillary foi a criminosa de guerra da Líbia, deveríamos exigir reparações para todas as mulheres?
A questão de classe é totalmente ignorada pelo autor. Omitir a discussão sobre as enormes influências de classe apenas serve para promover a propaganda da elite criminosa e torna impossível responsabilizá-la. As suposições fracas do seu argumento soam vazias para tantos antepassados de pessoas que não eram ricas nem de forma alguma toleraram os crimes dos oligarcas do século XVII e do século XVIII. Porque o nosso sistema judicial protege os nossos governantes da acusação dos seus crimes, são os membros mais fracos da raça criminosa responsável pelos crimes de guerra da nossa elite. Se você afirma que sim, você também não é culpado de racismo, porque está dizendo que qualquer pessoa de uma determinada raça é um criminoso.
Que desabafo anti-intelectual confuso!!!. Você perdeu completamente o objetivo da discussão. Comentários como o seu me deixam ansioso com o futuro da humanidade
Belo comentário.
Meu comentário sobre é direcionado a DW Bartoo aliás. Este layout linear de resposta de comentário pode ser enganoso.
Seus comentários, perspectivas e participação aqui são muito apreciados, Dan.
As respostas dos comentários aqui estão recuadas à direita: você notará que o lado esquerdo das respostas está abaixo e sua borda esquerda está à direita da borda esquerda do comentário ao qual você está respondendo.
Todas as respostas a um comentário são alinhadas verticalmente.
Confesso que também acho isso confuso e outros, por vezes, pensaram que estavam a ser injustamente difamados quando, na verdade, o que consideraram como uma resposta ou resposta ao seu comentário foi na verdade dirigido a outro lugar.
Os negros merecem uma educação justa e um emprego justo. Donald Trump está trabalhando para atingir esses objetivos.
Concordo Karl. Mais do que qualquer outro presidente na memória recente, de qualquer forma.
Desculpe chover no desfile de reparação, mas se o O governo dos EUA recusou-se a fazer reparações ao Vietname e as outras nações do Sudeste Asiático que travou uma guerra contra a qual fez com que os prisioneiros de guerra restantes nunca fossem repatriados, então nada acontecerá quando se trata da questão muito maior relacionada com as reparações pela escravatura.
Os EUA pagaram reparações aos nipo-americanos enterrados em campos aqui na América durante a Segunda Guerra Mundial.
Sobreviventes de internamento há menos de 5 gerações.
Os escravos não estão mais disponíveis para reparações.
Margaret Kimberly escreve: “As reparações não devem ser um tema de discussão nacional até que haja algo semelhante a um consenso entre os negros sobre o que exigir e como fazê-lo”.
Margaret Kimberly diz, escrevendo desta forma: “Não consigo ler o suficiente para compreender as palavras da Constituição dos Estados Unidos. Ou então não dou a mínima para a Constituição dos Estados Unidos, ou para a República que o povo dos Estados Unidos formou ao ratificar a Constituição dos Estados Unidos.”
O que é essa merda de “sem corrupção de sangue”, afinal? Quem se importa com isso – para que serve, afinal, proteger os inocentes que ainda não nasceram? Inocentes que não estavam envolvidos? De qualquer forma, os inocentes não poderiam fazer nada a respeito? Não teve escolha? Vamos deixar que essa porcaria de pregação de princípios e idealismo nos leve a um bom golpe, dê-me, dê-me? De jeito nenhum, José! Essa Ni... quero dizer, essa Nellie-Belle não!
Então, pelo mesmo tempo, vem agora Billy Hill, de alguma colina da Virgínia Ocidental, para dar a sua opinião também: Nem nunca este aqui, Hill Billy, nem nenhum de seus ancestrais desde antes de haver qualquer Virgínia Ocidental (o que significa antes da guerra contra os direitos do Estado, por um lado, e a União, por outro) e antes mesmo de existirem Estados Unidos, já possuiu alguém que não fosse uma vaca, um porco, um cavalo, uma mula, uma cabra ou um cão de caça (não contando galinhas que ficam rápido demais para contar, até mesmo nos ovos). E 'ele, e' seus ancestrais, 'especialmente antes da Virgínia Ocidental ser separada da Virgínia, eles, e agora ele, pela mesma extensão descendente que Margaret Kimberly pode reivindicar, todos eles passaram por momentos muito difíceis naquela época, por causa os empregos foram todos distribuídos pelos grandes ricos para que eles viviam em segurança socialista em suas grandes plantações. Todos eles de suas sociedades de plantação socialistas e socializadas, tinham trabalho, tinham comida, mesmo no inverno quando não havia trabalho e não estavam trabalhando, e quando adoeciam, porque seus senhores socialistas tinham investimento neles eles chamaram um médico, e de graça para eles, enquanto meu povo não tinha nenhum desses benefícios, e tinha que viver magro no inverno, ou mais magro, porque sua vida também era escassa nos verões, para a população socialista ter todos os empregos, e quando adoecessem, teriam que pagar pelos seus próprios médicos, o que não podiam pagar, e por isso tinham de sofrer e muitas vezes não morrer. Então, quantas reparações recebemos dos descendentes das populações das comunas socialistas daquela época?
Isto é, se a Constituição foi derrubada por aquela guerra, como dizem os do Sul, pela vitória do Norte, então a proibição constitucional da corrupção de sangue pode ser rejeitada em favor da lei das Nações Unidas que favorece a reparação...
Não me interpretem mal, eu adoraria ver a Lei das Nações Unidas surgir como controladora, para que eu pudesse obter algumas reparações, que as Margaret Kimberlys podem pagar com o que recebem por terem seus direitos libertários pisoteados por seus ancestrais tendo teve que viver sob os benefícios do socialismo naquela época. Não porque eu seja ganancioso e queira receber dinheiro de alguém. Não, senhor, acho que teria que dar o que consegui aos Chickasaws e Choctows que meus ancestrais deslocaram para dominar essas colinas.
A minha razão é que seria a primeira vez, que me lembre, que alguém prestasse atenção a qualquer lei das Nações Unidas... Caramba, mesmo o pequeno Israel só peida no microfone quando alguém diz que está em ainda em “violação”…
Embora a ideia geral de uma relação de responsabilidade civil entre “negros” e “brancos” nos EUA – uma relação passível de remediação – seja atraente, a proposta alimenta cada vez mais a ideia capitalista d?vide et imper? Políticas em vigor no CONUS e noutros locais desde, mais ou menos, 1492. Quanto à própria escravatura – e os descendentes dos Escravos Brancos?
Francamente, tal solução é inviável. Pior, funcionaria para enfraquecer ainda mais a classe trabalhadora, ao mesmo tempo que fortaleceria a Classe Rente – empobrecendo assim ainda mais tanto os Negros como os Brancos, se alguém puder definir quem é que raça… o que não pode, colocando uns contra os outros.
Como isso é óbvio, ficamos inclinados a nos perguntar por que a Ideia das Reparações é curada com tanto vigor, não é?
Nem todo erro obtém um remédio justo… E “remédios” injustos (desculpem o oxímoro) simplesmente aumentam os erros…
Clara e claramente, a ideia é destrutiva e tola.
O obscurantismo nesse aspecto é digno de um político oleoso
Segue-se então que o americano médio com um emprego instável, uma enorme despesa com propinas universitárias e uma grande hipoteca tem a responsabilidade de pagar o repatriamento aos cidadãos iraquianos pelos crimes de George Bush e Dick Cheney? E quanto aos vietnamitas, o Napalm parece tão horrível quanto as atrocidades cometidas contra os negros americanos. Deveria o público em geral pagá-los pelas ações dos criminosos psicopatas Johnson, Dulles, Curtis LeMay e dos Rockefellers?
Todos pagamos pelos crimes da aristocracia, alguns apenas tiveram de pagar mais.
Tenho que concordar com isso. Embora eu aplauda os esforços da autora e concorde com sua avaliação contundente de bandidos como Sharpton, e até mesmo concorde com quase tudo que ela (e DW Bartoo) disseram, ainda acho que a ideia de reparações é bobagem e contraproducente.
Percebo que, sendo um homem branco, meu ponto de vista será imediatamente rejeitado por alguns, e talvez com razão. Mas ainda estou aumentando a conversa, caramba!
Mesmo que a comunidade negra elabore aqui o estratagema mais logicamente sólido e convincente e seja o que consideraria bem sucedido nos seus esforços, toda a conversa nacional será contaminada por um ar de “olho por olho” e o ciclo desagradável irá repetir-se. em si. O ressentimento permeará a América branca.
Apoio a discussão rigorosa e admito plena e abertamente que os meus antepassados *em geral* são culpados de inúmeras formas, mas como realista volto ao que considero o ponto central aqui: a contraprodutividade.
As pessoas que dizem que o racismo estrutural não é uma coisa e que não há nada para ver aqui estão a ver o mundo com antolhos, mas ao mesmo tempo as pessoas que dizem que não fizemos progressos e que esse progresso não valeria a pena celebrar estão a ser intelectualmente desonestos e estão deixando as emoções tomarem conta deles.
Amor e paz a todos, sinceramente.
Ugh, odeio a forma como as respostas aos comentários são ordenadas aqui (o moderador poderia dar uma olhada nisso), quando eu disse “Tenho que concordar com isso”, isso foi direcionado a Herman.
Dan:
Se o seu comentário for direcionado a uma pessoa específica, basta nomear a pessoa, colocar dois pontos após o nome e escrever seu comentário.
“O ressentimento irá permear a América branca” O ressentimento curioso não permeou os brancos quando os nipo-americanos receberam reparações pela injustiça infligida a eles durante a Segunda Guerra Mundial, mas irá permear a América branca se os negros receberem reparações por injustiças piores infligidas a eles.
Sinto cheiro de criptorracista na pilha de madeira?
A repatriação japonesa foi paga aos sobreviventes e não aos seus tataranetos.
O que aconteceu aos negros americanos por causa da escravidão foi uma tragédia. O que aconteceu com os índios americanos foi uma tragédia. O que aconteceu às centenas de milhares de pessoas que morreram em guerras desnecessárias foi uma tragédia. Crianças que trabalhavam em fábricas exploradoras, destruindo suas vidas, até matá-las foi uma tragédia. Mas isso foi ontem e nenhum americano tem direito a reparações pelo que aconteceu aos seus antepassados ou a qualquer outra pessoa. Pode haver exceções, é claro, se algumas questões jurídicas de um indivíduo exigirem compensação. Pergunte a si mesmo por que alguém deveria ser compensado pela miséria de outra pessoa.
E se o fizer, prepare-se para uma avalanche da versão dos direitos civis dos caçadores de ambulâncias. Afinal, a América tem bolsos muito fundos. E como Willy Sutton, os advogados vão onde está o dinheiro.
Reparação de imagem para todas as pessoas que desceram da pobreza e da exploração brutal e ainda estão lá. Por que parar em um grupo.
O passado não é motivo para dar a alguns por causa do passado e deixar outros para trás. Essa é a mentalidade israelense.