Durante décadas, a Igreja Católica alienou muitos seguidores com a sua postura rígida sobre o comportamento sexual e o casamento. Mas há indicações de que o Papa Francisco está a procurar uma abordagem menos crítica em relação a estas questões, como observa o teólogo moral Daniel C. Maguire.
Por Daniel C. Maguire
A crítica liberal ao Papa Francisco diz que embora ele mereça elogios por redescobrir a preocupação bíblica pelos pobres e pela sua condenação explícita do “neoliberalismo” (o ganancioso que domina a economia de direita), ele não avançou para uma reforma séria da Igreja Católica. .
Errado! O papa está a minar a estrutura hierárquica de autoridade e fá-lo ao recuperar tradições católicas libertadoras que estavam cuidadosamente escondidas no sótão da igreja.
Papa Francisco. (Foto da Casa Rosada)
Caso em questão: a Associated Press noticiou um telefonema do papa, em 21 de abril, para uma mulher na Argentina que lhe havia escrito pedindo orientação. Jacquin Lisbona escreveu porque é casada com um homem divorciado sem o benefício de um casamento na igreja. Assim, o pároco proíbe-a de receber os sacramentos da igreja.
O Papa Francisco, ex-arcebispo da Argentina, Jorge Mario Bergoglio, ligou para a Sra. Lisbona, apresentando-se como “Padre Bergoglio”. Segundo o relatório, o papa disse-lhe para ignorar o pároco, reconhecer que não tem pecado e, se necessário, ir receber os sacramentos em alguma outra paróquia. O papa teria dito que alguns católicos tentam ser “mais papais do que o papa”. (A história da AP apareceu no Milwaukee Journal Sentinel em 25 de abril).
O telefonema relatado se tornou viral e causou alarme no Vaticano. Mas nenhuma negação veio do Papa Francisco! Portanto, num movimento sem paralelo nos tempos modernos, o porta-voz do Vaticano, Rev. Federico Lombardi, emitiu uma declaração dizendo que as conversas telefónicas do papa não mudaram a política da Igreja que proíbe os católicos de receberem os sacramentos caso se casem novamente após o divórcio.
Pe. Lombardi está errado, mas apenas parcialmente. A decisão do papa aqui não mudou a política católica; simplesmente recuperou uma política católica chamada Probabilismo, que foi desenvolvida em grande parte por teólogos dominicanos e jesuítas. O probalismo segue o princípio ubi dubium, ibi libertas, onde há dúvida há liberdade.
Numa questão moral debatida, onde existem boas razões e boas autoridades de ambos os lados do debate, a consciência católica é livre de escolher. Este é exactamente o caso da legitimidade de casar novamente após o divórcio.
Durante décadas, teólogos católicos altamente qualificados defenderam o direito de casar novamente após o divórcio. A sabedoria dos fiéis alimentada pela experiência, chamada na teologia católica de sensus fidelium, há muito que apoia a visão liberal sobre o novo casamento, enquanto outros se apegam à visão mais rígida e proibitiva. Isso significa que a questão está em dúvida e os fiéis são livres para tomar a decisão de casar novamente e permanecerem católicos plenamente activos.
O papa simplesmente aplicou este ensinamento sagrado, usado há séculos pelos seus antecessores, e eliminou o estigma injustificado de culpa da mulher.
Os bispos do mundo deveriam prestar atenção. Os bispos americanos estão a assediar o presidente Barack Obama e o seu plano de cuidados de saúde que está a oferecer opções de cuidados de saúde a milhões de pessoas, dizendo que viola o ensinamento católico sobre contracepção. Isso não. A maioria dos teólogos e pessoas católicas e alguns bispos católicos vêem a contracepção não como um pecado, mas muitas vezes como um dever. Até o Papa Bento XVI, o antecessor conservador do Papa Francisco, permitiu, a contragosto, que os preservativos pudessem ser usados para prevenir a infecção pelo VIH-SIDA.
O Papa Francisco convocou um sínodo em outubro para discutir uma série de questões, incluindo contracepção, casamento e divórcio. E ele está buscando contribuições de pessoas católicas, bem como de teólogos e bispos católicos.
O Papa Francisco é um homem sutil e sofisticado. Ele conhece o impacto dos seus comentários aparentemente improvisados à imprensa sobre a homossexualidade (“quem sou eu para julgar”) e do seu telefonema sobre o tema do novo casamento após o divórcio. Tal como o Papa João XXIII, ele está a abrir as janelas da velha igreja bolorenta e sopram ventos frescos que não serão bloqueados pelas débeis declarações do Vaticano.
Daniel C. Maguire é professor de Teologia Moral na Marquette University, uma instituição católica jesuíta em Milwaukee, Wisconsin. Ele é autor de Um credo moral para todos os cristãos. Ele pode ser alcançado em [email protegido]
Meus agradecimentos ao Prof. Maguire pelo seu minicurso de ensino de TEOLOGIA MORAL CATÓLICA. A teologia moral tradicional forneceu historicamente as “válvulas de segurança” de que ele fala, a fim de abrir espaço para a misericórdia e o bom senso na tomada de decisões morais.
Esses artigos devem ter passado uns pelos outros durante a noite. O casamento cristão foi definido por Jesus e está registrado nos Evangelhos. Sendo uma religião revelada, não é passível de mudança porque vem de Deus e não da política do nosso tempo.
“A santidade e a indissolubilidade do matrimónio cristão, muitas vezes desintegrando-se sob a tremenda pressão do mundo secular, devem ser aprofundadas por uma doutrina clara e apoiadas pelo testemunho de casais comprometidos”, disse o Papa Francisco. “O matrimônio cristão é uma aliança de amor vitalícia entre um homem e uma mulher; implica sacrifícios reais para se afastar de noções ilusórias de liberdade sexual e para promover a fidelidade conjugal”.
Leia mais: http://www.ncregister.com/daily-news/pope-francis-matrimony-is-a-lifelong-covenant-of-love-between-one-man-and-o/#ixzz30CFVBdDG
O papa é reforçando autoridade hierárquica, jogando com os sentimentos (de identidade) favorecidos pela elite gangster que o nomeou. As acrobacias de relações públicas projetadas pelas empresas de relações públicas de Nova York não fazem uma revolução.
Não ele não é. Ele está a derrubar e a reinterpretar muito do que foi considerado resolvido pelos católicos reaccionários e está a restabelecer o Vaticano II. Ele tornou pública a contabilidade do banco do Vaticano e está a encerrar investimentos questionáveis. Ele também está fazendo muitas outras coisas para estabelecer uma igreja mais aberta e inclusiva que não é aparente do lado de fora. Você deveria ler mais sobre o que ele está fazendo e tentar evitar sites que publicam propaganda anticatólica como verdade.
Apoio Cristo – ou pelo menos os valores expressos por ele.
Todo o resto é uma farsa.
Se você apoia Cristo, ou os valores expressos por ele, isso inclui inventar coisas que podem não ser verdadeiras sobre os motivos de uma pessoa para dizer algo quando você não gosta ou não concorda com o que a pessoa está dizendo, como você fez aqui em resposta ao que eu disse?
https://consortiumnews.com/2014/04/13/misunderstanding-jesuss-execution-2/#comment-167545
Ah, e você diz que eu “nem me preocupo em tentar esconder meu desprezo pelo ponto de vista cristão”.
Bem, você não se preocupa em esconder seu desprezo por qualquer outro ponto de vista.
É este o mesmo Dan Maguire, homenageado pela Planned Parenthood, sancionado pela Igreja, e chamou a Planned Parenthood de perfil de coragem?