Mensagem Anti-Guerra do Dia das Mães

Do Arquivo: O Dia das Mães tornou-se um momento para agradecer às mães pelo trabalho árduo que realizam na criação dos filhos e na manutenção da família, o que certamente é uma mensagem valiosa. Mas o Dia das Mães original, em 1870, tinha uma intenção mais política, exortando as mães a parar com os horrores da guerra, como escreveu Gary G. Kohls em 2011.

Por Gary G. Kohls (publicado originalmente em 8 de maio de 2011)

Em 1870, cinco anos após o fim da Guerra Civil Americana, as desastrosas consequências humanas e económicas a longo prazo do conflito tornavam-se cada vez mais evidentes, especialmente para as mães dos filhos e as esposas dos maridos que tinham visto os seus homens patrióticos marcharem para aquela região. guerra “inglória” e voltou para casa morto ou ferido.

A maioria das mulheres da época da Guerra Civil, em ambos os lados das linhas de batalha, participaram voluntariamente no fervor de agitar bandeiras que todos os planeadores da guerra e todos os aproveitadores da guerra de todas as idades extraem astuciosamente das pessoas que deverão pagar patrioticamente os seus impostos de guerra.

Tais técnicas propagandísticas destinam-se universalmente aos soldados pobres e da classe trabalhadora, que devem ser enganados e levados a fazer o trabalho sujo que condena a alma. Mas a guerra finalmente terminou em 1865, com o Norte e o Sul experimentando exaustão mútua.

A guerra resultou num total de 600,000 soldados americanos mortos, sem uma contagem precisa do número provavelmente muito maior de soldados que foram feridos, desaparecidos em combate ou que cometeram suicídio após o fim da guerra.

Julia Ward Howe, autora da Proclamação do Dia das Mães de 1870, foi uma abolicionista ao longo da vida e, portanto, desde o início, apoiou a justificativa antiescravidão do Exército da União para ir à guerra para impedir que os políticos e industriais pró-escravidão no Sul Confederado de se separar da União por causa da questão da escravatura.

Howe era um filho do meio compassivo e bem-educado de uma família de classe alta. Ela também foi uma poetisa que, nos primeiros dias da Guerra Civil, escreveu “O Hino de Batalha da República” usando muitas letras baseadas na Bíblia.

Howe pretendia que sua canção fosse cantada como uma canção abolicionista; no entanto, por causa de algumas das letras que soavam militantes e da melodia eminentemente marchável, foi rapidamente adotada pelo Exército da União como sua canção de guerra mais inspiradora, uma realidade que Howe provavelmente lamentou quando a verdadeira natureza da primeira “guerra total” moderna do mundo ” ficou claro para ela.

Howe, que escreveu o “Hino de Batalha da República” de uma só vez (na madrugada de 18 de novembro de 1861), mais tarde tornou-se um ativista pacifista e anti-guerra.

Na época em que ela escreveu a música, a Guerra Civil estava apenas começando e ainda não havia degenerado no massacre mútuo em massa que foi possível graças aos avanços tecnológicos no armamento que acabariam por tornar obsoletos os ataques de cavalaria, a baioneta e a espada.

A evolução de Howe para o pacifismo ocorreu por causa dos horrores da Guerra entre os Estados (1861-1865). No momento em que propôs um dia nacional de luto pelas vítimas da guerra, ela também já tinha tomado conhecimento da carnificina que ocorria no exterior na Guerra Franco-Prussiana, iniciada em julho de 1870.

Essa guerra, vencida pela Alemanha, foi uma guerra muito curta, mas mesmo assim resultou em quase 100,000 mortos em combate, além de outros 100,000 gravemente feridos.

A consciência de Howe das novas realidades da guerra foi possível devido à relativa falta de censura da imprensa sobre a natureza bárbara da guerra moderna, o que horrorizou apropriadamente humanos sensíveis como ela.

Não demorou muito para que observadores amantes da paz, orientados para a justiça e compassivos reconhecessem que a guerra era, de facto, o equivalente ao inferno na terra. Howe reconheceu essa realidade mesmo antes do infame general norte-americano William Tecumseh Sherman proferir a sua famosa declaração sobre a natureza satânica da guerra.

A declaração de Sherman indiciou os “ChickenHawks” de sua época: “Confesso sem vergonha que estou cansado e farto da guerra. Sua glória é toda luar. Somente aqueles que não ouviram os gritos e gemidos dos feridos é que clamam por mais sangue, mais vingança, mais desolação. Guerra é inferno."

(ChickenHawks são guerreiros agitadores de bandeiras que nunca experimentaram verdadeiramente as horríveis realidades da guerra de combate e ainda assim não têm problemas em enviar os filhos e filhas de sua nação “para o perigo”.)

As mulheres têm visto frequentemente os seus filhos e maridos regressarem a casa quebrantados no corpo, na mente e no espírito. Esses homens, independentemente do lado em que lutaram e de qual lado reivindicaram a vitória vazia, foram todos igualmente derrotados quando a guerra terminou. E nenhum deles se considerava herói. Suas mentes mudaram para sempre. Eles finalmente perceberam a mentira de que a guerra era gloriosa.

O que foi um desenvolvimento inesperado para muitas das famílias dos soldados que regressaram – tanto do Norte como do Sul – foi o facto de muitos dos veteranos que não tinham cicatrizes visíveis ainda terem deficiências mentais, muitos deles piorando depois de regressarem a casa.

O efeito curativo do tempo não funcionou como deveria na vítima de guerra traumatizada pelo combate. Estes geralmente ficavam melancólicos, sofriam pesadelos horríveis, não conseguiam viver em sociedade e eram frequentemente suicidas, homicidas e/ou voltados para uma vida de crime. É um facto que muitos dos mais infames assaltantes de comboios, bancos e assassinos em série do final dos anos 1800 começaram como soldados da Guerra Civil (os membros do bando James foram um bom exemplo).

Devido à incapacidade das famílias normais de lidar com o enorme número de guerreiros traumatizados, os primeiros “lares de veteranos” na América foram construídos para o cuidado a longo prazo de ex-soldados inválidos que, sem a ajuda da sociedade, de outra forma teriam morrido de fome. – sem abrigo, desesperados, desempregados e desamparados.

Muitos desses infelizes foram diagnosticados como tendo “Coração de Soldado”, também conhecido na era da Guerra Civil como “Nostalgia”, uma doença comumente incurável, então e agora, conhecida hoje como “TEPT Induzido por Combate” (transtorno de estresse pós-traumático). ).

Julia Ward Howe era uma humanista que se preocupava com as pessoas que sofriam. Ela também era feminista, activista da justiça social e sufragista, e foi devido ao seu compromisso anti-guerra que escreveu a famosa “Proclamação do Dia das Mães” em 1870, cinco anos após o fim da Guerra Civil.

A Proclamação do Dia das Mães foi em parte um lamento pelas mortes inúteis e em parte um apelo para acabar com futuras guerras. O apelo à acção não foi dirigido aos homens, a maioria dos quais teria recusado admitir, devido ao seu orgulho masculino, que os seus amigos mortos tinham na verdade morrido em vão.

Em vez disso, o apelo foi dirigido a mulheres que eram mais atenciosas, humanas e compassivas do que os membros masculinos da espécie, mais propensos à violência.

Infelizmente, a intenção original de Howe ao convocar um protesto contra a guerra no Dia das Mães foi censurada da consciência da nossa cultura capitalista, militarizada e de aproveitamento da guerra. Seu apelo à ação foi diluído em uma sombra sentimental de sua intenção original.

Em vez disso, o Dia das Mães na América foi explorado como um empreendimento lucrativo, assim como a maioria dos outros feriados (incluindo os originalmente religiosos, como a Páscoa e o Natal). O Dia das Mães parece ser apenas mais uma oportunidade anual para comprar presentes, dar presentes e comercializar bens de consumo não essenciais para um público crédulo.

Nenhuma menção é feita ao seu propósito original. O que era originalmente um apelo à mobilização de mães indignadas para impedir que os seus filhos e maridos saíssem desatentos para matar e morrer por algum aproveitador de guerra corporativo ou outro, tornou-se apenas mais uma oportunidade para impulsionar os resultados financeiros das empresas. É de se perguntar de que “agências irrelevantes” Howe estava se referindo na linha dois da Proclamação abaixo.

Pode-se ter certeza de que os antecessores dos nossos modernos militaristas, políticos, banqueiros, magnatas da mídia, corporativistas autocráticos e várias agências burocráticas que têm bagunçado regiamente as coisas em lugares como o Vietnã, a América Central, o Iraque, o Afeganistão, o Paquistão, os estados petrolíferos muçulmanos , o Golfo do México, o Japão (e o resto do mundo irradiado) também ignoravam os desejos das mães compassivas e do público com pensamento crítico em 1870.

Note-se no manifesto de Howe o quão fortemente ela se sentia sobre as esposas e mães nunca mais terem de ser colocadas na posição de confortar ou aplaudir os seus maridos-soldados ou filhos-soldados quando voltam para casa da guerra “cheirando a carnificina”.

Howe sentiu claramente que as mães nunca mais deveriam permitir que as instituições que promovem a guerra transformassem em assassinos os seus filhos, que criaram para serem filhos éticos e humanos, com amor pela humanidade. A prevenção de tal “fedor” é muito mais simples do que a tentativa de reverter as consequências muitas vezes intratáveis ​​da horrível guerra de combate.

Deixemos que as pessoas de boa vontade comecem novamente a promover a visão pacificadora de Julia Ward Howe no nosso actual tempo caótico de guerra perpétua. Um bom lugar para começar seria neste Dia das Mães.

Proclamação do Dia das Mães de Julia Ward Howe em 1870

Levantem-se então, mulheres deste dia! Levantem-se, todas as mulheres que têm coração, seja o seu batismo de água ou de lágrimas!

Diga com firmeza: 'Não permitiremos que grandes questões sejam decididas por agências irrelevantes.

Nossos maridos não virão até nós, cheirando a carnificina, em busca de carícias e aplausos.

Nossos filhos não serão tirados de nós para desaprenderem tudo o que lhes ensinamos sobre caridade, misericórdia e paciência.

Nós, mulheres de um país, seremos demasiado ternas com as de outro para permitir que os nossos filhos sejam treinados para ferir os seus.

Do seio da terra devastada, uma voz se eleva junto com a nossa. Diz: “Desarme, desarme!”

A espada do assassinato não é a balança da justiça. O sangue não elimina a desonra, nem a violência indica posse.

Como os homens muitas vezes abandonaram o arado e a bigorna diante da convocação da guerra, que as mulheres deixem agora tudo o que resta de casa para um grande e sincero dia de aconselhamento.

Que se encontrem primeiro, como mulheres, para lamentar e homenagear os mortos. Aconselhem-se solenemente uns com os outros sobre os meios pelos quais a grande família humana possa viver em paz, levando cada um, a seu tempo, a marca sagrada, não de César, mas de Deus.

Em nome da feminilidade e da humanidade, peço sinceramente que um congresso geral de mulheres sem limite de nacionalidade possa ser nomeado e realizado em algum lugar considerado mais conveniente e o mais cedo possível, consistente com os seus objetivos, para promover a aliança dos diferentes nacionalidades, a resolução amigável das questões internacionais e os grandes e gerais interesses da paz.

Dr. Kohls é um médico aposentado de Duluth, Minnesota, que escreve sobre questões de guerra, paz e saúde mental.