O momento de esperança da trégua de Natal

Há um século, um momento notável para a humanidade ocorreu em meio aos campos de extermínio da Primeira Guerra Mundial, quando soldados de ambos os lados largaram as armas e trocaram saudações de Natal, uma trégua não autorizada que logo foi suprimida para que a matança pudesse continuar e, de certa forma, nunca parar. como explica Gary G. Kohls.

Por Gary G. Kohls

Foi há exactamente 100 anos que ocorreu a Trégua de Natal de 1914, quando os soldados cristãos de ambos os lados da infame Terra de Ninguém da Frente Ocidental reconheceram a sua humanidade comum, largaram as armas e confraternizaram com os chamados inimigos que tinham. recebeu ordem de matar sem piedade no dia anterior.

A verdade desse acontecimento notável foi efectivamente encoberta pelas autoridades estatais e militares (e pelos jornalistas incorporados na altura) porque as autoridades ficaram irritadas (e envergonhadas) com o colapso da disciplina militar.

Nos anais da guerra, tais “motins” são agora inéditos. Os generais e (bem como os políticos agressivos e agressivos e os aproveitadores da guerra no seu país) desenvolveram rapidamente estratégias para evitar que tal comportamento voltasse a acontecer.

A véspera de Natal de 1914 ocorreu apenas cinco meses após o início da Primeira Guerra Mundial, e os soldados frios, cansados ​​e com saudades de casa não se tornaram heróis, como esperado, mas sim miseráveis, assustados e desiludidos, vivendo em trincheiras infestadas de ratos e piolhos. A maioria deles tinha sonhado sonhos heróicos quando se inscreveram para matar e morrer pelo Rei e pela Pátria, alguns meses antes, e esperavam estar em casa durante as férias.

Oficiais de escalão inferior de ambos os lados da Terra de Ninguém, que sofriam juntamente com as tropas, permitiram uma pausa na guerra – apenas na véspera de Natal. Depois permitiram que as tropas cantassem hinos de Natal, e muitos dos soldados ainda não endurecidos começaram a reconhecer a humanidade do “outro” demonizado que tinha sido apontado como subumano merecedor de morte.

E assim o espírito misericordioso da época veio sobre eles; e desobedeceram às ordens que proibiam a confraternização com o inimigo, depondo as armas e misturando-se com ele na área entre as trincheiras. A trégua ocorreu em vários lugares, acima e abaixo das linhas triplas paralelas de trincheiras que se estendiam pela França por 600 milhas, da Bélgica à Suíça.

Sem o conhecimento dos oficiais comandantes de alto escalão – que desfrutavam de boa comida e bebida em seus bunkers quentes, fora do alcance das barragens de artilharia e das rajadas de metralhadora – os soldados de ambos os lados da linha de batalha de repente sentiram a estupidez de matar alguém que era igual a eles e nunca lhes fez mal algum.

Muitos dos soldados tinham acabado de vivenciar uma batalha sangrenta que matou dezenas de milhares de soldados de ambos os lados, praticamente sem nenhum território sendo conquistado por nenhum dos lados, e agora sabiam que enfrentariam uma longa guerra de desgaste. Eles não estariam em casa no Natal.

Muitos dos homens que viveram a Trégua de Natal sabiam que algo profundamente profundo tinha acontecido: uma experiência espiritual de respeito e amor mútuos que resumia a sua educação cristã mútua e inicialmente recusaram-se a lutar e matar quando a guerra foi ordenada a recomeçar.

Alguns soldados foram punidos por sua desobediência e muitos deles tiveram que ser substituídos por novos soldados que haviam estado nas trincheiras de reserva no dia anterior (o cabo Adolf Hitler estava entre os que não vivenciaram a confraternização na linha de frente).

A Trégua de Natal de 1914 esteve perto de pôr fim à guerra fútil e, em última análise, suicida que destruiu quatro impérios e uma geração inteira de jovens que foram induzidos a aderir. Mas isso não aconteceu. A grande maioria dos soldados que experimentaram a trégua não autorizada não sobreviveram à guerra.

O prelúdio de 'A guerra para acabar com todas as guerras'

A Primeira Guerra Mundial foi referida nos livros de história anteriores à Segunda Guerra Mundial como “A Grande Guerra” ou, ingenuamente e de forma bastante ridícula, “A Guerra para Acabar com Todas as Guerras”. Durante séculos, a guerra como meio de resolver disputas entre nações foi muitas vezes considerada um empreendimento nobre que envolvia apenas soldados profissionais. As guerras daquela época eram apenas exemplos maiores da prática comum (e igualmente bárbara) de se envolver em duelos “honrados” (às vezes até a morte) quando um rival desrespeitava outro com algo tão simples como um insulto improvisado.

Os oficiais militares europeus vieram da aristocracia fundiária. As carreiras da classe oficial eram tão familiares que quase pareciam hereditárias. Parte da atração de ser oficial militar na Europa era o respeito inquestionável que os oficiais militares exigiam, sem mencionar os impressionantes uniformes e as medalhas e fitas que eram usadas neles.

Os veteranos militares na Europa eram universalmente homenageados como heróis, vivos ou mortos, independentemente de terem participado em crimes de guerra ou em actos de tortura, violação, homicídio ou pilhagem. Santuários militares, estátuas, cemitérios e feriados para os “caídos” eram considerados normais em todo o continente. O serviço militar dos veteranos europeus parece ter sido considerado digno de elogios, sem perguntas, mesmo que o próprio veterano se sentisse indigno.

O que a maioria dos futuros alistados ou recrutas sabiam sobre a guerra era o que os seus pais e a literatura de guerra super-patriótica lhes tinham dito selectivamente e o que tinham aprendido com a versão censurada e palatável da guerra que liam nos seus livros escolares de história.

A maioria dos alistados estava ansiosa para escapar do tédio de sua existência cotidiana e experimentar de perto a alegria de jogar jogos de guerra reais. Esses jovens inconscientes e insensíveis não tinham sido informados sobre o abuso verbal e físico desumanizante que seriam infligidos pelos seus sargentos no treinamento básico ou sobre os espancamentos que sofreriam mais tarde por desobediência ou desrespeito.

Sem o conhecimento dos ingénuos grunhidos na linha da frente, as elites dominantes tinham segundas intenções. (Os reis, rainhas, imperadores, príncipes, nobres, kibitzers, veteranos, os banqueiros que financiaram as guerras, os fabricantes de armas e vários outros capitães da indústria, todos sentiram que de alguma forma lucrariam com a guerra.) Esses aproveitadores da guerra, muito velhos ou influentes para irem eles próprios à guerra, sabiam quanto dinheiro poderia ser ganho nas guerras e, além disso, tinham a garantia de que estariam longe dos campos de extermínio.

Crianças em idade escolar francesas e britânicas foram doutrinadas durante anos na crença de que o imperador alemão, Kaiser Wilhelm, era a encarnação do mal e, portanto, se a guerra viesse, o soldado alemão que recebia ordens dele merecia a morte. Os alunos alemães aprenderam o mesmo sobre os governantes e soldados franceses e ingleses. E cada um dos líderes, sentindo que sua honra estava em jogo, pareciam ansiosos por uma briga.

O barril de pólvora: Alsácia-Lorena

A maioria dos civis que viviam na Europa tinha muito poucas memórias directas da guerra porque a última guerra significativa na Europa Central tinha sido a Guerra Franco-Prussiana de 1870 e esta tinha sido relativamente curta, terminando em 1871. Assim, os horrores da guerra tiveram principalmente foram apagados de suas memórias, mas, para a classe guerreira profissional, a guerra era um jogo que poderia promover suas carreiras e níveis salariais. Os tempos eram relativamente bons para muitos europeus, mas a classe militar estava mais do que disposta a entrar numa boa guerra.

Na verdade, existia uma paz geral na Europa desde que Napoleão foi derrotado em Waterloo, um século antes, e essa realidade predominantemente pacífica regressou em 1871 com o Tratado de Frankfurt, encerrando a breve Guerra Franco-Prussiana, com a França perdendo para os alemães e transferindo o território disputado da França. -Alsácia-Lorena ocupada de volta à Alemanha. A Alsácia-Lorena era uma rica região industrial localizada entre a França e a Alemanha que tinha sido reivindicada alternadamente ao longo dos séculos pela Alemanha ou pela França – dependendo de qual nação tinha perdido a última guerra.

Antes do início da Primeira Guerra Mundial, a Alsácia-Lorena era novamente um barril de pólvora pronto para ser aceso. Os dois inimigos históricos “sabiam” que a Alsácia-Lorena era deles por direito e estavam dispostos a matar ou morrer por isso, tentando não falar de ganhar o direito de designar a sua maior cidade como Estrasburgo ou Estrasburgo.

Há um século, a maioria dos governos europeus não eram democracias. Eram autoritários, paternalistas e antidemocráticos, e havia enormes e muitas vezes crescentes disparidades entre os ricos, o seu 1 por cento, e os despossuídos dos 99 por cento mais pobres. As tentativas de instituir o socialismo ou a democracia representativa foram brutalmente reprimidas pelas obedientes forças policiais e de segurança da elite dominante conservadora.

A crueldade na educação dos filhos (bem como no treino militar básico) era a norma na Europa, o que contribuiu fortemente para a obediência geracional a figuras de autoridade, sejam pais, professores, clérigos, sargentos, generais, corporações ou líderes políticos. A maioria dos europeus aceitou, portanto, o governo dos reis, imperadores, príncipes, nobres e generais militares hereditários.

E, como também acontece com as instituições não democráticas, esperava-se que todos fossem obedientes aos que estão acima deles na cadeia de comando e que exigissem obediência aos que estavam abaixo. A obediência incondicional à autoridade facilita o desenvolvimento de soldados matadores eficientes para departamentos de guerra e ditadores.

Direito divino dos reis

Durante séculos, a maioria dos líderes europeus sentiu que era seu direito divino colonizar outras nações e escravizar os habitantes por qualquer meio necessário, especialmente se esses habitantes fossem de outra cor ou religião. Qualquer território com recursos naturais valiosos para roubar ou trabalhadores para explorar, não importa onde estivesse no mundo, era considerado um alvo legítimo, especialmente se fosse militarmente mais fraco que o invasor e enquanto os cidadãos do seu país de origem estivessem desinformados, auto-suficientes. -satisfeito, arrogante, superpatriótico, distraído e/ou apático.

O método escolhido para a subjugação de um povo alvo de colonização à la Cristóvão Colombo e os conquistadores espanhóis no Hemisfério Ocidental foi sempre o uso de força militar esmagadora seguida de anos de ocupação brutal e da já mencionada pilhagem sistemática de recursos naturais ou de trabalho.

Matar, torturar, intimidar, aprisionar, silenciar, exilar ou de outra forma “desaparecer” a oposição ética é a norma para os impérios. Os intelectuais, altruístas, profetas, poetas, artistas, cantores, compositores, jornalistas de investigação e outros contadores da verdade ou activistas do movimento de resistência tiveram de ser silenciados.

No século anterior a 1914, todos os impérios europeus tinham exércitos permanentes e bases militares, tanto no país como no estrangeiro. As nações frequentemente negociavam tratados com potenciais aliados prometendo que, se um deles fosse atacado, o outro entraria na briga. Esta realidade resultou numa teia muito complexa de tratados que foi fundamental para o início da Primeira Guerra Mundial, quando o arquiduque Ferdinand, o aparente herdeiro do trono do império austro-húngaro, foi assassinado em Sarajevo, capital da Bósnia, em 28 de junho. 1914.

O século de relativa paz europeia desdobrou-se rapidamente numa série de erros de julgamento, confusões burocráticas, falhas de comunicação e recusas em arriscar a desonra ao “dar a outra face” ou mesmo negociar de boa fé. Poucos dias após o assassinato, os chefes dos estados europeus começaram a mobilizar-se para a guerra.

No espaço de um mês, os dominós caíram, com cada nação cumprindo “honrosamente” as suas obrigações do tratado, declarando guerra umas às outras. Em 4 de Agosto de 1914, a Primeira Guerra Mundial começou para valer quando a Áustria virou o primeiro dominó ao bombardear populações civis inocentes na pequena Sérvia, uma acção que levou às declarações de guerra da Rússia, Alemanha, Grã-Bretanha e França.

As batidas no peito da liderança iludida, arrogante e insensível de todos os lados resultaram numa febre de guerra que teve um ímpeto imparável. Os seus soldados novatos, doutrinados e carregados de testosterona, rapidamente se viram, como sempre, como os zelosos puxadores do gatilho da elite, à medida que a matança na Frente Ocidental começava. Cerca de nove milhões de combatentes morreram e muitos dos que sobreviveram fisicamente ficaram loucos, criminalmente psicopatas ou com deficiências psicológicas e/ou espirituais para o resto das suas vidas.

Ninguém, incluindo os militaristas em busca de glória e de poder no topo, tinha previsto o holocausto que se aproximava ou os impasses intoleráveis ​​deste novo tipo de guerra que dependia de pás, metralhadoras, artilharia e gás venenoso. As heróicas cargas de cavalaria com espadas desembainhadas tornaram-se subitamente obsoletas. Todos, especialmente os generais distantes e os clérigos que deveriam estar encarregados das almas da nação, tinham sido cegados pela mentira propagandística de que a guerra era algo diferente de satânica.

Por mais tentadora que seja a história da Trégua de Natal, é também uma lembrança do que poderia ter acontecido se tivesse havido menos obediência à autoridade e uma oposição mais organizada à guerra sem sentido nas famílias, escolas e igrejas.

Se os meninos cristãos bem-intencionados da Inglaterra, França, Alemanha, Rússia, Áustria e outros tivessem sido, em suas infâncias, completamente expostos aos ensinamentos éticos do seu Jesus no Sermão da Montanha, eles poderiam ter tido a capacidade de recusar o convite para matar os seus correligionários do outro lado das linhas de batalha. Na verdade, se tivessem realmente absorvido a mensagem do seu Deus todo-misericordioso, não teriam sido capazes de massacrar ninguém.

Se a Trégua de Natal não tivesse sido suprimida, mas sim prolongada, a guerra fútil e suicida poderia ter terminado antes que ocorresse o pior da matança. As mortes de muitos dos nove milhões de soldados, bem como de sete milhões de civis, poderiam ter sido evitadas. As questões não resolvidas da Primeira Guerra Mundial também puseram em movimento forças políticas que precipitaram uma conflagração ainda mais horrenda na Segunda Guerra Mundial.

Mas isso teria exigido que a Trégua de Natal se tornasse mais difundida, mais bem organizada, mais bem publicitada e mais apoiada pelos capelães na frente de batalha e pelos civis nos seus países de origem. E isso teria exigido que a imprensa abandonasse o seu papel de propaganda e se envolvesse em boas reportagens investigativas. Em vez disso, a imprensa aceitou a censura e continuou a higienizar os horrores da guerra.

Em vez disso, a Europa sofreu um massacre em massa num grau nunca antes visto na história da guerra. Os rapazes não voltaram para casa no Natal de 1914, nem em 1915, nem em 1916, nem em 1917. Na verdade, milhões deles nunca chegaram a casa no Natal.

Uma das lições da história da Trégua de Natal está resumida no verso final da famosa canção de John McCutcheon sobre o evento, “Christmas in the Trenches”:

“Meu nome é Francis Tolliver, moro em Liverpool. ECada Natal vem desde a Primeira Guerra Mundial – aprendi bem suas lições: Que quem manda não esteja entre os mortos e coxos E em cada extremidade do rifle somos iguais. ”

Confira o vídeo de McCutcheon cantando sua música em: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs e, para uma boa história pictórica da realidade da guerra de trincheiras da Primeira Guerra Mundial, veja: http://www.youtube.com/watch?v=QTXhZ4uR6rs

O trailer oficial de “Joyeux Noel”, filme sobre a Trégua de Natal, está disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=NXcseNVZGRM

Gary G. Kohls é um médico de família aposentado de Duluth, Minnesota, que praticou cuidados de saúde mental holísticos (não medicamentosos) durante a última década de sua carreira. Ele frequentemente lidava com as terríveis consequências psicológicas de veteranos (e civis) que sofreram traumas psicológicos, neurológicos e/ou espirituais. Ele está envolvido em questões de paz, não-violência e justiça.