Embora seja uma história inspiradora de resiliência e reconciliação, a saga de Nelson Mandela também marcou o fracasso dos sul-africanos negros em transformar o seu poder político duramente conquistado em igualdade económica, enquanto os brancos nacionais e estrangeiros retinham as rédeas do dinheiro, como escreve Danny Schechter.
Por Danny Schechter
À medida que o corpo de Nelson Mandela se dirige para o seu “descanso final” na comunidade rural onde nasceu, a alegria reverente está a transformar-se numa reflexão emocionalmente desgastante, tingida de crítica e autocrítica. Mandela passou de uma pessoa a uma figura histórica como “agora ele pertence a todos os tempos”.
No mundo em geral, este momento final de Mandela foi banhado pela atenção dos meios de comunicação social, tal como aconteceram eventos espectaculares anteriores, como a sua libertação da prisão e a sua tomada de posse como o primeiro presidente democraticamente eleito da África do Sul. Desta vez, houve mais de dois mil milhões de referências nas redes sociais, o que levou a uma reação crescente de negatividade por parte daqueles que nunca o apoiaram, como se os acontecimentos fossem uma distração do desfile diário de notícias sobre a guerra, o declínio económico e o escândalo político. .
O presidente Obama fala em um serviço memorial para Nelson Mandela em 10 de dezembro de 2013. (foto da Casa Branca)
Apesar da sua morte, esta saga que tira lições da sua vida e dos seus esforços de reconciliação racial é amplamente considerada “positiva”, boas notícias num mar de más. Você pode ter certeza de que, uma vez enterrado, tudo o que ouvirá dos especialistas em mídia será: “Nós matamos Mandela. Próximo."
Escreveu o Daily Mail de Londres, um jornal que ao longo dos anos tem divulgado críticas desagradáveis e questionáveis a Mandela (mesmo que na década de 1930 o jornal adorasse os fascistas): “Enquanto alguns reflectiam sobre a notável vida de Nelson Mandela, alguns líderes mundiais viram isso como a oportunidade perfeita para tirar uma rápida ‘selfie’ com seus colegas – provocando uma reação negativa dos usuários da web, acusando-os de minar a seriedade do evento.”
O Congresso Nacional Africano de Mandela ficou mais chateado com o facto de o seu líder, Jacob Zuma, ter sido vaiado, enquanto Robert Mugabe, do Zimbabué, foi aplaudido.
Além da cobertura dos eventos formais, do talkathon dos líderes mundiais e da pompa associada, você teve uma noção do afeto genuíno com que o homem que eles chamam de Madiba é mantido pela maioria dos sul-africanos.
O antigo líder sindical Jay Naidoo escreveu-me a mim e a outros: “Encontrei o espírito de Madiba entre as pessoas comuns nas filas que iam prestar as suas homenagens. Não havia dignitários e celebridades aqui. Apenas as pessoas que Madiba amava, negros e brancos, jovens e velhos, até os enfermos viajaram horas e dias para se juntarem às filas sombrias que serpenteavam pelas ruas, através de parques e estádios para prestarem as suas últimas homenagens. Eles estavam aqui para recuperar o legado de Madiba e reacender a sua coragem e destemor para exigir a promessa de liberdade agora.”
Ao mesmo tempo, cada vez mais vozes críticas começaram a surgir, e não apenas em sites de esquerda, onde ele foi acusado de várias traições e de não liderar a revolução socialista que esperavam, ou na direita, onde “sempre souberam” que ele não passava de “um terrorista comunista”.
Na África do Sul, alguns escritores como Mark Gevisser, que escreveu uma biografia do sucessor de Mandela, Thabo Mbeki, consideraram os memoriais como também um luto pela morte do idealismo naquele que costumava ser chamado de “o país amado”. Gevisser editorializado no Mail & Guardian:
“Isto é uma consequência da forma como o legado de Mandela foi popularizado: o facto de o mundo o ter abraçado apenas como um ícone de perdão e de reconciliação de amor, e não também como um feroz combatente pela justiça que se voltou para o perdão e a reconciliação porque os entendia como o melhor caminho para a libertação do seu povo. Foi preciso Barack Obama, entre todas as pessoas, para lembrar o mundo deste último.”
Outros, como o colunista trabalhista Terry Bell, estavam dispostos a atacar a “deificação” de Mandela, observando: “Enquanto todos, desde os monarcas até as massas trabalhadoras, esta semana procuravam compartilhar o momento em memória de Mandela, a máquina de mitos entrou em ação, o próprio máquina que Mandela tanto menosprezou quando me sentei com ele no seu escritório em Joanesburgo, em 1992.
“Uma frase que ele pronunciou naquela época ressoou em mim ao longo dos anos: 'Não sou um messias'. … A virtual deificação de Nelson Rolihlahla Mandela teria quase certamente sido um anátema para o homem.”
Tenho visto vários artigos referindo-se a Mandela como um democrata aristocrático que ele próprio inventou muitos mitos para motivar o seu país a seguir o caminho da reconciliação. Infelizmente, no seu desejo de injetar dinheiro para empregos e serviços no seu país, ele suavizou a sua abordagem à política económica, abraçando os mercados e bajulando as grandes empresas que raramente honravam as promessas que lhe tinham feito.
Na pesquisa para meu livro Madiba AtoZ: as muitas faces de Nelson Mandela, encomendado pelo produtor do filme “Mandela: Long Walk to Freedom”, ouvi muitas histórias sobre a direita pragmática de Mandela que se afastou da nacionalização e da regulamentação estrita das grandes empresas por medo de que isso alienasse o país do Ocidente.
Isto perturbou muitos membros do ANC, como Ronnie Kasrils, um antigo comandante na luta armada do ANC que se tornou Ministro da Inteligência. Ele agora repreende os seus camaradas por não se manterem firmes, uma vez que a pobreza e a desigualdade continuam generalizadas.
Ele disse-me: “Aquilo a que chamo o nosso momento faustiano surgiu quando contratámos um empréstimo do FMI na véspera da nossa primeira eleição democrática. Esse empréstimo, com condições que impediam uma agenda económica radical, foi considerado um mal necessário, tal como as concessões para manter as negociações no bom caminho e garantir a entrega da terra prometida ao nosso povo.
“A dúvida passou a reinar suprema: acreditávamos, erradamente, que não havia outra opção, que tínhamos de ser cautelosos, uma vez que em 1991 a nossa outrora poderosa aliada, a União Soviética, falida pela corrida aos armamentos, tinha entrado em colapso. Indesculpavelmente, perdemos a fé na capacidade das nossas próprias massas revolucionárias para superar todos os obstáculos. Quaisquer que sejam as ameaças de isolar uma África do Sul radicalizada, o mundo não poderia ter prescindido das nossas vastas reservas de minerais. Perder a coragem não era necessário ou inevitável”
Isto também faz parte do legado de Mandela que não aparece na cobertura e, portanto, na conversa que tem havido em torno do assunto.
Quando passou esses longos anos na prisão, as fotos da imagem de Mandela foram estritamente proibidas na África do Sul. A maior parte da mídia mundial não pressionou seus carcereiros para que lhes dessem acesso e concordou com as proibições. A censura foi acompanhada de autocensura aqui porque os meios de comunicação temiam que o acesso pudesse ser negado quando e se as coisas começassem a mudar.
África nunca foi coberta de forma completa ou justa e é pouco provável que isso mude. Escreveu o antigo líder do ANC, Pallo Jordan, no principal jornal de negócios da África do Sul: “A África do Sul não experimentará um momento de tanto orgulho durante uma ou duas vidas! Este momento não só demonstra a tremenda boa vontade que a África do Sul desfruta, graças a Mandela, como também é uma expressão simbólica do apoio inequívoco da comunidade mundial às conquistas da democracia sul-africana.”
No entanto, muitos países ocidentais cujas próprias democracias estão a ser desafiadas não querem que este espectáculo se prolongue por muito tempo; poderia inspirar mais activismo de um tipo que está a ser suprimido em países como a Ucrânia, a China, o Egipto e a Turquia. (Não deveria surpreender que líderes como Netanyahu e Putin não tenham comparecido ao memorial).
Você pode enterrar pessoas como Nelson Mandela, mas não pode enterrar suas ideias e triunfos.
O dissecador de notícias Danny Schechter fez seis filmes de não-ficção sobre Nelson Mandela e escreveu Madiba AtoZ (Madibabook.com) Comentários para [email protegido].