Israel enfrenta a exigência de Moisés ao Faraó

A desonestidade racista do primeiro-ministro israelita Netanyahu desafiou os princípios humanistas do Judaísmo, já que muitos jovens judeus irão agora inverter o guião da Páscoa, colocando os palestinianos na posição de Moisés exigindo “Deixem o meu povo ir” ou dê-lhes o voto num estado, escreve. Rabino Michael Lerner.

Por Rabino Michael Lerner

O que torna os Seders de Páscoa deste ano diferentes de todos os outros é que a maioria dos Judeus Americanos foi forçada a enfrentar o facto de que os Palestinianos hoje estão a pedir aos Judeus o que Moisés pediu ao Faraó: “Deixa o meu povo ir”.

As eleições israelitas, e o subsequente apoio ao racismo aberto do Primeiro-Ministro Benjamin Netanyahu e à recusa obstinada em ajudar a criar um Estado palestiniano, não estão a agradar a muitos judeus mais jovens, e eles irão desafiar os mais velhos a repensar o seu apoio cego às políticas israelitas.

Charlton Heston (como Moisés) confrontando Yul Brynner (como o Faraó) em “Os Dez Mandamentos”.

Cada vez mais, os jovens judeus estão do lado de Moisés e vêem Netanyahu como o Faraó contemporâneo. Assim, no Seder, cada vez mais judeus pedirão a Israel que “deixe o povo palestino ir”.

A maneira mais fácil de Israel permitir a liberdade dos palestinos é criar um Estado palestino política e economicamente viável, vivendo em paz com Israel e baseado nas fronteiras de Israel de 1967, com pequenas mudanças nas fronteiras para permitir que Israel incorporar os assentamentos em Gush Etzion e partes judaicas de Jerusalém que foram construídos em terras árabes conquistadas em 1967.

Os termos desse acordo foram bem elaborados pelo “Acordo de Genebra” desenvolvido pelo ex-assessor de Yitzhak Rabin (e Ministro da Justiça de Ehud Barak) Yossi Beilin, e incluiria Jerusalém servindo como capital de ambos os estados, reparações massivas ao povo palestino ajudar a financiar esse Estado (pago em parte pela comunidade internacional) e a cooperação policial e militar conjunta, complementada pela ajuda internacional, para lidar com os inevitáveis ​​actos de terror perpetrados por terroristas israelitas e palestinianos que quereriam bloquear qualquer acordo deste tipo .

Embora o primeiro-ministro Netanyahu tenha agora tentado recuar no seu compromisso eleitoral inequívoco, assumido em meados de Março, de que nunca permitiria que os palestinianos tivessem um Estado separado, é claro para a maioria dos judeus americanos que ele estava a dizer a verdade à sua própria comunidade quando assumiu esse compromisso.

Somente uma adoção totalmente inequívoca de um plano detalhado para acabar com a ocupação da Cisjordânia e o bloqueio de Gaza, e grandes atos unilaterais por parte de Israel para começar a implementar a criação de um Estado palestino, seriam acreditados por qualquer palestino neste momento. . E quem pode culpá-los?

Mas Netanyahu, tal como o Faraó, tem um coração endurecido. Tal como as relações do Faraó com Moisés, é provável que ele faça declarações procurando apaziguar as pessoas que mantém em cativeiro na Cisjordânia e em Gaza, mas quando se trata de acções, ele dará pequenos passos, mas simbólicos, que não estão perto da liberdade que o O povo palestino pergunta, com razão, por si mesmo.

Numa reviravolta trágica, nós que tínhamos sido oprimidos agora oprimimos, como se a dinâmica psicológica da identificação da vítima com o opressor estivesse agora a funcionar de uma forma que desonra a visão revolucionária de liberdade que o povo judeu trouxe ao mundo e celebram há pelo menos 2,000 anos como centrais para o Judaísmo.

Não que não tenhamos recebido nenhum aviso, a nossa Torá repete explicitamente versões do seguinte tema: “Quando você entrar na terra, não oprima o estrangeiro/outro, lembre-se de que você era o estrangeiro/outro na Terra do Egito”.

Dada esta realidade, muitos judeus, e um número desproporcionalmente maior de jovens judeus, farão uma pergunta provocativa nas suas mesas do Seder: “Se Israel não permite que o povo palestiniano tenha o seu próprio Estado, então não temos de insistir? que os palestinos na Cisjordânia e em Gaza tenham direito ao voto?

“Depois de 45 anos de ocupação e de subordinação ao governo israelita, Israel já não pode afirmar ser uma sociedade democrática enquanto nega o voto aos palestinianos que vivem sob ocupação.

“Se os palestinos e os habitantes de Gaza da Cisjordânia não têm os mesmos direitos que os judeus que vivem ao lado deles nos assentamentos da Cisjordânia, como podemos fingir que Israel não está agindo como um opressor e renunciando a qualquer reivindicação de ser uma democracia?”

O apelo a “Uma Pessoa, Um Voto” tem uma forte ressonância com o povo americano e com a maioria das pessoas no planeta. Pode até repercutir em muitos israelitas que têm memórias de como era viver em sociedades que não davam aos judeus direitos iguais. Mas para outros israelitas, essa exigência poderá ser a única coisa que os abriria à necessidade da criação imediata de um Estado palestiniano separado.

Temendo que dar aos palestinos na Cisjordânia e em Gaza os mesmos direitos já concedidos aos palestinos que viviam dentro das fronteiras de Israel anteriores a 67 pudesse dar aos palestinos poder real para influenciar o resultado das eleições, eles poderiam responder com o mesmo pânico que levou Netanyahu a assustar os israelitas, pensando que seria melhor que saíssem para votar, porque os palestinianos israelitas já estavam a ir às urnas em grande número.

A Autoridade Palestiniana poderá descobrir que a adopção da exigência de “Uma Pessoa, Um Voto” poderá ser a forma mais poderosa de obter os dois Estados que procurou sem sucesso até agora.

Na minha opinião, dois estados são preferíveis a tentar um casamento forçado entre dois povos que têm tantas suspeitas mútuas que precisam de um divórcio limpo, e não de um casamento forçado! Mas como Israel não concederá esse divórcio de outra forma, a exigência de um casamento justo é melhor do que os palestinianos permanecerem escravos de facto dos medos e do poder israelitas.

Os Seders de Páscoa têm como objetivo fazer perguntas importantes. Este ano, muitos judeus americanos provavelmente estarão perguntando como os judeus podem celebrar a nossa própria liberdade sem insistir que Israel “deixe seu povo ir” ou pelo menos dê-lhes o voto!

Muitos judeus mais jovens são bons em farejar a hipocrisia e podem estar causando um debate acalorado em qualquer Seder que evite esta questão.

Rabino Michael Lerner é editor da Tikkun Magazine, presidente da Rede de Progressistas Espirituais inter-religiosos e seculares-humanistas, www.spiritualprogressives.org e rabino da Sinagoga Beyt Tikkun-Sem Paredes em São Francisco e Berkeley, Califórnia. Ele agradece suas respostas e convida você a se juntar a ele, juntando-se à Rede de Progressistas Espirituais (a adesão também lhe traz uma assinatura da Revista Tikkun). [email protegido]. [Esta história apareceu anteriormente em Salon.com.]