Do Arquivo: No Dia de Ação de Graças, os Estados Unidos celebram a tradição de peregrinos e nativos americanos sentarem-se juntos em Plymouth, Massachusetts, em 1621, para celebrarem uns aos outros como vizinhos amigáveis. Mas a realidade não foi tão agradável, como lembrou o historiador William Loren Katz.
Por William Loren Katz (publicado originalmente em 12 de novembro de 2009)
O Dia de Ação de Graças continua sendo um feriado muito precioso nos Estados Unidos. O trabalho é interrompido, as famílias se reúnem, comem peru e contam suas bênçãos. Uma proclamação presidencial abençoa o dia. Mas nunca devemos esquecer que o feriado serve sobretudo fins políticos.
Lembrem-se de 2003, quando o presidente George W. Bush voou para Bagdad no Dia de Acção de Graças para visitar e celebrar com as tropas norte-americanas. Ele ficou algumas horas e trouxe uma série de fotógrafos da mídia para tirar sua foto com um peru glaceado. Ninguém comeu o peru, é claro. Era papelão, um adereço de palco.
Dia de Ação de Graças original retratado por Jennie A. Brownscombe
No entanto, esta exploração da alegre acção de graças começou há quase quatro séculos, com uma mitologia que remonta ao primeiro Dia de Acção de Graças.
O Dia de Ação de Graças comemora a sobrevivência dos peregrinos em seu primeiro inverno na Nova Inglaterra. Cento e quarenta e nove pessoas chegaram em novembro de 1620 a bordo do Mayflower e foram salvos da fome e do desastre porque a nação Wampanoug lhes trouxe milho e carne e lhes ensinou habilidades de sobrevivência na selva.
Este foi realmente um esforço digno de gratidão. E em 1621, o governador William Bradford de Plymouth proclamou um dia de Ação de Graças não aos Wampanougs, mas aos seus companheiros peregrinos e ao seu Deus onipotente. Na opinião de Bradford, os cristãos tinham evitado a fome através da sua devoção, coragem e desenvoltura. E até hoje os políticos, ministros e a maioria dos educadores americanos querem que as pessoas vejam as coisas desta forma.
A fábula de Bradford é um dos primeiros exemplos do “Eurothink”, uma mentira grotesca envolta em arrogância. Para os europeus, os povos nativos e outros humanos que não eram nem cristãos nem brancos, por mais que ajudassem, eram considerados indignos de reconhecimento. O cenário heróico de colonos europeus determinados e justos superando dificuldades e sofrimentos não tinha espaço para os outros.
A história de Bradford mostra seus peregrinos convidando os nativos americanos como convidados para celebrar a vitória dos europeus sobre a fome, um ato de generosidade dos peregrinos enquanto os colonos e seus amigos Wampanoug se sentavam para jantar pão, peru e outras guloseimas. Como os colonos classificavam seus vizinhos “infiéis” de pele escura como inferiores, eles foram solicitados a trazer e servir, e não a compartilhar a comida.
À medida que os ingleses prosseguiam os seus objectivos económicos na década de 1620, recorreram cada vez mais à agressão aberta contra os seus vizinhos e anfitriões nativos americanos. A situação chegou ao auge certa noite de 1637, quando o governador Bradford, sem provocação, despachou sua milícia contra seus vizinhos Pequot. Com os peregrinos se vendo como cristãos devotos travados em um combate mortal com os infiéis, os oficiais e soldados fizeram um ataque sistemático a uma aldeia indígena Pequot adormecida.
Bradford descreveu a noite de fogo, dor e morte: “Foi uma visão terrível vê-los fritando no fogo e as correntes de sangue extinguindo o mesmo e horrível era o fedor e o fedor disso. Mas a vitória pareceu um doce sacrifício e eles [os milicianos] louvaram a Deus.”
O famoso ministro da colónia, Reverendo Aumente Mather, regozijou-se e apelou à sua congregação para dar graças a Deus “por neste dia termos enviado seiscentas almas pagãs para o inferno”. Mather e Bradford ainda são celebrados nos textos escolares como heróis coloniais.
A edição de 1993 do oficial Enciclopédia Columbia estados de Bradford, “Ele manteve relações amigáveis com os nativos americanos”. [pág. 351] O autoritário Dicionário de História Americana afirma sobre seu governo: “Ele era um homem firme, determinado e um excelente líder; manteve relações amistosas com os índios; tolerante com os recém-chegados e com as novas religiões.” [pág. 77]
As opiniões dos nativos americanos não foram registradas, mas podem ser imaginadas.
O Mayflower, renomeou o Meijbloom (holandês para Mayflower), continuou a fazer viagens notáveis. Em Maio de 1657, levou a Amesterdão uma mensagem crucial de que a nova colónia holandesa da África do Sul precisava de abastecimentos enquanto os europeus procuravam obter o controlo de outra parte do mundo. Ao longo da África costeira, o renomeado Mayflower também se tornou um dos primeiros navios a transportar africanos escravizados para as Índias Ocidentais.
Por estas e outras razões, aqueles que se opõem à opressão e favorecem os valores democráticos nas Américas têm pouco a comemorar no Dia de Acção de Graças. Representa uma afirmação de crenças e ações raciais bárbaras que logo moldaram o genocídio mais implacável do mundo. O que vale a pena agradecer é a aliança entre os nativos americanos e os africanos que surgiu para resistir aos invasores ingleses, espanhóis e outros invasores estrangeiros.
Em 1619, um ano antes da chegada dos peregrinos a Massachusetts, 20 africanos foram desembarcados em Jamestown, Virgínia, e trocados por comida e água. Eles foram enviados para trabalhar nas plantações de tabaco da colônia como trabalhadores não remunerados.
Escravizados e perseguidos em conjunto, as pessoas de cor lutaram em conjunto e muitas vezes uniram-se em colónias quilombolas armadas para além dos povoados brancos que pontilhavam a costa. Mas acima de tudo, esta aliança iniciou uma tradição americana de resistência à tirania, uma exigência de autogoverno e igualdade. Essas ideias apareceriam séculos mais tarde escritas num pergaminho celebrado em 4 de julho de 1776.
Copyright 2009 de William Loren Katz e adaptado de seu Índios negros: um patrimônio escondido. Seu site é: www.williamlkatz.com
Existem fontes para a parte sobre o “Meijbloom”? “… Meijbloom (holandês para Mayflower), continuou a fazer viagens notáveis.”
Aliás, seria Meijbloem em holandês. Só consigo encontrar esta página:
http://www.vocsite.nl/schepen/detail.html?id=12186
que menciona um navio VOC com esse nome por volta de 1690. Parece muito tempo depois das viagens do Mayflower por volta de 1620. A Wikipedia menciona isto: “Em 1624, o Mayflower não era mais útil como navio e embora seu destino subsequente seja desconhecido, ele provavelmente foi destruído naquela época.” https://en.wikipedia.org/wiki/Mayflower
Bom para você Mike H. e Incontinent Reader.
Eu ia redigir minha própria refutação, mas vou resumi-la para uma declaração de apoio às suas postagens.
Não gosto de nenhuma religião – judaísmo, cristianismo ou islamismo – são todos sistemas de mitologia ultrapassados. No entanto, defendo o direito de praticar a própria religião. E não odeio ninguém que seja judeu, cristão ou muçulmano praticante. A maioria dos meus amigos são religiosos e isso gera discussões interessantes e apaixonadas, mas não expressões de ódio como as de “Dave” e “Renfro”.
Você tem documentação para isso?
E você acredita que TODOS os judeus são pessoas inerentemente más, só porque são judeus? Ou que as pessoas que são judias são geralmente piores que as outras pessoas?
Bem, os cristãos ao longo da história não foram inocentes!
Muitos cristãos julgaram todos os judeus como sendo “assassinos de Cristo” e supostamente responsáveis pela morte de Cristo. (Acho que não foram tanto os judeus que queriam que Cristo fosse morto, mas sim os líderes religiosos que por acaso eram judeus, vivendo em uma sociedade judaica (junto com o próprio Cristo). Os líderes religiosos que eu suponho fortemente eram muito muito parecido com aqueles da direita religiosa de hoje na América que professam abertamente ser cristãos e “verdadeiros” seguidores de Cristo, e que querem impor a lei cristã ao resto da sociedade.)
Os cristãos foram responsáveis, entre outras coisas, pelas Cruzadas, pela Inquisição, pela perseguição de Galileu e pelos julgamentos das bruxas em Salém.
E muitos cristãos justificaram a escravidão com base na Bíblia.
E muitas pessoas que apoiaram Hitler eram cristãos “bons” e devotos.
E muitos dos mais firmes apoiantes de Israel são cristãos fundamentalistas, na verdade cristãos sionistas. Não creio que eles realmente se importem muito com os próprios judeus. Eles vêem Israel como alguém que se enquadra no plano de Deus em relação ao Fim dos Tempos, que eles pensam ter descoberto, e estão aguardando ansiosamente pelo suposto Arrebatamento.
E lembre-se de que nós, brancos (e especialmente nós, homens brancos), tivemos, sem nenhum mérito próprio, uma posição muito privilegiada em nossa sociedade.
–Para John Dillinger
Na esperança de que ele ainda esteja vivo
“Dia de Ação de Graças, 28 de novembro de 1986”
Uma Oração de Ação de Graças de William Burroughs
Obrigado pelo peru selvagem e pelos pombos-passageiros, destinados a serem exterminados pelas saudáveis entranhas americanas
obrigado por um continente para despojar e envenenar
obrigado aos índios por fornecerem um mínimo de desafio e perigo
obrigado por vastos rebanhos de bisões para matar e esfolar, deixando a carcaça apodrecer
obrigado pelas recompensas por lobos e coiotes
obrigado pelo sonho americano vulgarizar e falsificar até que as mentiras nuas brilhem
obrigado pela KKK, pelos homens da lei que matam negros sentindo seus entalhes, pelas mulheres decentes que frequentam a igreja com seus rostos maus, oprimidos, amargos e malignos
obrigado pelos adesivos Kill a Queer for Christ
obrigado pelo laboratório AIDS
obrigado pela Lei Seca e pela Guerra Contra as Drogas
obrigado por um país onde ninguém pode cuidar da própria vida
obrigado por uma nação de finks - sim,
obrigado por todas as lembranças, vamos ver seus braços, você sempre foi uma dor de cabeça e sempre foi um chato
obrigado pela última e maior traição ao último e maior dos sonhos humanos.
Outro escritor judeu escrevendo sobre os maus europeus brancos.
E por alguma razão – estupidez ou propaganda? – todos pensam que as colónias e a América começaram com os puritanos.
Os malvados espanhóis foram os primeiros a trazer escravos negros e oprimir os índios.
Acho que ele nunca ouviu falar de Santo Agostinho ou de Roanoke Island, Carolina do Norte.
Chega desses falsos historiadores.
Desculpe pessoal… O primeiro Jantar de Ação de Graças ocorreu em 1565 entre a expedição do espanhol Pedro Menendez de Aviles, Alonso de la Campa e membros da tribo Timucua de Santo Agostinho, Flórida. Ver: http://www.smithsonianmag.com/travel/us-oldest-city-st-augustine-florida-180956434/?no-ist Blog: https://jrmenendezdeaviles.wordpress.com/