Mito fundador das disputas acadêmicas israelenses

Do Arquivo: A exigência do Primeiro-Ministro Israelita Netanyahu para que os Palestinianos reconheçam Israel como “um Estado Judeu” e assim aceitem a narrativa Sionista da Diáspora pode condenar as últimas conversações de paz. Mas a narrativa da Diáspora também representa uma má história, como relatou o estudioso do Médio Oriente Morgan Strong em 2009.

Por Morgan Strong (publicado originalmente em 12 de abril de 2009)

A narrativa fundadora do moderno Estado de Israel nasceu das palavras de Moisés no Antigo Testamento, de que Deus ordenou ao povo judeu que conquistasse a terra de Israel e que ela seria deles para sempre.

Depois, houve a história da Diáspora que, após as revoltas judaicas contra os romanos nos séculos I e II d.C., os judeus foram exilados da terra de Israel e dispersos por todo o mundo ocidental. Muitas vezes foram isolados das populações europeias, sofreram perseguições e, por fim, foram marcados para extermínio no Holocausto nazi.

Finalmente, depois de séculos de oração pelo regresso a Israel, os judeus alcançaram este objectivo ao derrotarem os exércitos árabes na Palestina e ao estabelecerem Israel em 1948. Esta narrativa que abrange mais de três milénios é a reivindicação singular, elementar e sustentada do Estado de Israel como uma nação judaica.

Mas um livro recente do estudioso israelita Shlomo Sand desafia esta narrativa, alegando que, para além da questão religiosa de saber se Deus realmente falou com Moisés, a Diáspora da era romana não aconteceu de todo ou pelo menos não foi tão comumente entendida.

In Quando e como o povo judeu foi inventado?, Sand, especialista em história europeia da Universidade de Tel Aviv, diz que a diáspora foi em grande parte um mito de que os judeus nunca foram exilados em massa da Terra Santa e que muitas populações judaicas europeias se converteram à fé séculos depois. (O livro de Sand foi publicado em inglês como A invenção do povo judeu.)

Assim, argumenta Sand, muitos dos actuais israelitas que emigraram da Europa após a Segunda Guerra Mundial têm pouca ou nenhuma ligação genealógica com a terra. De acordo com a análise histórica de Sand, eles são descendentes de convertidos europeus, principalmente do Reino dos Khazars no leste da Rússia, que abraçaram o Judaísmo no século VIII, DC

Os descendentes dos Khazars foram então expulsos das suas terras nativas pela invasão e conquista e através desta migração criaram as populações judaicas da Europa Oriental, escreve Sands. Da mesma forma, ele argumenta que os judeus da Espanha vieram da conversão de tribos berberes do norte da África que mais tarde migraram para a Europa.

A narrativa sionista

Sand, ele próprio um judeu europeu nascido em 1946, filho de sobreviventes do Holocausto na Áustria, argumenta que até pouco mais de um século atrás, os judeus se consideravam judeus porque partilhavam uma religião comum, não porque possuíssem uma linhagem direta com as antigas tribos de Israel.

No entanto, na virada do século 20, afirma Sand, os judeus sionistas começaram a montar uma história nacional para justificar a criação de um estado judeu, inventando a ideia de que os judeus existiam como um povo separado de sua religião e que tinham primogenitura sobre o território que ficou conhecida como Palestina.

Os sionistas também inventaram a ideia de que os judeus que viviam no exílio eram obrigados a regressar à Terra Prometida, um conceito que era estranho ao judaísmo, afirma Sand.

Como quase tudo no Médio Oriente, esta nova investigação está repleta de poderosas implicações religiosas, históricas e políticas. Se a tese de Sand estiver correcta, sugeriria que muitos dos árabes palestinianos têm uma reivindicação muito mais substancial sobre as terras de Israel do que muitos judeus europeus que chegaram lá afirmando uma reivindicação dada por Deus.

Na verdade, Sand teoriza que muitos judeus, que permaneceram na Judeia depois de as legiões romanas terem esmagado a última revolta em 136 d.C., eventualmente se converteram ao cristianismo ou ao islamismo, o que significa que os palestinos que foram amontoados em Gaza ou concentrados na Cisjordânia podem ser descendentes diretos. dos judeus da era romana.

Apesar das implicações políticas do livro de Sand, este não enfrentou o que seria de esperar: um ataque devastador por parte dos israelitas de direita. As críticas centraram-se principalmente nas credenciais de Sand como especialista em história europeia, e não na história antiga do Médio Oriente, um ponto que Sand reconhece prontamente.

Um crítico, Israel Bartal, reitor de humanidades da Universidade Hebraica, atacou as credenciais de Sand e chamou a tese de Sand de “infundada”, mas discordou principalmente da afirmação de Sand de que a história da Diáspora foi criada como um mito intencional por sionistas que procuravam fabricar uma conexão genealógica direta. entre muitos dos judeus do mundo e Israel.

“Embora o mito de um exílio da pátria judaica (Palestina) exista na cultura popular israelense, ele é insignificante em discussões históricas judaicas sérias”, Bartal escreveu no jornal Haaretz. “Grupos importantes do movimento nacional judaico expressaram reservas em relação a este mito ou negaram-no completamente.

“O tipo de intervenção política de que Sand está a falar, nomeadamente, um programa deliberado concebido para fazer os israelitas esquecerem as verdadeiras origens biológicas dos judeus da Polónia e da Rússia ou uma directiva para a promoção da história do exílio dos judeus da sua terra natal é pura fantasia.”

Por outras palavras, Bartal, como alguns outros críticos, não está tanto a contestar as afirmações históricas de Sand sobre a diáspora ou as origens dos judeus da Europa Oriental, mas sim a noção de Sand de que os sionistas inventaram uma história falsa para um propósito político cínico.

Mas não pode haver dúvida de que a história da Diáspora desempenhou um papel fundamental na fundação de Israel e que o apelo desta poderosa narrativa ajudou o Estado Judeu a gerar simpatia em todo o mundo, especialmente nos Estados Unidos.

“Depois de ter sido exilado à força da sua terra, o povo permaneceu fiel a ela durante a sua Dispersão e nunca deixou de rezar e esperar pelo seu regresso a ela e pela restauração da sua liberdade política”, lê-se no preâmbulo da Declaração de Israel de Independência.

Realidade da mitologia

Em Janeiro de 2009, enquanto o exército israelita bombardeava os palestinianos em Gaza em retaliação aos foguetes disparados contra o sul de Israel, o mundo teve uma visão desagradável do que pode resultar quando se permite que mitos históricos criem fossos entre pessoas que de outra forma poderiam ter muito em comum .

Depois do conflito ter terminado com cerca de 1,400 palestinianos mortos, incluindo muitas crianças e outros não-combatentes, o governo israelita investigou alegados crimes de guerra cometidos pelo seu exército e ouviu testemunhos de tropas israelitas de que rabinos extremistas tinham proclamado a invasão como uma guerra santa.

As tropas disseram que os rabinos lhes trouxeram folhetos e artigos que declaravam: “Nós somos o povo judeu. Viemos para esta terra por um milagre. Deus nos trouxe de volta a esta terra, e agora precisamos lutar para expulsar os não-judeus que estão interferindo na nossa conquista desta terra santa.”

Em seu livro e em uma entrevista com Haaretz sobre seu livro Sand desafiou esse mito central. Na entrevista, ele disse:

“Comecei a buscar pesquisas sobre o exílio da terra – um evento constitutivo da história judaica, quase como o Holocausto. Mas, para minha surpresa, descobri que não contém literatura. A razão é que ninguém exilou o povo do país.

“Os romanos não exilaram os povos e não o poderiam ter feito, mesmo que quisessem. Eles não tinham trens e caminhões para deportar populações inteiras. Esse tipo de logística não existia até o século XX. Com efeito, daí nasceu todo o livro: na compreensão de que a sociedade judaica não estava dispersa e não estava exilada.”

Os verdadeiros descendentes

Questionado se estava dizendo que os verdadeiros descendentes dos habitantes do Reino de Judá são os palestinos, Sand respondeu:

“Nenhuma população permanece pura durante um período de milhares de anos. Mas as probabilidades de os palestinianos serem descendentes do antigo povo judeu são muito maiores do que as probabilidades de você ou eu sermos seus descendentes.

“Os primeiros sionistas, até à Revolta Árabe [1936-1939], sabiam que não tinha havido exílio e que os palestinianos eram descendentes dos habitantes da terra. Eles sabiam que os agricultores não partem até serem expulsos.

“Mesmo Yitzhak Ben-Zvi, o segundo presidente do Estado de Israel, escreveu em 1929 que, 'a grande maioria dos agricultores camponeses não tem as suas origens nos conquistadores árabes, mas sim, antes disso, nos agricultores judeus que foram numerosos e majoritários na construção do terreno.'”

Sand argumenta ainda que o povo judeu nunca existiu como uma “raça nacional”, mas sim uma mistura étnica de povos díspares que adotaram a religião judaica durante um grande período de tempo. Sand rejeita o argumento sionista de que os judeus eram um grupo étnico isolado e seminal que foi alvo de dispersão pelos romanos.

Embora implacáveis ​​ao desafiar o seu governo, os romanos concederam aos súbditos nos seus territórios ocupados muitas liberdades, incluindo a liberdade de praticar a religião, a liberdade de expressão e a liberdade de reunião.

Milhares de judeus serviram nas legiões romanas e havia uma comunidade judaica considerável na própria Roma. Três descendentes judeus de Herodes, o Grande, o imperador judeu de Jerusalém, serviram no Senado Romano.

As leis dietéticas judaicas eram respeitadas pela lei romana, bem como o direito de não trabalhar no sábado. Os 1,000 escravos judeus transportados para a Itália pelo imperador Tito, depois de esmagar a primeira rebelião judaica em 70 dC, foram comprados e libertados por famílias judias já há muito estabelecidas na sociedade romana.

Após a rebelião judaica final, a revolta de Bar Kokhba de 132-136 DC, os historiadores dizem que os romanos impuseram restrições à entrada de judeus em Jerusalém, o que fez com que outras áreas, como a Galiléia, no norte da Palestina, se tornassem centros de aprendizagem judaica. Mas há pouca ou nenhuma evidência de uma realocação forçada em massa.

Sand diz que a Diáspora era originalmente um mito cristão que descrevia o evento como um castigo divino imposto aos judeus por terem rejeitado o evangelho cristão.

Evidência Genética

Não houve nenhuma refutação séria ao livro de Sand, que tem sido um best-seller em Israel e na Europa. Mas houve estudos genéticos anteriores que tentaram demonstrar uma linha ininterrupta de descendência entre os judeus Ashkenazi na Europa a partir das tribos hebraicas de Israel.

Num estudo genético publicado pela Academia Nacional de Ciências dos Estados Unidos, os cromossomas Y de judeus Ashkenazi, romanos, norte-africanos, curdos, do Oriente Próximo, iemenitas e etíopes foram comparados com 16 grupos não-judeus de localizações geográficas semelhantes. Descobriu-se que, apesar da residência de longa duração em diferentes países e do isolamento uns dos outros, a maioria das populações judaicas não eram significativamente diferentes umas das outras a nível genético.

Embora o estudo também tenha demonstrado que 20% dos Ashkenazim carregam marcadores genéticos do Leste Europeu consistentes com os Khazars, os resultados pareciam mostrar que os Ashkenazim eram descendentes de uma população comum do Oriente Médio e sugeriram que a maioria das comunidades judaicas permaneceram relativamente isoladas das comunidades vizinhas. comunidades não-judias durante e após a Diáspora.

No entanto, um monumental estudo genético intitulado “A Jornada do Homem”, realizado em 2002 pelo Dr. Spencer Wells, um geneticista da Universidade de Stanford, demonstrou que praticamente todos os homens europeus carregam os mesmos marcadores genéticos encontrados na população masculina do Oriente Médio. nos cromossomos Y.

Isto acontece simplesmente porque a migração de seres humanos começou em África e percorreu o Médio Oriente e daí em diante, estendendo-se por muitos milhares de anos. Em suma, somos todos praticamente iguais.

Ilusão Obsessiva

Apesar da falta de provas científicas ou históricas conclusivas, a narrativa da Diáspora provou ser uma história convincente, tal como a versão bíblica do Êxodo do Egipto, que historiadores e arqueólogos também têm questionado nos últimos anos.

É certamente verdade que todas as nações usam mitos e lendas para seu sustento; alguns contos são baseados em fatos, outros são artifícios convenientes e egoístas. Contudo, quando o mito e a lenda defendem o excesso, quando exigem uma pureza racial, étnica ou religiosa com exclusão de outras, para que alguma profecia possa ser cumprida ou algum objectivo nacional alcançado, a razão e a justiça podem dar lugar ao extremismo e à crueldade.

O motivo para a criação do Estado de Israel foi proporcionar trégua aos judeus da Europa após a Segunda Guerra Mundial, mas essa causa digna foi agora distorcida numa ilusão obsessiva sobre o direito israelita de maltratar e perseguir os palestinianos.

Quando os rabinos israelitas de direita falam em expulsar os não-judeus da terra que Deus supostamente deu aos israelitas e aos seus descendentes, estes rabinos podem estar a falar com plena fé, mas a fé é, por definição, uma crença inabalável em algo que, por si só, não pode ser provado.

Esta fé ou ilusão também está a atrair o resto do mundo. A sangrenta guerra no Iraque foi um apêndice do conflito israelo-palestiniano, tal como o é a perigosa ascensão do fundamentalismo islâmico em toda a região.

Existe também agora a ironia de o Israel moderno ter sido estabelecido por judeus de origem europeia, muitos dos quais podem não ter ligações étnicas com a Palestina. Outro aspecto cruel desta ironia é que os descendentes dos antigos israelitas podem incluir muitos palestinianos, que são geneticamente indistintos dos judeus sefarditas que eram, tal como os palestinianos, habitantes originais e indígenas desta antiga terra.

Yasser Arafat disse-me muitas vezes que os israelitas são, na verdade, primos dos palestinianos. Ele pode estar errado; eles são mais provavelmente irmãos e irmãs.

Morgan Strong é ex-professor de história do Oriente Médio e foi consultor do programa “60 Minutes” da CBS News sobre o Oriente Médio.